Dieter Roth Typische Scheiße - Stashbox

Dieter Roth
he
Schriften und
Typische Scheiße
ip komplizirter (zusammengesezter) aine erschai-\
ing ist desto mer sin hat si — mit anderen worten:
e infacher eine erscheinung ist, desto mehr sinn hat sie.
nn meine Vorstellung misst, was mir auffällt, 'der. sinn
i< :7 sache' wird durch die Vorstellungen bezeichnet, die
; messinstrumente an die Wahrnehmung herangebracht
»den sind; 'sinn' ist eine stelle in einer Vorstellung (eine
r stellung)(vorstellung: erwartung; modell; absieht; theo-
; bild; Zusammenhang), die sich auf die Wahrnehmung
D jizieren lässt, und was in einer Vorstellung von mir
etwas
ri kann und wie es etwas sein oder haben kann, das ist
e n von der art meiner Vorstellung abhängig.
j< ;^de Wahrnehmung hat unbeschränkt viel sinn — so viel,
e es Vorstellungen gibt, die an sie gehalten werden könn.
von diesen habe ich freilich nur einen geringen teil, denn
:i nekapazität ist äusserst beschränkt, das wirkt sich jeden-
1:5 auf zwei arten aus: je mehr faktoren ich berücksichtigen
muss, desto weniger verschiedene
Vorstellungen
kann ich mir von der sache machen, desto
eindeutiger' wird das bild. der Zusammenhang
ist eine kurve, die meine
kapazität
immking \ durch die messergebnisse legt, richtiger
.Mchterhand \ ^ e r a n a lyti$che ausdruck, aus welchem
die kurve entwickelt werden kann; schon

)ei gcinz wenigen messungen rani es nur sciiwcr, mcur eri
verschiedene kurven durch die messpunkte zu führen *(zt
>chweigëti von der Unsicherheit dieser punkte selbst) une
>ehr bald ist meine kapazität zur bildung einer einziger
Überschritten.
zweitens ^ meine Vorstellungen sind in hierarchien gec>rd
iet, in welchen jede Vorstellung an bestimmte stellen an
derer pafst, so daß sie sich gegenseitig interpretier en
daher scheint mir mein Verständnis einer sache bes on
ders dann frappant gewährleistet, wenn die Wahrnehmung
mit verschiedenen Vorstellungen verträglich ist, die ii
einer hiérarchie über einander liegen (Integration')
grundlegende änderungen einer Vorstellung (neue all er
nativen) fallen mir so schwer, weil immer das ganze gefi igi
umgestellt werden muss, demnach liegt die eindeutigliei
nicht in der sache — sie liegt allein an meiner armut.
das hejsst: Verständnis hängt von zwei grossen ab, voi
der menge der zur Verfügung stehenden information um
vom umfang der zur Verfügung stehenden interpretier en
den kapazität (der kapazität, modellezu erzeugen und uim
zubauen)* letztere ist allerdings (in évolution und ontoge
nese) akkumulierte information; überschreitet sie aber ei
nen gewissen komplexheitsgrad, so wird sie von der al
struktur des interpretierenden mechanismus Verinnerli ch
ten' und von der laufend eintreffenden information un; ah
hängig (selbststeuernd), dann hängt Verständnis hau pl
sächlich Von der kapazität ab, denn die von ihr gesch al
fenen modelle (Vorstellungen) allein legen fest, was üb ei
haupt als massgebliche information und wie sie interp re
tiert werden soll.
sollte es demente der Wahrnehmung geben (eine mer ig
von 'grundwahrnehmungen' als aiphabet des verstehe ni
man kann ein modell des verstehens entwickeln, das vo
standardisierten Wahrnehmungen ausgeht, ohne d.as
durch sie- die natur des verstehens bestimmt wäre;

ständnis beruht auf Projektionen,
nicht auf tabellen-[funktions-]ar- Sammlung Luchterhand 125 •
tigern vergleich), so wäre das vorkommen
eines bestimmten elements wahrscheinlicher als alle Konfigurationen,
in denen es auftritt, und je mehr elemente eine
Konfiguration enthält, desto unwahrscheinlicher ist sie (meint
Dieter das so: mer sin), aber nicht die tatsache, dass ein Produkt
weitgehender Selektion vorliegt, ist jeweils interessant
(allem wahrnehmbaren kommt dieses merkmal zu), sondern die fügung,
dass die angetroffene konfiguration in eine hierarchie
vorhandener Vorstellungen gepasst werden kann (wobei der Integrationsgrad
dieser Vorstellungen angibt, wie wichtig die Wahrnehmung
ist), theoreme, welche dem verstehen die hochgradige
Selektivität des wahrgenommenen zugrundelegen, führen in Verbindung
mit der irrigen Vorstellung, dass verschiedenen zeichen
immer auch verschiedene inhalte, gleichen gleiche entsprechen,
dass nachrichten also nichts weiter als dekodiert werden, wenn
man ihnen sinn entnimmt, zu der irrigen annähme, dass es stets
ein experiment gebe, welches zwischen den konkurrierenden Vorstellungen
entscheidet, aber zeichen müssen interpretiert werden
(es müssen Vorstellungen an sie gehalten werden; in die
nachricht muss ein muster gelegt werden, das zu einem muster in
mir passt), und nicht das zeichen (das ereignis), sondern der
umfang der interpretierenden kapazität entscheidet - wo "ja"
für den hausverstand ganz klar ist, grübelt das genie, an welchen
stellen in welchen bildern es eingesetzt werden kann; Unsicherheit,
kennzeichen des tölpels, ist das ehrenzeichen der
intelligenz.
als wäre inhalt die eigenschaft von texten! wohl finden sich in
der bibliothek von Borges alle bücher, die geschrieben werden
können, aber um wie viel reicher als der, für den das nur fünf
buchstaben sind, ist einer, für den SHRDLU sinn hat.
ein kompliziertes buch ist für den banausen einfach, weil
alles was ihm auffällt in ein Schema fällt, das er schon hat.
es könne dafür noch andere geben - der gedanke kommt ihm nicht,
was in der logik tautologie, was in der Informationstheorie redundanz
heisst, das gibt es in der kommunikation nicht: sogar
die Wiederholung (gerade sie) erfordert eine neue Vorstellung
(kapazität und gedächtnis).
•in kompliziertes buch ist schwierig, weil der leser, versteht
er, anders verstehen muss, ein kompliziertes buch verändert die
Vorstellungen des lesers, damit er es verstehe, es enthält die
epistemologie auf welcher es beruht, es erklärt sich in einem
komplizierten verstand selbst, es hat viel sinn, weil es viele
Vorstellungen nebeneinander aufruft, ein kindervers hat wenig
sinn, wenn er nicht beachtet wird; ain ainzelner ton hat je
nachdem sehr viel sinn (ganz unabhängig sogar von der Situation
- was ist das? - in der er auftritt); ain ton der hanswurst sagt'
kann di sinlose erschainung sein - unsere erwartung ist auch von
unserer kultur bestimmt, ob etwas kompliziert sei, hängt ab von

meiner ausgangsstellung -und von meiner kapazität; ist es schwierig,
für die Wahrnehmung eine stelle in dieser Vorstellung zu
finden (ist es schwierig, die Wahrnehmung zu machen); muss unter
den vorhandenen erst ein ziemlich geeignetes modell gefunden
werden; muss eine Vorstellung geändert werden; sollte ich eine
ganz neue machen.
wenn bilder halbwegs klar sind, so ist das, weil ich die
weit auf das mass meiner armut heruntergeholt habe:
- die Vorstellung formt meine Wahrnehmung, kommt ihr entgegen,
die sache stellt sich so dar, dass sie passt, eine Schärfentiefe
wird fixiert, ein aspekt verdrängt die andern, eine bestimmte
Zerlegung dominiert;
- das wesen einer sache erfinden, den begriff: ich projiziere
eine Vorstellung auf zwei (auf viele) Wahrnehmungen, die Sachen
fangen an, einander im wesentlichen zu gleichen;
- kann ich die komplizierte Vorstellung nicht gegenwärtig halten,
so versuche ich es mit mehreren einfacheren, die sache
kommt mir dann zusammengesezt vor;
- hilft alles nicht, so finde ich einfach keinen sinn in der
sache. die weit irrt sich, wahrscheinlich ich.
dieses inventar des verstehens ist eine pathetische antwort
auf den mangel an kapazität. Sparsamkeit ist der königsweg zur
Wahrheit, handeln (das ist eine primitive art zu denken) verlegt
den weg zu alternativen einsichten. künstliche intelligenz (sie
wird wie die menschliche zusammenhänge als Zuordnungen von Wahrnehmungen
zu modellstrukturen konstruieren; der unterschied ist
in der möglichen komplexheit der letzteren und in der geschwindigkeit)
wird weiter reichen, aber wir werden sie nur in solchen
ihrer ergebnisse verstehen, die mit unseren historischen modellen
konvergieren (wir werden das verstehen, von dem wir unser
Verständnis als projektion auf räume von weniger dimensionen interpretieren
können). unsere eigenen möglichkeiten des phantastischen
verstehens können wir derzeit - angesichts der allgemein
gültigkeit beanspruchenden einschränkungen der wissenschaftlichen
methode - offenbar nur als kunst entwickeln, und die kunst
der Zukunft wird experimentieren mit den parametern des verstehens
sein (einen menschen, verstehen wir, z.b., immer wieder nur
als menschen, d.h. wir können noch nicht anders als unser
selbstverständnis auf ihn projizieren, obgleich wir uns bereichern
wenn wir ihn als wesen von fremder form untersuchen) - die
Wahrheit muss aufhören, unseren verstand zu drangsalieren; es
müssen mehr bilder produziert werden, viele modelle für 'das
selbe' (damit 'das selbe' aufhöre, entität zu sein), verschiedene
interpretationshierarchien, von denen die miteinander nicht
kompatiblen die wertvollsten sein werden, überhaupt muss das
inkompatible gesucht werden, ein anfang: der wahn muss rehabilitiert
werden als versuch, das verstehen zu befreien, als idiosynkrasie
der sinnprojektion.
in einer weit von Wirkungen ist die Vorstellung selbst eine
übergeordnete weise, die sache zu entfernen und zu meinen, man

habe sich ihr genähert. TN* 4- *D 4-1^
gerade das gedächtnis ist JL/lCtCf lYOtll
ein trick der armut, die
sich selber helfen muss:
flucht aus der zeit des
Frühe Schriften und
ablaufs in ein vor der fvnKrVlP SrllPlßp
weit geschütztes weltchen; **J J^/xi>V**V' vJ^llV^llOV^
der körper liegt dazwischen
und hält das leben
ganz allein im gang, und
die erinnerungen behauen
einander wie in der weit
die dinge - nur leider ?
nicht parallel dazu, je
ausgewählt und mit einem
Haufen Teilverdautes von
mehr ich verstehe, desto fj vWlPVIPY
weiter entferne ich mich t
aus der 'realität'; je höher die stufen der Interpretation desto grösser
der abstand zu den ereignissen real time-,
jeder teil der weit wäre ja das modell aller ereignisse, mein körper
selbst eine theorie aller Sachen, bedauerlicher weise ist er mir so fremd
wie ein anblick; die sachen sprechen bloss in meiner Vorstellung,
nur der aus der weit ausgenommene verstand kann unter den bildern wählen,
die kleine freiheit, die fähigkeit, die repräsentationen zu verschieben
(wie eng auch der räum), ist längst schon mit entfremdung bezahlt, da
will ich auch fremd bleiben.
was einer sagt, verstehe ich bald, aber nur wie gesagt: ich nehme jeien
satz als abbild von Vorstellungen, die der hat, der ihn äussert, und
verstehe ihn, sobald ich eine Vorstellung in mir gefunden habe, die sich
auf ihn projizieren lässt, die Strategie der kommunikation kann nur zum
ziel haben, durch geschickte plazierung von indizien jene modelle zu bezeichnen,
die der hörer in der Vorstellung des Sprechers zur anwendung
bringen soll, man meint, man könne die tatsache, dass jeder mit beschränkter
kapazität interpretiert, der Verständigung dienstbar machen
(man liefert so viele daten, dass er nur mehr eine einzige kurve durch
sie legen können soll, die 'richtige'; das scheint übrigens das verfahren
der erziehung zu sein); aber wie sich überzeugen, dass er die daten
'richtig' interpretiert - z.b. 'gleiche' gleich und 'verschiedene' verschieden?
wie sicher darf man sein, dass seine kapazität die eigene nicht
ibersteigt? was weiss man über seine messverfahren? (viel reden, mehr sajen,
etwa definitionen, erklärungen: man stellt zu einem ausdruck mehrere
/eitere, alle Vorstellungen, die der definierende für möglich hält, sol-
Len, bis auf eine, nicht passen können, aber das Verständnis des hörers
»nthält naturgemäss auch eine Interpretation der definitionen, es wird
gegebenenfalls nur erschwert; man fordert, theoretisch, den einfachsten
Zusammenhang, und kann doch auf einigung über die natur dieser Ökonomie
licht hoffen.)
ttan meint schliesslich, die Situation bestimme die bedeutung der worte,
iber die Situation gehört den sprechenden nicht, sie haben nur ihre Vorstellung
von ihr. nicht nur die sätze, auch die Situation muss erklärt
/eroen.
dass ich so gut wie immer irgendwie verstehe, das täuscht mir ähn-
.ichkeit mit dem verstehen der anderen vor: wir tasten uns durch ein la-
>yrinth, das mehr dimensi- onen hat als unsere
Vorstellungen, und begeg- T V%4-z*
i n^er n a i n den
fangen; in den Sätzen, die i_/U-C^IlLClllclllCl wir mit einander
01 Vb-)

austauschen, nämlich in ihrem Wortlaut; und behalten unsere art zu verstehen
für uns. wir meinen einander zu steuern, und doch beruhen fast
alle ereignisse, die wir als Wirkungen unserer massnahmen auffassen, auf
der wucht unserer Umgebung, nicht auf der schärfe unserer einsieht, wir
handeln, aber unser verkehr gelingt durch koinzidenzen.
wenn mir einer begegnet, nehme ich an ihm wahr, was ich kann, immer
beginne ich, als wäre es einer, den ich schon kenne: schon bevor ich
weiss, dass es ihn gibt, habe ich eine Vorstellung von ihm (es ist gut,
dass er mir fremd werde - dann habe ich immerhin gelernt) . er gibt impulse,
verstanden von meinen Vorstellungen, die ich bin, von meinem körper,
der meinem verstand ein rätsei ist, von gedächtnissen, die mir zum
grossteil ohnehin verschlossen bleiben, weil nicht allein mein verstand
getroffen wird, ist das profil (das die impulse kraft meiner modelle aus
meinen modellen formen) in dem gleichen sinn mächtiger als meine theorie,
in dem eine sache das zu sein scheint: wenn ich etwas über diesen menschen
sagen soll, muss ich erst messen, was ich in mir über ihn weiss,
ich lege eine spur über das profil in mir; ich passe es in eine anforderung,
d.h. ich halte die Vorstellung einer anforderung daran, je nach
anforderung wird mein bild von diesem menschen verschieden, zu verschiedenen
menschen, zu den selben zu verschiedener zeit, zu verschiedenen
anlassen sage ich verschiedenes über ihn (und meine, heisst das, verschiedenes),
bald merke ich mir markante sätze, und eine art zu reden
wird von einer sache abgelöst und wirkt auf sie zurück, die ohne solche
anstrengungen 'der Wirklichkeit näher gewesen ist'.
die reinste poesie wäre, sich auf das zu beschränken, was stattgefunden
hat (viel sinn). aber was sind hier tatsachen, und welche helfen weiter?
fast alles, was ein mensch tut, kann auch von ihm erwartet werden,
und ausserdem: es passiert ja garnichts ... um überhaupt was wahrzunehmen
muss man schon besondere instrumente entwickeln, deren extravaganz die
späteren ergebnisse nicht gerade überzeugend macht - man beobachtet die
stimme, die gangart, die kleidung; nase, fingernägel, Wortwahl, sein zögern,
man hält sich an das wenige, das selten zu sein scheint (vgl. oben)
- es ist wertlos, weil es für mich selten ist. erzählen, was man wahrgenommen
hat, und ein mass haben, das an der erzählung innen und aussen unterscheidet;
aber interessant ist doch nur, was man sich als jenseits
dieser Wahrnehmungen vorgehend alles auszumalen fähig ist.
die beste vorgangsweise wäre eben: tu das äusserste, die Vorstellungen zu
vermehren, auszutauschen, austauschbar zu machen, gewinn: weniger Wirklichkeit,
weniger identität, weniger Identifikation.
wenn mir z.b. einer mitte der sechziger-jähre
in wien begegnet ist,
0 , t 1 i 1 r i mung an ihm zu machen.
Sammlung Luchterhand, September 1973
s o l l t e e r z u m i r g e h ö_
Umschlagskonzeption von Hannes Jahn
r e n
'
w e i l i h n m e i n e
freunde zu sich
dann habe ich eine schlechte Chance gehabt, eine komplizierte wahrneh-
rech-
LektOrat: KlaUS Ramm
neten, dann habe ich
geglaubt, er repräsentiere
auffassungen, die
© 1973 by Hermann Luchterhand Verlag, ich nicht mehr teilen
1 1 X T wollte. Dieser war arm,
Darmstadt und Neuwied
Gesamtherstellung bei Druck- und Verlags-Gesellschaft
mbH, Darmstadt k Q f f e r u n v e rkäuflicher kunst. er hatte kurzgeschnittenes
haar, ein sweatshirt aus helanca,
ISBN 3-472-61 I 2 5 - I Hosenträger, im gründe dicklich, er hätte sehr

£ stäke sind zwischendinger si bewegen sich zwischen
5 dem anfang und dem ende
£ dem sichtbaren und unsichtbaren
dem hörbaren und dem unhörbaren
u a m
si eraignen sich also zwischen gewisen extremen di bewegung
zum ainen extrem hin ist di abnaigung fom anderen
weg (zb fon laise zu laut = in der richtung fon unhörbar zu
hörbar) es sind di baustaine des stükes di sich zwischen den
extremen hin und her bewegen am ainfachsten herzustellen
am laichtesten zu fasen am handlichsten sind di optischen
und di akustischen baustaine (elemente) das tönende und
das sichtbare
es sind di hauptextreme zwischen denen sich ain stük bewegt
- auser den unfermaidlichen automatischen extremen: anfang
und ende
di dinge di (auf der büne) tönen und sichtbarsind haben ser
file waisen dis zu tun iede diser waisen bewegt sich wider
zwischen zwai extremen
baispile:
optische und absolut: relatif:
akustische
intensität
ritmen
temperatur
läge
u a m
schwach — stark
schnei - langsam
warm — kalt
na — fern
baide e glaich — unglaicr
dise drai ainander untergeordneten grupen extreme kan
man di bünen-extreme nenen wail si in räum und zait der
büne selber ligen
man mus aber mit ainer zwaiten grupe extreme rechnen: di
teaterextreme si ligen im ganzen räum fertailt (also auch im
Zuschauerraum) si dürfen nicht nur kvalitäten des ausdruks
sondern auch kvalitäten des aindruks enthalten.
naiv gewirkt, sehr einfach, das heisst er hat mich gerührt, mir leid getan, ein
braver bursch, ein bauhäusler. ich hatte den eindruck grossen lebenshungers ohne

(aindruk macht etwas das aine gewise entfernung des ausdruks
fom noitralen zustand des gefüls hat) a ausdruk b
aindruk c mitlerer zustand des gefüls zb baim Zuschauer =
di mitelachse y spiler x Zuschauer
a
ie mer der ausdruk (zb ain rot) fon dem mitel (zb grau)
abwaicht desto mer waicht der aindruk (wider rot) fom mitel
ab — desto stärker ist der aindruk wil man also aindruk
machen der genau mas und kvalität des ausdruks hat so mus
man den mitleren zustand aufzustellen in der hand haben
diser mitlere zustand ist das (aritmetische) mitel aler
extreme zwischen denen sich in zait und räum der forstellung
und des teaterraums überhaupt etwas eraignet um
disen herum ligen di glaichen extremgrupen di oben genant
sind
wi man ain stiik machen kan der erfindende künstler schlägt
den mitleren zustand for (zb graugrün) und stekt di extreme
darumherum ab (zb rot und grün) er plazirt di extreme in
räum und zait (zb rote size der Zuschauer ser grüne eraignise
auf der büne — so fil grün das es das rot der size sacht überwigt
renden künstler und steken ire klainen extreme ab (zb das
waiche und das harte ferschidener personen oder das grose
ju das auf der büne
-o di sinlose erschainung: zb ain ainzelner ton
o di erschainung mit sin: zb ain ton der hanswurst sagt
.Q ie komplizirter (zusammengesezter) aine erschainung ist
desto mer sin hat si
hir ligt wider aine extremgrupe: sinlos — sinfol
dan hat man das graugrüne stük) dan komen di
ausfü-
uruck dahinter, frau anerkennung geld, immer drüben bei den andern, er war in .
wartehaltung (woher ich das nur habe? er war so gesittet, er konnte diesen eindruck
garnicht erwecken; ich hatte das gefühl, er drängele aus Schüchternheit

und klaine der gegenstände im ganzen räum herum) dise
klainen spilräume zwischen den sekundären extremen dürfen
kainen ainflaus auf di hauptextreme haben si
könen aber individueles und ungefäres in das stük bringen
glaichzaitig das leben und den ergaiz der untergeordneten
künstler befridigen
ain fersuch di extremgrupe anfang - ende in irem zwingenden
zu schwächen könte man räum und zait ainer
forstellung halbiren und nebenainander aine forstellung fon
a bis z di andere fon z bis a spilen
man kan stat di extreme auch di komplementärpare sagen '
man kan den mitleren zustand des stükes aufbauen
mit widerholungen
„ unferänderlichen gegenständen
konstans zwaier hauptextreme
„ „ des raumes
aine komplexe erschainung: kongruenz folkomene kongruenz
zwischen dem fus der baim schraiten den boden berürt
und sainem ton dabai halbe kongruenz zwischen dem ton
den der schraitende beim schrit austöst und dem fus der den
boden berürt inkongruenz zwischen dem schrit (optisch) und
tönen an anderem ort fon anderer art und zu anderer zait
das ist wider aine extremgrupe: kongruent - inkongruent
man kan ales spilen was di gefundenen und gesezten
extreme -umfasen zwischen umfasenden extremen kan man
umfasendes spilen
diagrame mit zaitainhaiten und den extremen als zb oberste
und unterste Knien
tcht, und aus rücksicht auf mich). er war direkt und staunte oft naiv über was
an sagte, was hat denn er gesagt? ich kann mich nicht entsinnen, etwas über
aerika vielleicht, er hat tii chts gesagt, weil er sah, dass nichts interessier-

das selbe mit: laut —laise
gros — klain
er — si
u a m
iedes diser pare in anderem kurven-ferlauf gezaichnet das
kan ain stük geben
te. oder so: er sagt verblüffende dinge - man (ich) meint(e), er habe eine
schlechte Vorstellung vom gesprächsgegenstand, oder beherrsche die spräche
schlecht, vielmehr: drücke sich ungeschickt aus, man traut ihm eine originäre

Vorstellung nicht zu, die auf ungewöhnliche ausdrucksweise ein recht hatte (angewiesen
wäre).
hat mich, vor allem auf fotos (?) an mich erinnert, ein wenig gröber als ich.

ich hatte die haare kurz, hosenträger, erstes fett, sweatshirt aus helanca. ich
war immer Schon da, wo andere leute hinwollten, ich lehnte ab. ich überholte, er
war mir auf anhieb sehr sympathisch und leicht zu überholen, einem sanften simp-

ich hatte die haare kurz, hosenträger, erstes fett, sweatshirt aus helanca. ich
war immer Schon da, wo andere leute hinwollten, ich lehnte ab. ich überholte, er
war mir auf anhieb sehr sympathisch und leicht zu überholen, einem sanften simp-

Len mann zeigte ich meine Sympathie, indem ich mit der taust auf seine brüst
schlug und "du alter trottel" sagte, ohne weiteres abzuwarten - nicht weil ich
neinte, man halte es so mit einfachen leuten, sondern weil ich nur von ausge-

DJ DJ DJ >,D i° qD i° qo JD 1,0 JD JD JO DJ
DJ DJ JD JD 1 i° q D
a
i >jQ JD JO JD DJ DJ
D
DJ JD JD JD DJ D)j 1° ),D JD JD JD OJ DJ DJ
J3 JD JD JD DJ DJ on JD JD JD DJ OJ DJ DJ
'!
ja i 0 JD DJ DJ DJ DJ JD OJ DJ DJ DJ DJ
suchten leuten vor die brüst gestossen werden durfte, er lächelte unbeholfen;
vielleicht war ihm die berührung nicht recht, vielleicht war er beleidigt, jedenfalls
war er zu unbeholfen, um herzlichkeit zu zeigen.

Ul
uabsb
sno uabab 4|Ui jnj ui
UID
er trank unter meinem einfluss grosse mengen, beim heurigen hat sich wer über
den ton meines Umgangs mit ihm beschwert, nicht er, das hätte mich in hämisch
gebracht (auch so war ich wütend) . er hat einmal geweint, weil er nicht zu mir

SflD UiD|>) SOjß U|D|>) UD
durchkommen konnte, ich hatte es zu weit getrieben, ich war betroffen und gerührt,
sodass ich ihn tröstete: ein missverständnis, was dich kränkt ist Ja eine
auszeichnung. er wollte mir ein Stempelbild geben, ich habe es nicht genommen,

es war mir zu naiv.
ein buch hat er mir geschenkt, kurios, "Scheisse", guter name; sehr schlampig
gesetzt (im vergleich zu der Sorgfalt, mit der er - und ich, wir - früher

unsere gedichte hinzelebriert hatten), mit den einfachsten mittein (armut). bevor
er weinte hat er daraus vorgelesen (ich hatte begonnen mit etwas von mir),
es passte gut zum rausch, eine deutliche resignation, hoffnungslosigkeit nicht

qos
qs
A
%
8
d
o
u
m
I
X
q
b
a
P
jne kraft, dreht sich nach dem um, was die meisten selbstverständlich besitzen,
shlichte Sehnsucht gesetzt in dafür nicht gewöhnliche worte, aus kühnheit, unsschick
oder perversion. freude am obszönen, deutlich anal bevorzugt, ich habe

12345*89
X 2 3 4
1 2 4 X
1 3 2 X
1 3 4 X
nicht nachgedacht, vielleicht Sehnsucht nach dem bleiben, wo es schön ist, wo
einen die eigene scheisse wärmt, nach haben, das schöne, bewohnen, diese kunst
und diese bilder passen natürlich nicht zum bild des 'konkreten' dichters. frei

ich waren die frühen gediente (auch unsere) nur in der theoretischen draufsicht
ihlkühl, drunter wabert der heisse erguss ... und viel beim alten.

anders: er schrieb vom ficken und war so sanft, dass man ihm körperlichen Umgang
garnicht zugetraut hätte; ausdrucke wie "Futz" beweisen, dass er es nicht
weit bringen würde, vielleicht steckt hinter dem anschein von resignation

tvas tvn das laicht fält
b aine saite 1er lasen
[ bekomt genvg bedoitvng fon andern saiten her vo etvas stet
der hoite fon der überfülten vmvelt her
i hat genvg aktivität in färbe vnd avsdenvng
l aine saite etvas laichtes sezen
b striche
iner bekomt bedoitvng fon anderen her
1 aktiv in färbe vnd läge im avge
infache objekte entfalten klare mekanik ires ershainens
nterainander
in der saite
:nsationen verden fom zvshaver gefvnden gebildet gedacht
vch bedoitvngen avs gevonhait
ripvlse velche dise ainfachen dinge ershainen machen
omen avs der elementaren mekanik des altags
b desen der si sezt
vs den Sensationen hir —dort stark — shvach fil —venig
nd so vaiter hinavf
i zilen avf altag
l menshlichen dimensionen
önen avch als nidershlag mer abgelegener oder vmfasender eraigise
edacht Verden
ilen so vaiter
lerdings ershainen ainfache dinge kvrios
l ainer sinlichkait di nicht gevont ist
ich an di formale mekanik der objekte zv halten
ber
ur eine schnödplumpe berechnung, banale nüchternheit, er ist abwägend, zu vor-
Ichtig, um herzlichkeit zu äussern, vorsichtig, er will beim aufbau einer ihn
kir in gewissen hinsichten interessierenden beziehung nichts falsch machen, er

formlos ershainen dinge di aine bedoitvng haben for irem
ershainen
zb vorte
haben optish kaotishe mekanik vnd ershainen komish
in ainer optisk trainirten sinlichkait
vorte lasen sich hoite filaicht ironish ainsezen
gegen semantishe ferkramfvngen
optishes
in den 2 dimensionen der saite
als nidershlag elementarer impvlse
vaist avf andere forgänge hin
di als nidershlag fon impvls genomen verden könen
zb eraignise im räum in der zait
vail dises optishe laicht zv handhaben ist
kan es als ebene dinen avf der ale fervikelteren objekte gebavt
verden
optishes
als partitvr diagram program etc
vmgekert
hoite
baim bekanten viderstand der vmvelt
dinge in zvai dimensionen nidershraiben
di in ravm und zait ershainen solten
oder vo man vaiter gehen könte laichtfertig in zvai dimensionen
blaiben
vnd es genvg finden
forloifig
for ainer zait
in der das altägliche folkomen formal behandelt vird
in der das formale nichts besonders ist
beobachtet natürlich, macht sich ein bild, er experimentiert anfängerhaft und
will die Sache nicht in die luft gehen lassen, wenn ich ihm auf die Schulter
haue, lächelt er unbeholfen, weil sein bild von mir noch nicht fertig ist. seir

.... •«*.-.. . , \
staunen ist Ironie (als solche ein versuch zu kommunizieren), aber er ist nie
zum ausspielen gekommen (einer sagt was kluges, ein zweiter ist schneller und
sieht das dumme dran, antwortet ironisch, aber der erste ist noch schneller ge-

ain
für
in für mit gegen aus
gegen
in
worden, nimmt die ironie scheinbar ernst und gleitet so schnell darüber hinweg,
dass der zweite als der dumme dasteht).
er reist gerne, weil er menschen sehen will, von denen er gehört, und platze, e:

ilgemaines fokusentsharfen
ferhaltnise lokern
sie ungefar ferhalten
bedoitungen fershvimen
werden ferloren
sagen vird shvirig
sprace vird sain gelasen ferlernt fergesen
blikfeld begint zu vandern
neben for unter über hinter den gevonten ort
im blikfeld zaigt sie struktur
in di tife der struktur blikraum
sprace ershaint ortlic beshrankte struktur nebenstruktur
sie im blik aufhalten in den räum hin bevegen
fersuesvaise konzentriren auf taile der raumstruktur
abtasten der ortstrukturen
fersuce mit tailen der gefundenen und der aigenen struktur
gegensaitiges einbauen
ainface ferhaltnise eingehen
sporadishn spnnungon schon empfinden etc altagsmor.anik
sie lievogon spimung cnt.spnnung
.st nicht arm, nur nicht reich, er hat leute, denen er was gilt, das müssen
.ünstler sein wie er. er weint keineswegs meinetwegen, sondern aus müdlgkeit,
sr hat sich beim saufen übernommen; oder aus zorn über reden und attitüden, die

entladungen : impulse zu strukturirenden handlungen
handlungen als nidershlag : optishes akustishes taktiles
gerat es in den focus des altags
kan es gebrauet Verden
konstruktion destruktion
information Unterhaltung business
baispil :
nidershlag ainfacer impulse
genomen als partitur diagram glaicung etc
gibt ab program zu altagsgebilden
tonstuke spraestuke aussagen geseze etc
hat gevalt über individueles altagsbevustsain
fergevaltigung
bau fon altaglicem nict abvarten
sie forher entspanen
an anderem ort konzentriren
andere strukturen fersucen
in bevegung blaiben
nur selten sharfer fokus
er nicht ganz versteht; weil er nicht zu wort kommt, nichts bieten darf, er is
nicht unbeholfen; seine korpulente Sicherheit verrät praktisches geschick und
verlässliche reflexe.

