Eigentum, Anarchie und Staat - Mises.de

sind, sondern sich im Naturzustand befinden, indem sie diese Sachen ihrerseits als
erste bearbeitet und damit für jedermann erkennbar als ihr Eigentum sichtbar macht.
Sind Dinge erst einmal auf diese Weise angeeignet worden, dann kann Eigentum an
ihnen nur noch aufgrund freiwilliger vertraglicher Übertragung von Eigentumstiteln
von einer Person auf eine andere begründet werden. Jeder Versuch, sich Eigentum
auf andere Weise anzueignen, und jeder Versuch, das Eigentum anderer Personen
unaufgefordert in seiner physischen Integrität zu verändern, ist - in Analogie zu
Angriffen auf den Körper anderer Personen - eine nicht begründbare bzw.
rechtfertigbare Aggression.
Die Kompatibilität dieser Norm mit dem Gewaltausschlußprinzip soll auf dem
Weg eines argumentum a contrario nachgewiesen werden: hätte ich nicht das Recht,
Eigentum an unbearbeiteten Gegenständen durch eigene Arbeit zu erwerben, und
hätten andere Personen umgekehrt das Recht, mir den Eigentumserwerb an Dingen,
die sie selbst nicht bearbeitet haben, sondern die entweder von niemandem oder nur
von mir bearbeitet worden sind, streitig zu machen, 6 so wäre dies nur denkbar,
wenn man Eigentumstitel nicht aufgrund von Arbeit, sondern aufgrund bloßer
verbaler Deklaration begründen könnte. Eigentumsbegründung durch Deklaration
ist aber mit dem Gewaltausschlußprinzip inkompatibel; denn könnte man Eigentum
per Deklaration begründen, so könnte ich auch den Körper anderer Personen als
meinen Körper deklarieren und dann mit ihm tun und lassen, was ich will. Das
entspricht aber offensichtlich nicht der durch das Gewaltausschlußprinzip
getroffenen Aussage, bei der eine eindeutige Unterscheidung zwischen meinem
Körper und den Körpern anderer Personen getroffen wird, die nur deshalb so
eindeutig möglich ist, weil - bei Körpern nicht anders als bei allen anderen Dingen -
die Unterscheidung zwischen ‚mein’ und ‚dein’ nicht aufgrund von Worten,
sondern aufgrund von Taten erfolgt: aufgrund der Feststellung nämlich, daß etwas
faktisch - für jedermann an sichtbaren Zeichen ablesbar - Ausdruck bzw. Vergegenständlichung
meines Willens ist, oder Ausdruck bzw. Vergegenständlichung eines
anderen Willens.
Damit ist die Kompatibilität des Rechts auf ursprüngliche Appropriation mit
dem Gewaltausschlußprinzip nachgewiesen, und das Recht auf ursprüngliche
Appropriation als zweite allgemein begründbare Norm etabliert. Umgekehrt muß
das Gegenstück hierzu, wie auch intuitiv leicht erkennbar, als nicht allgemein
begründbar gelten: eine derartige Norm würde nämlich im Klartext besagen, daß
andere Personen das Recht haben, mir ohne meine Zustimmung das wegzunehmen
oder streitig zu machen oder in seiner physischen Integrität zu verändern, was
ausschließlich Frucht meiner (und jedenfalls nicht ihrer) Arbeit ist - und fraglos
6 Diese im folgenden zurückgewiesene Eigentumstheorie ist die Rousseaus. Vgl. dessen
Schriften zur Kulturkritik, Hamburg 1971, S. 191/93, wo er gegen die Lockesche Theorie
einwendet: „Der erste, der ein Stück Land eingezäunt hatte und dreist sagte: ‚Das ist mein’
und so einfältige Leute fand, die das glaubten, wurde zum wahren Gründer der bürgerlichen
Gesellschaft. Wieviele Verbrechen, Kriege, Morde, Leiden und Schrecken würde einer dem
Menschengeschlecht erspart haben, hätte er die Pfähle herausgerissen oder den Graben
zugeschüttet und seinesgleichen zugerufen: ‚Hört ja nicht auf diesen Betrüger. Ihr seid alle
verloren, wenn ihr vergeßt, daß die Früchte allen gehören und die Erde keinem.’“
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