Eigentum, Anarchie und Staat - Mises.de
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ezeichnet, o<strong>de</strong>r als bewußte Lügner. Entsprechen<strong>de</strong>s gilt im Hinblick auf Normen:<br />
natürlich gibt es Personen - sogar in riesiger Anzahl - die nicht entsprechend <strong>de</strong>n<br />
gera<strong>de</strong> als begrün<strong>de</strong>t nachgewiesenen Normen han<strong>de</strong>ln o<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re Normen<br />
propagieren. Aber die Unterscheidung von begründbaren <strong>und</strong> nicht begründbaren<br />
Normen bricht damit sowenig zusammen wie die von „wahr“ <strong>und</strong> „falsch“ aufgr<strong>und</strong><br />
<strong>de</strong>r Existenz uninformierter o<strong>de</strong>r lügen<strong>de</strong>r Personen zusammenbricht; son<strong>de</strong>rn Personen,<br />
die an<strong>de</strong>re Normen vertreten, müssen - wie<strong>de</strong>r - entwe<strong>de</strong>r als uninformiert<br />
o<strong>de</strong>r als unehrenhaft gelten, sofern man ihnen nämlich einsichtig gemacht hat, daß<br />
die von ihnen propagierten Normen zwar angesichts bestimmter Interessen verständlich<br />
sein mögen, aber doch keiner allgemeinen Begründung fähig sind.<br />
Untersucht man nun die Übereinstimmung von gesellschaftlicher Realität <strong>und</strong><br />
<strong>de</strong>m begründungsfähigen Normensystem, so ergibt sich zunächst diese wenig überraschen<strong>de</strong><br />
erste Feststellung: Mord, Totschlag, Körperverletzung, Raub, Betrug,<br />
Vertragsbruch sind offensichtlich Taten, die nicht in Übereinstimmung mit <strong>de</strong>m<br />
dargestellten Regelsystem stehen <strong>und</strong> also als unrechtfertigbar zu gelten haben.<br />
Dann aber kommt eine überraschen<strong>de</strong> zweite Feststellung, die im übrigen erklärt,<br />
warum die normative Gesellschaftstheorie, die hier dargelegt wird, Theorie <strong>de</strong>s<br />
individualistischen Anarchismus o<strong>de</strong>r auch ‚private property anarchism’ genannt<br />
wird. 8 Sie lautet: es gibt in <strong>de</strong>r Realität nur eine Gruppe von Personen, die<br />
regelmäßig gegen das dargestellte, objektiv begründbare Regelsystem verstoßen,<br />
<strong>und</strong> <strong>de</strong>nnoch regelmäßig ungestraft davonkommen kann (Mör<strong>de</strong>r, Betrüger,<br />
Vertragsbrecher u.ä. gehen in keiner Gesellschaft regelmäßig straffrei aus!) - die<br />
Gruppe <strong>de</strong>r <strong>de</strong>n <strong>Staat</strong> <strong>und</strong> seine Organe verkörpern<strong>de</strong>n Personen. <strong>Staat</strong>en, um es<br />
abgekürzt zu sagen, begehen permanent nicht zu rechtfertigen<strong>de</strong> <strong>und</strong> insofern als<br />
Aggression zu bewerten<strong>de</strong> Handlungen gegenüber Personen, die sich ihrerseits<br />
keinerlei Aggression gegen Körper o<strong>de</strong>r <strong>Eigentum</strong> an<strong>de</strong>rer Personen haben<br />
zuschul<strong>de</strong>n kommen lassen.<br />
Um gleich die be<strong>de</strong>utendste Form staatlicher Aggression anzusprechen: <strong>Staat</strong>en<br />
erzwingen permanent einen nicht-freiwilligen Leistungsaustausch zwischen sich<br />
<strong>und</strong> Bürgern. Während man sich normalerweise - in Übereinstimmung mit <strong>de</strong>m<br />
rechtfertigbaren Regelsystem - (wenn man es aus eigener Kraft nicht kann) sein<br />
Einkommen dadurch sichert, daß man Personen fin<strong>de</strong>t, die im Austausch gegen<br />
bestimmte Leistungen (Arbeit) freiwillig bestimmte Gegenleistungen (Geld)<br />
anbieten, finanziert sich <strong>de</strong>r <strong>Staat</strong> aus Steuern, <strong>und</strong> Steuern sind Zwangsabgaben.<br />
Steuern wer<strong>de</strong>n nicht freiwillig im Austausch gegen bestimmte vom <strong>Staat</strong><br />
angebotene Leistungen gezahlt, son<strong>de</strong>rn man wird hierzu - bei Gewaltandrohung<br />
für <strong>de</strong>n Fall <strong>de</strong>r Zuwi<strong>de</strong>rhandlung - gezwungen. Ohne daß <strong>de</strong>r Bürger seinerseits<br />
einen aggressiven Akt gegen Körper o<strong>de</strong>r <strong>Eigentum</strong> einer an<strong>de</strong>ren Person begangen<br />
hätte, wird er zum Opfer staatlicher Aggression gemacht. Nun sage man nicht:<br />
„Aber man bekommt doch eine Gegenleistung für sein Geld.“ In <strong>de</strong>r Tat. Aber wie<br />
<strong>de</strong>r Filmfre<strong>und</strong> weiß: auch <strong>de</strong>r Räuber, <strong>de</strong>r sein Handwerk nicht nur einmal,<br />
8 Vgl. L. Moss, Private Property Anarchism: An American Variant, in: Further<br />
Explorations in the Theory of Anarchism, (ed. G. Tullock), Blacksburg 1974; vgl. außer<strong>de</strong>m<br />
J. R. Pennock/J. W. Chapman (eds.), Anarchism: Nomos XIX, New York 1978.<br />
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