iffhand design
ake design as: shaping the readable part of a message the designer
igrees with
hen: if you don't like the message don't design it
if you like the message design it
reversed offhand design:
if you don't like the message design it
if you like the message don't design it)
Hit the message down: quickly cheaply simply easily shortly
;ive the work away if you can afford it
f not: sell it
xperiment in offhand design
nake an offhand book for instance:
;o to a place (be invited for instance)
lave impressions there
ake things from the places where you have impressions (take
eally of mentally) bulbs from lamps, candy from stores, symbols
rom visions in dreams, symbols from visions in places, colors from
Jothes, colors from faces, colors from memory, colors from hope,
olors from disgust
nake (as many as time allows, invitation allows, health allows,
vails want, you want, people want) flat things (pictures) out of the
aken things
opy them photographically, make portraits of them, describe
hem, make remarks about them, divide them, alter them, keep
hem, give them
lave machines doing the same for you, more for you, more for
omebody else, more for themselves make pictures out of things,
eelings, visions, remarks, accidents which come from those pictures
die "Scheisae": früher hat ihn, soviel ich mir vorstellen Kann, Konstruktion
ereizt; elemente und gesetze ihrer kombination und entsprechung. aber dies ist
in versuch, sich auch formal von Vorbildern zu lösen, er hat in ihnen mehr ge-

make (at any time) a pile from the pictures you like, somebody
likes, certain people like, nobody likes
and bind them as a book
if you don't like this J
this please J
ask an intelligent designer: how must design be?
he will say: it should be: nice, beautiful, intelligent, colorful, witty,
optimistic, inventive, etc.
ask any man: what should your work be like?
you will get this answer: it has to be nice, beautiful, intelligent,
colorful, witty, optimistic, investive, etc.
then:
ask the man how to arrive at this goal
he will say: love of the job, intelligence, craftsmanship, talent, hard
work, patience, inventiveness, using good material, etc.
ask what his work has to do
he will answer: help selling, make things look good, make things
enjoyable, etc.
so design is: making enjoyable, good looking, inventive, selling,
intelligent gadgets
these gadgets are (as we know) supposed to keep people at, push
people to loving, liking, enjoying, buying, thinking of, working for
gadgets
design is then: much ado about gadgets
learn how to make, show, draw, push, picture, imagine, talk about,
have, keep, work for, stand by, feel, eat, praise gadgets
this keeps people busy, the money rolling, the good designers
famous
funden als ihnen mitgegeben war, das hatte seinen frühen arbeiten trotz ihrer
vom Vorbild beeinflussten form einen ganz anderen Inhalt gegeben, und dem folgt
die neue form allmählich nach, noch immer, immer wieder "material", aber Jetzt

ALLES IST ES
UND DIESES AM MEISTEN:
WIRD ES WENIG
WIRD ES AM WENIGSTEN
ALLES
DIES
in einem weiteren sinn, auch als das, was ihm nicht zugänglich ist. keine philosophie
der elemente, jedenfalls keine elementaren elemente, keine simplen theorien
der bedeutung, vielmehr sehen, was ein dritter zurückerhält, wenn ein zwei-

Tag uns untergeben
Tag uns ueberlegen
hat Nacht gesagt
Nacht morgens
Nacht mittags
Nacht abends
Nacht nachts
Nacht zerblasen
aufgefaltet
in den Tag
hineinleuchtend
als Tag des Tages
uns unterlegen
wo wir uns uebergeben
bei fallendem Regen
so ist das Leben
ter etwas bekommt, z.b. der drucker. demente, die nur in einem bestimmten Zusammenhang
(in einer bestimmten Vorstellung) was sind, werden komplizirte zeichen,
die auch in ganz anderen Systemen 'sinn' haben ("Das kleine Bild als

Tag dir untergeben
Tag mir uebergeben
uns gesagt
morgens Tag
mittags Tag
abends Tag
weiter Tag
Wind geblasen
aufgefaltet
eingegeben dir
nicht entlassen
aber leuchtend
Tag des Tages
Tag des Morgens
Tag des Mittags
abends Tag
nachts Tag
Buchstabe"}, er lässt Schlamperei zu. aus einsieht, dass man nicht alle dimensionen
beherrscht, -auch dann nicht, wenn man die 'unterste ebene' des elementaren
aufsucht: fast alle parometer ausschalten um mit den wenigen übrigen alle ge-

da der Tag uns ueberlegen
hat die Nacht uns viel gesagt
endlich da es nicht mehr tagt
Nacht morgens
Nacht mittags
Nacht abends
Nacht nachts
fuehlen wir uns ueberlegen
haben wir uns froh gesagt
wo wir uns erbrechen
um uns zu raechen
oder uns uebergeben
damit wir ueberleben
setze des Systems zu erforschen, man stösst schnell an die grenze der reduktion
wenn wenig zu sehen ist, beginnt der hintergrund zu flimmern, statt auf die zei
chen achtet der betrachter auf die struktur des papiers, und wenn der hinter-

(fuerfriedrich achleitner )
hexe, meter, wer ist es ?
schwarzer peter amfeurigen
hexe, meter, hier ist es:
strand
traeumenderweise den schlauch in der hand
ruckedigoobap, here pisst es:
kuebelweise den strahl auf das land
hacke die hand ab, where misst es f
olaf kamille das beil in den sand
jrund ganz plan geschliffen ist, dann flimmert es im auge (dieses flimmern ist
tfie eine Störung durch die verdrängten parameter, die als möglicher sinn im betrachter
rauschen).

MAN SAH DAS MEER SO WIE MAN SAH
WAS MEER WAR ALS MAN WELLEN DACHTE ,
DOCH SAH MAN WELLEN NICHT. MAN MACHTE
IN WELLEN NICHT. SO : WAS MAN SAH
WAR MEER . DAS WAR GEWORDEN WAS
MAN SAH, WAS NICHT IN WELLEN DACHTE ,
WAS SELBST SICH AUF SICH SELBER MACHTE ,
AUS WELLEN WELLEN MACHTE . DAS,
DA MAN IN WELLEN MACHTE ( WAS
MAN MACHEN DARF SO MAN ES DACHTE ) ,
SO SAGT : DAS WAREN WELLEN WAS MAN SAH ,
NICHT DACHTE . ACH SO SACHTE
MAN AUF DEN WELLEN DIE MAN SAH
IN WELLEN MACHTE. WAR DAS WAS ?
poesie der entstellung, entstellung durch fremde einflüsse als bereicherung» e
teil der leistung besteht dabei aus dem verzieht auf eigene lelstung. zusehen,
ob man das produkt des Zerfalls versteht; obgleich er eine banale Wahrheit zu

weiter mit der zahl der Zeilen
reist die seite weitest weit,
lieber wül ich weiter weüen
bei einer weiter schweifenden kleinigkeit,
und das ist keine weite reise.
das ist nur ein weiter weiteres ,
auch ein weit entschweift gescheitere» .
es ist kein Spruch
und es ist keine reise
ist gar nicht weit -
es ist ein nahes auf der Weiterreise ;
ein naechstes-immer-weiter einfach eines ,
ein einfach-immer , weiter-neines •
weiter keines!
oh , reisen und den leuten , die sich be u gen ,
freundschaft bezeugen und erscheinen !
ah , reisen und den kindern, die da weinen,
gut erscheinen .
oh , weiter weiter weiter weinen
u
nd weiter weisen als mein weinen zeugt
und sich verbeugter als verbeugte beugen
und weiter zeugen als mein zeugen zeugt
begreifen gibt, muss man sich den aatz doch erst erarbeiten: dass zerfall die
Inkongruenz von Sache und begriff beweist, dass die gestalt selbst nur wenige
Parameter betrifft, dass erweiterung dieses Spektrums den zerfall der gestalt

( Hinter dem Schrittmacher zu singen )
Es fliegt mein Drache
UEber deiner Bucht,
Dass er Schritte mache
Meiner Sehnesucht .
Waer' ich ein Fruehaufsteher !
Ein in der Sonne Geher !
Anstatt ein Vor Sehnsucht Nichtsmehr Seher !
Ach ! Koeunt' ich vor'm Verrecken
Mir noch einmal Einen Strecken !
Und Ihn noch Einmal Stecken !
zur folge hat.
Dieter hat, soviel ich weiss, nie mit der erwartungshaltung des kunstbetrachters
gespielt, was wie ein absichtlicher bruch in vielen seiner arbeiten steht ist

(Hinter dem Schrittmache''
zu singen. )
Es fliegt mein Drache
U e
ber d e
ine r
dass e r
1T
>eine r
Bucht,
Schritte mache
S e
hnesucht.
Waer icht ein Frueh A vifste Hg r!
Ein in der Sonne Geher-
Anstatt ein Vor Sehnsucht
Nichtsmehr Seher!
Ach, koennt ich vorm Verrecken
mir n° c h einmal Einen strecken
und ihn noch Ei n ir,al Stecken!
das hineinnehmen von faktoren, derer er sich im augenblick des arbeltens bewusst
wird, er will dem betrachter zwar alles klar machen, denkt jedoch über ihn nicht
weiter nach, auch stellt er sich fast nie neben sich selbst; umso überraschender
wirkt ein zynischer satz (wenn der zynisch wirkt).

warum solltest du
wiederkommen ?
hab ich mich doch
schlecht benommen !
warum sollte ich wohl
wieder kommen ?
hast du dich doch
schlecht benommen !
drei korroborationen: später habe ich mit der post "Die blaue Flut" bekomme]
("die blaue Flut der Erinnerung" (blau .= ferne? weggehen? ich frage ihn und er
sagt: braun ist für scheisse und blau für das, wo die drin ist, das loch]); ich

In der Sonne geh' ich , . . .
In der Sonne geh' ich , lieber lange -
In demGluecke ist das Leben :
laenger lieber !
( Frei von Foehn .Von Firlefanz , von Fieber . )
Voll von Ficken , Funimelfutzen , Fieber !
( Nur von ferne
fuchl' ich Feinfrost in den Fingern ,
hab' ich Hoelle , hat der Himmel
nicht gehaucht mir in die Haendc ;
hat er nie mein Haus gefuellt mir so mit
Dingern ,
dass es baucht'
die Waende . )
In das Dickste , treppauf , tret' ich ,
traenentrutzig , treu , hinieden ,
( Tracncn hab' ich , triebhaft treu,
nur hin und wider fallen lassen auf
die Nutte . )
laenger , lieber ! -
( Frei von Ficken , Fummel , Futzen , Fieber
war ich selten .
Desto treuer nur ,
je baenger . )
Doch je laenger , desto lieber !
labe gesucht ob er aufgenommen hat, was wir ohne sein wissen in sein tagebuch
geschrieben haben - für mich war sein tagebuch Zukunft {157 days to come), ich
habe es auf Seiten geschrieben, die er erst spät im Jahr aufschlagen würde, ich

mein Auge ist ein Mund
meine Lider sind des Mundes Lippen
meine Wimpern sind des Mundes Zachnc
mein Augapfel ist des Mundes Zunge
mein Augenstern ist des Mur.dcs Zungenspitze
meine Pupille ist des Mundes Kuss
meine Augenhoehle ist des Mundes Gaumen
mein Sehnerf ist des Mundes Schlund
mein Gehirn ist des Mundes Magen
meine Bilder sind des Mundes Verdauung
mein Leben ist des Mundes Kot
mein Kot ist des Auges Leben
meine Verdauung ist des Auges Bilder
mein Magen ist des Auges Gehirn
mein Schlund ist des Auges Sehnerf
mein Gaumen ist des Auges Hoehle
mein Kuss ist des Auges Pupille
meine Zungenspitze ist des Auges Stent
meine Zunge ist des Auges Apfel
meine Zaehne sind des Auges Wimpern
meine Lippen sind des Auges Lider
mein Mund ist ein Auge
meinte, er habe mein verhalten nicht verstanden (sei nie zu einer alternativen
Interpretation aufgestiegen)(? schlechtes gewissen). als Strategie kam mir möglich
vor, den ton meiner adressen beizubehalten, zu verschärfen (durch die ver-

ich brannte einmal an den enden langer lichter
da rannte ich herum dort wo die sage nicht mehr spricht
nun falle ich durch der erde dunklen trichter
da ist etwas darin doch sieht es mich nicht
ich habe nur meiner haut verwischte koloratur
das heist ich bin das was ich sage naemlich meine
materialien nur
ich frage mich ob etwas anderes als haeute ist
ich lernte einmal wie man haut mit nebel misst
doch weis ich nie was ich gesehen habe
so wie der gott nicht weis was er gegessen hat
findet sein leben ohne speise statt ?
s eine nachricht ueberholt mich ob sie gehe oder trabe
seine engel singen ohne notenblatt
meine tage kommen ohne weg und ohne brief
ich bin nur scheisse weil nach mir nur scheisse rief
leben heist das loch das mich als durchfall hat
schärfung abzuschwächen) , um eine neue Interpretation nun endlich zu erzwingen
(der lehrer stellt die frage, die der Schüler nicht beantwortet, immer wieder im
gleichen Wortlaut - da der Wortlaut in seiner Vorstellung einen hinweis zur be-

STILLEBEN
die zaert liehe geste
des sich selbst befriedigenden
der sein eigener kleiner gott ist
steht bei ihm selber angeschrieben
er hat es hingeschrieben :
die reise
das zittrige Script
des sich selbst bereisenden
der sein eigener kleiner handelsreisender ist
hat er sich selber vorgesagt
er hat sie hingereist :
das leben
die stille exiitenz
des sich selbst foerdernden
der sein eigener kleiner lehrer ist
ist ihm leider allein zu eigen
er hat ihn gelebt:
die stille
antwortung enthält -, immer schärferen tons, da die Sachlage nur diese variati
gestattet. In der hoffnung, diese lnsistenz werde den schüler zur Änderung sei
ner einstellung und damit der beantwortung näher bringen)(manche menschen fall

Aber wundet dich die Weite
dieser Welt die niemals endet ?
Dodh begluecket dich die Reue
die dijs Blatt so endlos wendet ?
Und begeirtern dich die Tiere
die das Dasein garnicht fesseu ?
Sieh die Maenner die vom Biere
niemals larren ,nieftmls lassen !
Bei der Reue liegt das Njue ,
in dem Fassen liegt das lassen
untet Tieren ist das Schmieren ,
von dem Frauen kommt das Bauen ,
und tm Ende kommt die Wende ?
in eine gewisse Haltung, sobald sie einander erblicken, und behalten sie so lang
bei, wie sie miteinander reden, und suchen sie wieder hervor, so oft sie einander
begegnen] so kommen sie einander nie 'naher', aber sie kommen miteinander

Lebt die Erwartung
nicht nimmer bei dir -
sondern immer bei andern und draussei
ist es nicht schrecklich
so immer bei dir
im bemalten Ich zu hausen ?
aus) .
als ich ihn drei jähre später in düsseldorf wieder traf, zeigte ich ihm ein
gestohlenes buch und sagte ihm, dass es gestohlen war. er war sichtlich beein-

leibe dabei :
bei eins
und zwei l
- vielleicht auch drei .
an vier
reite vorbei J
fuenf lasse l
und sechs auch .
sieben ist zu gross I
acht ist das zu grosse leben, J
- leb da vorbei ,
und auch alles drueber
ist vom uebel l
uckt (bezog diese nachricht auf seinen bisherigen eindruck von mir und fühlte
ch noch deutlicher gewarnt), sah mich aus drei meter entfernung von der seite
r an und ich merkte, wie er sich auf seine reaktion vorbereitete, ich hielt

leibe dabei :
bei eins
und zwei !
- vielleicht auch drei .
an vier
reite vorbei !
reite vorbei !
fuenf lasse 1
und sechs auch .
sieben ist zu gross I
acht ist das zu grosse leben I
leb da vorbei -
und auch alles drueber
ist vom uebel 1
sein unsicheres lächeln für bewunderung (es maskierte aber nur die periode seiner
Überraschung) weil ich glaubte, dass ein mensch wie er die kühnheit (dreistigkeit)
bewundern müsse, zu der sich in seinem zogern ausdrückenden naivität

wenn mich das wuetende abendrot
mit seinen schoenen äugen anblickt
dann habe ich das schoene gefuehl
meines wuetenden selbsts
das einst einem pferde vielleicht
gleich mir als apfel entfallen ist
und so rollt es mit mir zusammen
heim zu wein und brot
die mir schon zuegig die Uppen bemalen
mh- ihrer schoene
ja da kann man ruhig alles vergessen
ja sei mir nicht boese wuetendes selbst
das war nur ein schreckschiessender pferdefurz
der uns beide hinausgejagt hat
- ich bin dein und du bist mein
lehörte gewiss die ehrlichkeit, die aus dem mangel an Selbstvertrauen und aus
ler abwehr des ausgenütztwerdens kommt.
er wohnt« mit einer frau zusammen, recht idyllisch (ich hatte mich gefragt,

( Zu D. )
Das da , das Du da hast ,
tut mir fernweh ,
obschon ich es gernsteh ;,
sterngeh !
Dass ich Dich fernseh !
wie eine frau aussehen würde, bei der er landen konnte), ich war ein wenig von
ihrer attraktivitat überrascht; sie sah spendend aus und benahm sich frei und
aufregend - sehr weiblich gebaut und in ihrer Zufriedenheit mit ihrem geschlec

weine wider willen !
weine wider weit !
weine in den huellen
in dem warmen ze lt !
lebe auf dem ei6b !
lebe auf dem belt !
lebe auf die weise
die dem herz gefaellt I
wo ist deine briI(e ?
wo ist deine weit ?
und wo ist dein wille
der das zepter haelt ?
wie die fernen sterne
sagen -. gib es auf I
so wirst du einst gerne
sagen : gib es auf !
sie musste stark auf ihn wirken, wenn seine menschenfremdheit auch eine
:aum merkbare distanz in den umgang mit ihr legte, einmal, nicht lange spater,
waren sie kurz in berlin, sauferei mit anderen in einem lokal, sie verschwanden

auf der sonne sass was oben war ,
drunter hing des blutes rote zucht ,
dass wir unsres Schicksals wucht
fuehlten , wie wenns heute sich gebar
was das leben schoener macht wenns laenger waer
wenn die zeit waer eine alte frau ,
alles gute kam einmal von oben her ,
machte alles andre schnell zur sau ,
ach , wenn was da dass noch immer oben waer ,
oh , wenn was dort hing doch stets waer brot ,
und , wenn was da kommt waer nicht so rot
wie das ist was heute kommt von oben her
(ich war damals immer der allerletzte bei solchen gelegenheiten) die Strasse
entlang, aneinandergelehnt, schwankend umarmt ein bild des glucks, vielleich
noch folgendes: sie handelte offenbar impulsiv und ohne Strategie, das wird

LIEBLING
ADEH , MATHILDA ,
IST DAS NICHT SO , DASS MAN WEINT
WENN WIEDER EINER WEITERREIST ? -
Adeh , mein jßchatz ,
hast du immer geweint
wenn wieder einer abgefahren ist ? -
War das nicht immer so :
Kaum hat er dir einen reingeschossen ,
nimmt ihn der boese Rueckschlag hinweg ? !
HINWEG , HINWEG , MATHILDA ,
DURCH DAS TAL UND UEBER DIE HOEHEN HINWEG ,
IM AUTOBUS UND IN FLUZEUGEN ,
AUCH IN DER EISENBAHN , MATHILDA !
HINWEG ,
VOM RUECKSTOSS HINWEGGEBLASEN !
nach durchschaubarkeit strebendes gemüt erobert haben, ich glaube er war mit ihr
beruhigt wenn es ihn sonstwo ärgerte, er hatte angst, mir zu zeigen dass es ihm
da gut ging, deswegen war seine haltung ihr gegenüber in meiner anwesenheit et-
I

lache wider willen !
lache wider weit !
lache in den huellen
in dem warmen zeit !
lache auf dem eise !
lache auf dem belt !
lache auf die weise
die dem herz gefaellt !
wo ist deine lache ?
wo at deine weit ?
wo ist deine sache
die das zepter haelt ?
wie die fernen sterne
lachen : gib dich aus !
so wirst du einst gerne
lachen : gib dich aus !
was distanziert; dennoch war er besitzerstolz, er breitet seine schätze nicht
aus (wenn er welche hat) (Jedenfalls nicht vor mir) . er hat nicht bedacht, dass
Jene kleine distanziertheit bei einem anderen mann hemmungen beseitigen könnte.

NEKROPHILOLOGIE :
war das einzige mal, dass ich ihn richtig wohnen sah ("von dem Freuen kommt
s Beuen"), aber es stand nichts herum, das ihm gehörte,
ist ein ein-frauen-mann.

Drei Gegenstaende liegen auf dem Tis«
ein Hund
eine Sau
und ein Baum
Drei Voegel fliegen froh und frisch
ueber Schlund
und Tau
wie im Traum
Drei Hasen singen das alte Lied
so Laut
So Traut
so Kaum
und drei Menschen frieren
in einem schaurigen Gebiet
da schlagen
sie bitteren Schaum
(anders: er geht mit seinem geschlechtsieben souverän um, wird aber verlegen,
wenn darüber gesprochen werden soll, schützt tolpatschigkeit vor, weil er diel
Seite seines lebens verschleiern will, eine komplizierte moral [der umweit]

Drei Steine stehn
auf einem Grab
so fern
so gern
so kind
Drei Wolken wenn
in gleichem Trab
so leid
so weid
so wind
Drei haende winken
da sie wenn
von weitem
in das Bild
Drei Traenen blinken
und vergehn
noch eh
der Schmerz gestillt
es einem einfachen mann einfach, kompliziert zu wirken.)
s: er hat viele Stützpunkte, ich kenne davon nur drei oder vier, er ist in

Drei Sterne die liegen
im gleichen Grab
ein Hirn
eine so Stirn
und ein Grind
Und drei Leichen die fliegen
im schnellen Trab
eine Kuh
ein so Kalb
und ein Rind
Da halten drei Haende
sehr bequem
in der Perne
so hoch so ein Schild
Und da trinken drei Muender
so sauren Lehm
der mit so suessem
Schmerz so verquillt
Island wirklich zuhause, d.h.: er denkt wahrscheinlich daran, nach einer Verschlechterung
aller Verhältnisse sonstwo dort zuhause sein zu können, zuerst ist
er dorthin ausgewichen, weil er die berber nicht ertragen hat, ohne technik, an

Das Abzeichen des Schweizers, des Mittelmannes, des Mannes der
weder Unehre noch Ehre hat, ist das Mittelding zwischen Kanone
und Bettelstab: der Karabiner, dieses Symbol des Compromis
zweier Extremschweizer (in welche der Landsmann unter dem
boeskritischen Blick des Auslandschweizers manchmal zerfaellt).
Hie der eine: der Offizierskopf, verhinderter Legalmoerder,
Onanist im Militaerischen, dem statt Weltverpruegelung und Generalsorden
nur der Karabiner einfallen darf.
Dort der andere: der Chorsaenger, Moechtegern-Dunant, pazifisierender
Onanist, dem statt Selbstveraeusserung und Bruderkuss
leider nur der Karabiner einfaellt.
Denn wenn dem Schweizer einmal etwas einfallen sollte (wenn er
einmal Phantasie noetig hat), dann faellt ihm immer nur er selber
ein (das nennen gescheite Leute Phantasielosigkeit). Und wenn
ihm einmal etwas ausfallen sollte (wenn er einmal was zu vergessen
hat), ach, dann grade faellt ihm etwas ein, naemlich wieder einmal
er selber.
Der Schweizer faellt sich selber ein — nicht als Angreifer (das
grausame Geschaeft des Angreifens stellt er sich immer als von
anderen betrieben vor, die Anderen sind ihm schlecht genug dazu).
Er fällt sich ebensowenig als Wehrloser ein (dazu hat er zuviel
Angst, und ausserdem bildet er sich ein, er könne den Angreifer,
den Andern, eventuell kaputt machen ehe der ihn, den Schweizer,
kaputt macht), nein, er faellt sich als Mittelmann ein, etwas
zwischen Deubelbeiss und Jesus.
In diesem Niemandsland, da graebt er sich ein dass der Sand hoch
spritzt (viel Sand ihm selber in die Augen), der zitternde Feste, der
aengstliche Mutige. Welch ein lampenfieberiges Theater!
Wenn er schon mutig tut, indem er dem Angriff abschwoert — warum
IST er dann nicht mutig, und laesst die Verteidigung sein?
Das Sprichwort sagts, und das Sprochwort spricht wahr — oder
(nicht?: »Verteidigung ist nur Angriff.«)
Und Herr TH. sagte vor hundert Jahren in Amerika, als Amerikaste
ranzukommen (was hänschen) , die ihn so reizen, oder weil er sogar mit seiner
kunst in konflikt gekommen ist (das meine ich, weil es zur gleichen zeit mir so
ergangen ist - wollte er aufhören? Bicher wollte er das feld seiner t&tigkeit

ner: »Des ehrenhaften Mannes Wohnung kann heute nur d;
Gefaengnis sein.«
Der Auslandschweizer denkt, wenn er heute, auf Besuch, im Vate
land sich umschaut: Des mutigen Landsmannes Waffe ist doch d<
Bettelstab!«
reduzieren), ende der fünfziger-jähre hat er Ja nicht sehr viel produziert.
jedenfalls schrecken ihn die leute und island ist mehr land als leute, und
sogar die dinge hocken dort nicht so aufeinander wie anderswo, überall findet

IN JENER WELT, DIE IN DIESEM BUCH DARGESTELLT WERDEN
SOLL, SOLL JEDER TEIL JEDEN TEIL DARSTELLEN UND BEDEU­
TEN KÖNNEN. DER KOPF SOLL Z. B. UNTER ANDEREM AUCH
EINE HAND ODER NUR EINE ZELLE IN JENER WELT BEDEUTEN
KÖNNEN - ODER SOGAR EINE ZELLE IN IHM SELBER - ODER ER
SOLL DIE GANZE WELT DARSTELLEN KÖNNEN, JE NACH IN­
TERPRETATION VON SEITEN DES LESERS.
AUSSERDEM SOLLEN DIE STEMPELBILDER NICHT NUR WESEN
ODER GEGENSTÄNDE SYMBOLISIEREN, SONDERN AUCH DIE
VERHÄLTNISSE DIESER WESEN UND GEGENSTÄNDE, WIE Z. B.
GRUPPEN, FAMILIEN, VERKEHR, BAUTEN, ARBEIT ETC. IN DIE­
SEM WELTSYSTEM SOLL EINFACH JEDES ALLES BEDEUTEN
KÖNNEN.
Island bei Dieter (sicher kommen auch gewisse merkwürdige Wendungen in seiir
Schriftsprache von der art, wie die isländische auf ihn gewirkt hat. genau-
I er achtet in Jeder spräche auf die 'wortlichen bedeutungen!, wie T. Eulen-

REVERSIERTES
MOTORRADUNGLÜCK
Aus dem Unglück ins Glück sehen. Die Fetzen des Zerfetzten im Zerfetz
suchen und mit nicht einmal sorgfältiger Hand aufreihen, bis - siehe da
sich das nicht einmal Unerwartete zeigt: Das Motorrad und sein Reiter.
Warum ist das was gerne unerwartet sein soll hier nicht unerwartet ? Antw
des Lesers: »Weil ich das Zerfetzte und das Entfetzte zur gleichen Zeit sei
kann.« - Das ist eines der Schicksale das kurzatmigen, linearen Zweidim
sionalen. Antwort des Darstellenden: »Weil ich die Bildteile des Zerfetzten
umgekehrtes Embryo in meinem umgekehrten Magen, dem Gehirn*, sei
getragen habe, während ich noch im Zerfetzten nach Fetzen suchte.«
Hier kommen zu Sinn die Augenblicke des Gehirns, da die Bilder des Zeitlicl
aufweichen und vergehen - Bilder wie zum Beispiel dieses: Die Zeit, Kette <
Erlebniskleinigkeiten die untereinander von kleinen Einheiten der Erinnerun
Spannung zusammengehalten werden. Denn gerade wenn das Gehirn zu Zei
hoher Spannungsproduktion auf seine Erinnerungskleinigkeiten sich verli
und sich anschickt, mittels des Sinnes der Anschauung, diese Kleinigkeiten
stig zu begehen-wie man Steine springend begeht, die einen Pfad anstelle
ner Brücke Ober seinen Bach führen - dann grade erlebt das Gehirn auch i
Ansteigen des Spannungsspiegels in dem der Erinnerungsfähigkeit entgegi
gesetzten Lager der Sinne: dort wo das Gefühl fürs Gegenwärtige haust. 1
die das Zeitlose wollende Spannung alle Anschauung auf einen Punkt hin
Fokus setzen will, den Punkt den man Gegenwart nennt. Und je tiefer das Lei
wesen in den Raum der Erinnerung vordringt - von Stein zu Stein hüpfend Ol
jenen Bach, der ihm die Welt bedeutet, der aber während der Reise sich v
breiten, zum Strome wird und manchmal zum Meere; darin untereinani
weitentfernte Inseln, die zu erreichen der Sprung nicht mehr genügt, sondi
zu denen in immer höheren Bogen geflogen werden muss - desto schwe
wird ihm jener Stein, in dem sich die Hälfte seiner Anschauungskraft eis
Brennpunkt des Gegenwärtigen zusammengedrängt hat. Bis in irgendein!
Augenblick schliesslich die Gegenwärtigkeit des Erinnerten bewusst wii
oder die Erinnerbarkeit des Gegenwärtigen. Oder die Anschauung es aufgil
sich Bilder von der Zeit oder der Unzeit zu machen.
Spiegel; übrigens, er spricht mehrere sprachen sehr gut; er ist der einzige aul
meinem bekanntenkreis, der hochdeutsch und einen schweizer dialekt gut beherrscht,
ohne dass das eine im andern zu merken ist), er hat wohl beharrlich

REVIDIERTES MOTO RRADU N G LU ECK
(2., verbesserte Ausgabe des reversierten Motorradungluecks)
Aus dem Unglueck ins Glueck sehen, die Fetzen des Zerfetzten im Zerfetzten
suchen und mit nicht einmal sorgfaeltiger Hand aufreihen, bis - siehe da - sich
das nicht einmal Unerwartete zeigt: Das Motorrad und sein Reiter.
Warum ist das was gerne unerwartet sein will, hier nicht unerwartet ? Fuer den
Leser: Weil er das Zerfetzte und das Entfetzte zur gleichen Zeil sieht; das ist
das Schicksal des kurzlineal Zweidimensionalen. Fuer den Darstellenden:
Weil er die Bildteile des Zerfetzten als reversiertes Embryo in seinem reversierten
Magen, dem Gehirn, schon waehrend des Suchens Im Zerfetzten getragen
hat.
Die Gleichzeitlichkeit alias Zeitlichen kommt hier zu Sinn, die Gleichzeitigkeit
alles Zeitigen. Das ist die UnUnterscheidbarkeit des zeitlich unterscheidbar
Geglaubten. Das ist die Zeitlosigkeit des zeltlich Geglaubten. Das ist aber auch
das Zeltlichempfinden des Zeltlosgewussten - die Unterscheidbarkeit des
zeitllchununterscheidbar Geglaubten. Und dann: Das Zeitliche alles Zeitlosen,
die echte Tragoedie, ]a die unechte Tragoedie zugleich, das Zeitliche zur Unzeit,
usw..
sucht, dort heimisch zu werden, aber die einfachheit der leute lasst das
nicht zu, seine naivität ist sozusagen kompliziert, weil sie aus einer komplizierten
Umgebung stammt, und wenn sich die eigene einfachheit an einer anders

