Eigentum, Anarchie und Staat - Mises.de

und den USA bei 30 %, in Japan bei immerhin 20 %. 17 Die Unterhaltung stehender
Heere und Polizeitruppen von bis dahin unbekannter Größe ist damit möglich und
üblich geworden. Nach außen bedeutet dies bewaffnete Konflikte und Waffenarsenale
ungekannten Ausmaßes; nach innen nahezu beliebige Durchsetzung
unrechtfertigbarer Normen. Die Durchsetzung der inzwischen nahezu universell
gewordenen Wehrpflicht (Ausnahmen sind bezeichnenderweise die traditionellen
Horte des Liberalismus: England, USA) ist hierfür nur ein drastisches Beispiel. Ein
anderes, kaum weniger drastisches, ist die Durchsetzung von nahezu perfekten
Kontrollen des grenzüberschreitenden Verkehrs, nicht nur, aber vor allem natürlich
von Personen, die zu einer bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts völlig unbekannten
Behinderung der Freizügigkeit geführt hat: 18 während es bis dahin, auch und gerade
zu Zeiten sogenannter Kleinstaaterei, mangels staatlicher Kontrollmöglichkeiten
vergleichsweise einfach war, sein Land zu verlassen und sich anderswo niederzulassen,
ist dies heute mit den größten Schwierigkeiten verbunden: der Osten läßt
einen nicht raus, und der Westen - darin nicht soviel besser, wie er es gern wahr
hätte - läßt einen nicht rein, selbst dann nicht, wenn Inländer bereit sind, einem
Unterkunft und Beschäftigung zu bieten.
Angesichts solcher Entwicklungen stellt sich also die Frage nach den Gründen
der Stabilität heute existierender Staaten. Diese Frage stellt auch de Jouvenel
indirekt mit der folgenden Feststellung: „Die öffentliche Gewalt hat vom 12. bis
zum 18. Jahrhundert beständig an Umfang zugenommen. Dies Phänomen wurde
von allen Zeitgenossen begriffen. Es rief immer von neuem Protest und erbitterte
Reaktionen hervor. - Seither ist die Staatsgewalt in beschleunigtem Umfang
gewachsen. Sie hat den Krieg in gleichem Maße ausgedehnt wie sich selbst. Wir
aber begreifen es nicht mehr, protestieren nicht mehr und haben aufgehört zu
reagieren.“ 19
Eine unrechtfertigbare Institution wie der Staat hat grundsätzlich zwei Möglichkeiten,
sich vor gerechtfertigter Kritik zu schützen, und seine Existenz so zu
stabilisieren: einmal durch Propaganda, genauer gesagt durch Aktivitäten auf
ideologischem Gebiet: durch Verbreitung zwar falscher, aber publikumswirksamer
Doktrinen; zum anderen durch Taten, durch organisationstechnische Maßnahmen
nämlich, die geeignet sind, die Wahrnehmbarkeit seines aggressiven Charakters
herabzusetzen. Auf beiden Gebieten haben sich Staaten einiges einfallen lassen. -
Für jede dieser beiden Strategien können hier jedoch nur jeweils ein paar Beispiele
angesprochen werden.
Auf ideologischem Gebiet wird ein Aggressor naheliegenderweise die Überzeugung
zu verbreiten suchen, daß man selbst ein Ehrenmann ist, oder jedenfalls
nicht schlimmer als andere auch. Bei der Verbreitung dieser Ideologie hat sich vor
allem die politische Soziologie durch ihre Untersuchungen über Macht und Herrschaft
großes „Verdienst“ erworben, indem sie - diese Definition geht im Grunde
17 Vgl. E. Ballerstedt/W. Glatzer, Soziologischer Almanach, Frankfurt 1979, S. 473.
18 Vgl. z. B. R. Friedenthal, a.a.O. (Anm. 14).
19 B. de Jouvenel, Über die Staatsgewalt, Freiburg 1972, S. 22.
20