Aus der Pflaume in den Sack sehen. Die Beutel des Gebeutelten im Gebeutelten suchen, und m
nicht einmal sorgfaltiger Flasche aufbluten, bis — siehe da — sich das nicht einmal Getränte zeigt
Der Sarg und sein Esel.
Warum ist das, was gerne getränt sein soll, hier nicht getränt? Wolke des Schuhs: »Weil ich d
Gebeutelte und das Bebeutelte im gleichen Bart sehen kann.« - Das ist einer der Trümpfe d
kurzkötteligen deutschen Zweikötteligen. Wolke der Feder: »Weil ich die Sacktüten des Gebeu
tetten als umgekehrte Flasche in meinem umgekehrten Blutkuchen, der Träne, schon getrage
habe, während ich noch im Gebeutelten nach Beuteln suchte.
Hier kommen zu Sarg die Ärsche der Wolke, da die Säcke des Bärtlichen aufweichen und ver
gehen - Säcke wie zum Beispiel dieser: Der Bart, Bart aus Trumpfkötteln, die untereinander vo
kleinen Deutschheiten der Scheisstrümpfe zusammengehalten werden. Denn grade wenn di
Wolke in Barten hoher Trumpfbarte auf ihre Scheissköttel sich verlegt und sich anschickt, ver
mittels des Sarges des Schuhs diese Koettel lustig zu begehen - wie man Esel springend begeh
die einen Sarg anstelle einer Blutwurst über ihre Flasche führen - dann grade erlebt die Wölk
auch das Antaschen des Trumpfsacks in der der Scheissblume entgegengesetzten Laus de
Sarges: Dort wo die Sage fürs Bagatellige haust. Wo der das Bartlose wollende Trumpf alle
Schuh auf einen Bobomann hin in Blume setzen will, den Bobomann den man Bagatelle nenn
Und je tiefer das Teer in den Kaffe des Koettels vordringt - von Esel zu Esel huepfend, über je
Flasche die ihm den Abend bedeutet, die sich aber während des Kopfes verbreitert, zum Schopf
wird, und manchmal zum Bär, darin untereinander weitenttrumpfte Turnväter, die zu erreichen di
Gerechtigkeit nicht mehr genügt, sondern zu denen in immer höheren Kuchen geflogen werde
muss — desto schwerer wird ihm jener Esel, in dem sich der Trotz seiner seiner Schuhschere, sein
Schuhschere, als in der Brennkartoffel d%s Bagatelligen zusammengedrängt hat. Bis in irgend
einem Arsch schliesslich die Bagatelligkeit des Geschissenen beschaut wird, oder die Scheissbar
keit des Bagatelligen. Oder der Schuh es aufgibt, sich Esel von dem Bart oder dem Unbart
machen.
einfachen Umgebung spiegelt, fallen die Spiegelungen (rückkopplungen) gewissermassen
auf falsche stellen zurück, da muss man, will man besitzen was wie das
jedmenschliche aussieht, durch taten ins lot kommen; die isolation nicht bloss

TECHNISCH-MECHANISCHES:
Da diese Dinger zwischen den toten Punkten der Langenweile
hängen, und also an diesen Punkten aufgehängt sind
(sozusagen), sind sie Brücken: Zwischen den leeren - von
unpapierlichen Meinungsträgern nicht besetzten - Punkten
Papiers, die ihre Brückenfundamente sind, oder genannt
werden können, oder am besten: innerhalb eines Textes zu
SEIN forciert werden können. Oder Brücken: Zwischen den
leeren Punkten Papiers, die ihre Umrisse umgeben, oder:
Die die Umrisse ihrer Reihen oder Gruppen oder Felder
umgeben. Oder Brücken: Zwischen den leeren Feldern
Papiers [besser: Feldern toter Punkte Papiers - Feldern
Papiers, von Punkten der genahnten Dinger (um die es
ja hier geht) nicht besetzt, und im Sinne dieser Dinger
unbedingt d. i. unbelebt d. i. tot, oder etc. etc.], oder:
Zwischen ihrer 2dimensionalen Vorderseite und ihrer
2dimensionalen Rückseite (oder: Ihrer ndimensionalen
inneren Fremde (Fremde als das vom Eigenen unbesetzt
Geglaubte, Gefühlte, Gesehne, Beschriebene, Oder was
mehr?) und ihrer ndimensionalen äußeren Fremde. Hier
soll das Zeichenwesen oder sogar (gerne): Das Lebewesen
als ein Ring vorgestellt werden, der eine INNERE und eine
ÄUSSERE Fremde einschließt bzw. ausschließt; dies, wie
man versteht: ziemlich beschränkt in der Zahl der Interpretationsmöglichkeiten
des Satzes - um mehr zum Interertragen
sondern suchen und vielleicht in einem tückischen paradox im ausweichen
vor komplikationen kinder erzeugen.
aber leute braucht er: Information, Publikum, und auf der suche nach seines-

pretieren zu bekommen, was dasselbe hier bedeuten soll
wie: Um mehrere Interpretationen möglich zu machen.
Man sollte vielleicht so sagen: DAS LEBEWESEN MUSS VOR­
GESTELLT WERDEN KÖNNEN ALS VON EINER ÄUSSEREN FREMDE
UMGEBEN - DIE DORT BEGINNT, IN EINEM RÄUMLICHEN SINN,
WO DIE WAHRNEHMUNGEN DES WESENS, DIE NACH
SOZUSAGEN
AUSSEN GERICHTET SIND, AUFHÖREN, ODER: WO DIE SINNE DES
WESENS IHR FADE-OUT ERLEBEN - EINE INNERE FREMDE EIN-
SCHLIESSEND, DIE DORT BEGINNT, WIEDER IN RÄUMLICHEM
ZUSAGEN INNEN GERICHTET SIND, IHRE GRENZE HABEN,
SINN, WO DIE WAHRNEHMUNGEN DES WESENS, DIE NACH SO­
AUF­
BEN, »FADE-IN« UND »FADE-OUT« HÖRT SICH WIE EIN KLARES
GEGENSATZPAAR AN. HIER LIEGT ABER EINE FÜR SPRACHE
KARAKTERISTISCHE UNKLARHEIT VOR, EINE FÜR SPRACHE
HÖREN, ODER: WO DIE SINNE DES WESENS IHR FADE-IN ERLE­
UN-
KARAKTERISTISCHE KLARHEIT: IN DER WIRKLICHKEIT NÄM­
LICH, D. H. DORT WO DAS SPIEL ODER DIE ARBEIT DER
SINNE
VOR SICH GEHT, IST ES GAR NICHT SO EINFACH, GEGENSÄTZE
ODER AUCH NUR ETWAS ALTERNATIVES AUSZUMACHEN, UND
WENN HIER VON »IN« UND »OUT« GESPROCHEN WIRD, SO
GESCHIEHT DAS NUR IM SPIEL MIT DEM LIEBLINGSKIND DER
SPRÄCHE: DEM GEGENSATZ - DER WAHRSCHEINLICH NNUURR
IN DER SPRACHE LEBT. (ALS BEIPRODUKT DES VORIGEN
SATZES DIESES HIER: VIELLEICHT SIND DIE SOGENANNTE
INNERE UND DIE SOGENANNTE ÄUSSERE FREMDE - WAS DIE
SINNE ODER DIE SINNLICHKEIT ANGEHT -
EINFACH DASSELBE?)
gleichen; er behorcht sie ja doch, wenn er auch seine "Bilder für [sich] kämpf
[lasst] und [zusieht]" {kunst ist seine Strategie, seine art, sich im sozialen
bereich durchzusetzen);

Noch etwas mehr von Brücken:
Anstatt Tiefen zu überbrücken, können sie Brücken untertiefen.
(Substantive sind immer auch ihr Gegenteil. Um im
Sprachlichen einmal zu agieren d. h. Ansichten zu zeigen,
und um dann im Visuellen hinwiederum weiterzuagieren,
kommt der Satz, der nach der folgenden Klammer dann
kommt.) Was nämlich wie etwas aussieht, von dem man
das Gegenteil (ja: Auch im Visuellen) finden könnte oder
glaubt schon gefunden zu haben, ist nur EIN Ding, und
zwar ein immer rundes - immer ein rundes - von dem man
eine Seite nur gesehn hat. Und hier ist es, weiterhin, falsch
zu glauben, man könnte von einem runden Ding eine Seite
sehen (der Ausdruck EINE SEITE sei gebraucht worden um
zu sagen - oder um gleichzeitig zu sagen - daß es da nur
zwei Seiten gibt, nämlich: DIE EINE SEITE und DIE
ANDERE
SEITE.) VON EINEM RUNDEN DING, ODER: VON EINEM DING
UM DAS DER BLICK UND DIE STELLUNG DES SEHENDEN DRUM­
HERUMREISEN, da kann man doch sehr sehr viele Seiten
sehen, und jede Alternative, jedes Gefühl für Gegensätze,
löst sich da oft und immer in das ouTOFFOcus-Gefühl eines
schnellen, unbestimmten HERUMREISENS und HERUMSCHWIM-
MENS in dem Leben und um die Dinger da herum auf.
Nocheinmal: Diese Dinger, anstatt Tiefen zu überbrücken,
können auch Brücken untertiefen - mehr noch: Anstatt nur
zu sein wo sie sind (wie man so sagt), können sie auch sein
wo sie nicht sind, oder sogar nicht sein wo sie nicht sind,
inkognito sitzt er in island und häuft Selbstgefühl an; was er wohl leisten
könnte, wäre er wo etwas los istl und ist doch nur weg, damit er nicht konkurrieren
muss, nicht eingehen muss auf die leistung der andern.

und anderes mehr! Diese oft genannten Dinger nun (die
weder Zeichen noch Nichts sein können), oder diese
Zeichen (die ein visuelles Vokabular und ein Alphabet und
alles sein können), wenn man sie ausschüttet - über dem
riesenhaften Loch, als das man das Leben der Menschen
ansehn kann - denen tut es gut, die ihnen, diesem Brückenmaterial,
angemessene Armatur zu verwenden, nämlich
Papier.
Einschiebsel: Lebewesen als etwas, das auf der Erde eingeschlagen
hat.
Das Lebewesen ist ein Meteor, der in die Erde eingeschlagen
hat (nicht etwas das aus der Erde hervorgegangen
ist). Der Körper des Lebewesens sind die
Wände des Kraters, der beim Einschlag in der Erde
aufgeworfen worden ist. Alles, was am Lebewesen als
physisch angesehn werden kann, ist Bestandteil der
Kraterwand. Der Symmetrie der Krater aller Gesteinsmeteore
entspricht die Symmetrie der Körper der Lebewesen.
Das Amiebensein ist ein fortschreitendes Sicheinbohren
in die Erde, so daß bei der Suche nach dem, was
eingeschlagen hat, immer wieder nur das Aufgeworfene
gefunden wird. Betrachten und Bedenken der Lebewesen
bohrt sich hinter dem sich Einbohrenden her und fördert
eine Kenntnis der Kraterwände, aber keine andere Ansicht
des Eingeschlagenen als die der Tiefe der Löcher,
in die hinein dieses Betrachten den Meteoren folgt.
dann wird er mit grosser anstrengung den rahmen noch gehalten haben, als
rtum nicht mehr zu bemänteln war (anders: er fühlt sich nicht verstanden:
cht Verständnis bei den andern [nicht wie ich])(er schneidet nichts ab, er

Über den Löchern oder Kratern nun, in die hinein die
Lebewesen ihr Leben leben, wird Sprache ausgebreitet
als Brücken und Deckel (schwerwiegende Sätze als Stöpsel)
und in Analogie zum Beton, der mit Eisen armiert werden
kann, kann dieses Brückenmaterial der Sätze, Worte
Buchstaben (oder ganz einfach ZEICHEN) mit Papier armiert
werden. - Je leichter und ausbreitbarer das Armierungsmaterial,
desto größere Flächen können schnellstens überbrückt
werden. (Steine z. B. haben sich im Verhältnis zur
Ausbreitungs- und Schnelligkeitstendenz der Sprache
schon längst als zu schwer erwiesen. Bloß gesprochene
Worte dagegen haben die Eigenschaft auf- und wegzufliegen
(das da zur Armierung der Sprache verwendete
Material - die Töne z. B. - haben ja einen Festigungsfaktor
von annähernd NULL). Doch lasse man mich hier
auf den - wie es jetzt schon scheint - tremenden Festigungsfaktor
des in magnetischen Tonbändern enthaltenen
Armierungsmaterials hinweisen, der aber innerhalb der
Tendenzgruppen dieses Buches nicht berücksichtigt werden
soll, da es dem Vortragenden hier nur um einen sozusagen
ferienhaften Aufenhalt bei oder: Schrebergärtnerhafte
Bearbeitung der papierenen Literaturpflanzen zu tun ist.
st die Hindernisse stehen und versucht, um sie herum zu fHessen; er lässt
auch in sich hineinstehen und versucht, diesen schmerz als normalen eindruck
rzunehmen - es hängt von der bedeutung ab, die er der sache zumisst, wie lang

1 die wesen der vollkommenen Symmetrie,
2 die wesen der am weitesten gehenden Symmetrie;
3 engel.
4 zweiseitiges Wachstum ohne Störung.
5 zweiseitig in fast unendlich vielen engel-seh-arten.
6 zwei wesenshälften werden z. b. gesehen:
7 zwei körperhalften;
8 rechts,
9 links,
10 vorne,
11 hinten.
12 west, nordwest, nord, nordost, ost.
13 ost, Südost, süd, Südwest, west.
14 oder: körperliches sein
15 und dagegensein.
16 während eine hälfte wächst,
17 während man eine hälfte wachsen sieht,
18 wächst ihr gegenteil;
weis man dass ihr gegenteil sich im unsichtbaren entwick
sichtbar - unsichtbar,
gesehen - gewusst,
19 das voneinanderwegwachsen
20 der nasenflügel.
21 das aneinanderwachsen beim voneinanderwegwachsen,
nach morgen hinein - nach gestern hinein.
das vollkommen symmetrische wesen als
das wesen dem keine blosse abgesehen werden kann.
die sichtbare untat hat
die unsichtbare wohltat
für den betanen bereit.
gleichgewicht in der zeit.
zeitlosigkeit.
gleichgewicht der gesehenen wesenshälften.
unentschiedene schlacht
auf dem Schlachtfeld der Symmetrieachse,
die Symmetrieachse als Schlachtfeld.
Schlachtfeld für komplementäres.
Schlachtfeld der körperhälften.
die Symmetrieachsen:
er ihn erträgt), immerhin ist die familie eine erfahrung, die einem nicht j
beliebige trottel voraushaben dürfen soll; es gibt auch dem aussenseiter mehr
Statur, zu wissen, wie das leben im Staat aussieht, sein besitzerstolz: genug

Schlachtfelder.
die haut als Symmetrieachse zwischen dem wesen und
handlung des Wesens.
die gef ühle als Symmetrieachse zwischen dem willen des
wesens und dem räum in dem das wesen herumläuft,
die hand des wesens zwischen seinem geschrei und dem
klavier.
der mund zwischen magen und gehirn.
der der hier die engel beschreiben will,
der überblickt die weit nicht ganz;
darum kann er nicht sagen die engel sind vollkommen
symmetrisch;
dazu müsste er die ganze weit überblicken können,
und dann sagen können die engel halten die hälfte der weit
besetzt;
und die andere hälfte ist das gespiegelte des besetzten,
die weit erscheint unbegrenzt,
daher kann die Symmetrie der engel nicht vollkommen
genannt werden.
die engel leben in einer umweit
in die ihre Symmetrie nicht eingreift.
die uneigentliche Schlacht auf der Symmetrieachse:
die Schlacht zweier hälften.
die eigentliche schlacht:
die schlacht auf der grenze -
der haut,
der häute,
des aufeinanderprallenden
asymmetrischen.
ein Schlachtfeld auf dem etwas aufs englische prallt:
aufprall des vom symmetriezwang des englischen nicht
infizierten.
die engelsschlachten toben auf ihrem Schlachtfeld.
das Schlachtfeld der engelsschlachten dort wo die haut
englischen symmetrischen
auf die haut des unenglischen nichtsymmetrischen zu liegen
kommt.
die haut der engel als bühne der engelsschlacht.
die haut des unenglischen als bühne der engelsschlachten.
und die innere engelsschlacht:
tuung des reisenden, auch irgendwo Sachen stehen zu haben; des traumers, eine
Ordnung begriffen zu haben.
er türmte, die verwickelten Verhältnisse, es ist ihm wohl vor allem zu viel
der
des

die engel als ringwesen haben ihre innere unbegrenztheit;
im unbegrenzten inneren innerhalb der engel liefert das
englische dem inneren unenglischen engelsschlachten.
die engelsschlacht auf zum beispiel mikroskopischer ebene.
die engelsschlacht mit ihrem dem menschen nur unter
vergrösserungsapparaten sichtbaren teil.
das kind als ein zeitweise mikroskopischer teil des vaters.
die orange die der vater frisst kann grösser als sein kind sein.
die orange kann grösser als die erinnerung an die kinder sein.
die erinnerung an einen engel als ringwesen dehnt sich nicht
über die innere tiefe und nicht über die äussere weite des
erinnerten engels aus.
die scheinbar gestörte Symmetrie,
die unscheinbar gestörte Symmetrie.
dort wo man Symmetrie nicht hinreichen sieht
sind die engel nicht mehr ganz.
gestörte Symmetrie zeigt im kämpf:
engel,
haut an haut mit dem antienglischen.
antienglisch wird das genannt was sich den engein nicht als
symmetrischer widerpart unterwirft,
die engel können nichts nennen was ausserhalb ihrer
Symmetrie west
weil ihre spräche eine zwangssymmetrische ist;
ihr einziger kontakt mit dem unenglischen ist kämpf für
Symmetrie.
die engel können nicht sprechen.
Sprache ist symmetrische gebärde unsymmetrischer wesen.
spräche als Symmetriesurrogat symmetriegestörter
spräche ist der knall des aufpralls.
engel prallen auf nicht engel.
der knall des prallen.
das pralle ist der knall.
der knall ist das pralle.
die spräche ist der knall des prallen.
die haut ist das prallste der wesen.
was man sieht ist haut - das pralle.
das sehen ist die haut die auf das pralle - das gesehene -
prallt.
wesen.
geworden, dass frauen halbe menschen sind, er liebt nämlich dinge, und zwar nur
dinge, kram, zeug: dinge rühren ihn zu tränen, er weint aus mitleid mit den dingen
(sonst hat er freilich keine beziehung zu ihnen, sie sind wie personen, er

gesprochen wird nur von den dingen in ihrer haut,
von der haut der dinge.
Schlachtfeld wo die haut der füsse die haut der erde berührt
hat.
dann wird von den häuten gesprochen,
gesprochen wird von der haut,
nur von haut,
gesagt wird nur die haut,
genannt wird die haut da wo sie am äussersten ist,
da wo die haut null ist,
und das andere wird.
dort wo die haut des einen zu ende ist
da fängt die haut des anderen an.
die form des tons die sichtbare
ruft im köpf die haut des sichtbaren hervor,
ruft das hautbild des sehbaren hervor.
die form des tons hat die form des hautbildes des gesehenen,
das hautbild ist das was man von der haut sieht,
das hautbild hat im köpfe ein tonbild.
der ton der haut,
das bild der haut.
die krümmung der haut spricht als ein geologe,
der spricht von dem was unter der haut ist.
unterhautlicb.es.
haut die man sieht sagt zweierlei:
was hinter ihr ist, unter ihr ist,
was vor ihr ist, was sie nicht einschliesst sondern ausschliesst.
die spräche verdaut alles was sie frisst ganz.
die spräche kann nicht scheissen darum muß sie alles ganz
verdauen.
wenn ich Verdauungsschwierigkeiten habe dann sollte ich
etwas für mich verdauen lassen das nicht scheissen kann,
vollkommene Verdauung,
vollkommene dumm hei t.
vollkommene klugheit,
vollkommene dummheit.
schlechte Verdauung reizt mit ihren scheissgasen von unten
her den Inhalt des köpf es irgendwie.
will an ihrem Schicksal nicht schuldig werden). die dinge stehen herum (räum),
er reist.
er braucht leute, aber immer andere, damit das Verhältnis nicht zu eng wer-

Der Beginn der Engel war als mir das Rückgrat ins We
rutschte, und allerlei Dränge von dieser neu gebildeten Mi
meines Wesens, symmetrischerweise ausstrahlend, bis unt
meine Haut drangen, das Reich der Symmetrie in mir befestigen
Die unbeschränkt allseitige Blüte ES wuchs in mir, die de
Ich, dem ungenannten, nie geordneten, ihren symmetrisch
einen innersten Nullpunkt angeordneten Blick zuwirft, von wel
eher Seite immer ich sie zu Gesicht bekomme.
Diese Blüte ist der Blick der kristallisierten Schlachten
fortan in mir tobten ; das ES, der umfassende Hypnotiseur, ba
mich um in etwas Engelhaftes.
Auch der ausserhautliche Teil des Ich, der vor dem Beginn
Engel noch namenlos und ungesehen in die Untiefen des Raum
verdampfte, ordnet sich mehr und mehr dem anziehenden Zwan
der blitzartigen, Mark Bein und Haut nach aussen durchdringe
den Symmetrietendenzstrahlen ; als Blüte oder Blumen von wa
genhaft balanciertem Wuchs stehen dem Ich seine Gefühle,
danken und Bilder vor dem staunenden Auge, das oft nicht wei
ob es nicht nur eine Spiegelung der in ihm schon fast herrschend
Kristallisationserscheinungen bewundert ; denn manchmal, we
das Auge das von hinten her eingefallene ES vergisst, und in
heimatartigen Dampfwolken der aussersymmetrischen Zeit
schlafend schwebt, usw.
In endlosen Schlachten auf den Schlachtfeldern der zahllos
Symmetrieachsen, die das Ich durchwachsen, baut sich die grässliche
Schönheit des Reiches der Engel in mir auf; es baut sich]
durch die zahllosen Häute des Ichs hindurch in den Raum hinaus,
der immer fühlbarer und messbarer wird; von den Kristallen
des ES voller und voller, von den Wolkenbewegungen des Ich
verlassener und verlassener.
Aber das Ich wurde stark über dem Haltegerüst der Engelkolonien;
es bewies den Engeln eine endlose Dehnbarkeit, und
zwischen der Kristallblüte ES und ihrem kristallen Bild im Auge
ist immer die pralle gedehnte Haut des Auges : das Ich.
das ich ist färbe.
färbe ist die äusserste der häute der orange: das orange.
das ich, die färbe der orange, hat sich seiner äussersten kristallblüte,
seinem na m en, nicht ergeben.
fröhlich dampft es sich und unermüdlich (inexhaustible) usw.
de, deshalb reist er. er pendelt eigentlich, denn er muss darauf achten, dass
der eindrücke nicht zu viele werden, wo er hinkommt ist er willkommen, die leute
sehen ihn, er sie nur von der guten Seite, hier zeichnet er, dort druckt er bü-

Essay, Arno Schmidt gewidmet, damit er glaubt, er sei so dick wie er glaubt
i er ist:
VEREINSEMBLEME ALS ABZIEHFORMEN DER UNZEICHEN
Nun kuck sich einer diesen Titel an, Mensch! Die drei hinteren Worte besonders!
Was ist denn das? Damit das Zeichen aul etwas zeigen kann, da muss
es doch auf etwas in der Welt hinzeigen können! Also, das Zeichen, das ist
etwas; wenn man »Zeichen« sagt, dann redet man doch von was das man zeigen
sieht, man sieht das, was man Zeichen nennt, auf etwas hinzeigen. Ich meine,
man sieht das Zeichen zeigen, und das da, wo das Zeichen drauf zeigt, das
muss doch in der Welt drin sein, das ist doch in der Welt drin, weil mans ja
sieht. Im Geist und in der Wahrheit sieht, oder in den Augen und in der
Dummheit sieht. Siehst du, man kann Dummheit als das Gegenteil der Wahrheit
hinstellen, wenn man nur dumm genug ist, oder nicht?
Nun: Die Welt, das ist doch das, wo alles drin ist was man sieht, wenns nicht
in der Welt wäre könnte mans ja nicht sehen, was? Denn ob mans vor den
Augen sieht oder hinter den Augen sieht, das kommt doch aufs Gleiche raus,
obschon die meisten Leute meinen, dass nur das in der Welt sei, was sie vor
den Augen haben. Die haben vergessen, dass sie auch was hinter den Augen
haben. Great McLuhan hat das zum Beispiel auch vergessen, er redet immer
nur vom Visuellen vor den Augen, und das, was weis dass es hinter den Augen
vor sich geht, das nennt er anders als visuell. Da verpasst er aber eine gute Gelegenheit
zu Schlagern.
Man sehe sich nun diese Skizze da an, und wenn man ein Deutscher ist, sei
einem hiermit empfohlen, den auf die Skizze folgenden Singsang zu singsingen.
eher, dort grafik, da verkauft er (überall sauft er, um die Kommunikation zu
nivellieren), er ermüdet rasch, wenn es kompliziert wird isinvol?), haut er ab.
aus der ferne ist er freund, dankend dass er nicht zu sehr verstanden wird -

DA DRAUSSEN VOR DEM AUGE
DA DRAUSSEN VOR DER TÜR
DA DRINNEN HINTER DER TÜR
DA DRINNEN'HINTER DEM AUGE
DA DRINNEN VOR DEM AUGE
DA DRINNEN VOR DER TÜR
DA DRAUSSEN HINTER DER TÜR
DA DRAUSSEN HINTER DEM AUGE
fürchtet das ergebnis?
anders: er versucht nicht, zu lieben, er fickt. nicht eingehen auf sein bild

Wems danachher Spass machen könnte, der kann sich einen Singsang hinmachen,
der die Angelegenheit weiter kompliziert. Dieser Singsang, den sich
einer machen kann, soll das Problem anschöpfen, welches mit diesem folgenden
Satz hier aufgeworfen sein soll:
»WAS VOR DEM INNEREN AUGE STEHT, STEHT HINTER
DEM ÄUSSEREN AUGE.«
Aber, was andere als deutsche Leute mit diesem Gesang anfangen können, das
I weiss man als Deutscher nicht, oder wie?
Na, dann lesen wir weiter. Das Unzeichen, was kann denn das sein? Das muß
was sein, das zeigt, und zwar mit der Vorsilbe »un« dabei muss es das Zeigen
betreiben, ach, vielleicht zeigt es garnicht, vielleicht kann es das Geschäft des
Zeigens garnicht betreiben? O, halt, doch wohl. Es zeigt, aber es kann nur auf
nichts zeigen, es kann nichts zeigen, es kann also zeigen, aber es zeigt auf
nichts, ja, da haben wirs schon. Das Nichts ist doch das Andere, das Draussen
vor der Welt, das der Wittgenstein auch vergessen hat dran zu glauben; siehste,
wenn du die folgende Skizze ankuckst, wie das Unzeichen die äusserste Haut
einem anderen menschen, sondern druck der Sexualität auf sein verhalten (denken)
bringt ihn zu betrachtungen über frauen (deutlicher Orgasmus der frau wäre vielleicht
ein grund, sie zu lieben; kommunikation). eifersüchtig (sehr) ist er

der Welt dessen der im Falle unserer Skizze seine Hand dazu hergibt die Kreislinie,
welche die Haut der Welt dessen darstellt den wir dazu gezwungen haben
das Bild seiner Hand hier herzugeben, durchsticht? Kannst du auch fassen,
übrigens, dass die Skizzenhand hier für »Unzeichen« dasteht? Da sieht man
also, wie das Unzeichen auf etwas ausserhalb der Welt zeigt, das ist es, da ist
das Zeichen also was, das
Erstens, in der Welt auf etwas in der Welt zeigt,
Zweitens, als Unzeichen, in der Welt auf etwas ausser der Welt zeigt,
Drittens, als etwas, was?, ausserhalb der Welt auf etwas innerhalb der
Welt zeigt,
Viertens, als etwas ausserhalb der Welt, was?, auf etwas ausserhalb der
Welt zeigt.
0 ($®0/
© © ® ©
Wie ihr seht, hier fragt man sich, wie heist denn eigentlich das, was ausserhalb
der Welt zeigt, und zwar auf etwas das innerhalb der Welt ist? Und dann muss
man eigentlich noch fragen, wie kann denn das heissen, was ausserhalb der
Welt auf etwas zeigt das ausserhalb der Welt ist? Zeichen sind das ja diese alle.
Natürlich, also kann man alle diese Viere Zeichen nennen. Aber, was für Vorsilben
muss man dann den zwei letztgenannten vorhängen? Da denken wir
lieber mal nächstes Jahr drüber nach, was?
nicht, weil er fürchtet, Vorgezogenwerdens verlustig zu gehen, und nicht, weil
er liebt; sondern weil er sich in der Sexualität persönlich bewährt - Auseinandersetzung
und mass der Selbstbeurteilung; ein gewöhnlicher mann sein.

Weiter. Was soll denn das sein, eine Abziehform? Das hat doch was mit Abziehbildern
zu tun. Das ist doch das Abziehbild bevor es abgezogen ist, oder
nicht? Halt, das Abziehbild wird selber ja garnicht abgezogen. Das Papierstück
da, was das Abziehbild zusammenhält, ich meine, wo das Abziehbild
draufsitzt, das ist es doch, was abgezogen wird, vom Bild des Abziehbildes
abgezogen. Oder wird da doch eigentlich nur das Abzieh von seinem Bild abgezogen?
Ach, auch darüber wollen wir heute weder nachdenken und schreiben,
noch reden und lesen.
Na, da liegt also eine Abziehform vor dir, auf dem Tisch sagen wir mal, und
durch die schwachweisslich schimmernde Transparenz des viermalvier Zentimeter
kleinen Stückelchen Papiers schimmert schwachschwärzlich das Unjeichen,
du weist. So, was gibts da überhaupt abzuziehen, d. h. aufzudecken?
Doch garnichts, garnichts Neues jedenfalls. Das Bild da, von dem du jetzt das
Deckpapier abziehen kannst, das sieht man doch schon durchs Deckpapier
durch. Aber, abgezogen muss sein, hab ich nicht Recht? Hier ist wieder mal
Sie Skizze zum Ankucken, siehst du was?
Stützpunkte: die freuen stehen herum, er reist; kontrolle: sie ist noch da.
iei trieb holt ihn zurück ("Ist mein Schwanz mein Herz?"). reüssiert er in der
^chanik der Sexualität, so holt er nach, was er in der Jugend versäumt hat (das

Und jetzt benehmen wir uns weil du willst poetisch.
Der Druck der Hand auf den Arm, das ist was, wo du dir nochmal eine Skil
ankucken sollst. Der Druck der Hand auf den Arm und das Gefühl das di
Arm in seinem Innern fühlt, dicht unter der Haut beginnts, dies Gefühl, ist d
nicht ein Bild, dieses Gefühl? Ein Bild das hinter den Augen des Wesens!
scheint, welches den Arm sein Eigen nennt, auf den die Hand drückt,

Lass mich nocheinmal, zaghaft, diese Scene bereden. Titel: Der Vollzug des
Nominativs. Der Druck, des Körpers des liebenden Wesens auf den Körper des
geliebten Wesens, macht Abziehbilder. Dies kann man »Vollzug des Nominativs«
nennen, denk mal nach, kuck mal hier hin.
a, so geht der Vollzug des Nominativs vor sich. Der Nominativ ist das Unzeichen
eines Abziehbildes, welches die Sprache mit dem Druck ihres Körpers
auf der papierenen Haut des Menschen hervorruft. Druck auf den Teil der
papierenen Haut des Menschen, die der deutsche Mensch Grammatikbuch
nennt.
•
einer frau mit dem schlafzimmerblick ins gesicht, richtet unverschämte blicke
auf den busen, und legt seine hand ungebürlich lange auf mädchenarme, ich glaube
nicht, dass er dabei einer Illusion der männlichkeit unterliegt; er sieht wohl,

schrieben haben, da haben wir ungefähr sowas gedacht wie, etwas verschE
gen und Kram, der einem gehören soll, unter die Haut bringen, z. B.eW
unter die Haut des eigenen Namens bringen, damit man dann sagen kann, d
da unter der Haut meines Namens gehört mir, das ist doch den Dativ vo
ziehen, oder wie? Und hier, zitierend, lassen wir mal die heilige Wendy
Buchdruck sprechen. Ja, die Wendy, von der wir hier annehmen, dass g
einmal also sprach: »Siehe, die Welt verlässt dich nie, sie ist bei dir alle Ta
bis an der Welt Wende«.
Und, nochmal hier, stoppe ich den Fluss der Bilder von den Abziehbildet
Lass uns diese papierene Seite wenden und mal nachsehen, welche Einsic
oder Aussicht uns die Haut unserer Welt duich neue, grössere und ande
Löcher, hindurchzusehen, anbietet oder verbietet? .
ENDE
dass das häufig das reden abkürzt, und macht sich nichts aus der Vorstellung,
die die andere sich dabei von ihm macht.

(Wenn die Haut unter der Leinwand, wenn die Haut unter der Hand einer
Leinwand wäre, wenn die Leinwand unter dem Maler eine Haut wäre, wenn
diese Haut die Haut eines weiblichen Lebewesens wäre, wenn der Maler über
der Haut, die Leinwand als Haut bemalend, ein männlicher Actionpainter
wäre, dann, ja, was dann? Dann, ja, dann sähe das Abziehbild unter der Haut
des Weibes, das Bild des Gewichts des Actionpaintings, einem actiongemalten
Painting gleich, doch es, das Weib, würde nicht sagen können: »Dies ist ein
Abziehbild«, denn Actionpainting bringt keine Bilder hervor, sondern nur
Gemälde, und ach, das Weib könnte dann nur sagen: »Seh ich was?« oder: »Seh
ich da nicht ein Abziehgemälde unter meiner Haut, wo bleibt denn da das
Bild des Mannes?«.)
ende
ders: menschen sind dinge, lassen sie mich das so sagen: er hasst jedermann,
ist voller Vorurteile, er überholt, er lehnt ab, er ist längst da, wo andere
ommen. sein enormes Selbstgefühl, seine eitelkeit; seine Überheblichkeit muss

little tentative recipe: PRINT until you cant stand it anymore
until you dont want anymore, take away, for binding for instanc
the sheets which the machine cannot take anymore (torn, wrin
kled, or beautiful according to someone's taste), dont throi
anything away, as soon as you cant stand this anymore, hav
another recipe, if you cant stand anything anymore, give it up.
you dont want to give it up, go on until you cant stand it any moil
D.
sich garnicht äussern - sie bewältigt innen, was ihn stören könnte, ein fremder
hat bei ihm keine Chance, er nimmt nichts kompliziertes an ihm wahr, er hört gar
nicht hin. gelegentlich sitzen wir beisammen und einer setzt sich dazu, höflich

Der Ich, man, ein Jemand und ich -
in Basel am Rhein
Von mir
Es war einmal und ist noch nicht lange her, da trat
ein männlicher Ich den Rhein in die Seite. Das war
in Basel, unten am Rhein. Die so getretene Seite des
Rheines war bedeckt mit Rinde. Der Ich trat den
Rhein in die Rinde. Das kann man sagen, wenn man
Rinde nennt, was harte Haut ist, und wenn man
schwatzen will, davon, wies war, da man als der Ich
das gepflasterte Ufer des Rheines mit Füßen trat. Am
Rhein spazieren gehen, nenne ich das. Man kann
das Ufer des Rheins die Rinde des Rheins nennen,
eine Rinde, die man von innen sieht, da man dort ist,
wo das ist, was die Rinde einhüllt. Man ist nämlich
beim Rhein, und der Rhein ist innen in seiner Rinde.
Man ist mit dem Rhein zusammen innen in seines
Rheines Rinde. Hingegen, von außen könnte die
Rinde des Rheines nur von Würmern gesehen werden,
- wenn die Würmer Augen hätten, und wenns
da unten, unter dem Grunde, der Rinde des Rheines,
genug Licht gäbe. Der Rhein aber lebt innen in
seiner Rinde, die ist gemacht aus Rheingrund und
Rheinufer.
* nett und will auch eine meinung sagen, da hackt Dieter spontan und mit einer
rte hin, die mich verlegen macht, weil ich sie in ihrer ungerechtfertigtheit
nicht erwarte.

Der Ich ging, so schreibe ich, weil mans so sagt, auf
der Straße am Ufer, den Rhein entlang. Er sprach,
zu sich selber und zum Rhein: Ja, so tritt man Vater
Rhein in die harte obere Haut seiner linken Seite.
Indem man das linke Ufer hinabspaziert. Abwechselnd
- mal den rechten, mal den linken - schob der
Ich die Hüften genannten Teile des sogenannten
eigenen Körpers vorwärts. An den Hüften hingen
Beine dran, ein rechtes und ein linkes. Diese Beine
wurden von den Hüften abwechselnd - mal das
rechte, mal das linke - vorgeschlenkert. Der Ich
fühlte, kann man sagen, die Hüften als Fleischmassen,
die um die äußeren - rechten und linken - Enden
seines sogenannten Beckenknochens herumlagen.
Der Teil der Hüfte nun, so schreibe ich hier mal, den
man vorschiebt, der schlenkert das Bein vor, das an
ihm dranhängt. Die Beine schlenkern dann die
Füße vor, die an ihnen dranhängen. So schlenkerte
der Ich seine Füße vor sich hin. Er sah vor sich hin,
auf seine Füße hinab. Und so kommt es, daß man
sagen kann - und ich hier schreiben kann -: Ich
spazierte den Rhein hinab, wechselweise die Füße
nach vorn hin absetzend, auf die harte Masse hinab,
mit der das Ufer des Rheines bedeckt ist, die man
das Pflaster der Uferstraße nennt.
Der Ich ging dahin, den Vater Rhein mit Dreck tretend,
der an Sohlen klebte. Die Sohlen klebten an
Schuhen untendran. Die Schuhe wurden durch
einen Nebel hindurchbewegt, der oben auf dem Rhein
und seinem Ufer lag. Ich wars, so sage und schreibe
ich - als das Sage- und Schreibeich - was den Ich
bewegte, welcher seine Schuhe durch den Nebel bewegte,
welcher über dem Rhein lag, sodaß man
sagen kann: Der Rhein, unter dem Nebel da, bewegte
sich den Rhein hinab.
vergeben und vergessen: er vergisst nicht (und wenn, dann sagt er es), er wi
scheinbar plötzlich jemandes feind (z.b. wenn der bei einer frau, wenn der irgendeinen
erfolg hat) und bleibt es. doch hat er langst gewusst, dass der

Der Nebel saß unten in Basel, oben auf dem Rhein.
Der Ich schob seinen sogenannten Körper durch den
Nebel hindurch vorwärts, am Rhein unten. Den
Fluß hinabspazieren nennt man das. Man kann es
so nennen, denn man hats zum Sagen vorbereitet,
innen in einer Hohlkugel aus Knochen. Innen in
dieser Knochenhohlkugel sitzt ein Gallerthaufen.
Innen in diesem Gallerthaufen bereitet man, zum
Sagen, die sogenannten Namen zu. Das nimmt man
jedenfalls an, wie man so sagt, also kann ichs hier
schreiben. Die Hohlkugel aus Knochen hielt da
unten am Rhein einen Gallert hoch, oben auf dem
Ich, vermittels einer biegsamen Säule aus Ringknöcheln.
Diese Knöchelsäule wurzelt im Zentrum
des sogenannten Beckens. Ein Knochen sitzt in der
Mitte des Beckens, dort hält er die Knöchelsäule an
ihrem unteren Ende fest. Die Knöchelsäule hält an
ihrem oberen Ende die Knochenhohlkugel hoch, worin
der Gallert sitzt. In dem Gallert drin werden
dem Ich - wenn er einer von denen ist, die man die
Leute nennt - die Namen, fürs Schwatzen, zubereitet.
So stellt man sich das vor. An den Beckenknochen
hängen Beine. Die Beine halten den Bekkenknochen
hoch. Der Ich machte seinen Körper
den Beckenknochen hochhalten, mit den Beinen
dran. Und die Beine schlenkerten, tief unter dem
Ich in seinem Körper drin, die Füße da unten nach
vorn. Das waren meine Füße. Die trugen, außer
dem Körper und seinem Ich, auch mich am Rhein
hinunter, nebst allem was der Ich an seinen Körper
drangehängt, und auf seinen Körper drauf gehängt,
und unter seinen Körper druntergehängt hatte.
kommt - er hat nur gründe gesammelt, ich habe oft den eindruck, er übertünche
nur auf zeit, gegen besseres wissen, seine ursprüngliche antipathie; sie schlägt
sofort durch, wenn er anlass für gegeben erachtet (allerdings hält die tünche

So schob ich den Ich, dem der Körper gehörte, die
Uferstraße hinunter. Indem ich ihn schob, trug ich,
kann man sagen, den Körper. Und ich schob den
Körper, dem der Kram gehörte. Der Kram, unter
anderem Schuhe, hing an mir dran, auf mir drauf,
unter mir drunter. Ich bewegte den Kram, dem
nichts gehörte, am Rhein entlang. Der Rhein schob
den Vater Rhein an mir vorbei. Der Rhein schob
oben auf seinem Vater Rhein Licht vor sich her,
indem ers oben auf dem Vater Rhein dahinreisen
ließ. Vom Vater Rhein abprallend reiste das Licht
oben auf dem Rhein dahin, den Rhein hinunter.
Er, der Rhein, schickte mir Teile dieses Lichtes zu,
die mir zwei Kugelgallerte durchschossen. Man
kann sagen: Diese zwei Kugelgallerte gehören auch
dem Körper. Sie sitzen nämlich oben im Körper,
vorne im Ich sozusagen, in zwei Löchern der Knochenhohlkugel,
da oben. Die zwei Gallertkugeln,
Augen genannt, sitzen also vor dem Gallerthaufen,
Gehirn genannt, welcher oben in der Knochenhohlkugel
sitzt, die am oberen Ende jener Knöchelsäule
festgemacht ist, die man Rückgrat nennt und die im
Zentrum des Beckenknochens wurzelt. Teile des
Lichtes, das vom Vater Rhein abprallt, durchwandern
also des Körpers zwei obere vordere
Kleingallerte, die man, wie geschrieben, Augen
nennt. In diesen Augen macht es, das Licht, einen
Schmerz los, der sich auf den Weg in den dahinterliegenden
Gallerthaufen macht. Ein Schmerz macht
sich auf den Weg in den Gallerthaufen, den man
Gehirngallert nennen kann. Auf dem Wege, dem
Wege ins Gehirn, verwandelt sich der Schmerz,
man kann nicht sagen wie, in etwas das man Gefühl
nennt. Wenn dieses Gefühl im großen Gallert ankommt,
im tiefen Innern der Knochenhohlkugel
drin, dann wird es zu etwas das man Bilder nennt.
manchmal [versulzt]). er bricht mit einer verletzenden leichtigkeit, die
nem aber auch leicht macht, den bruch zu akzeptieren (geht das nur bei mä
und weil er annimmt, sie leideten darunter nicht?).

Die Bilder kann man dann am gleichen Ort, im
Gehirngallert drin, zu Worten werden lassen. Und
dann kann man die Worte aus dem Mund rauslassen,
und tönen lassen. Oder zu den Fingerspitzen
rauslassen, und in eine Schreibmaschine reinlassen.
In der Schreibmaschine drin werden die Worte zu
Bildern, die man aufs Papier loslassen kann. Diese
Bilder nennt man dann Wortbilder.
Das Licht wird von der Oberfläche der Haut dessen,
was man die Dinger nennt, weggeschickt. Sobald
das Licht auf Dinger fällt, hilft die Haut dieser
Dinger, das Licht wieder wegzuwerfen. Als das
Licht auf den Rhein fiel, an dem der Ich grade entlangspazierte,
da warf die Oberfläche des Rheinwassers
das Licht wieder weg, und ein Teil des
Lichtes stach mir in die Augen. In den Augen, oben
in mir, machte es einen Schmerz los. Der Schmerz
machte sich auf den Weg ins Gehirn. Auf dem Wege
ins Gehirn wurde der Schmerz etwas, das man heute,
hier auf dem Schreibmaschinenpapier, als Wortbild
hinsetzt. Dieses Wortbild ist: Gefühl. Der Schmerz
wurde Gefühl. Das Gefühl erstarrte im Gehirngallert
zu Bildern. Das waren die Bilder der Oberfläche
des Rheins, der Wasseroberfläche. Man sieht, daß
das Wasser eines der Dinger ist, die man Dinge
nennt.
Hier auf dem Papier schreibe ich was. Wenns fertig
geschrieben ist, dann ists von mir geschrieben. Der
Ich hat nämlich zu mir gesagt: Du hast doch was
gesehen. Was ich gesehen habe, dem kann der Ich
einen Namen geben, und die Namen kann er den
Körper, aus den Fingerspitzen raus, hinschreiben
lassen.
Dem schaue ich zu.
an mir hat er sich für sein wiener erlebnis gerächt, als er genau zu wissen
, dass ich ihn schätze, erklärte er mitten in einem angeregten gespräch
ihn, ich hatte gerade einige bemerkungen über seine arbeit gemacht, eine

Hier auf dem Papier schreibt der Ich was. Der Körper
hatte ihn nämlich was sehen lassen. Doch was
der Ich da gesehen hat, dem kann der Körper keinen
Namen geben, aber der Ich kann dem einen Namen
geben.
Ich weis, wie es zugeht, wenn der Ich den Dingern
die er sieht Namen gibt. Das habe ich oft gesehen.
Hier auf dem Papier schreibt der Körper was, alles
mit den Fingern. Er zeichnet mit der Schreibmaschine
Wortbilder hin. Die sind einmal, es ist
noch nicht lange her, in ihm aufgetaucht. Der Ich
sagt ihm die Namen der Dinger, die in ihm aufgetaucht
sind. Und ich sehe wies der Körper aus
den Fingern rausläßt, und wies Wortbilder werden.
Der Ich spazierte also da unten in Basel am Rhein
runter, ich in ihm drin und er im Körper drin.
Innen in sich dachte er - oder war es ich, das innen
in ihm dachte - an des Körpers Knochen. Er dachte
an die Knochen, wie sie da im Fleische sitzen, und
er dachte an das Fleisch, wies da um die Knochen
herum sitzt. Er sah seine Knochen in zwei Gruppen
eingeteilt, eine Gruppe rechts, und eine Gruppe
links, auf den beiden Seiten einer sogedachten
Symmetrieachse. Ich fühlte, wie der Ich immer,
wenn er Teile der einen Knochengruppe nahm und
nach vorn schob, diese Teile in einer Gegenbewegung
zum symmetrisch entsprechenden, ruhenden Teil
der andern Knochengruppe bewegte. Die ruhende
Gruppe dient, mit ihren ruhenden Teilen, der bewegten
Gruppe, mit ihren bewegten Teilen, als
Achse. Sobald der Ich einen Knochengruppenteil
am Ende einer Vorwärtsbewegung abgesetzt hatte,
beobachtung für völligen unsinn (wie ich ihm gegenüber damals häufig). gleich
darauf, damit ich es auch merke, noch einmal bei einer anderen, und als ich
aufhorchte, gab er mir zu verstehen, dass ich ihm völlig schnuppe sei (ich

dann lies er ihn da, wo er ihn abgesetzt hatte, zur
Achse im Zentrum der Vorwärtsbewegung des entgegengesetzten
Knochengruppenteils werden. Um
diese Achse herum schob, drehte oder schlenkerte
der Ich wieder was herum, nämlich Knochen. Dann
wurde dieser Knochenhaufen kurze Zeit - für die
Dauer eines Schrittes, sage ich mal - an seinem
neuen Ort gelassen, daß er seinerseits Achse, in der
Vorwärtsbewegung seines Gegenhaufens, werden
konnte. Sein Gegenhaufen liegt immer auf der
anderen Seite der Symmetrieachse, die ich mir durch
den Körper, samt dem Ich, hindurchliegend denke.
Ich kann mir auch denken: Die Symmetrieachse
geht auch durch mich, das sich hier immer ich
nennt, hindurch. Vielleicht auch nicht. Vielleicht
bin ich selbst die Symmetrieachse, die durch den
Körper samt seinem Ich hindurchgeht.
An den Knochen hing, über der Uferstraße am
Rhein, in dem Nebel auf dem Wasser und auf der
Uferstraße, das Fleisch des Körpers. Die Knochen
hielten das Fleisch hoch - oben über den Schuhen
z.b. - und das Fleisch hielt die Knochen hoch -
oben über den Schuhen z.b. -. Das Fleisch bewegt
die Knochen vorwärts, und sobald es mit seinen
Knochen am vordersten Punkt der Länge einer
Schrittbewegung angekommen ist - das ist dort, wo
der Ich das Fleisch mit seinen Knochen hingeschickt
hat -, hört das Fleisch auf, die Knochen zu bewegen.
Dann beginnt die Achsenzeit der Knochen. Das ist
eine Ruhezeit nach einer Bewegungszeit. Der Gegenteil
der der eben bewegten Knochen, die nun ruhen,
spontan übernommen, dieses buch herauszugeben), das traf mich allerdings unvor
bereitet, ich sprang auf, ging weg, entschlossen, abzureisen, erst auf der
Strasse fiel mir ein, dass nicht ich gehandelt hatte, sondern ein altes stück

pendelt vor. Dann hängt das Fleisch auf den
Achsenknochen still da, über dem ruhenden Schuh
z.b., als Fleisch der Wade. Die Achsenknochen halten
es in Stille hoch, der Ich hält es fest, an den
Knochen. Doch das Fleisch in der anderen, bewegten,
Hälfte der Bewegung - der anderen Hälfte des
Körpers - hebt zu dieser Zeit die entsprechenden
Knochen auf seiner Seite an. Es bewegt seine
Knochen vorwärts. So wies hier geschrieben steht,
so wars ungefähr.
Nun könnte man sagen: Der Ich hat dabei das Gefühl,
er seis, der alles solcherweise in Bewegung
halte. Man kanns aber nicht sagen. Es ist nämlich
nicht der Ich, sondern ich bins, das alles hält - da
innen in dem Ich drinsitzend -, was in Bewegung
gehalten wird, da innen im Körper drin. Der Ich
kann ja nur vorwärtsbewegen was da vorwärtsbewegt
wird, weil ich ihms hochhalte.
Man könnte auch in Umkehrung machen. Man
kann so schreiben: Der Körper ging, mit dem Ich in
sich drin, und mir in dem Ich drin, am Rhein entlang.
Wer weiß? Ich kanns nicht wissen. Ich kanns
nur wissen wenn ich selber, in dem Ich drin, und
der Ich im Körper drin, am Rhein entlang gehe.
Dann kann ich wissen, wer mit wem am Rhein entlang
geht, und kann schreiben: Ich ging, innen in
dem Ich, und der im Körper drin, am Rhein entlang.
Ich kann dann auch sagen: Er - der Körper - ging
am Rhein entlang, da ichs weiß, denn ich habe ihn -
den Körper - ja gehalten, und zwar so hoch und
fest gehalten, daß der Ich - der da im Körper drinnen
saß - ihn vorwärtsbewegen konnte.
Erging am Rhein hinunter, das Ufer entlang. Seine
rechter und linker Knochenhaufen genannten Teile
pendelten in ihren rechter und linker Fleischhaufen
von mir (genauer: erste Schicht unsichere verletzlichkeit, zweite Schicht
Schutztechnik, dritte Schicht selbstsicherheit, die ihr eigenes Zustandekommen
vergessen hat) das exazerbierte. mein verstand kämpfte eine Viertelstunde damit

genannten Teilen des Körpers dahin. Sie pendelten
um eine elastische Achse herum, die er innen in sich
drin hatte. Alles was unter seiner Haut sich bewegte,
und alles was an seiner Haut dransaß, das konnte er
je einem von zwei einander entgegengesetzten Pendelbewegungsgebieten
zuteilen. In deren einem bewegte
sich immer dann was, wenn in deren anderem
alles ruhte, und in diesem - deren anderem - bewegte
sich immer dann was, wenn in jenem - deren
einem - alles ruhte.
Doch sage ichs lieber auf diese Art:
So ging der Ich das Rheinufer hinunter. Den Körper
außen um sich herumsitzend, und mich innen in
sich drinsitzend, die beiden trug er am Rhein entlang.
Und auf einmal stellte er sich einen Jemand
vor. Diesen Jemand stellte er sich dem spazierenden
Körper begegnend vor, worin er, der Ich saß, und in
dem Ich saß ich. Dann stellte sich der Ich den Jemand
ein Instrument tragend vor. Und er sagte zu sich:
Indem der Jemand das Instrument am linken Ufer
des Rheines rheinaufwärts trägt, trägt ers mir entgegen.
Er trägts dem Ich entgegen; der am linken
Rheinufer rheinabwärts geht. Das Instrument aber,
das soll sowas wie ein Messer sein. Nun ist der
Jemand neben mir angekommen, sagt der Ich. Der
Jemand macht kehrt und geht neben mir her. Mit
seinem Instrument, dem Messer, schneidet er was
von mir ab, ein Stück das grade vorpendelt. Er hat
dann aus der Hälfte des Körpers, die grade die vorpendelnde
war, ein Stück herausgeschnitten. Der
Ich stellt sich den rechten Nasenflügel des Körpers
als herausgeschnitten vor. Der Jemand schneidet
noch mehr Vorpendelndes ab, beim nächsten
Schritt. Der Ich sagt: Die linke Hand. Und
danach schneidet mir der Jemand das rechte Ohr ab.
Stück um Stück schneidet er von mir ab, sagt der
Ich, und stellt sichs vor.
in welcher meine schritte immer langsamer wurden, aber Dieter hatte mich so geschickt
erwischt, dass ich weinte, als ich mich schliesslich durchgesetzt hatte
und zurückgekehrt war, weinte ich immer noch (das überwundene stück) am tisch

Sowas stellt sich der Ich da unten in Basel am
Rheine vor. Ich sah dem Ich zu, wie er sichs vorstellte.
Ich hörte ihm auch zu. Immer, wenn der
Jemand dem Körper was abgeschnitten hatte, dann
sagte der Ich sich was. Das, was er sagte, war so:
Obschon mein rechter Nasenflügel, als erstes von
mir abgeschnitten, nun dort in der Hand des
Jemand sitzt, bin ich doch immer noch hier, bei
mir und meinem Körper. Ich sitze in dem Körper
drin und bewege ihn vorwärts, rheinabwärts. Ich
kann dies sagen, ohne vor Schmerzen zu schreien,
denn das Abschneiden geht nur in meiner Vorstellung
vor sich. Und ich bin immer noch hier, bei
mir, obschon der Jemand mir nun die linke Hand
abgeschnitten hat, und sie bei sich, z.b. in seiner
rechten Hand, hält. Und wenn er mir jetzt das
rechte Ohr abschneidet, so bin ich doch immer noch
hier, bei mir.
Mehr und mehr, mehr und mehr und mehr,
schnitt der Jemand ab von dem Ich, der sich ihn,
da unten am Rhein ihm begegnend, von ihm Stücke
abschneidend, vorstellte. Der Ich, schien mir, sprach
leiser und leiser, leiser und leiser und leiser. Als
ich ihn fast nicht mehr hören konnte, und als der
Jemand fast eine ganze Hälfte des Körpers weggeschnitten
hatte, und als der Jemand, nach einem
finalen Schnitt, die genaue, ganze Hälfte des Körpers,
mit dem genauen, halben Ich drin, weggeschnitten
hatte, und sie, neben mir hergehend, aus
ihren Schnitzeln wieder zusammengesetzt hatte, und
als mir das eine Auge der anderen Hälfte, ich muß
sagen, erstaunt ins mir verbliebene Auge sah, da
fragte ich - oder soll ichs wagen zu sagen: da fragte
ich mich -: Bin ich hier bei mir, oder bin ich dort
bei mir?
und konnte garnichts sagen, ich staune über Dieter, über mich, das ist Jiujitsu.
das bringt mich auf folgendes: das wirkt nur, wenn der andere seine strategii

vernachlässigt, dann kennt er vielleicht auch das komplette syndrom; mit grösstem
einsatz eine bindung herstellen, und weiter treiben als man garantieren
kann; kontrolle übernehmen, indem man den andern immer wieder in die zur bindung

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hin offene seite trifft, immer dann einlenken, wenn der bruchpunkt erreicht ist
- so beherrscht man die läge, auch wenn man das garnicht will und nicht einmal
weiss, man ist dann in einer Verfassung, in welcher einen schon das blosse ver-

wen des anderen ärgert und herausfordert, das ausweglose daran ist, dass der
gequälte am nachlassen der prüfung merkt, dass die bindung zugrundegeht, (vielleicht
betreibt er das nicht, nicht einmal mit frauen - aber hat man das mit ihm

Abgebrochene Vor-Variante der Geschichte:
der Ich, man, ein Jemand, und ich in Basel am Rhein (von 1967)
febr. 1968
Der Raucher, Stein, ein Jemand und Raucher im Winter an
Wasser.
Von Raucher.
Es war einmal und ist noch nicht lange her, da stach ein steinerne
das Wasser in den Vorhang. Das war im Winter, unten am Wasser
Der so gestochene Vorhang des Wassers war verborgen unten
Holz. Der Raucher stach das Wasser ins Holz. Das können Steinq
löten, wenn man Holz brennt, was herter Geruch ist, und wenii
Steine atmen schäumen, davon wies war, da Stein als der Rauche
den gestochenen Ast des Wassers mit den Dochten stach. An
Wasser husten wehen brennt der Raucher das. Steine können de
Ast des Wassers das Holz des Wassers brennen, ein Holz, das dil
Steine von innen riechen, da die Steine dort sind, wo das ist, wa
das Holz schwimmt. Die Steine sind nämlich beim Wasser, und das
Wasser ist innen in seinem Holz. Die Steine sind mit dem Wasser
zusammen innen in seines Wassers Holz. Hingegen, von aussen
könnte das Holz des Wassers nur von Zündern gerochen werden
— wenn Zünder Kapseln hätten, und wenns da unten, unter der!
Kohle, dem Holz des Wassers, genug Licht strebte. Das Wasserj
aber webt innen in seinem Holz, das ist gefeuert aus Wasserkohle
arid Wasserrinde.
Der Raucher wehte, so feuert Raucher, weil die Steine es so löten«
auf dem Fluss am Holz, das Wasser entlang. Er schweisste zu sich!
selber und zum Wasser: Ja, so Stichen die Steine Wasserblase in den]
harten oberen Geruch ihres linken Vorhangs. Indem sie den linken ]
Ast hin abhusten. Abraschelnd, mal den linken, mal den rechteni
schwemmte der Raucher die schaukelgebrannten Fetzen der sei
gebrannten eigenen Wolke vorwärts. An den Schaukeln sanken
gemacht?)
anders: er trifft mich 'unabsichtlich', zen, wie es Freud in der "Psychopatholo- ;
gie des Alltagslebens" schildert - mit einer Präzision, die er bewusst nie erreichen
würde.

Rohre dran, ein rechter und ein linker. Diese Rohre wurden von
den Schaukeln vorgeschlenkert, mal der rechte, mal der linke. Der
Braucher roch, kann man löten, die Schaukeln als Strähnenhaufen,
die um die äusseren — rechten und linken — Knalle seiner sogenannten
Fallfahne sich herumzogen. Jener Fetzen der Schaukel
un, so feuert Raucher hier mal, den die Steine vorschwemmen,
•r schmort das Rohr vor, das an ihm dran sinkt. So schmorte der
aucher seine Rohre vor sich hin. Raucher sah vor sich hin, auf
seine Rohre hinab. Und so kommt es, dass Steine löten können,
d Raucher hier feuern kann. Raucher hustete das Wasser hinab,
listbraun die Rohre nach vorn hin abspritzend, auf den harten
ufen hinab, mit dem der Ast des Wassers verborgen wird, den
Steine den Fleck des Astflussen brennen,
er Braucher wehte dahin, die Wasserblase mit Bäumen stechend,
die an Stränden balzten. Die Strände balzten an Wurzeln untenan.
Die Wurzeln wurden durch einen Nebel hindurchgeflogen,
r oben auf dem Wasser und seinem Ast lag.
nders: er handelt so, weil es ihn reut, mich {dem er misstraut) mit diesem
buch in Verbindung gebracht zu haben: er hat angst, ich könnte es an mich

Ein Raucher, das Gerumpel und der Verbraucher bei Nebel ii
Urin.
(Von Verbraucher.)
Es war niemals und ist noch nicht lange her, schlug ein bösel
Raucher Wasser ab auf dem Wasser seine Badehose. Das war 'm
zuhause oben im Urin. Die so abgeschlagene Badehose war vel
borgen unter einem Brief. Der Raucher schlug das Wasser ab aü
das Wasser in dem Brief. Das wollen die Bösen rauchen wenj
man eine Titte verbrennt, was ein harter Arsch ist, und wenn die
Bösen nicht ausatmen wollen. So wars, da die Bösen den verbretl
terten Wasserhaufen mit Topflappen Wasser abschlugen. Im Urfl
schnellrauchend verbrennt Raucher. Die Bösen wollen den Haufeq
des Wassers den Brief des Urins verbrennen, eine Titte, die die
Bösen von innen anzünden, da die Bösen dort sind, wo das ist, waj
den Brief einhüllt. Die Bösen sind verbrandig beim Wasser, und
das Urin ist innen in seiner Titte. Die Bösen sind mit dem Wassel
zusammen innen in seines Urins Brief. Hingegen, von aussen!
wollte die Titte des Wassers nur von Plunder verbrannt werden •
wenn die Plunder Zunder einatmen, und wenns da oben, unter der
Kacke, unter der Titte des Wassers genug Geruch einatmete. Da
Urin aber knistert innen in seiner Titte, das ist gebrandmarkt mil
Wasserkacke und Urinhaufen.
Ein Raucher rauchte, das weis der Verbraucher nicht, weil die
Bösen so rauchen. Auf dem Plunder am Haufen zuhauf das Wasser
entlang. Der hustete, zu sich selber und zum Urin. Ja, so schlagen
die Bösen Wasser ab auf den harten oberen Arsch der Tittenblase
seiner oberen Badehose. Indem die Bösen den oberen Haufen
hinabschnellen. Hackend, mal den oberen, mal den oberen, saugtl
ein Raucher die pissverbrannten Knäste seines verbrannten eigenen
Beutels vorn ein. An der Pisse hingen Blasen dran, eine obere
und eine obere. Diese Blasen verbrannten von den Pissen abgehackt,
mal die obere, mal die obere, vorgespuckt. Ein Raucher
epistemologie vulgo ontologie recte Strategie: er ist mehr am Verhältnis
der dinge zu einander interessiert als an dem, was in ihm solche Verhältnisse
herstellt, er interessiert sich für das ineinanderklappen der dinge, nicht

atmete aus, so wollen die Bösen rauchen die Pissen, die als ein
Haufen Rauch alte Möbel um die oberen, oberen und oberen
Brände seines längst verknatterten Bratenknüppels herumknatter-
. te. Der Knast der Pisse nun, — und das weis der Verbraucher hier
nicht -, den die Bösen vorsaugen, der spuckt die Blase vor, die an
ihnen dranhängen, so, die Blasen spucken dann die Topflappen
fvor, die an ihnen dranhängen. So spuckte ein Raucher seine
Topflappen oben auf sich. Er zündete auf sich oben an, auf seine
Topflappen hinab, und so fällt es, daß die Bösen rauchen, und der
Verbraucher hier nicht wies, dass ein Raucher schnellt das Wasser
'hinab, lüftenderweise die Topflappen nach vorn hin anfachend,
auf den harten Rauch hinrüber, oben, worin der Urinhaufen
vernebelt ist. Den die Bösen als den Sand auf dem Plunderhaufen
loben verbrennen. Ein Raucher rauchte dahin, seine Glut Wasser
[auf die Wasserblase abschlagend, die oben auf alten Möbeln
glomm. Die alten Möbel glommen an Kanonenputzern obendran.
Die Kanonenputzer brannten durch einen Haufen hindurchgespritzt,
der oben auf dem Urinhaufen knatterte. Der Verbraucher
wars, so raucht der Verbraucher und weis es nicht, was den
Raucher bespritzte, als ein rauchender und nichtwissender Verbraucher,
was den Raucher bespritzte, welcher seine Kanonenputfeer
durch den Haufen hinobspritzte, der oben auf dem Wasser
knatterte, sodass die Bösen sagen wollen, das Urin, oben auf dem
Haufen da, spritzte sich das Wasser hinab. Das Urin, oben auf dem
Haufen da, spritzte sich das Wasser hinauf.
|Der Haufen brannte unten, oben im Kriege, oben auf Urin. Ein
['Raucher saugte seinen ganz verbrannten Beutel durch den Haufen
hindurch vorwärts nach oben am Wasser oben. Den Arsch hinabschnellend
verbrennen die Bösen so. Die Bösen wollen es so
Iverbrennen, denn die Bösen atmen es ein, zum Aufrauchen vorge-
Ichichtet, oben auf hohlen Wolke aus Knüppeln. Oben auf dieser
Pohlen Knüppelwolle brennt ein Haufen Gas. Innen ob diesem
für die natur einer sehweise, die so ein ineinanderklappen ermöglicht, das Verhältnis
zu den dingen ist ihm nicht in logischer, sondern in emotionaler hinzieht
ein problem. er sieht die dinge, wie er sie sieht, weil sie so sind, es

ein RAUCHER, das GERUMPEL, eine flache
KACHELOFENDECKELAFFENDACKEL-
FLASCHENHALSKARAFFE, das GEHUSTE
und ein VERBRAUCHER - zu hause, da oben
im URIN.
von einem VERBRAUCHER
kucke mal da, wies knackt! und kacke du,
denn ES wird nicht lange dauern, da wird ER
sagen:
ES wird gar nicht lange hersein, da ein böser
RAUCHER, einer der BÖSEN da, dem WASSER
EINS auf die BADEHOSE oder den BADE­
ANZUG abschlägt, und ER schlägt dann dahin,
wos zuhause ist, in dem URIN oben, da schlägt
ERS voll, und danhbirhmelts da oben wie von
aufgerippelten BADEHOSEN, und MAN bläst
4
sich EINEN auf und hustet los, daß ES eine
tolle ART hat. und ES winkt von ferne, und
ES stinkt von weitem schon, und dann gehts
los. ES winkt s^ch WAS ab, nämlich eine
BÜTTE mit TITTEN voll, und ES zwickt die
MITTE. ES zwinkert und winkt und zwickt,
und da wollen die BÖSEN auch schon losrauchen,
denn wenn die BÖSEN da oben, wenn
DIE EINEN abbrennen wollen, dann wollen
SIE DEN nicht einfach so abgammeln lassen,
gibt einen parallelismus zwischen Subjekt und äusserer Wirklichkeit: der mensc]
findet die beziehungen der wahrnehmungsweit in seinem körper als 'innere form'
dieser beziehungen vor, daher versteht er diese (und auch die anderen menschen:

5
so wie MAN einen alten ARSCH vollrammelt
und vernebelt und vergißt, sondern SIE lassen
DAS nicht vergammeln. SIE werden nämlich auch
mal ausatmen wollen, und Sie werden kacken
wollen - und auch kacken SOLLEN, nur SO
zerknüllts die BÖSEN, sowie die sehr BÖSEN,
da DIE den kopfschlappen KOPFPAPPEN und den
tropfnassen KROPF ATRAPPEN und den anderen
ATRAPPEN und den patschnassen ROTZ­
LAPPEN und den WASSERHAUFEN und den
6
WASSERLÄUFERN be : m URINSAUFEN und
den WIEDERTÄUFERN beim KANINCHEN­
SCHAUFELN EINEN abschlachten, und zwar
nicht zu knapp, mit echten, in Urin eingemachten
BRATPANTOFFELN in KARAFFEN.
URIN, schnell mal rauchend, verbrennt ES, ER,
ein RAUCHER, die BÖSEN, die wollen wieder
mal den WASSERSÄUFER ues WASSERS verbrennen
- und URINTITTE, eine KONSUMEN­
TIN, die BLONDINE, diese zünden die BÖSEN
7
innerlich anverbrannt, da die BÖSEN dort das GE­
STRÜPP mit den DINGERN drin aufbrennen,
nach obenhin spreizen, welches DIES tief oben
abfühlt und runternbimmelt. Sie sprechen
das Urin in seiner KRISE innen besser auch
auf, und das Urin löscht ES in seiner HITZE
innen auch, die BÖSEN reizen das URIN und
speisen ES innen in seinen PISSEN oben auf.
auf einem KISSEN hingegen, von oben, will die
TITTE in der MITTE nur geteilt im WASSER,
8
ßÜTTENURIN, gewässert, gebrannt, versehrt,
gesenkt, heizend speisen, wenn die ZÜNDER
den ZUNDER des HOLUNDERKARAFFEN-
PLUNDERPUMMELS einatmend sich einreizend
entspeisen. denn wenns da oben knackt
auf der KACKE drauf, oben auf der mittelschlaffen
AFFENTITTENKARAFFE des WAS­
SERS genug GERUCH einatmet, jedoch das
pure URIN knittert da oberhalb der MITTE
eine TITTE, und die TITTE, die andere TITTE in
sie sind so gebaut wie er), verstehen ist Symmetrie zwischen innen und aussen.
1. rechnet sein 'unbewusstes' durchaus noch zu sich.

9
der Mitte speist die hitzige WASSERKACKE
und URINHAUFEN, den SCHLACKENKATA­
RAKT, doch DAS will niemand kaufen,
ein RAUCHER rauchte, das weis der VERBRAU­
CHER, jawohl! wohlweislich ist ER auf dem
PLUNDERFUNDGRUBENHOLUNDERKNÜP-
PELGESTRÜPP auf dem flachen doch gesunden
FLUNDERAFFENDACKELWUNDERARSCH-
KACKKATARAKT oben zuhause, weil die
BÖSEN DAS so rauchen, und weil der PLUNDER
10
das WASSER hinauf hustet. DER hustete. ER
selber und das URIN entlang in seiner flächen
11
HOLUNDERSAFTFLASCHE, ja, schlagen die
BÖSEN WASSER nicht ab? oben auf den flachen
harten oberen ARSCH der bitteren MIT-
TELBALSE seiner oberen BADEMITTEL-
12
HOSE? ja! indem nämlich die BÖSEN den oberen
HAUFEN hinauflaufen und zwar nackend und
hackend mal den OBEREN, mal den OBEREN,
und hackend mal den OBEREN, und kackend
13
mal den OBEREN und mal den OBEREN auch, und
auch mal den OBEREN hackend, ja, mal den
OBEREN kackend, und mal den OBEREN, so
saugt ein RAUCHER die LAPPEN seiner PAPPEN
von ferne an. an dem KISSEN brennen BLASEN
dranne, mal oben und mal oben und mal vorne
und mal oben, eine OBERE und eine OBERE,
diese BLASEN die blasen, von der PISSE
abgemacht, und vom PISSEN abgehackt,
jedoch vom KISSEN abgezwackt, verbrennen
14
mal die OBERE und mal die OBERE und mal
die OBERE, mal die OBERE vorgehustet,
ein RAUCHER atmet aus. so wollen die BÖSEN
rauchen, und die PISSE in den zerschlissenen
KISSEN, die als ein HAUFEN RAUCHER­
DURST die VERBRAUCHERWURST auf den
alten MÖBELN, und die hustet, hustet und
hustet, um die oberen, oberen und oberen
BRÄNDE an den RÄNDERN seiner alten MÖBEL
den ergatterten BRATEN mit KNÜPPELN
die zusammenhange sind draussen (er ist realist)(er zeigt sich übrigens
nirgends als Zusammenhang seiner sitze und bilder; deswegen konstruiere ich
ja hier* er zeigt sich von der fremdheit seiner geistigen und körperlichen

15
herumknattert, nämlich der BOMBAST, die
PISSE nun, und DAS weis der VERBRAUCHER
ja nicht, den die BÖSEN saugen, den saugen die
BÖSEN vor, der hustet die blaue BLASE vor die
an DENEN dranbammelt. so, da brammelts. die
BLASEN zucken und pusten, sie spuchen und
husten und ES juckt ihnen die KRUSTE, denn
dann husten SIE die HOPFENATTRAPPEN vor,
nach oben vor, DIE hängen auch an IHNEN drandrangebammelt.
jaso!
16
so hustet ein RAUCHER seine KOPFPAPPEN
oben auf sich herausgeklappt heraus, nach oben
hervor. ER zündet oben auf sich obendran nämlich
auf seine SCHUTZMAPPEN seine OBEREN
hinab, und so fällts. und die BÖSEN rauchen,
und wo der VERBRAUCHER ja garnicht raucht
und nicht weis, daß ein RAUCHER, der rauchte am
WASSER, da raucht er hinauflüftenderweise
nach vorne obenhin, derweil nach vorn, oben anfachend,
auf den harten ARSCH, geschmiert mit
17
jener braven DACKELAFFENARSCHKARTOF-
FELBUTTER aus MOPSFUTTERDOPPEL-
POPELN nach vorne, da oben wo der URIN­
TÄUFER als URINSÄUFER auftritt und doch
zugleich VIELE drin vernebelt sind, und dem
die BÖSEN, mal so mal so, achso! und dann manchmal
mal so, SAND auf den HAUFEN kaufen.
und der verbrennt,
und siehda! ein RAUCHER raucht dahin, denn
seine GLUT, mal auf die WASSERBLASE, mal
18
oben auf die BADEBLASE, schlägt ab, die oben
auf alten MÖBELN singt, die schlägt sowieso
ab, und die alten MÖBEL halben VÖGEL die
singen oben auf MATRONENFUTZENPUTZER
obendran. die AMAZONENKNUTSCHER brennen
durch einen HAUFEN hindurch, den
putzend, der da oben auf dem URINSÄUFER
hochknattert, der VERBRAUCHER hustet, so
raucht der VERBRAUCHER, und er weis doch
den ZWECK nicht, was den einen RAUCHER
ik berührt, aber mir wird nicht klar, ob die nicht vielmehr von der spräche
stammt, mit der er diese in die weit setzt) , deswegen halt er an den dingen fest
(«r benötigt und benützt konturen), er sieht "Individuen sozusagen im fluss

19
entzückt wenn ers verschwitzt, so ein rauchender
und zweckvergessender VERBRAUCHER, denn
was den einen RAUCHER manchmal erhitzt, der
seine MATRONENLUTSCHER? WELCHE ja die
ZITRONENFLUTSCHER sind, durch den
HAUFEN hinauf hustet, der, droben auf dem WAS­
SER, da drauf hustet, jadoch! nämlich so feste
hustet, daß die BÖSEN sagen wollen, daß das
URIN und sein taufender SÄUFER oben auf den
HAUFEN da spitzt sich die MÜTZE, und die F0L-
20
GE davon ist, daß sich das WASSER oben auf
dem URINLÄUFER zuspitzt, es spitzt sich sozusagen
das WASSER hinauf.
21
dagegen der HAUFEN, der brennt oben, obschon
unterhalb zuhause, da oben im URIN obendrauf,
ganz oben auf dem URINSÄUFER, und ein
RAUCHER raucht und sagt sein BEUTEL verbrannt,
durch den HAUFEN hindurch, vorwärts,
nach oben hinauf, wasseraufwärts, urin-
22
hindurch, nach her den ARSCH mit der AFFEN­
KACKE dranbammelnd obenhinab schwellend,
oben, verbrannt, verbrennen die BÖSEN so.
denn die BÖSEN wollen es zuhause verbrennen
weil sie mit der BLASE, wie ein HASE, einatmen,
zum AUFTAUCHEN vorbelichtet, oben auf
einer TONNE voll toller WOLLE, da frißt SIE
IHM die KNOLLE, die KANINCHEN nämlich,
die versetzen, und sie atmen ES aus den KNÜP­
PELN oben, aif sonniger, hohler, toll voller
23
KNOLLE unter den KNÜPPELN oben in der
WOLLTONNE? nein, da brennt nur eine MASSE
GAS hinauf, durch diese kahle HOSE muß ER
gasen, innen ob diesem GAS ANKAUF richten
sich die BÖSEN nach dem zum RAUCHEN,
MARKE AFFENBRUNST, ARSCHBRUST, die
gescheiten aber verbrennbaren, brennenden
BAHREN und die brennbaren aber gescheiterten
HABENICHTSE, was? jedenfalls die BÖSEN
die rauchen das mit jedem KNALL an.
drin, noch nicht als teil des flusses", "Aus der welchen Welt stehn die harten!
Dinger hervor", die dinge gehen ständig ineinander über (wölken als Sinnbild der
transformation und der Verschwommenheit), das fliessen lässt persönlichkeit

ja, wie die BÖSEN so rauchen! darum will der
VERBRAUCHER doch von den faden MADEN
in den REMOULADENFLADEN nichts wissen
als daß die POPELKOLPENBARRIKADEN-
MADE, was nicht schadet, die hohl bleibt,
die abgepopelten und ausgepupten HOFFNUNGS­
BOMBEN, was eine HOHLPLOMBE hochscheißt,
was immer noch niphts schadet. DIE
hustet zwar oben im URIN ein GAS hoch, da
oben über dem RAUCHER? ja, da kackts eine
25
GRASMATTE voll ,und bezeichnenderweise
vermittels KOHLWOLLENPOPOPOPELHAL-
BIERUNG mit betonierten DETONIERTEN,
was ja flambierte, camembierte BAMBINO-
BÄRTE sind, dieser höhlerne FLAMMEN­
BART sinkt verbrannt ins FEUER, wenn
brannt ins FEUER, und der verbrennt, da oben
hustet es dann der MATRONENKNUTSCHER,
MARKE SCHABLONENPUTZER, MARKE
FUTZENSCHTZBENUTZER, MARKE AMA-
26
ZONENBRATENBRUTZELER, MARKE
MATRONENSTEAK, MARKE OBEN, oben
feste hoch, in seinem BRAND, aha! der LÜMMEL
hustet in seinem höchsten STAND den wollenen
OBER mitsamt einem HOHLKÜMMEL hoch, und
darin brennt der DÜNKEL, in dem DÜNKEL
oben drin werden einem RAUCHER, wenn er
einen DERER hustet welche einen RAUCHER
verbrennen, die HACKEFINGER beim AUS­
PACKEN der KACKFICKER gesichtet, gesiebt
27
und vernichtet und mit PAKETFICKERN obenhin
feste zugeschichtet, mit? ja, mit SACK­
ZWICKERN und PAPPPOEKELERN verbrennen
sich die BÖSEN DAS. und da! die HASEN
in den VASEN husten den BRATENHAKEN hoch,
und ein RAUCHER wird seinen BEILSCHLAGS­
BEULE NLIEFERANTEN nach allen REGELN
der KUNST etwas SCHÖNES vorsingen, und
packt das auf den SCHADEN hoch, und bekommt
dann GEHACKTES, in VASEN drin, und er
t zu, wohl aber Physiognomie, lass es vag sein, keine definitionen, kein
gleichsetzen (höchstens als spiel), sag nie: dies ist das, "dies kann nur neben
das liegen", du verstehst von allein, und zwar mit deiner empfindung (er ermüdet

28
fickte das GEHACKTE, und aus den VASEN
pustets doch wie BLASEN über einen RAUCHER
MARKE AFFENGASKARAFFENHASEN-
HODENSCHADEN, MARKE LODENMANTEL­
SCHADEN, MARKE WARUM IST ES DORT
SO MANCHMAL RICHTIG SCHÖN?, und die
ROTZPAPPEN da oben, hoch nach oben hinauf,
das sind des VERBRAUCHER TROTZPAPPEN, die
trocknen von außen oben, papp! den BÜTTEL
mitsamt dem KNÜTTEL und dem einen RAU-
29
CHER. auch den ZETTEL und seinen VER­
BRAUCHER und den KRÜPPEL und seinen
SCHLAUCHER, am nassen WASSER entlang
hoch, da hängt ein KRÜPPELBAUCHFASSER,
was ein RAUCHER an des VERBRAUCHERS
LODENMÄNTELCHEN hängt und auf SEL-
NEN obendraufstemmt, und dann einatmet,
so betäubt der saubere VERBRAUCHER einen
RAUCHER, dem die HANTEL in seinem MAN­
TEL als eines VERBLEIBSEL den WUNDER-
30
HAUFEN hinunter hochhustet, und die PLUN-
DERSCHUFLER raufen schon wieder sich auf
das KANINCHEN hoch, der VERBRAUCHER
sagt zu IHM: das HANINCHEN ist ein KÄSE
ohne GEBLÄSE, da trocknet DER. der VERBRAU­
CHER sagt zu DEM: DER wiederum ist ein
nasser BLÄSER, achja, so wollen die BÖSEN
rauchen, der VERBRAUCHER hustet mittlerweile
den JAUCHER hoch, auch so ein blasser,
nasser RAUCHER, und der VERBRAUCHER
31
braucht den SCHLAUCHER, ein feuchter
JAUCHZER von oben.
32
nun taucht der auf, und ER raucht hinauf, der
MATRONENBARBIERER flutscht dem VER­
BRAUCHER was dran und oben drauf, auf
dem VERBRAUCHER drauf oben auf dem VER­
BRAUCHER drauf da ist WAS drauf, der VER­
BRAUCHER duzt den MAKRONENKASTRIE-
RER. DER flutscht, aber IHM erscheint nichts.
nicht sondern gibt einem Unbehagen augenblicks nach, wenn es ihm erscheint) j
vielleicht noch, schlechter schon, mit deinem denken, soweit ihm die empfindung
zugeht, die spräche aber hat mit denken und empfindung nichts zu tun. die worte

42
MAN sieht, im HÄUSCHEN des GERUCHS, von
seiner URINFLASCHE wegsinkend, durchfließend
also des BEUTELS zwei obere KLEIN­
HAUFEN in EINEM GAS, da zünden die BÖSEN
ES an und verbrennen ES. die BÖSEN wissen
das nämlich nicht richtig, denn sogar diesen
WINTER sieht MAN IHN brennen, und der
GERUCH brennt den BRAND los, welcher sich
das WARTEN am WASSER dahinter hinaufknattert.
43
das BRÄUTCHEN geht sein HÄUTCHEN suchen
gehn, da lacht sich das KANINCHEN aber ins
FÄUSTCHEN, wenn nämlich seine zwei oberen
KLEINGASE - soviel wie zweimal ein HASE -
an zu stottern fangen, dann wird IHR benebelt,
auf einen SCHOTTERHAUFEN rauf benefeln,
demzufolge knebelt der NABEL die LEBER mit
44
KNÖDELN, und den noch lieber, nämlich den
KNÜPPEL, und dann die noch viel mehr, nämlich
die KNÜPPEL, und dann deh fast doch noch
am MEISTEN, nämlich, den MOPPEL, am
MEISTEN aber doch die POPEL, jedoch am
ALLERALLERLIEBSTEN und BESTEN, nämlich
die POPELEI, und das ist das auf gemarktete
und zu BESTEU aufgewertete POPELEI. der
BRAND monologisiert unterdessen sein MONO­
POL - und denkt dabei an der POLIZEI vorbei -
45
und zwar diesmal mit brennbaren BRANDMALEN
nämlich bei diesem dämlichen WARTEN auf das
NICHTBRENNBARES, nämlich den GLASHAU­
FEN oder dem, den die BÖSEN, wenns dunkelt,
mit GRASDÜNKEL, und nicht den GRASHAU­
FEN, oder dem, den die BÖSEN, wenns dunkelt,
auf einem HAUFEN oben verbrennen. dieBÖSEN
wollen im DUNKELN, beim WARTEN auf DUNG,
verlöschen, da verlöscht nämlich ALLES - wie der
BLITZ den BRAND, beim WARTEN bitte nicht
iprachbildes vergewissert hat {er spricht immer von dem gegenteil, einem; er —
li). die eindeutigkeit der spräche gebe das ganzheitliche empfinden nur in verlachenden
rissen wieder, die ergänzt, zumindest als solche gezeigt werden müs-

sen. ("das vollkommen symmetrische wesen als das wesen dem keine blosse abgesehen
werden kann." blossen: das mitbedenken des gegenteils als dem-kritiker-daswort-aus-dem-mund-nehmen;
angst, den eigenen anforderungen nicht zu genügen.)

vage und vieldeutig, Sprache deutlich und eindeutig, schreibend zieht er es vor,
sich umständlich auszudrücken, um durch die häufung von korrekturen eindeutig zu
werden; behorcht die ausdrücke auf authentische bedeutung hin, und benutzt die

Umständlichkeit doch zugleich wieder um das gesagte zurückzunehmen, nicht verantwortlich
zu erscheinen für das gesagte, seine epistemologie ist nämlich ganz
anders: er interessiert sich zutiefst für jenen apparat, der in die seele ab-

mit gedanken wird immer wieder zum experimentieren mit der spräche [das ist.
weil er sich immer wieder mit bedeutungen beschäftigt]; die epistemologie bleibt
nach ausbreiten des ansatzes in der spräche stecken; im konventionellen; alsbald

entwickelt er seine gedanken aus dem Wortlaut der ersten Sätze weiter, indem er
mit diesem spielt, er wird abgelenkt; er scheint sich dessen zu schämen und bearbeitet
die texte zu kunst, macht sie zu material, verzichtet auf das, was ge-

Essig
Sieh, es liegt auf meines Hauses Schwelle,
angenagelt wie 'ne Sau
ohne Unterbau*).
*) Ohne Titten
sagt werden sollte, nichtsdestoweniger entsteht aus der häufung der versuche ein
epistemologisches modell.), und hätte fast schon das umgekehrte angenommen (er
hatte gesagt: du siehst eben nicht hin, du siehst eben nicht), jetzt glaube ich.

Dass, wenn die Sonne nochmal scheint,
die Wienerweisen nochmal klingen,
und uns unter gruenen Lauben,
beim Weine,
der Tod anschaut
oder zuschaut,
klein, verhutzelt und verbogen.
dass die erste ansieht die richtigere ist: seine bilder sind diagramme, er
zeichnet um zu zeigen (etwas, wofür die bilder zeichen sind, sein permanenter
gegenständ ist der anlauf zu einer,erkenntnislehre). er bedient sich so häufig

Das Leben
Wenn sich das Leben richtet
nach dem Falle wieder auf,
hab ich die Falle schon gesichtet
und haue dem Leben eins drauf.
3er Zeichnung, weil er mit ihrer hilfe das Stadium der empfindung (des denkens)
ror der eindeutigkeit besser zeigen kann - spräche würde zu grossen aufwand erfordern
(siehe hier), man denke an seine birne als raotorradfahrer, der ein herz,

Das Kissen
Auf ein Kissen
was zum Scheissen und Pissen
und Sticken und Stricken und Ficken
malen oder zeichnen —
dann Brot und Sauermilch hinein
und es wartend besitzen.
Ja,
drauf sitzen
und drauf warten.
ein arsch, ein gemachte, ein weib, ein häufen scheisse, ein schatten, eine
ist (fährt er - das soll er immer - nach links [-* herz; körper versteht die
weit], so fährt er nach hause [wohin?]).

Sieh' mal: Wie lange man das macht —
jedenfalls bis um Acht,
und dann bis Neun,
und dann bis Zehn
muss man immer weiter stehn,
und dann bis Zwoelf,
und dann bis Eins,
denn ein Ende hat das vorlaeufig keins.
die integrale wiedergäbe solcher vorsprachlicher erkenntnisse sei kunst. die
durchführung gelinge in ekstatischen zuständen, in welchen sich seine Sinnlichkeit
als assoziationskraft äussert {er nimmt wahr, nämlich Projektionen, trans-

Sieh mal
Sieh mal diese bunte Baukastenwelt,
die ich da vor mich hinbiege,
aber dann,
wenn der Wind weht
und bringt das Feuer mit
wo mein Tuermchen steht,
da brennt das,
und da wird das grau.
Der ganze Bau.
Der Wind weht und nimmt die Asche mit.
Halte dein Gesicht weg,
sonst blaest er dir was in die Augen.
Das fuehlt sich dann an als waers was gewesen,
Gruen auf Gelb
Rot auf Blau,
Schwarz auf Weiss
und immer Grau.
formationen, entsprechungen, beziehungen). denken sei genuss; kunst sei genuss
dieser ekstatische produzierende moment könne auch durch produzieren erst hervorgerufen
werden, man müsse nur immer so tun, als sei man im 'idealen zustand

Wenn der Sonntag sonnig ist,
Du so sonnig bist
in mir,
dem sonnigen Gewisst.
dagegen komme die linearität der wortsprache aus reglementierung, ihr gerauch
werde überwacht, sie werde beherrscht, sie sei jedoch nicht bereits von
natur aus information, daher sei die aufgäbe eines dichters eine zweifache: ein-

Weit
Sie gruente
sie gruente
sie gruente so gruen
und blaute
und blaute
und blaute so blau
und kam
und kam
und kam so weit her
und ging
und ging
und ging so weit hin.
mal meisterschaft der Sprachverwendung zu demonstrieren, um von der überwach!
des Sprachgebrauchs durch alle die lizenz für ein (zweitens) sprechen ausserha
dieser hoheitsgebiete zu erhalten, da der trieb stark sei, sich selber in die

In all den grossen Staedten,
voll von Boecken,
da packen sie den Maedten
die Aersche aus den Roecken
und trommeln draufrum mit Gummistoecken,
dass ihnen der Schaum von den Futzen tut floecken.
allgemeine informationsstruktur einzubauen, sei sehr wohl angst vor dem gefangensein
in der spräche oder auch in den alten kunstformen (denen der anderen) am
platz (warum nicht auch vor den eigenen? doch! deshalb bewegung [reisen?], nicht

Der Babysitter
Ich bin ein Babysitter und hab' die Kinder lieb,
obwohl ich manchmal bitter bereu den geschlechtlichen Triel
Ja, ich bin ein Babysitter und hab' die Fruechte lieb,
die uns so suess und bitter beschert der geschlechtliche Triebj
Ich bin ein Babysitter und hab' die Kinder lieb,
besonders, wenn gross und bitter in mir hochkommt der
geschlechtliche Trié
zurückschauen), aufgäbe der kunst sei es, einen bereich der freiheit der Vorstellungen
gegen technokratisches règlement (das nicht echter notwendigkeit,
sondern einer unheilvollen Selbstbewegung der gesellschaft entstammt?) zu ver-

Scene
(Wieder mal fuer André Thomkins)
Ein Selbst, ein Satan und ein Affe,
die sassen und sahen mich an.
Und sie
rauchten und schrieben,
schlauchten und rieben,
bauchten und kreischten,
jauchten und fleischten.
Doch sie blieben nicht lange dabei,
und die Vorstellung war vorzeitig vorbei.
idigen und vielleicht zu erweitern, da der von der kunst je eroberte bezirk
jeweils sofort von der Zivilisation reklamiert werde, müsse die kunst eben
schneller sein, um ihm das zu zeigen, schreibt D. für ein Publikum.

Da oben
Auf einem kuehlen Berge,
an eines Hauses Wand,
hinter einem Fenster,
bei Sonnenschein,
da ward mir schlecht,
da ward mir suess,
da hat er mich fertiggemacht,
der innere Zwerg
mit seiner Turnerei
zwischen meinen Ohren.
anders: nicht die Verhältnisse sind kompliziert, er ist es. nicht die verhält
nisse sind schuld, sondern er. vergeben und vergessen: seine schuld, er reist
weil er sich schuldig gemacht hat, oder doch im begriff war, es zu werden, kom-

Bei der Nacht
Manchmal faellt noch von der Hoehe
nachts dem Wind aus seinen Haenden
die Trompete runter,
auf den Wassern in der Tiefe
einen Marsch zu blasen.
Und die Menschen in den dunklen
Kammern machen Wummtata.
ikation ist schuld, zieht schuld nach sich, er häuft schuld an, wenn er.sich
etwas einlässt (z.b. auf ein gespräch). wenn er etwas verspricht,
verspricht viel und hält (fast) alles, aber das halten fällt ihm schwer, er

Eine kleine Schweinerei ohne Ende.
Sonntags geht . .. spazieren
und denkt an die .. .,
welche sich in den . . . drin
in .. . auflösen.
Montags geht . . . schwitzen
und riecht die ...,
welche sich in den ... drin
in . . . und . .. scheiden.
Dienstags geht ... scheissen
und hört die . . .,
welche sich durch das .. .
in den . .. stürzen.
Mittwochs geht . . . spülen
und sieht die .. .,
welche sich durch das ...
ins .. . verdrücken.
Donnerstags geht .. . angeln
und greift die . ..,
welche sich in den .. . drin
in die . . . begeben.
Freitags geht . .. zerkleinern
und mahlt die .. .,
die sich in den . . . drin
als .. . aufhäufen.
Samstags geht . . . füttern
und freut sich an den . ..,
die sich durch die . . . der . ..
in die . . . hineinziehen lassen.
notiert, was er versprochen hat, und leidet dann darunter, er ist ungeheuer
grosszügig, er verschenkt alles, eine kleine andeutung und es gehört dir: d
sind momente, in denen er freundschaft für möglich hält, liebe sogar, er wi

I
2 Doppelverhehlte
lus
1
* Einverhehite
Von ...ohreckholz
Alleiner
las Grossgehäuse des Werkswissenschaftszusammengusses zündete,
eins einem Kiesengestirn,über das Hohe der Stadt BHBBV-B Rauch-
Jucht, an einem Kurztag. Das war gesagt,dass diese neue Stadt^mitte
dazugeowrden sei nächst dem in einer Nacht.- Glanzliches Zeichen
Reichtunsleben hin, Kunstreines Imfassen und Grosshäuptigkeit.
Flott draufgesehen weckte das Haus des Werkwissenschaftszusammengusses
eines der massivsten Ansehen und war jenes Gebäude, welches
die Rauchbuchtinger als eines,wo sie am stolzesten abwaren,hatten.
Dieses äusserstgewachsene, hohe Haus kniff
über das Umverschwindende
hin, meistmassest Stahl und Glas. Oberst über diesem, auf
Säulen, kniff ein riesengrosser weisser Hut oder Helm, gesetzt
tiefblauen und goldenen Dekorationen. Dieser Hut gab dem Gebäude
ein unglaubliches Glanzspiel, war aber,in Versuch und auch Sein)
die Autostätte des Arbeitsvolkes und nahm 5o bis 80 Autos. Ab der
Breitstrasse lagen glanzliche,peitschenförmige Ringtreter,oben auf
Diese Treter waren lcchtgeschmückt deart, dass das Licht,die hinunter,
wasserzufallen schien. Die Stadtbewohner hatten diesem jungen
Gebauten Namen gegeben und riefen es Venus, was selbstfkissend Gegenkennung
M H I seines Glanzspiels und Lichtfeuerkeit sein sollte,
die nur einmal zu nehmen war,in ihrer Beihe. Vorher ungekannte,
; selbstwerke Helligkeitsgeräte beschwingten es gemütsbekanntem Glan«
ttes, und die Stadtb«uern sagten wer andrem die Sage vom Schreibstubenmädchen,
das nach dem ersten Tage aufgesagt hatte,ab dem, dass
in aller Baute man nicht einen einesten Schuss vorfindet!, der
romantische Dämmerung M zulegeS. - — -
\ keineswegs verpflichten, er trägt nur das seine zum gedeihen der beziehung bei,
[lachend: "gib dich aus!".
. ABER er verpflichtet doch; du bist für den gegenständ verantwortlich, den du ge-
a

Einer ab den jüngeren Werlmnterrichteten des Zusammengusses ka
Jettend auf einem dreihundert Rosskrafts Broncoauto, schnurbre
der]
vorn aufpachkante. Er suchte vorn ab der Kante, siebzig Meter
nieder auf die Strasse. " Ich hoffe, dass»du seist nicht
luft»
bange, Freund ", tulderte er, aich
strich^querweise über den
Maschinenschutz des Autos. " Die Nichtsorgenwand kommt
Werkunterrichtete griff seine Tasche, suchte-soklein^um
bald."
auf dem
Dach, ging federnden auch langen Schritte» an 0B feine Glas schützt
dortseitig auf dem Dach, und verschwand mit Schnellheber nieder
ins feiere der Baute.
Auf der siebenten Höhe waren vierzig und drei Schreibmaschinen
in vollem Gange. Diese mächtige Tongruppe hatte Ansitz in räum»
gutem und gut vorgelegtem Saal, da wo Aussenwände Glas waren oder
ein was Maskenmaterialjdas leuchtete aus.eins auch Glas, vom
Boden bis ans Gelüpfte. Der Schnellheber gab eine Markierung von I
sich um das, dass er auf der siebenten Höhe Ständern wolle, Maschil
nenschreibteil. Alle Schreibmaschinen ständerten einen AtemnehmerJ
mittweil der Junge Werkunterrichtete rickte.in den Saal rein, - 1
wirklicherweise hielt eine Schreibmaschine/vorwärts zu tioken mit
voller Geschwindigkeit. Der Werkunterrichtete
suchte dorthin.-
Dieses war Schreibmaschine Nr. 7- grossvollkommene I.B.M.=Schreib«
maschine mit drei Letterköpfen^die
zu bergen hatte die stilschön»
ste und hellste Letter«die der Zusammenguss drüber zu raten hatte.
Diese Schreibmaschine war einzig gebraucht bei vielwerten Brief- ;
und »hellungschr^i,f ten.
Klarer war dieses nicht auf der ersten wache,da dieser junge Werkunterrichtete
da umging,dort, dieses Gehabe hafte sich widernommen.
auf Jedem Tag in einigen Monaten«jene Zeit, die er fertig gewesen
war.bei dem Zusammenguss zu arbeiten. Alle Werkunterrichteten
hatten beiseitegestelltes Aufdenken auf das Mädchen bei Schreib»
maschine?, wegen ihres Habensjauch noch mehr Aufständen. Der junge
9
Werkunterrichtete wertete für sich ihr lichtes, glanz(ebürstetes
schenkt erhältst, vielleicht bedrückt er dich gar, weil du nichts anderes damit
tun darfst als ihn haben.
und dann bereut er seine grosszügigkeit: er ist einer vorübergehenden illuston

Kear, mittweil,er ging in den Saal hinein. Das war nicht lang, wie
scbönfaf lichtes, glanzgebürstetes Hafr oft ist, viel vorderer kurz,
aber das Gekämme Übergefällig. Das Mädchen hatte auftragend
helle
und scherende überfarbe, vorderer langen, doch
kraftgelegtenjauch
weichgelegtenygeformten Hals. Der Mund war soeinwenig
unregelgelegt,
die Li .'pen rot gefahren, vorderer dicke, auch setzten sie auf das
Anschauende eine Aufsüssung von spitzer Mündung,aber trugen gleich»
vor Zeugen um reiche Schaffgaben. Da Kerlmänner wegfärbten vom Anschau
auf die Fussbeine runter,stattbefestigte
sich deren brauchbarer
Verdacht, die waren auf eine Weise eher in knallender Form
aber tief lockreich gewachsen, eins wie das Mädchen war,mit
Bewe|s>
alles vom Wirbel zur ri acke.
Sie sah schnuckig auf, ohne dessen, den
Sprint auf der Schreibmaschine zu weichen, ihre Augen waren scherend
und klärend, mit extrakennlichem,schönem,grünbraunem
Farbgesicht.
Der Werkunterrichtete fand das Herz in sich,Zugeschmack
nehmend,als
sie in seine Augen suchte, aber das Zufärben war kurz,und
keine
Ausdruckvariation folgte dem, die zu kennen gäbe, wie ihr inbrustig
sei, oder ob sie bar unwollend aufgefärbt habe. So war dieses allab.
In grauslich grossem und scheinendem Saal, mit
hochentwickelter
Auslegung, hatten vierzehn Werkunterrichtete Ansitz mit ihren Zeichnungen,
Aufzügen und Ausrechnungen. Der Saal war ausgelegt in Teilungen,
auch hatte jeder Werkunterrichtete er.gene Teilung. Eine
Teilung war zweifaltig,auch war sie gemerkt den Namen der Werkun*
terrichteten Frieddieb,Sohn Artnarrs und Julius Salvatore Levi.
Beide diese Werkunterrichteten waren
junge Männer,aber doch gekannt
geworden,und gewürdigte Werkunterrichtete, die arbeiteten nun zusammen
an Belbststellender und neusternlicher Auslösung des grossen
Elektrokraftgehäuses, das sie nach vorn legen sollten^rait
Seiten»
gleicdör^KSslösungjdie
jene Werkunterrichteten als dreizehn mit
dran arbeiteten^unter Vorkampf Schlachters, des Deutschgebildeten.
Frieddieb war ein hoher Mann,auch lerlmannshaftjund weckte überverfallen
gewesen, du seist anders (besser) als du bist (du seiest durch seine
ekstase in eine permanente ekstase katapultiert worden), du bist es aber nicht.
: und weg ist das schöne bild (das schöne geld), weinend: "gib es auf!".

weit Anschauung da wo er fuhr. Er war als Werkunterrichteter in
FrankJBM arbeitend gewesen, bevor dass er zum Werkunterrichtet'
zusammenguss angeraten war. Julius Salvatore Levi war, wie es eil
Italiener trägt, nicht mehr als Mittelmann auf der Höhe, aber da
weipte nicht bei ihm nichts da,wenn Frauenvolk war auf Wegen geg
über. Er war zweifellos Gabenmann ?auch zu gleichen Händen Werunte
richteter und Architekt, guter Bildkunstmann und Musikant, bar z
sehen von den Geschlechtern irgendeines jener grossen italienisc
Schneller der Wiederaufrichtungszeit. Wortrummel war wach, darum
dass das, was diese Männer am Tun wären, wäre Schnellerwerk, und
es war nicht los von dem, dass unangenehmer GrundJ schlich sich a
jene Werkunterrichteten an, dass die Hauptauslösung in den SchatlB
schwinden werde, wenn es daran komme.
Schlachter, Schlachters Sohn, der Luftsäuler, Uberwerkunterrichtel
ter, ging in gegen den Maschinenschreibsaal^genau 3o Minuten nach!
dem Frieddieb da hingegen gefahren war. Er hatte einen grossen Wind
ler mittels den Fingern und puffte tief eingetaucht. - Das Selbst«
aufgenügen versteckte sich nicht dort,woJinnen in den Saal rein«
rückte und zu den Mädchen lächelte. Er trat zu bei Schreibmaschine
und sagte ein Was in halben Tönen bei de» lichthaarigen Schreib«
maschinenmädchenjim
Zuge,wie er versteckend strich ihrem rausdrücka
den Schenkel entlang, und gab seither von sich einen niedrigen,
dunklen Lacher, der vergnügsamlich sein sollte, aber das Zerreis»
sende versteckte sich nicht, obwohl er versuchtejüber das zu breite!
und zwar mit zuvorderst grobem Sport. Das Mädchen drückte gegen
seine Hand aber gab nicht zu kennen, dass entweder es ihr besser
j
gefiel oder schlechter. Schlachter wertete sie im Versteck ein
Stückchen vor sich hin um zu wissen, ob es ihm ungefährlich sei,
nocheinmal auf ihren Schenkeln zu nehmen. Sie färbte hoch und blic
h
gradeaus vom in ihn hinein, reinen, unschuldsamen Auges, aber
Schlachter kam zu ^inn, dass ein Was, unangleichhaftig, baue in den
8chuldosigkeitsausdruck,
denn doch spielte um die weichen und diclo
"Die blaue Flut": er beschäftigt sich unablässig mit der erinnerung, denn er
fürchtet sie. wo immer er miete bezahlt sucht man vergeblich nach seinen arbeiten,
persönliches eigentum verliert er ständig, die dinge schliessen mit ihm mi

(ihrer ein Was, lacherkannt, das nicht so grossgewaltig war zu
raten.
Schlachter wollte nicht auf
mehr gefährden,in seinem Sinn, reckte
hoch seine berühmte Galant^Lächelreihe und ging zu Fuss, mit ge=
ßpannter Brust,"eins einem kampfeslustigen Hahne" hätte jene Licht»
gehaarte das genannt, innen auf der
Werkwissenschaftsmittstatt,
Dureit, mit Schreibmaschine 7»
hatte besondere Auffärbung mit sich*«
für vieles Spielhafte auf allem das sie berührte. Das kam unselten
vor, dass auf sie gerufen wurde.hinein auf die Werkwissenschafts*
mittstatt, um zuzuhelfen mit Zeichnungen oder Kleintaten in Modell»
bau. Nun kam eine Rufmarke ins Licht^auf dem Tisch bei ihrjund sie
war gebeten, auf die Teilung 14 zu fahren, um bei Modellzusammen--
setzung beizustehen. Recht hinterdrauf kam Rufmarke von Teilung 1 •
und die Stimme Schlachters bat sie, Schluckauf im Geschmack, zu ihm
zu kommen, und ihm bei Soeinbischen beizustehen. Schlachter wartete
lächelnd bei dem Redegerät hinter ihrem Jawort her, aber an dieser
Stelle kam ein Satz, der eine Hecke Flugschwüre von seinen Lippen
startete. Er sass eine gute Stunde reibungslos beim
Schreibtisch
bei sich und rief ihre Antwort in seinem Gemüt wieder hervor. Ihre
Stimme, die in unverneinbar gutem Zusammenreim mit dem Mädchen war,
gestreckt und seidenweich, mit einem anspitzenden Keim, der dem
Kerlmann das ausgewalzt zu kennen gab, dass da ein hundertprozentig
Frauenmann fahre, hatte ihm angekündigt, mit quietschendem
Streit»
unterton, dass der Vorsteuerer selber daran gewesen ^ei, sie zu
bitten, zum Beistand auf Teilung 14 zu fahren, und dass sie dort
zweifellos den ganzen Tag wäre, käme nicht ein aufreitender Brief
zum Maschinenschreiben... Schlachter vermahlte schon wieder, er sah
c
ßureit im Geist, strahlend mit Geschlechtslofckung, eins einer ge=
schwollenen ÜHM SÄf rucht, die darauf wartet,da,:s sie gefressen
Iwird, sitzend bei dem Tisch, mittendrin bei jenen Frauenkillern,
Frieddieb, der in französischer Frauenfahrerei ausgelernt war, und
de» Italiener§ Juliusjder die Frausamkeit geerbt hatte von seinen
kurzfristige kontrakte. fast nie interessiert ihn später, was er als beendet aus
der hand gelegt hat, er kontrolliert höchstens ob, was andere von ihm besitzen,
: noch da ist. stets trägt er sein tagebuch mit sich (neuerdings mehrere), im eng-

Grossvettern, sowie noch anderes. Es fuhren Unangenehmheiten
ganzen Körper Schlachters,beim fludenken.
-
b
Dureit kam rein auf die Teilung 14, lalkenhoch und federverstärt
in den Bewegungen, um ihre gut gemalten Lippen spielte ein über,
nes lächeln,auch die Augen blitzten von Wohlleiden und Aufneigun
"Guten Tag," sagte sie niederwohl,auch vomedran tief, aber mit
verstärktem und kitzelndem Unterton in der tonreinen Stimme. "Ii
war hierhergesendet zum Beistand." Die Werkunterrichteten
färbt)
beide auf von ihrem Werk und werteten sie um Stunde vor sich. P:
dieb lächelte wärmlich, und schickte sich glättlich in ihr Auge
die
ging seinen Augen entgegen,eine kleine Spitze, aber dann sucl
sie seither zur Seite und lächelte noch breiter. Der Italiener w
tete sie schweigend vor sich, vom Wirbel zur Hacke, er nahm eine:
»Ell Cl i
grossen Rauch und liess ihn ruhig ableiten von sich,mittweil er
einen Sita
vor sich,durch den Rauchnebel,wertete. "Tue so gut, dir e
man aas
zu nehmen hier bei mir, ich soll dir zu sehen geben, wie
hier machen muss", sagte er kurz und kam vorbei an allem
Süssen.
Dureit wippste sich fahrtvoll her und schnickte sich auf einen
Hocker,bei der Seite auf dem Italiener, sie rannte die Augen in tl
nen &reis um sich und blies die Backen auf, als sie sah all das
Uberschaffige der Gleichungsteile, die im Haufen auf dem TischIi
"Schuschu, schau," sagte der Italiener und fing an, für die auszu«
hellen, auf welchem Weg sie zu arbeiten hätte.
Frieddieb sass gegenwärts denen, quer mit diesem grossen Ti. S C Q < An
der Mitte zwischen ihm und Dureit und dem Italiener war ein SchiaB
so dass er recht oben auf den Kohl derer sah. Er suchte, andrerweiltl
oft auf von seiner Arbeit,und sah da|v licht glänzende Haar ihre!
zu Stunden,das schwarze, borstengeklippte Haar seiner berühren, di'l
wo die sich über dem Werk einzugraben schienen. Frieddieb war gewia
lischen (deutschen) anzug; hosenträger und weste,- weisses hemd; turnschuhe;
glatze; er schreibt darin, wendet man sich auch nur für einen augenblick von in
ab. die tagebücher sind seine eigentliche kunst, sein leben, er braucht sie nurs

essen frisst!" war sein Reim. „Wahrzu, dass hintei „izwanzig
Jahren dieser Plastnahrung länger nichts mehr zu finden sein wird,
and es wird im Sorgenton davon gesagt werden. Von aller dieser
Ibgeschlechtung die er gewaltet hat, die sie gewaltet hat, beides:
Jul Seele und Leib." Fitzbold leitete seinen Hugger, seinen Kopfhaufen,
seinen Gemüt, seinen Gemüt, sein Gemüt. Flitzebogen
führte sein Gemüt an das Futter des Julieners ran, was er adelhuft
frass, zur Hauptsache, hauptliegend, häuptlich. Das waren Aufwachser,
Grünmasse, Sauermilch und einerarts Korn- und Klatschblatze
raus in sie rein, so Wolken und Rummi, wieselfich, weiss.
Rosaen wollte er nicht, so wie z. Lachbeispiel und Salzhunger, die
Spitze neuen Fleisches mit, mit schwarzem Kaffee. Eins war es
dem oft, dass ein Weisslauchstab aus ihm raussteckte, ach, Weisslauch,
das heist Knoblauch, Weisslauch mit allem Mögliegenden
und allem Unmögliegenden. Ist das nicht zu werten als selbstgesagter
Läuter, Selbstklingele, in Italien? Eins war gewiss: Dass
Jauler, dem es altnie, also nie, misstäglich war, dem nie schlecht
wurde, dem auch nie schlecht war, dem es nie übel war, nicht soviel
als wie einmal Kwaffe (Schnupfen) fing. Denn eines war gewiss:
Den Julius, dem Julius war nie übel, nicht einen Schnupfen
hatte er jemals, stark wie ein Elefant war er, obschon er nicht mehr
als Mittelmann, höhenweise und krit, kraftweise war, denn: Gewiss
war, dass Julius keine Kränklichkeit kannte, nichteinmal
einen kleinen Schnupfen, nach der Art gewöhnlicher Mannen, iingte
er sich, war er doch stark dem Elefanten gleich, obgleich Mittelgross
und mitteldick. Eines war klar, Julius war stark wie ein
Elefant ohne Schnupfen STOP Und obgleich er sich überhaupt ruhig
führete, konnte er doch blitzesschnell sein und hartschnurrig oder
hartschnürig oder hartschaurig oder sognurrig hart oder sogar
schaurig hart - wenn es etwa dessen bedüitig werde. Oder wenn
es dessen etwa bedurfte.Die Geschlechtsfahrtüchtigkeit (seine), war
übernatürlich. Sanft gesagt, sanft gesagt. Seine geschlechtliche
Kraft war, vorvorsichtig gesagt [eigentlich: Vorsichtigst gesagt (eigentlich:
Schonend ausgedrückt)], übernatürlich. Franzbrot glotzte
oft mit sich selber oft globbelnd, in sich selber hineinglobbelnd, hinein.
Doch auch wieder, obschon in sich selbst hineinglobbelnd, aus
sich hinausglobbelnd, hinaus auf den Italhyäner hinausglobbelnd,
hinaus, drauf. Das freut einen, das freut einen, Frohtittiertuch, Frottiertuch,
an anderem Orte auch Frotzelbrot oder Fotzenbrüter genannt,
geniesste ein ihm nur selber unverhohlenes inneres Lächeln,
ein sichelndes, fächelndes, beileibe nicht flaches Lächeln, in sich
zu rate zu ziehen, wenn er zeichnet, er schreibt einen band wörtlich daraus ab,
alle bilder alle Sätze stehen vorher drin, aber er gibt die tagebücher aus der
hand, sobald sie voll sind, und schaut nicht mehr hinein, andere richten sein
archiv ein, aber nicht für ihn.

drin, über die Tittereien des Italsägers, in dessen, dem Italienerquäler
eigenen Privatleben, einfach gesagt: Ober des Italieners Privatkünste,
was weibliche Wesen betreffe, oder sowas, oder was anderes,
aber eigentlich dies, oder sowas. Andererseits konnte er sich
keinen genaueren und faireren Mitarbeiter denken, als Julius Salzmatte
Levi, und keinen angenehmeren Mann ganz allgemein, noch
einen witzigeren denn den. Hahahahahaha.
§ X
Spitztrieb arbeitete diesen Abend weit über die Mittemacht hinaus,
sodass man sagen könnte, er habe an diesem Abend lange über den
eigentlichen Abend hinausgearbeitet, nämlich in die Nacht hinein,
und sogar über die Mitternacht hinaus und ein Brausebad genommen,
der Gewohnheit vor dem Schlafengehen entsprechend, sodass
man sagen kann, er habe sich, seiner Gewohnheit folgend, ein
Brausebad draufgelassen, natürlich vor dem Einschlafen, jawohl,
meine Hermaphroditen, Damen und Herren! Nicht vor dem Beischlafen,
jedoch, dieses Mal, obschon, vielleicht, manchmal doch. Ja,
mimrhnini üp«« «r noch vor dem Dreinschlagen, Dreinschlaien und
Schleimschaffen eins auf sich draufkräuseln. Natürlich vor dem
Beinschaben. Mit anderen Worten, er liess sich auch vor dem Einseifen
manchmal eine drauilasten, jawohl, nicht nach sondern vor
dem Beilschleifen. Immer und allzeit schliff er ein, sobald er sich
zum Schnarchen, zum Schleifen, hinknallte, des Schlafes gewiss.
Jawohl, allezeit schlief er ein, Sobald er sich (er sich) hingelassen
hatte, sozusagen hingelglegt, und er hatte keine Ursache, wie so
mancher andere Mensch über das zu klagen, was man Sichhinlegen
nennt und Wachliegenbleiben, im Bette, und Nichteinseifenkönnen,
sozusagen Einschieifen. Körperlich und geistig war er in vollkommenem
Gleitgewicht, sozusagen Bleigewicht.
Um die Nacht hackte er hoch damit, dass das Telefon ringelte, und
zwar mit Grossbuchstaben, auf seinem Nachttisch hingeklekkert.
Er streckte sich halboffen hinter dem Bederohr her und nach ihm,
dem Rederohr aus, und murmelte in das Was hinein, und Das war
Folgendes: „Hallo?" Er schaukelte Folgendes in das Zählrohr, den
Lautnehmer, den Tonschlucker, den Sprachfresser rein: „Hopla?"
Ein kleines Stündlein kitzelte er so auf dem Kabel nun, den Krachmann
am Ohr, doch glotzwachte scheusslich schnell, bürstete den
Tonmann, die Ersatzkehle, den Kehlenersatz auf seine Lagerstatt,
währendem er gleichenweges Unverständiges sowie Unverständertes
in das, die und den reinsickern liess, und dann schmiss er sich
aus dem Bette hoch, bumms. Ja, bumms! Er ergriff die Fetzen, die
sein Schuldgefühl macht ihn krank (er gibt sich für gesund aus). er schläft
ganz wenig, vier oder fünf stunden, er kann nicht schlafen, herzklopfen weckt
ihn. dass er trinken muss, wenn er mit jemandem sein muss (ich trinke unter sei-

der Hand am nächsten weilten, kleidete sich in die rein, aussen
über die seidenen Nachtletzen drüber, lauiend den Laut, den schnellen,
raus ins Autopferd. Veriluchtes Schleifgesicht! Was? Vertuschtes
Schleimgesicht! Danke schön! Was? Er schliif das schleimige
Schwein in die schlitzäugige Scheisse rein? Jaso! Jawohl! Danke
recht schön? Jawohl! Das schleimscheissende Schwein? Bitte schön!
Merci? Danke wohl! Ja! Das war der Vorquälereisteuerer!
Das war dem Vorquälsteuerer sein Selbiger, d. h. das war der Vorquälereisteuerer
selbst, ja, das war er, der geklingelt hatte, und
hatte, sich in der Stimme, einen Maulton sitzen, der gleich Kriegstongemache
oder Diesemgleiches was sei, aufliege, besser gesagt:
Aufliege. Er quakte, er sei mit dem Ruf der Notbelle, mit ihrem Notgebelle,
die in Zusammenbund mit der Werkwissenschaftszusammenstopfe
in ihrem Witzwahnsystem losgeteufelt war und hatte
einen roten Bluter aus sich rausgeleuchtet. Er hatte sich den Gesichtwerfer
zulos gerobbelt, oder gezurotzelt, sich drauizugeschmissen
und so weiter, und sofort war das Haus geschaut worden,
hoch und lang auf dem Sichtwerfer, dem P.. Flüssig kam es
ins und ans Licht, dass eine tolle Sprengung sich abgehabt habe
oder stellgefunden hatte im Teil der Fatzbullen und Jodler. Gierweg,
samt fitgrunz Hahn, och, acht Runen (achte auf Schüsse) war mehr
oder weniger kaputt und offen auf alle Teile raus, und auf das Geteilte
Alles raus. Schilder und Teigmischer, auf Zwirn und Twist,
stehen auf dem umgekehrten, anderen, falschen, lahmen Ende, da
standen sie. Der Vorkrampfsteuerer quälte es aus sich heraus, dass
er Schlachter, diesem Schlachter, schon zugekündelt hobele.
Schnupper, sieh! Diese über Werkkennem stehende oder sitzende,
beide mit N dahinter. Die Glaswand, der die ganze Abteilung durchteilte,
jedoch nicht durcheilte, und der im Grunde die ihn betreffenden
Dinge von sie treffenden Schüssen als eine Schussfeste sich
Beweisende hätte gezeigt werden sollen, war nun aber leider mehr
oder weniger ein Mus, und offen war sie auch mehr ode.r minder
auf das ganze raus, schade drum! Tafeln und Schilder hierhin und
hinundher und hierher und daher, herber und hierherher und herhörhierher,
hehehe! Alles stand einfach auf dem Kopf, und der Vorquälmann
quakte schon wieder, er habe dem Schlüpfer schon angekündigt,
dass dieses etwas sei, und er sei gleicherzeit wie dieser
nem einfluss grosse mengen), macht das schlimmer, im rausch bietet er - nur dann
und fälschlich - ein bild des glucks; die unerträglichkeit der frauen wird von
Zuneigung überdeckt: schwankend umarmt ein bild der gequältheit. alsbald reue.

jetzigen am Ablegen von der Stätte, niederher, hierher, jawohl
hehe!
Schonschon schönstens und schönschön schönstens, hehe! Alst,
als Frieddieb hörte, dass der Schläger (Schlachter) hier (dort«
sie grade waren) her sei, und zwar unterwegs, verlor er sofort alle
Schlaffreudigkeit, allen Schlaf. Und auf dem Wege raus ins Kuli
überwog er (erwog er) die Möglichkeiten, (sie, die sich ihm bieten
könnten, und auch wirklich boten, hehe!), noch vorunter (vor) den
Kracher ins Firmengebäude zu kommen (zu gelangen), od«
schlimmstenfalls, [schlechtestenfalls (schlimmstenfalls)] gleichzeitig
(zu gleicher Zeit oder gleicherzeits). Andrerseitig (andrerseits
dachte er daran, wie er wohl vor dem Schlachter (Schluchzer) igt
die Fabrik (auf die Fabrik) kommen (gelangen) könne (kann),
schlimmstenfalls (im schlimmsten Fall) zur gleichen Zeit (auf den
gleichen Zeitpunkt)? Auf keinen Fall durfte es geschehen, da»
Schnepfer noch vor ihm da sei (angelange) und dann vielleicht
(wahrscheinlich) sicher (gewiss) alle die geheimen Dokumente (die
Militärgeheimnisse, jawohl!), nämlich alle Zeichnungen, die ei
(Scbnüssler) nicht sehen sollte, die wollte Frieddieb nicht, dass
der andere die vorher kriegte, denn die waren sicher und leider gewiss
ganz offen daliegend nun, da unten (in der Fabrik, da wo et I
grade hinfuhr, er, Friedlich), da unten (in der Fabrik, da wo er grade
hinfuhr, er, Friedrich), da oben, in (der Fabrik, da wo er grade rinfuhr,
der, Fredrich), da unten (in der Fabrik, da wo er grade ranfuhr,
er, Freibrief), da oben, in der (Fabrik, da wo er grade rinfuhr, er,
Freilicht), da oben, in der Fabrikf, da wo er grade ranfuhr, er, Seitenhieb),
daoben, in, der Fabrik, da (wo er grade runterfuhr, er,
Seifensieb), da ob, in, die, jawohl ja, wohlda! Der Direktor des Unternehmens,
der Direktor. Der Direktor, der Chef, der Chef sagte, er
habe Schlubbert oder Slubbart, nein, Schlappart, dem Oberingenieur.
Der Chefdirektor sagte, er habe Schlammbart bereits benachrichtigt,
und er sei wahrscheinlich schon herunterwegs. Der Direktor
liess sie wissen, dass er Schletzer bereits benachrichtigt habe, und
dieser wiederum sei bereits wiederum auf dem Wege hier herunter.
Der Chef hatte Schutzmann bereits wissen lassen was vorgefallen
war, und wer war nun auf dem Wege hierheran unterwegs? -
Schmutzmaus! Schlapplaus, den der Chef schon unterrichtet hatte,
war schon auf der schnellen Kurzreise in Fabriken.
Als Friedmann hörte, dass Schlappmann bereits unterwegs war,
usw..
im bett liegt er wach und liest alles gedruckte, am liebsten klassiker (ich
glaube, er findet in ihnen die inhalte nicht, von denen geglaubt wird, es seien
die klassischen, er findet einzelne Sätze und passagen, in denen er was findet.

Du, hier hängt ein Pfund Angst an der Wand.
Ia?
Ja, hier hängt ein Kilo Sand an der Wand.
Da?
Irgendwas war seltsam mit diesen Springereien und all dem Kaputtmachen
das vor sich gegangen hatte, denn (und aber) das
Büßte besserer Ungesuchtungszeit (besserer Untersuchungszeit)
»arten. Die Zeiten sind ja nicht immer gleich schön, sondern oft auch
jleich hässlich. Und manchmal hängt dabei noch eine Tonne Angst
inten an der Wand, oder auch einfach an der Wand. So, seid umichlungen,
Millionen, diesen Kuss der ganzen Welt. Erstaunlich,
trstaunlich, dass diese Explosion, oder dieses Zerstörungswerk, -
dass das nun hatte geschehen sollen, aber wie? Man müsse besserer
Zeiten gewahr werden, zu denen eine Untersuchung stattfinden
würde. Und zwar eine gründliche. So wie die Dinge jetzt lagen, war
das Wichtigste wohl, Schlüter sich nicht zuvorkommen zu lassen,
janicht! Nun hatte Schleifer zwar immerhin so seine sieben runden
Minuten Vorschub, ach, ein Mercedes Benz 250 S, das sagenhafte
Fahrmittel, nahte der Fabrik mit einer Geschwindigkeit von im
Durchschnitt wohl an die knappen 200 Stundenkilometer!
Die Tage verhelfen uns zu etwas Licht. Die Nächte auch. Plötzlich
fing es unerwarteterweise an zu schiffen. Es ballte sich los, mit
einem ganzen Schauer (Regenwetter). Regenwetter gefällt den
einen, den anderen gefällt wiederum Sonnenschein. Innrer wieder
lagt sich der: Ich bin ein Mann. Kranke Leute sollen liegen. Gib mir
einen Kuss, bitte, sei so nett, mein Kind, sagte der sich. Im weiteren
nicht mehr auftretend, deshalb nämlich. Er setzte den Scheiben-
Sie fabei lässt ihn kalt, die satze sind miniaturen.)
er hat nicht meinetwegen geweint, und nicht eines anblicks wegen, er hat gefeint,
weil er fertig war. er hatte mitleid mit sich selbst, er hat aus einsammelt
geweint.

lieber dick, besten dank für die antwort, ich sitze hier und warte autt/ostell«
Tjoldenburgtjt»«!».
ich habe eine Sache für fantastische architektur gemacht, du erinnerst
dich, daß du mich dazu aufgefordert hast?
hier ist's:
wenn ich etwas vor mir sehe oder daran denke (ich meine: falls ich es
sehe, entweder vor meinen äugen oder hinter meinen äugen), was du
architekturkram nennst -, sehe Ich darüber hinweg, und wenn ich es gesehen
habe und darüber hinweggesehen habe (und manchmal sogar während
ich es sehe, denke und darüber hinwegsehe), - vergesse Ich es.
ist das nicht fantastisch?
das würde ich die architektur des vergebens und vergessene nennen,
möglicherweise hast du dafür Verwendung? wenn du meinst, ich sollte
was besseres machen, - sag's mir?
mach's gut,
D.
er wollte sich keineswegs an mir rächen, er hat gar keinen grund für so etwas
gesehen, er hatte angst, ich könnte etwas wahres über ihn sagen, da hat'er
mich unterbrochen.

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das kaannman Gedrucktes nennen ) Jedoch ' jetzt tippt er noch , unt
| l baravofiaeiuf amec EEEEEE TTTTTT AAA .
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ETAOIxzdoaü vbgkej cmfaeyp shrdlu etaoin SHRDLU CMFKÄ VBGi
UND DA FING ER AN UND ER TIPPTE ES RICHTIG IN SIE REfN !
ein ein Gedrucktes erscheint . (Waserst leict getippt war 'das wurde
danach schwer getippt — gedruckt , oder : was schwer getippt wird '
Und da tiippte er (hier kann man das Getippte sehn) wieder LOs , und
das was er getippt hat (nachdem er losgetippt , langgetippt und fertiiggetippt
hatte) , kannman hier nachlesen , indem das Getippte als
Ihr , die dies hier auf dem PaSpier seht, Dir seht das Gedruckte Getippte
a *a n
er a n n
n 3" »
N 3 « X
H- c o n

Vorwort
i n d i e s e m b u c h e s o l l a l l e s w a s v o n 1 9 4 7 b i s 1 9 7 1 a u s m e i n e n w e r k e n
a l s h ä u f e n o d e r g r u p p e n f l a c h e r g e g e n s t ä n d e a u f g e t a u c h t i s t
u n d n u n h e r a u s r a g t s o f l a c h e s a u c h w a r b e s c h r i e b e n s t e h n u n d
a b g e b i l d e t l i e g e n a u s g e n o m m e n a l t e s w a s n i c h t m e h r g e f u n d e n
w e r d e n k o n n t e u n d n e u e s w a s d i e s s e i t s o d e r j e n s e i t s d e r
s o g e n a n n t e n d e a d l i n e e n t s t a n d e n i s t ( d i e m a n u n g e f ä h r d u r c h d i e m i
d e s J a h r e s 1 9 7 1 s i c h g e z o g e n g e d a c h t h a t t e )
( j e d o c h e i n i g e s i n d h e r v o r g e g a n g e n a u s m i t r i c h a r d h a m i l t o n b z w
Stefan w e w e r k a v e r e i n t e n h ä n d e n )
f l a c h e s o l l e n j e n e g e g e n s t ä n d e g e n a n n t w e r d e n w e l c h e u n t e r d i e
h ö h e z w e i e r Zentimeter hinunter g e d r u c k t g
g e q u e t s c h t o d e r g e q u e t s c h t e r a r t g e s i e b t w o r d e n s i n d
b ü c h e r s o l l d a r u n t e r b z w d a b e i d a s h e i s s e n w a s g r u p p e n w e i s e
b z w a l s g e s e l l s c h a f t s e i n e s g l e i c h e n a u f g e s c h i c h t e t m i t s e i n e s g l e i c h e n
v e r k l e b t o d e r v e r n ä h t h e r u m s t e h t o d e r u m h e r s t e h t b z w e i n g e k l e m m t
d a r s t e h t o d e r h e r u m l i e g t ( n i c h t e i n g e k l e m m t )
g r a f i k s o l l d a s d a r u n t e r ( u n t e r d e n f l a c h e n g e g e n s t ä n d e n ) h e i s s e n
w a s e i n z e l n b z w e i n s a m a u f t a u c h t o d e r a u f g e t a u c h t i s t u n d e i n z e l n
h e r u m l i e g t o d e r e i n s a m s o w o h l a l s a u c h e i n g e k l e m m t d a r h ä n g t
d a s s o g e n a n n t e d r u c k e n ( w a s e i g e n t l i c h d r ü c k e n h e i s s e n s o l l t e )
d a s g e s c h i e h t d o r t w o w a s f l a c h e s u n d d a z u h a r t e s d a l i e g t u n d
e i n e r e i n e o d e r e i n e s h a t d a s m i t f ä r b e b e - o d e r v e r s c h m i e r t
u n d w o n u n e i n e r o d e r e i n e o d e r e i n e s e i n p a p i e r d r a u f - u n d
d r a n d r ü c k t d a s s d e r d i e o d e r d a s w a s v o n d e r f ä r b e a m p a p i e r
d r a n k l e b e n h a t s o b a l d m a n d a s p a p i e r ( n a c h d e m d r ü c k e n ) v o n d e m
n i c h t m e h r g a n z s o s e h r w i e v o r d e m d r u c k e n b e s c h m i e r t e n h a r t e n
f l a c h e n w i e d e r a b g e z o g e n h a t b z w w e g r e i s s t ( m a s c h i n e l l o d e r v o n
h a n d ) d a s s m a n d a n n f ä r b e a u f d e m p a p i e r h a t d a s m a n d a n n
e i n e n a b z u g n e n n e n d a r f ( n i c h t a b r i s s o b s c h o n m a n m a n c h m a l e i n e
u m r i s s d r a u f s e h n k a n n )
d a w o n u n d a s e b e n g r a d e h i e r v o r g e k o m m e n e h a r t e e i n r e l i e f
o d e r w a s r e l i e f h a f t e s g e n a n n t w e r d e n k a n n d e m d i e f ä r b e a u f d e n
h ö h e n z ü g e n u n d g i p f e l n s i t z t ( s o d a s s m a n d o r t d i e f ä r b e d a m i t
hungen. er macht nirgends mit, spielt nicht (höchstens aus strategischen gründen)
, geht nicht ins kino, ins theater, liest Zeitungen nicht, hat an tatigkeiten
einer naiven und erholsamen lebensfreude keinerlei teil, das Zeitgeschehen

dem papier wegreisst) dort darf man das hochdruck nennen (obschon
der druck dabei oftmals niedrig ist) indem das sogenannte
mechanische dabei eine grosse rolle spielt oder dreht
wo nun das jetzt schon zweimal vorgekommene harte flache ein relief
oder sowas genannt werden kann dem die färbe zwischen
den höhen also in den tiefen und tälern sitzt (so dass beim wegreissen
des papiers einer eine oder eins mit dem papier die färbe
daheraus hochreisst oder die, je zweibeiden oder sogar alle drei
also nach oben hochreisst und weg) dort darf man das da tiefdruck
nennen wie immer das geschehe schnell oder nicht aber dass die
mechanik auch hier herrsche sei das merkmal (gerade oder krumm)
und wo nun daneben das hier längere zeit schon wörtlich benutzte
harte flache (hoffentlich noch nicht abgenutzte flache harte)
kein ausgesprochenes relief ist sondern schlicht (hoffentlich nicht
schlecht) platt und sozusagen flach in der 2. potenz daliegt
und die färbe dadrauf weder auf höhen noch in tiefen sifzen kann
sondern schlicht in der ebene dairgendwo sitzen muss (sodass man sie
einfach und schlicht abklatschen kann und muss indem man
das papier draufklatscht was nocheinmal diesmal aber sprachlich
zum abklatsch führt indem dem der abklatsch folgt) dann darf man
das flachdruck nennen wobei die chemie die rolle des dicken
sowo.hl als auch des dünnen übernimmt und auch spielt nämlich
mit erfolg und zwar schon seit hundert Jahren wohl womit
(nebenbeigesagt) gesagt sein dürfte dass agathes mausefalle vom
flachdruck abgeschlagen (um nicht zu sagen flachgeklatscht) • daliegt
(jedenfalls nicht mehr steht was das betrifft)
wo aber die färbe aufs papier gedrückt wird (nicht das papier auf
;
die färbe) dort also wo die färbe durch ein stellenweise offenes
sieb (das stellenweise verschlossen ist) durch die stellen die offen
Isind hindurchgequetscht wird (wo sie also quetschlicherart gesiebt
aufs papier kommt) dort darf vom sogenannten Siebdruck die rede
' bzw das schreiben bzw das drucken sein
das pressen nun aber ist etwas das hat mit druck zu geschehen
: indem etwas nicht so flaches weiches auf etwas flaches hartes
runtergedrückt wird und flachgedrückt wird wobei es breit wird und
aus dreien in zwei dimensionen hinabsteigen zu wollen scheint
aber es will nicht es muss es wird dazu gedrängt und gedrückt
lässt ihn kalt, er notiert in sein tagebuch.
motto: quantität ist qualität. wohin versickert dieser gewaltige ausstoss?
dennoch kommt nichts aus seiner hand, was aufmerksamkeit nicht verdiente, viel-

und dort bleibt es liegen und zwar ohne dass noch ein abziehen
geschehen muss da nämlich das runtergepresste niedergeschlagene
auf (und mit) seiner unterläge (zusammen) schon das ist was man
haben wollte (hat haben wollen) und das sozusagen schon selbst
pressung genannt werden wollen würde wenn es wollen könnte
man hat also wiedermal was man haben will und man nennt es
pressung (besonders gerne da es kein abzug ist)
aber quetschung sollte es beileibe nicht genannt werden da doch
quetschung mit druck winkelgerecht und parallel zur basis
(welche man die unterläge nennen kann) hervorgebracht wird
pressung aber nur mit druck senkrecht hinunter auf dieselbe
(das ist zwar kein gegensatz -Sprung oder -schritt aber dennoch
kann man 'dennoch' sagen)
druckform nun aber (im gegensatz -sprung oder -schritt zu dem
wovon worüber oder wodrüber bis jetzt geschwafelt worden ist;
oder worüber bzw wodrunter hier geschwefelt hat sein sollen)
soll das rein bildliche oder das bildliche (um es kurz zu machen)
genannt werden bzw heissen das da die formen des gedruckten
hervorruft nach ihnen ruft und schreit und krakeelt (um auf das]
bildliche der bilder hier noch schnell einen akustischen akzent
zu setzen) die form nämlich als das bildliche im einen und einzigeij
druckvorgange welcher auch der druckgang heisst und hier auch
so genannt sein soll nämlich druckgang denn muss man nicht
(falls man in einem bild färbe haben will) die form dieser färbe
sehen und erkennen und auf das oben oft vorgezeigte harte bring*]
und da das papier drauflassen damit die färbe in ihrer form
auf dem papier erscheinen und das bild ausmachen kann und muss
man nicht dies alles mehrere male tun (und nicht lassen) falls das bilj
mehrere färben hat?
wo schliesslich (aber nicht endlich) der macher der druckform
(der druckformmacher nämlich) der die formen der einzelnen
(im gründe einsamen) jedenfalls immer getrennt aufs blatt oder aufi
pap oder aufs blech oder aufs tapet tretenden färben gemacht
hat nicht genannt wird da bin ichs selber gewesen (wenns nicht derj
fotograph war ders auch gewesen sein kann wenn niemand extra
genannt wird als der photograf)
leicht kommt das so: er hat sich, in einer Periode höchster konzentration, i
ausgefeilten Produkten, mit hoher qualität aufmerksamkeit zugezogen, und nui
kann er nichts belangloses mehr machen, denn aufmerksamkeit zwingt uns, etwj

f a r b s e p a r a t i o n h e i s s t d a s d a w o e i n e r h i n g e h t o d e r h i n f ä h r t
o d e r h i n s t ü r z t ( v i e l l e i c h t a b e r a u c h e i n e o d e r e i n e s d e n n d i e w e i t
d e r z i v i l i s i e r t e n m e n s c h e n d i e j a e i g e n t l i c h d o c h n i c h t z i v i l i s i e r t
s i n d h a t j a n o c h v i e l e s i n i h r e m s c h ö s s e o d e r a u f i h r e m p r o g r a m m
o d e r u n t e r i h r e r m u t z e ) u n d m a c h t n a c h o d e r n e b e n o d e r v o r
e i n e r v o r l ä g e ( d i e d a v o r n e b e n o d e r a u f d e r a n d e r e n s e i t e n e b e n
i h m l i e g t u n d a u f d i e s i c h d a s b e g e h r e n w e l c h e s d a s s e i n e i s t
r i c h t e t s i e s o a u f s p a p i e r o d e r t a p e t z u k r i e g e n w i e s i e d a v o r
n e b e n o d e r a u f d e r a n d e r e n s e i t e n e b e n i h m l i e g e n d a u s s i e h t )
d i e f o r m e n d e r v e r s c h i e d e n e n f ä r b e n h i n d i e d r u c k f o r m e n a l s d i e
f a r b d r u c k f o r m e n
u n d v o n d e m m a c h e r d e r e r ( w a s a u c h d i e m a c h e r i n o d e r d a s m a c h e r
s e i n k a n n ) m ö c h t e i c h h i e r d a s s e l b e g e s a g t h a b e n w o l l e n w i e d a s
w a s i c h v o n d e r d r u c k f o r m u n d i h r e m m a c h e r w e i t e r o b e n h a b e g e s a g t
; h a b e n w o l l e n ( i n d e m i c h s e r s t m a l g e s c h r i e b e n d a n n d r u c k e n
l a s s e n h a b e ) w o b e i d e r d r u c k h i e r e r s c h e i n t a l s d e r d r u c k o d e r d a m p f
a u f d e m w i l l e n z u r V o r s t e l l u n g
u n i k a t n u n a b e r d a g e g e n i s t e i n w o r t u n d z w a r e i n w o r t d a s h i e r
a n s t e l l e d e s w o h l s c h ö n e r e n ( a b e r a u c h h ä s s l i c h e r e n ) w o r t e s u n i k u m
[ s t e h e n s o l l ( a l l e n l e u t e n r e c h t g e t a n i s t n ä m l i c h k e i n e k u n s t
[ W e i l d i e s j e d e r k a n n k u n s t w ä r e a l s o d a s w a s n i e m a n d k a n n )
u n i k u m s o l l a l s o d a n i c h t h i e r s t e h e n a b e r u n i k a t s o l l b e i l e i b e
[ n i c h t s a g e n d a s s d a s d i n g d a ( d a s u n i k a t h e i s s t ) e i n z i g e i n s a m
[ u n d a l l e i n i n d i e s e r s c h r e c k l i c h e n w e i t s t e h e o d e r a u c h l i e g e
i o d e r s i c h s o g a r b e w e g e n i c h t e i n s a m u n d a l l e i n e s o n d e r n a l s e i n
d i n g d a s n u r l e i c h t ( b i s s c h w e r ) v o n d e n d i n g e r n v e r s c h i e d e n i s t
[mit d e n e n z u s a m m e n e s i n e i n e r g r u p p e a u f t r i t t ( o d e r i n e i n e r s e r i e
o d e r s o w a s ) w a s m a n j a ( o d e r n e i n ) a u f l ä g e n e n n t w o e s a l s o
l e i c h t ( o d e r s c h w e r ) v e r s c h i e d e n v o n d e n d i n g e r n d e m z e u g o d e r g a r
• g e r ü m p e l i s t m i t d e m z u s a m m e n e s i n s e i n e r g r u p p e a u f t r
( i s t e s d o c h m i t d e n s e l b e n d r u c k f o r m e n h e r v o r g e b r a c h t b z w a b g e w ü r g t
« w o r d e n )
Verleger w e r d e n d i e p e r s o n e n o d e r w i r d d i e p e r s o n o d e
d e r d i e o d e r d a s g e n a n n t w e l c h e w e l c h e r w e l c h e o d e r w e l c h e s
d i e b e d i n g u n g e n d e s Verleger s e i n s ( d e s v e r l e g e r d a s e i
h a b e n o d e r e r f ü l l t h a b e n d s i n d a l s d a s i n d b e s t e l l e n f i n a n z i e r e n
b e t r e u e n v e r t r e i b e n d e r b e t r o f f e n e n o b j e k t e d i e m a n
| m a r k t i e r e r i s c h e k u n s t o b j e k t e n e n n e n k ö n n t e w e n n s i e s o l c h e w ä r e n
wichtiges zu sehen; seine gesicherte qualität als künstler trägt (bei betrachtern
mit geringerer Kapazität) auch das unverständliche und fordert (bei gutem
|publikum) einsichten heraus, bei einem schlechteren mann bliebe vieles viel-

was sie aber oft sind schon darum weil die zeit schnell schnell
vergeht und je schneller man die vergehen macht (je effektvolle
man sie totschlägt) desto mehr platz gibts (dort wo die zeit
war) und desto mehr geschah kann an jenen orten gemacht (odel
auch nicht gemacht) werden besonders mit den flachen gegenstäni
meiner rücksichtsvollen und vorsichtigen (bzw rücksichtslosen und
nachsichtigen) art entsprechend (welche art man oft eine ängstlidj
nennt) habe ich auch den die obigen bedingungen nicht erfüllt
habenden nachgegeben sie unter dem worte verlag einzurücken
(damit sind hier leute als Verleger aufgetaucht die zb nur bestellt
haben oder nur bezahlt haben oder nur so wenige wie möglich i
bedingungen erfüllt hatten die den Verleger bedingen oder leute
die mir sonst irgendwie angst und bange gemacht haben
strickt geblieben jedoch bin ich dort wos um die grössenmasse
der flachen gegenstände gegangen ist dort steht nämlich imme
höhenmass vor breitenmass (allerdings mit den ausnahmestellen
an denen oder wo nur ein masszahlehpaar steht (bzw sitzt) da
meine ich manchmal die ausmasse des papiers manchmal aber
die ausmasse des bildes auf dem papier (und nicht das papier und
dem bild)
die titel unter denen die dinger laufen oder stehn (wieder sind
die flachen gegenstände gemeint) findet der aufrechte betrachterc
dann wenn er ein geneigter leser ist als verlässliche bzw richtig«!
im deutschen teil der Verzeichnisse im englischen teil der Verzeichnis
gibts nur Übersetzungen unter welchen titeln die betroffenen
flachen gegenstände aber nicht auf dem markt sondern nur in diese)
katalog erscheinen wenn nun aber einer einen englischen titel
im deutschen teil der Verzeichnisse findet dann ist der der rechte
(und nicht der linke obschon er in der linken hälfte der seite
steht) also ist er nicht der falsche sondern genau der welcher
das ding auf den markt begleitet
künstlerexemplare wird das (oder künstlerexemplare werden die)
genannt welches oder welche über die numerierungszahl der
aufläge hinaus gedrückt (und damit über die ganze derselben
hinausgedrückt) worden sind das was neuerlicherweise artists pi
genannt wird es wird jedoch eigentlich nur scheusslicherweise
artists proof genannt da es betrügerischerweise so genannt wird I
indem artists proofs diejenigen proofs sind welche der künstler
leicht gleichwertige unter dieser schwelle.
oder so: er hat sich meisterschaft erworben, und nun fliesst das zeug nur so.i
man staunt über seine Sicherheit,- beobachtet man ihn. er setzt selten zum zwti-

(der oft ein richtiger künstler ist manchmal aber nicht) vor dem
auflagedrucken im laufe und ströme der vorarbeiten eigensinnigersowie
eigenhändigerweise selber gedruckt hat damit er sehen
konnte was da war und was da nicht war also nennt man das
am besten künstlerexemplare
auch hier vergeht wieder zeit wobei die zeit vergeht und platz macht
für neue zeit das ist die neuzeit in der der mensch sein
eigentliches element sieht (bzw in der der mensch sich als in seinem
eigentlichen element sieht) wohl bekomms!
dieterrot 16.12.71
:en male an. er lässt stecken, was nicht gleich gelingt: er ist zufrieden, wenn
tuch nur ein kleiner fortschritt erreicht worden ist (dadurch lässt er sehen,
de er zu einem resultat gelangt).

vertraue vertäue vertr dem vertraue dem,
vertraue vertäue vetraue dem,
es fuhrt geradenW egs geraden WEgs dabist wo sie schon ist. ..
es fuhrt geraden Wegs geradenwegs geradenW geraden WEgs dahist
wo sie schon ist
wo sie schon ist.
Es führt es an der Hand,.
Vertraue dem,
es fuhrt geradenWegs geraden Wegs geradenWegs
geraden Wegs dahind
es fuhrt geradenW egs geraden Wegs dahind dahist
wo es schon ist.
dahist, wo es schon ist
Uns fuhrt uns an der Hand,
Uns fuhrt uns an der Hand,
wo es schon ist
vertraue den dem,
Uns fuhrt uns
vertraue dem
es fuhrt geraden Wegs Wegs dahind
es fuhrt geraden W Wegs Wegs dahist dahind
wo sie schon sind, wo wir schon sind, wo wir schon sind,
wo war schon sind, wo wor schon sind, wo wir schon sind.
Euch fuhrt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch ander Hand.,
Euch fuhrt euch an der Hand.,
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Vertraue dem,
Vertraue dem,
Vertraue dem,
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Ve rtraue Vertraue dem,
Vertraue dem, Vertrauedem, Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradenwe geradenwe geraden Wegs dahind,
wo sie schon sind
wo sie schon sind.
Mich fuhrt mich an der Hand W Hand,
Mich fuhrt Mich fuhrt mich an der Hand wW Hand,
dass sogar die interpretierende kapazität des kindes sehr erheblich beschnitten
wird, wenn ihm seine identität, ausgedrückt im kulturellen zweckgefüge, als
höchster wert in langen und grausamen normierungsgängen eingebläut wird (dieses

Mich fuhrt mich an der Hand W Hand,
vertraue vertraue vertraue dem,,
vertraue vertraue vertrau vertraue dem,,
vertraue vertraue vertraue dem,.
es fuhrt geradenWegs geradenwegs dahin ivo ich schon bin.
Es fuhrt geradenWegs geradenwegs dahin wo ich schon bin.
wo ich schon bin
wo ich schon bin
wo sie schon sind.
wo sie schon sind.
wo sie schon sind
Dich fuhrt dich an der Hand.,
Dich fuhrt dich an der Hand.,
vertraue dem,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dahin,
es fuhrt'geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dahin,
wo du schon bist.
wo du schon bist.
Sie fuhrt sie an der Hand
Sie führt sie an der Hand,
Ihn fuhrt ihn und ihn und and er Hand,.,.
Ihn fuhrt ihn und ihn und and er Hand,.,.
Ihn fuhrt ihn und ihn und and er Hand der Hand,.,.
vertraue dem,
vertraue dem,
es führt gere geraden w Wegs dabist,
es fuhrt gere geraden w Wegs dabist,
wo er schon ist.
wo er schon ist.
Vertraue dem
vertraue dem
Sie fuhrt sie an der Hand Hand A A Hand,
Sie fuhrt si sie an der Hand Hand A A Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand Hand A A Hand,
vertraue vertäue vertr dem vertraue dem,
vertraue vertäue vertraue dem,
vertraue vertraue vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs geradenWegs geradenW geraden WEgs dabist
es fuhrt geraden W gs Wegs geradenwegs geradenWegs
geraden W geraden
es fuhrt geraden Wegs geradenWegs geradenW geraden WEgs dabist
es fuhrt geradenWegs geraden Wegs dahind dabist
eingebläut" bezieht sich nicht aufs brachiale, 'antiautoritäre' erziehung muss
nau das gleiche bewirken), erfolg dieser Standardisierung, dieses anschlusses
lug in) an die kommunikation ist es, dass die idiosynkratischen Inhalte (von

NACHWORT
Dort Man liert m durckdu öffumy vorne im köpf kommt ein
fintes Ding herein spaÖi nun bist Du enfichlefen in weisser fier
des Schwimmers.
Dort hate ich oft geöffnet das lorh vorne im ferictt
und die weite dehntarc Doppelrihne svigar geöffnet, dort aus einem
herten vollkommen — durchsichtigen konichen mit wrichen ränders
Behälter glas konttand vonhend eine Flüssigkeit genhüttet, dide.
jemand Meiner runden Dinjern entprent hette, — ütstrikaÖ —
die einmal na — ütstr. — auf Pflangenwashsen, ein Schwellen
worn sü ein kaltes Juhr bramhen; in l die Flüssit Keit enthält Stoff
der in die Flüssighnt eindrigt, die in mir hertimjlient in Rinnen, am
fligt fligle dort um Stoff aus dem mich hemm und driJit>l in
mich hinein und schwellt mich ,111 und dann jligl er ans nih hinaus
u'ofci ich ihm innen in mir verdre ScbiiiirUetbcwc)iingcii
auf den Weg inj deiner hiirleiih weichen flicgcftt'tffri nie so dass er
bem um inich draunen herumliegerden Schwelerhoff seine Bewegungen
mitdrängen. — Drasl.
Dort flierst kaltes flüssiges in einem offenen Rinne das Rnne (
an herten Hohlkörpern vorbei HUS, die mit Teiten über uns
hängen,, wenn wir an dem Rinn sitgen, so nah hängen die an das
Rinn heran, wo wir warmes Flüssiges di aus harten durchsichtigen
Behältern die Teile umschliener was eine obere Weiches
genhlonene Rinne () — HRINGUR — won uns Umschlonenes
in uns hinein = schütten, wo tvir es weich umschlicnen und halten
bis es sich in uns verflonen het, und mit Weichemmischt und Bildeiches
flienen mercht Bildtisches var in uns herumflient und
heraufflient und sich mit Bild Si Seschenem mischt das oben in uns
hineinraiekert oder flient oder strömt oder schnellt, etwas oberhalb
der Orte, Enden mehrerer hert nicht wicht wenijer weicher
Rinnen () : : : : : [und die Sule siehlf sich in Sahne"], MARGT

BYR I POKUNNI — in die wir fl (undurchnchtigen) unsichttagen
Fliejertoff eindringen machen, indem wir dem innen in uns fletz
machen, in imserer in einem mittleren fejend, wohrer er wie
wir fühlen, ni sich mit den Weichem in uns mischt, des überall in
— ALLT UTSTR1KAD — uns herumflent, das und sich, narhdem er
sict so gemischt zu heten svheirt, wieder zu entmischen scheint, wobei
er sich dann machen wir ihm wieder Plaz inder tritte und engen
ihm den Pietz ein und drücken ihn oben aus ims hinans, und
wir fühler wie er warm feworden ist, wenn er das ende Ränder der
eines (flenchten) wiche wieder rohres oben in uns verlänt, an dem
sich Flüsrijes, das in uns hochsickert und au diesen Ende aus uns heruns
heraustränfelt, wo er sich mit Fanhtem ntin ra((((( . tEdSSnduS
uns heraus träufelt, wo er sich mit Flüssigem micht, das wir in und
hatten reichutten wollen das aber auf dierem. dem Flächen
dieser End Öffnungsränder sitgen zuründir fetlieber, dranneng auner
und draunen aber an uns dran, sitgen geblieben ist, wo es anch von
kühlem den unsichtbaren Fliegestoff der Kühl sein kann beströmt
werden kann, der dann dort aussen oft aussen flache ersch nerd
unter Druck entstanden, auf harter, wirsser und herumströmt, wenn
er sich bewegt, und was Sichtbares, Kleiner als ich und du, oder
du und ich, mischt sich mit das Bild der turchsiclligen Fliegestoffes,
den er zeigt mit dem Bild des Fliegestoffes zwisthen uns und ihm
plus dem Bild in uns des Fliegestoffes der in und ein = und ausgeht,
wovon wir nehmen ein Fliegestoffgefühl in werf er es unsichtbarlich
an das flache Bild des Fliegestoffes*
— Das Mischen: gegenseitiges der Wesen und Wesen
einseitiges der Dinge und Wesen
do der Wesen und Wesen
* einschalten naturalististischen Text — Rede, oder Buch wird gelesen
— wo die landscleft
o hndrz dr dsesrtrir

Dort fliesst Kaltflussiges in einer Rinne im Grunde von weither oben
wihin unten, harten Hohlkörern vorbei, in denen wir drinsind oder bei
denen wir mit gebogener unterrer Hafte, den oberen hinteren Teil
unserer unteren Hälfte nach hinten liegen lassend auf einer festen
Flache, die oder uns gleiche dort auf Stuetzen stehen haben, welche
diese Flaechen in der Entfernung der biegbaren Mitte unserer unteren
Haelfte vom Grunde auf dem wir uns immer auf^ oder hochhalten
(von dem), auf die wir die obere Haelfte unserer unteren Haelfte
nach hinten, sie in der Mitte biegend, die untere Haelfte, legen oder
fallenlassen koennen, was wir oft tun, wenn wir Flaechen nahe sein
wollen, die wir oder man uns auf Stuetzen da hingestellt haben oder
hat wo wir auf den Flaechen, jeder der ddort ist einer, sind, auf die
hinunter wir die oberer Teil un= seres Unterteils so nach hinten
abgebogen liegend haben, dass sich unsere Mitte auf diese Flaechen
gesenkt hat, so dass sich unser oberes Ende mitgesenkt hat, das von
der Mitte, unserer Mitte, getragen wird, indem es senkrecht ueber
ihr hochgehalten wird, uch dort, wo wir uns neben den Flaechen in
der Hoehe unserer Mitte auf die Flaechen in der Hoehe der Mitte
unserer unteren Haelfte kurzgebogen haben und sind,um mit unseren
oberen Enden den Flaechen ohne Anstrengung naeher uns halten
zu koennen, die, solange wir nicht kurzgebogen sind, ich auf halber
Hoehe zwischen dem Grund auf dem wir uns halten und unserem
oberen Ende von ihren Stuetzen hochgehalten werden, ddie dann,
wenn wir kurzgebogen, auf Flaechen hinunter uns halten, dreiviertel
der Strecke zwischen dem Grund und unserem oberen Ende unserem
oberem En= de vom Grunde her entgegengekommen gehoben
worden sind, damit wir ohne Anstengung uch Hohlkoerpern oben
offenen durchschtigen harten nahe sein koennen, in denen wames
Fluessiges, das wir weder warm noch kalt finden wollen, von uns
oder uns er es gleichen aus Pflanzenteilen herausgepresst, ist, Dieses
Flues= oder unter deren ueber ihre auf dem Grunde, auf dem
wir und die uns meistens und die immer befinden, ruhenden Unterteile,
die die hochhalten, seitlich wegraganden Obertenle wir sind, sodass
wir, wenn die harten Hohlkoerper an der Rinne mit dem fliessenden
Fluessigen stehn, an der oder bei Rinne sind sige bringen wir in uns
hinein, indem wir die Hohlkoerper in denen es ist, it den Enden aussen
herter und innen weicher laenglicher Teile unserer Selbste, die aussen
weich ddoch fest, weiter innen hart doch elastich und noch weiter
innen weich und fluessig sind, seitlich umschliessen, inden wir einen
konischen Hohlkoerper mit diesen Enden bilden, in denen der

durchsichtige konische Hohlkoerper haengen kann, den wir mit diesen
Enden zum weichen oberen Ende offenen aber vo einer
Umfassungsrinne, in unseren oberen Ende fast, heben und auf dieses
Ende zu um seine Mitte drehen, sodass das Eluessige darin ueber das
obere Ende des Hohlkoerpers fliessen kann, da es den Drang hat, nach
unten zu fliessen, und der unserer Oeffnung zu gedrehte teil des Randes
sich bei der Drehung um die Mitte des Koerpers nach unten gesenkt
hat unter die obersten Teile der Eluessigkeit. Unter den am weitesten
gesenkten Teil der Oeffnug des Hohlkoerpes haben wir den unteren
Rand unserer Oeffnung, das obere offene Ende der Umfassungsrinne,
die in unser Inneres nach unten leitet und die Eluessigkeit, das Eluessige
fliest durch unsere obere Oeffnung, durch unsere innere Rinne, in
unsere Mitte nach unten. Dort halten wir es mit einen tiefinneren
weichen Hohlteil umschlossen, den es mehr oder weniger fuellt, von
dem aus es ins weniger innere unseres inneren sickert, uns durchsickert,
sodass Sichtbares in uns aufsickert, sogar auff/iessl, boebflicsst und
sich ziemlich weit oben in uns mit gesehenen mischt, das oben in
uns fortwaehrend hineinsickert oder jlies\l oder sagar strömt. Das
innen sichtbare, was innen geschn zu werden seheint und das aussen
(i'esehne, was aussen zu stehlt, liegen, seitwehen, fliegen, strömen,
zucken, leben, fliessen scheint, bilden Komhiiiatioiisliilder, die mal
aussen, mal innen, mal an beiden Orten, mal zwischen beiden Orten
u.a.m. zu sein scheinen, oder wir, du und ich z.H. oder meinetwegen
ich allein, scheinen bzw. scheine mal aussen ausser nur, mal innen
bei dem oder denen ...usw. sein Ein unsichtbarer, leichter um uns
herumfliegender, fast alles fuellende Stoff machen wir unterdessen
in uns eindringen, Ende der weichen Roehre durch die am hier
beschriebenen Orte dort wir die weiche Eluessigkeit in uns hineinbefoerdern.
Neben der Eluessigkeit koennen wir den fliegenden
unsichtbaren stoff durch selbe offene Ende in uns einsaugen, wir
fuehlen einen Zwang das zu tun, und sobald wir ihn ein gesogen,haben
und er einen weichen hohlkoerper, gleich oben auf unserer Mitte,
dicht ueber dem Hohlkoerper in den wir die Sickefluessigkeit eingesogen
haben, zum chwellen gebracht hat, indem er ihn angefueiit hat, da
wir ihn saugend mit sanftem Zwang da reingebracht haben, fuehlen
wir einen drang ihn mittels druck, den wir mit dem rhngfoermig um
unserer Inneres der unteren Haelfte unserer oberen Haelfte gelagerten
Aeusseren auf den Hohlkoerper ausueben, der den fliegenden
unsichtbaren Leichtstoff aufgenomm hat, wieder aus uns hinauszuzwingen.
Wir druecken mit Aeusserem also auf Inners, sodass dem

Fliegestoff der Raum ausgeht und er aus uns hmausstroemen muss,
was wir, solange wir die entrechenden Hohlraeume haben und die
atsprechenden druckringe, in schnellem Wechselgetan haben. Weiches
in uns, nicht nur das welches wir in uns dort schuetten, sondern auch
eins, das, solange wir schon Weiches in uns fuehlen, das nicht kommt
in uns, und geht, in uns war, wird so mit dem unsicktbaren Stoffe
gemischt, der Zwischen unseren Inneren und Aeusseren hin und her
wandert, gemischt, wenn der Stoof in uns ist, dass wir ein Teil des
Weichen in uns mit dem Weichen Fliegestoff wenn er uns entweicht,
mit entweichen fuehlen, manchmal so, dass uns weniger
stationaeres Weiches zurueckzubleiben scheint und manchmal so,
dass dass innere stationaere Weiche gleichmenging zurueckbleibt,
aber neues sich gleiches Wiehes produzieren zu scheint, das mit dem
Fliegestoff uns zu entweichen scheint und ein Dasein ausserder uns
an allen Seiten umgebenden Aussenflache, die Oberflaeche genannt
werden kann, fuehrt. Alles Wohe nun, das in uns und das ausser uns
ist unseres, solange ein Super weiches, das wir selber sind, mit ihm
ist, nicht nur hei ihm, neben ihm oder in ihm. nicht kann man sagen,
wenn man unseres nennt alles was in uns ist, denn auch das was man
als Actissercs Wvicbcs neiiutist, besonders so bald man es Ventil, in f/tts.
da es mit '/.Hg oder Druck oder Wild unser unbestimmtes itieerc Weiche
formt, wobei z.H. 'Feile unseres unbestimmten inneren Weichen 'Aug
oder Druck aiisfiiehren oder Sichtbares bildet, innen, und wir fuehlen
dass wir zum sten weichem best ehenund die Richtung gewisser
Draenge in uns wird dort deutlich wo wir uns alle Hohlraeume die in
uns etwas aufnehmen koennen, mit so wich wie moeglichem fuellen,
mit Weichem, das sich mit anderem Weichem so leicht und weichlisch
wie moeglisch mischt. Das innen in uns am weitesten weg ist, scheint
unsdas Weichste und das was aussen ausserhalb uns am weitesten
weg ist scheint unsdas andere Weicheste. Das Aeus st erste, das Weichste
aussen, nennen wir die fernsten Bilder oder die Bilder des fernsten
und das Innerste das Weichste innen nennen wir die tiefsten Gefuehle
das Gefuehl der Tiefe. Wir sind welche, die alles, was zwischen diesen
Extremen ist,afloesen wollen, wie z.B. das in der Mitte ungefaehr
zwischen Beiden liegende, das Harte, das Druck oder Zug unserem
Weicheren mitteilt, behandeln wir gerne, oder manchmal oder oft
ungerne mit einegem Harten, das in uns ist, oder uns aussen nahe
ist, mit Zug und Druck, so durch Gleichgewicht, Zug gegen Druck und
Druck gegen Zug, alles Harte uns moe glich st als Weiches begegnen
zu lassen, was man Technik nennt.

Wir bringen dort an der offenen Rinne mit dem Vliessenden
Durchsichtigen Kalten drin,das die Richtung des Flusses nicht wechselt,
das ein richtiger Fluss ist, das Weiche in uns hinein, das aus Pflanzen
teil en unter Druck fHessen gemacht worden ist, indem wir es in uns
hin einfHessen lassen. Der Fliegestoff fliegt in uns hinein, indem wir
in einen Hohlraum dem wir ihm hoehlen in uns, und er fliegt aus uns
hinaus, er stroemt, inden wir ihn rausdruecken, den Hohlraum eng
machen, er stroemt aus einer unserer Oeffnungen fast zuoberst aus mir
und dir hinaus, die selbe Oeffnung nimmt die weiche Einschuettefluessigkeit
auf und auf den weichen, beweglichen, dehnbaren Raendern
der Oeffnung bewegt der austretende Fliegestoff reste der Einfliessfluessigkeit.
Manchmalformen wir den Fliegestoff nicht nur innen,
mit Druck in der unteren Haelfte unserer oberen Haelfte, sondern
auch ohendarueber.
Klärung
folgt!
Dort fliesst kaltes, Flüssiges — in einer Riune-an uns vortei, von oben
weither naih unten weithia. Du und id sind dort anch manchmal so,
dass es an uns dicht vorbeifliesst (das Sidtbarc der kalten Flüssigen
kommt dort aus der Nähe gu uns-und oben in uns rein — und nicht
aus der Ferne). Das Flüssige in seiner Rinne, im selben frunde, auf
dem wir dort sind, fliesst an harten, oben gescholonenen Holkörpern
vortei, in derem Hohlen wir driusind (oder unter deneu wir sind,
aunerhalf deres Hohlen, unter deren oberen Teilen, die sie über i hre
Unterteile auf eine Seite oder die andere Seita oder beide hjuans-und
hinweg halten — über dem frunde, neben der Rinne mit dem Fliessenden
drin, auf dem wir dort oft sind und die innmer sind). Manchmal
sind wir dort, indem wir unter den Oberteilen der Hohlkörper sein
wollen, und manchmel indem wir an dem kalten Flüssigen in der
Rinne sein wollen, manchmel in dem wir bei beiden, der Rinne und
dem Hohlkörper sein wollen. Manchmel sind wir dort aunt, indem wir
nahe durih durihsichtigen, harten, oben offenen Kleinen Hohlkörpera
sein Können, in denen weniger durchsicltiges Flüssiges — das wir
weder Würm not K;ilr nennen können wollen steht (Flüssigen das
ans Teilen gewisser IMIangcn gepsent worden 5 t, von uns oder uns
gleiclK-li Wesen). Wir sind den oben offenen Hohlkörpern mir dem

- a so
H n
Oi K V
i S
g 3
Ffissigcn dria HÜIKT als dem Flüssigen in der Kinne, indem wir (tili und
ich, oder nur du, oder) lir und k Ii oder nur kf oder nur du, txler andere),
eniwender mir unserem obersten Teil so weit wir möglich vom (runde
(auf dem wiv sind und in dem die Rinne 5r in der das nach weit weg
unten fliessende Flüssige fliesst) entfernt, oder prit unserem obersten
Teil una ein Drittel der grösstmöglichen Entfernung von frunde weniger
als die grösstmögliche Entfernung vom frunde (Entfernung in der wir
= 3 die Verbindung unserea festen Teile mit dem frunde nicht breihen)
S 2
dort sind. — Wir verringern diese Entfernung indem wir mit nach
0
i
unten abgebogenem Oberteil nuserer unteren Hälfte dort sind, die
£ ^ hintere Aunenfläche des oberen Teiles unserer unteren Hälfte hach
g g
hiuten legend und lieges lassend auf einer festen Eläche die-auf Stügen
C O
£ o — in der Höhe der Biegumg in der Mitte (gwischen den gwei Hälften)
g c unserer unteren Hälfte über dem frunde gehalten werden. Diese
SI Flächen auf Stütgen sind so breit wie wir und so lang wie breit, wir —
1 g oder uns fleiche — haben sine dort hinge stellt, auf den fund, auf dem
" & wir uns aufhalten, immer, so lange wir können, indem wir uns von
I» ihm weg hochhalten. Wir lassen die obere Hälfte unserer unteren
IS
Hälfte (die gwei Hälften, in denen die obere Hälften unserer unteren
* & Hälfte besteht, indem unsere untere Hälfte in gwei Teilen besteht, die
unserer Länge nach — von oben nach unten, oder umgekehrt — voneinder
getrennt sind) nach hinten sich legen, oder wir lassen sie fallen,
unsere untete Hälfte in der Mitte biegend. Wir lanen sie auf die Flächen
fallen.
Anch hier folge Klärung!!

Eine Vase sah ich Stenn,
auf dem Tisch, bei ... en Leuten.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
als ich das sagte:), dass er stets mit dem zweiten gang anfahre, weil der (geländegängige)
wagen rucke, wenn er mit dem zu nieder übersetzten ersten losfah
re. das gibt natürlich eine ganz andere Interpretation: er gibt so viel gas,

Eine B ume stand dari n.
Eine B ume stand dari n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n*.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
il er mit dem zweiten gang wegfahrt, und nicht weil er sich an das veränderte
el der kupplung nicht gewöhnen kann.
r, dachte ich, wenn der erste gang so extrem übersetzt ist, entspricht wohl

Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
der zweite ungefähr einem ersten gang bei einem normalen PKW - und warum höre
ich den motor hochkommen immer wenn er schaltet?
er hat gar kein handwerkliches geschick. er baut sich möbel, die in ihrer

Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
zusammengenagelten armseligkeit ihresgleichen suchen (wie von einem achtjährigen
gebastelt), aber er sagt: diese sogenannt ungeschickten möbel müssen als versuch
in 'scheisse' angesehen werden, er hat früher möbel entworfen, die ganz ausser-

ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
ne Blume
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
ordentlich gut gefügt waren, sagt er; für andere leute.
ich komme auch in diesem detail zu keiner meinung. die fakten stützen alle
hypothesen gleichermassen. welche rolle spielt der umstand, dass der defekt
gleich bei der allerersten ausfahrt aufgetreten ist?

Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Biume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
Eine Blume stand darin.
anders: er steht den eindrücken viel näher als ich, sie erreichen ihn schneller
und besser als mich, er ist unglaublich empfindlich, ungeschützt, spürt den
schmerz schon in der Stange, die er hält, nicht erst im köpf wie ich, er geht

Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
Eine Blume
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
stand
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dar
dari
dari
dari
dari
dari
dar
dar
dari
dari
immer weiter hinaus, ich zurück (schmerzhaft empfindlich auch im umgang mit an
deren; er reflektiert sich selbst ständig - von aussen -, hat sozusagen alle
weisen ausprobiert, sich selbst negativ zu sehen, und schreibt nun immer eine

ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin,
ne Blume stand darin.
davon seinem jeweiligen gegenüber zu; er tut nichts, um einen eindruck, den er
gemacht zu haben glaubt, zu verändern), jederzeit bleibt sein blick an etwas
hängen, man sieht wie er ständig über dinge seiner Umgebung oder über gedanken

Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
die sie auslösen, nachdenkt (in rascher folge greift er zum tagebuch). er macht
folgenden eindruck auf mich: sein gehirn ist in standiger erregung mit den allerjüngsten
eindrücken befasst, das hiesse: er ermüdet nicht, er wird abgelenkt,

Eine B ume stand dari n.
Eine B ume stand dari n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
Eine B ume stand dar n.
eine sache drängt sich ihm auf; er türmt nicht, plötzlich aufkommendes Interesse
ruft ihn woandershin.
er empfängt die eindrücke sehr weit aussen: er kommt ihnen entgegen, sie errei-

Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
Eine Blume stand dar n.
chen seine Sphäre gewissermassen weit ausserhalb seiner person, seine Oberfläche
liegt weiter aussen; und dann zieht er die eindrücke nicht hinein, um sie in ihm
als etwas fremdes zu manipulieren - seine Oberfläche verarbeitet sie für ihn,

Lieber Schafbock, tritt herein!
Du sollst unser Hirte sein,
schafe die Frau,
bocke das Kind,
sodaß wir alle glücklich sind
(ich ausgenommen).
issimiliert sie, spaltet sie auf. die eindrücke scheinen auf seiner Oberfläche
umgeleitet zu werden, sie schlagen nicht durch, (anders: er beschäftigt sich
iein leben lang immer mit den selben dingen, sein interesse bleibt sich gleich.)

Prosa
Abends um 9, wenn ich mir den Kopf an die Wand schlage,
wenn ich meinen Kopf mir an die Wand schlage, dann denke ich]
Es ist 10, es ist schon 10 Uhr, denke ich mich mir um 10,
wodann es so weitgekommen ist, wenn dann das Schlagen
soweit gegangen, so weitgegangen ist, daß es den Kopf
zerbricht, dahin gelangt ist, wo es den Kopf zerbricht
und mein Leben aufhört,
währenddem Sauce meinem sterbenden Körper
meinem Kadaverwerdenden Körper zu den Kopfspalten
herausrinnt,
und ich denke
(nach 9,
später als neun, nämlich um 10):
Abends um 9, wenn ich mir den Kopf an die Wand schlage,
wenn Ich meinen Kopf mir an die Wand schlage, dann denke icl
Es ist schon 10,
es ist schon 10 Uhr, denke ich mir um 10,
wodann es so weit gekommen ist,
wenndann das Schlagen so weit gegangen ist,
so weitgegangen ist, daß es den Kopf zerbricht,
daß es
oder die Wand den Kopf zerbricht,
wenn das Schlagen dahin gelangt ist, wo es den Kopf zerbricht,
wo der Kopf zerbricht,
wo die Mauer dem Kopfschlagen dorthin entgegengekommen i
er wehrt sie nämlich ab, kommt ihnen zuvor, er ist gegen eindrücke, sie verletzen
ihn ("In das weiche Ich stehen die harten Gegenstände hinein und steche
mich"), er will die eindrücke so weit aussen wie möglich unschädlich machen -

wo der Kopf zerbricht,
das Schlagen aufhört und die Mauer besteht,
wo ich denke,
zu welcher Zeit ich mich mir denke wie ich mir
vorstelle, die Sauce rinne aus den Ohren,
wo ich mir mich nicht mit aus den,
zu den Kopfspalten heraus,
hinaus rinnenden Sauce vorstelle,
ich mich mit aus den Ohren statt aus den Kopfspalten
herausrinnender Sauce vorstelle,
mit zu den Ohren statt zu den Kopfspalten
herausrinnender Sauce vorstelle,
'das ist die Weit, die dem Menschen sein Inneres gern zum Leib rauspakt", deswegen
beginnt die weit erst weiter draussen, er hat Schützengräben vorangetrieben,
las macht das nächstliegende gelände einigermassen stabil.

wobei,
worin,
in welchem Gedanken,
in welcher Vorstellung das Gefühl des Nochamlebenseins,
des Dochnochamlebenseins,
das Dochimmernochamlebenseins eine große Rolle spielt,
nicht einmal eine Rolle spricht, sondern diese oder eine
weniger diese, aber keine andere, höchstens eine
fast andere
spielt,
indem sie, die Vorstellung des ... etc. etc., so tut, als sei
das, was vor dem mit diesem Wort,
dem kleingeschriebenen Wort diesem Gemeinten,
Beschriebenen,
als meine Vorstellung Beschreibende nicht geschehen,
was es zwar riicnf ist, es ist nicht geschehen,
es >st nur als Vorstellung geschehen, die aus Angst kommt,
die aus Angst vor dem Kopfzerspringen herkommt, und in
Angst vor dem Kopfzerschlagen hineingeht,
hinübergeht dorthin, wo Vorstellungen mich ängstigen,
nur Vorstellungen mich ängstigen,
keine Geschehnisse mich ängstigen können, da wo
die Vorstellungen nicht nur vor mir, sondern auch
vor den Geschehnissen stehen,
zwischen mir und den Geschehnissen stehen,
die Wurzel seiner empfindlichkeit ist angst. angst vor den dingen, angst vor
leuten {weltchen: zwischen langerweile und angenehmer angst [anders: alles i
angst, er wird seiner selbst in der angst gewahr und dieses gewahrwerden ist

so daß ich keine
Angst mehr,
weniger Angst zu haben brauche, woraufhin die Angst geht,
vergeht, woraufhin,
woraufher die Freude kommt,
die Freude in mich hereinkommt,
die freudige Vorstellung sich in mich hineinstellt, aber
auch draußen vor mir steht, als ich mit heilem Kopf,
mit Kopf ohne Sprünge, von dem ich weiß, daß darin
ein Gemisch,
eine Kombination,
die Verbindung,
die Mischung,
das Gemisch aus Mischung beider,
die Vorstellung des zersprungenen Kopfes und die Vorstellung
des heilen Kopfes zusammen,
ineinander was Angenehmes,
angst - er gebraucht das wort angst ganz anders als ich]). er verspricht und
schenkt, um sich zu befreien, manche seiner geschenke sind, nur ihm bekannt, beleidigungen
(Vergewaltigungen). die abneigung ist präventiv, selbstsicherheit .

was mich Reizendes wird,
etwas Reizendes ist, jedermann findet das reizend,
besonders ich,
ich finde das reizend, was aus einer Vorstellung
dessen, was
Angst macht und einer Gewißheit dessen, daß diese
Vorstellung nur,
ausschließlich, eine Vorstellung ist, gemischt ist, so daß diesi
Kombination etwas mich angenehm Reizendes,
was zu angenehmen Vorstellungen mich Reizendes... etc. eti
verletzt ihn. gemeinsamkeit lähmt, er sieht jeden Wortwechsel als prüfung an {
wird geprüft), wendet man sich an ihn, so fühlt er sich zur Verantwortung gezogen,
er hat damals aus angst geweint.

Was ist die Kunst -
ich weiß, die Hand biegt
sich des schlechten Spruches
»Was anderes«, so seis, uns sei es!
Was ist die Hand -
Ich weiß nichts anderes
als die gebogene Spur verhunzter
Hand, so seis!
was sei das Andere -
die Hand, die da, ich weiß
was anderes!
Wo in der Nacht herbei
ein Engel schleigt und mir
das Seine zeigt, das in zwei Büchern
über faule Witze besteht, die
sich gegenseitig lieb haben würden,
wenn das so wäre!
weint aus mitleid, auch wenn er selbst nicht betroffen ist. die unbeholfenen
machen ihn traurig, die fraueni er hält die bindung, obgleich sie ihm unerträglich
ist, weil er meint, dass der bruch dem andern leiden schaffe, so kommt es

(Beispiel diskursiver Dichtung)
Schnellbild eines Freundes
Auf den Sitz die Sterne schnelle
setzen
Ab dem Sitz das Bild des Freundes schnelle
reißen
Hin dem Feinde dann das schnelle Bild
zuschmeißen
zu merkwürdigen Verhältnissen.
er hat angst vor der Sexualität, die wie ein unnatürlicher raster über ein feineres
und ganz anders strukturiertes geflecht seiner kommunikativen Interessen

Fischfutter
Aua, aua, wie tut das Scheiden so weh,
wenn man in ein Loch zurückfällt
und durchbricht
und zum Grunde geht
und dort zerbricht!
Aua, aua, wie tut das Meiden so weh,
wenn man einbricht
und durch das Loch durchbricht
und unten am Grunde zerbricht!
gelegt ist; sexuelle beziehungen kommen ihm unglaublich vor, da verzichtet er
angesichts des triebs auf Verständigung, herzlichkeit unter männern (ich küsse
meine freunde, wenn ich sie begrüsse) verprellt ihn, er wähnt homosexual!tat und

Fischfutter
Ei, ei, wie das wehtut das Scheiden und Meiden
wenn der da hinfällt
und einbricht
und durchbrechend durchfällt
und am Durchfall zugrunde geht!
Au, ei, das tut weh das Leiden,
wenn das Scheiden und Meiden der Fall ist,
aua, aua, ei, oweia!
sucht angstlich nach ihren spuren bei sich.
er reklamiert sein 'unbewusstes' zum besitzstand seiner persönlichkeit (für
mich gehört das 'unbewusste' zur weit), weil es homöostatisch für ihn an der bewältigung
der weit arbeitet.

Aus einem Fortsetzungsroman ...
- Du, hier hängt ein Pfund Angst an der Wand.
-Ja?
- Ja! Hier hängt ein Pfund Sand an der Wand.
plausible Varianten: er hat sich nicht für mein betragen gerächt, sondern
für meine Selbstbehauptung (er sieht nicht, dass ich zu kämpfen habe) .
er hat mich gar nicht treffen wollen, meine indizienwut spielt mir streiche

Schweizer Bilderbogen
über Hochfelden möchte ich wandern
über Hochfelden möchte ich wandern
über Hochfelden möchte ich wandern
über Hochfelden möchte ich wandern
Bei Glattfelden möchte ich rasten
Bei Glattfelden möchte ich rasten
Bei Glattfelden möchte ich rasten
Bei Glattfelden möchte ich rasten
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen
Auf Regensberg möchte ich sitzen
Auf Regensberg möchte ich sitzen
Auf Regensberg möchte ich sitzen
Auf Regensberg möchte ich sitzen
Auf der Regensburg möchte ich sitzen
Auf der Regensburg möchte ich sitzen
Auf der Regensburg möchte ich sitzen
Auf der Regensburg möchte ich sitzen
über die Bogenbrücke möchte ich gehen
über die Bogenbrücke möchte ich gehen
über die Bogenbrücke möchte ich gehen
über die BogenbrüGke möchte ich gehen
es ist garnichts vorgefallen, er hätte gewiss mit Worten eingehakt, hätte
peinliche läge aufgegriffen, vielleicht jetzt erst merkend, dass da etwas
nachstossend, die tatsache durch bereden schaffend, ausbauend, hätte durch

Den Rundschild möchte ich sehen
Den Rundschild möchte ich sehen
Den Rundschild möchte ich sehen
Den Rundschild möchte ich sehen
Den Freienstein möchte ich schauen
Den Freienstein möchte ich schauen
Den Freienstein möchte ich schauen
Den Freienstein möchte ich schauen
In Nürendorf unter dem Baume stehen
In Nürendorf unter dem Baume stehen
In Nürendorf unter dem Baume stehen
In Nürendorf unter dem Baume stehen
Im goldenen Kreuze möchte ich warten
Im goldenen Kreuze möchte ich warten
Im goldenen Kreuze möchte ich warten
Im goldenen Kreuze möchte ich warten
bohren den eigentlichen triumph feiern können: siehst du wohl, so ist das, unangenehm,
was? (aber vielleicht, andrerseits, geht der triumph durch reden wieder
verloren, denn da bin wieder ich sehr geschickt ...)

Die Lägern möchte ich durchwandern
Die Lägern möchte ich durchwandern
Die Lägern möchte ich durchwandern
Die Lägern möchte ich durchwandern
In Bulach möcht ich mich freuen
In Bulach möcht ich mich freuen
In Bulach möcht ich mich freuen
In Bulach möcht ich mich freuen
In Bulach möchte ich das Rathaus besichtigen
In Bulach möchte ich das Rathaus besichtigen
In Bulach möchte ich das Rathaus besichtigen
In Bulach möchte ich das Rathaus besichtigen
Auf der Habsburg möchte ich wohnen
Auf der Habsburg möchte ich wohnen
Auf der Habsburg möchte ich wohnen
Auf der Habsburg möchte ich wohnen
In Ölten möchte ich wohnen
In Ölten möchte ich wohnen
In Ölten möchte ich wohnen
In Ölten möchte ich wohnen
er hat geweint, weil er von seinem eigenen pathos mitgerissen war, vom pathos
seiner gediehte. er weint vor schönen bildern (klassik; klassische musik)

4 Schilde
Als Herr Petermann gestorben war,
drehte man einen runden Schild,
auf dem ein Adler gefangen lebt
in seinem eigenen Bild.
Als Graf Lütold gestorben war,
drehte man aus Tanne einen Schild,
auf dem drei Stangen zu finden sind
mit Farbe gebunden ins Bild.
Als der siebte Friedrich gestorben war,
wurde gedreht ein runder Schild,
auf dem ein Hund die Zunge zeigt
die streckt er weit aus dem Bild.
Als der Graf von Thierstein gestorben war,
wurde gedreht aus Tanne ein Schild,
auf dem ein sanftes Tier erscheint
das trabt so schnell durch das Bild.
schleunigung: erst findet man sich wie an einem festumrissenen ort, begibt
sich von merkwürdigkeit zu merkwürdigkeit, man meint man orientiere sich über
die topographie, auf einmal merkt man, dass man nicht zurückgelangen kann zu den

Die Schweizer Garde
Wo die Soldaten gestanden haben,
liegt heute bemaltes Papak.
Und ihre Bilder und Schilder hängen
an einem alten Hak.
Was feuchte Augen in Bewegung gesehn,
liegt vergessen auf einem Papur.
Das hat zwei Füße und kann nicht gehn,
es ist gezeichnet nur.
Zu Sand wird Stein,
Gehacktes wird das Schwein,
die Kuh, das Kalb, der Mensch und sein Kind,
wie bald sie alle eingewickelt sind!
schon registrierten auffälligkeiten, merkt dass man den ort verlassen hat, die
dinge kommen immer schneller auf einen zu, man spürt einen schub der nicht aufhört,
man wird immer noch schneller, die dinge huschen vorbei, die geschwindig-

Die Schweizer Garde nr. 1
Wo die Soldaten gestanden haben,
dort steht gemalte Luft,
und ihre Schilder, Fahnen und Bilder
hängen an einem Haken im Museum.
Was die glänzenden Augen fast gesehn,
liegt platsch auf einem Papier,
wo Hunde,
jvoll wundervoller Rosen die Taschen ihrer Hosen,
{spazieren mögein.
keit verwandelt begegnungen in ein auftreffen, anprallen, man kann nichts mehr
halten, man schiebt Stauungen vor sich her, welche die Sachen aus dem weg drängen,
der schub hält an, es trifft nichts mehr auf, man ist schon so schnell dass

(hier) sei
(das) Hängen (und)
Austropfen
[(oder) das] Hängen (und)
Austrocknen
[(und) das] Hängen und
Abfallen
(nicht) beschrieben
man nichts mehr ins auge fassen kann, man sieht nicht mehr dinge sondern nur die
eidetische spur, die ihr anblick in der trägheit der Wahrnehmung hinterlassen
hat (das erklärt die isolierten einzelheiten), zerdehnte flächen parallel zun I

ch hat die Landschaftsfreude,
wo es in seinen Rippen steht,
mit den Blicken auf den Horizont losgeht,
und im übrigen feste leidet.
fDas tut in dem Gehäuse hangen,
worin aus Holz ein Papp, ein Papp am Wege steht,
[darauf darauf darauf geschrieben steht:
|»Wir sind durch Nacht und Blumen gegangen.«
Das ist nicht so wie dort, wo in
dem Haus ein Papp ein Holz am Wege steht,
wo draufsteht:
»Wir sind durch Nacht und Blumen gegangen.«
eigenen kurs und schatten mit wulstigen rändern und dunstspur. die dinge haben
.hre tiefe in zeit verwandelt, die körper sind flächen in der zeit, die in eine
neue art von räum als Oberkörper dünn hineinstehen.

Cogito ergo es,
ich fressdir ab die Nes.
Fresse Flanz und fresse Tier,
was kannstu armer Mensch dafür.
Cogitas ergo est,
schmeiss ihn aus dem Nest.
Schmeiss die Flanz und schmeiss das Tier,
was kann der arme Mensch dafür.
Cogitat ergo sums,
schon wieder hats gebumms.
Bummstie Flanz und bummstas Tier,
was könn wir armen Mensch dafür.
Cogitams ergo estis,
wir zeigen euch was die Pest is.
Zeigens Flanz und zeigens Tier,
was könnt ihr armen Mensch dafür.
solange es noch geht versucht man mitzunehmen, was einem gelingt aufzufangen,
besonders wertvoll sind fetzchen, die spuren von bearbeitung durch menschen an
sich tragen, ein bleistiftstrich, ein hineingefalteter knick, ein aufgedrucktes

Cogitats ergo sunt,
schlagt sie alle bunt.
Schlagtie Flanz und schlagtas Tier,
was könn die armen Mensch dafür.
Cogitant ergo sum,
die legen einen um.
Legen Flanz und legen Tier,
was kann ich armer Mensch dafür?
Cogitas
der Kogitiv.
Krümel kogitativen Konjugierens
grosse - neuerdings auch kleinere - Öfen.
Ergo : h., h., i. ae Palette,
(Malmaterial und seine Verschwendung im Bilde)
Spass beisete, ergo sum.
wort, spuren von abhub; das sind reliquien von sinn.
die Jcultur verletzt die dinge und so sind sie doppelt rührend: als personen,
die in ihrer existenz beeinträchtigt worden sind, und als träger von marken, die

Bild aus dem Kriege
(I., Aus den Religionskriegen)
Hannes steht an der Wand
und hält einen Vogel in der Hand,
da fallen draus zwei Eier raus,
die fallen dem Hannes in die Hand,
der schmeißt die Eier an die Wand.
Da kommt der Kristian zur Wand heraus,
und reißt dem Hannes den Schwanz aus,
da packt der Hannes mit eigener Hand
die eigenen Eier und schmeißt sie an die Wand.
Da kommt der Gogo aus der Wand heraus
und reißt dem Kristian den Kopf heraus,
da packt der Kristian mit seiner Hand
die eigenen Eier und die eigenen Augen und dem Hannes seini
und schmeißt sie an die Wand.
Da kommt der Heigei zur Wand heraus,
und reißt dem Gogo den Kristian heraus,
da packt der Gogo mit seiner Hand
den Heigei, sich selber, den Kristian und den Hannes
und schmeißt sie an die Wand.
Da kommt die Wand zur Wand herauf,
und nimmt den Vogel und setzt ihn auf sich drauf,
der schmeißt die Wand mit eigener Hand
auf den Heigei, den Gogo, den Kristian und den Hannes drauf,
daß denen das rote Blut rauslauft.
der letzte noch übrige beweis für sonst nicht mehr lokalisierbare kommunikative
kräfte sind.
der sich bewegt beginnt, wenn die bewegung zu schnell geworden ist, die bewegung

Ein Gedicht °
Frühmorgens, wenn die Sonne bellt",
schreit nach des Menschen Innereien (schon) die Welt.
Auch schreit manch Hahn, der laut nach Menschenaugen fragt,
das ist die Welt, die dem Menschen sein Inneres gern
zum Leib rauspakt.
Ach, keiner bleibt ein Held,
grüss Gott, vergelt!
* mit Sonnenschein bestrichen und Apfelsinenmarmelade drauf
" frei nach ihr wisst schon wem
seinem gedachtnis noch einmal von vorn und scheitert immer wieder an dem
punkt, an welchem auch sie zu schnell wird (anders: "wie die scheisse durch mich
linkt so sinkt durch mich der erinnerung blaue flut und vergoldet sich in mir").

Inschrift für einen Musikkomponisten:
»Sodass dan sich, mit Blumen und Federn auf
dem Haupt, und mit Fotographien von Früchten
und photografierten Früchten in den
Händen und anderswo, ins Bild bringt, und
das ist der Stefan George dran Schuld und
das Stragula-System, aber Stefan Wewerka einstmals auch.*
»Nicht so wie dort, wo in der Hand aus Schmalz
ein Pup am Wege weht, woraus man das Lied hören
kann:
,Wir sind, seitdem wir Schönberg
gehört haben, so sacht durch das
Leben gegangen.'«
(flache, anders: zerdrückte gegenstände als bilder ihrer selbst, auflösung als
Projektion des dings auf die weit, anders: flächen als häute.) Dieter hebt jetzl
alles auf, was als fläche spuren menschlicher einwirkung trägt, er hat eine um-

Das Getane
[Wenn das Sonett und was man so genannt,
will es der Zufall daß sein Ton ihm nicht verwehret,
das Bessre sagt, das uns so oft vewehret,
was uns dann Stärkstens auf dem Magen lieget,
dann drückt des Willens Wort aus Kraft des Wollens,
wohl einer Zeit der Kraft des frühen Scheidens,
die noch sich hinzieht, worin aber weilet
die Ungeduld, das, was sich sehr beeilet,
was aber sich umsonst so sehr beeilet
und durch die Tiefe sich zum Grund abseilet
und unerhellt zuletzt ins Dunkel fällt,
wo es sich wiederum zu sehr beeilet
und durch den Grund zu tieferm Grund abseilet
und unerwartet schnell ins Helle schnellt.
angreiche Sammlung von papieren, die er sorgfältig in Klarsichtfolien packt und
n aktenordnern aufbewahrt, in seinem gepäck nimmt der abfall einen grossen
platz einj er hat jetzt etwa hundertfünfzig ordner voll, und sie vermehren sich

Das Getane bis zum Getöse
Wo das so nett da, was Sonett genannt,
ein Zufall ist, weil man es so begehret,
als Bessres, eines Schlechtem das verwehret,
oder als Bessres das, als Schlechteres, verkannt,
dort drückt des Willens Kraft aus Macht des Wollens,
ob auch die Zeichen sich der Schwäche mehren,
dort zieht sich hin was in des Willens Sphären
nicht recht kann blühn, das Opfer frühen Tollens,
so daß es sich umsonst hat hin beeilet
und drum, durch dunkler Gründe Tiefen fallend,
zu Grunde geht, halbe Sonette lallend,
kein Licht empfängt vom eigenen Erbleichen,
so daß man daran denkt hinwegzuschleichen
und, sich hinwegbegebend, nimmermehr verweilet.
taglich, der blosse anblick dieser ordnerreihen macht einen grossen eindruck.
ist nicht erforderlich, die Ordner aufzuschlagen und in ihnen zu blättern.

Das Getöse
L
Wo das Sonett - plus (dass das, was man immer so genannt, sei genannt)
das, was man immer so genannt -
ein Zufall wäre, weil das Herz es so begehret,
ein Zufall des Bessern, welcher so geschähe, dass dies wiederum verwehret
sei und als ein Schlechteres geschehe - in Form des Besseren, also verkannt -,
dort drücke Willenskraft aus Kraft des Willens - Kraft die sich erweibt,
erkindet und ermannt -,
wie wenn ein Löwe brüllt, dem man die Löwin strikt verwehret - das ausgeführte
Zeichen eines Willes sei also verwehret -,
verwehrt, obschon sichs hinzieht weit in des Willens sichere Ausdruckssphären,
als da sind: Pflanzen und Tiere - falls man dieser Worte begehret
ja, ob es sich hinziehe wo dies alles nicht bekannt,
ist doch es fast umsonst, ja, ganz umsonst, dass man sich wohl beeilet
und durch den Grund zur Tiefe fällt -
dies ist leider nicht erhellt -,
die sich nichteinmal belichten kann so man erbleichet,
sodass man am besten auf sich fängt und weg sich schleichet
,und, sich hinwegbegebend, nicht verweilet.
anders: seit einigen monaten besitze ich ein tagebuch von Dieter und die lektüre
hat meine Vorstellungen von ihm neuerlich völlig verändert.
wenn man den eintragungen glauben schenkt (einige beziehen sich auf ereig-

Wer immer in der Ecke sitzt und heult,
indem sich das Leben ihm verbeult, verbeult,
und wer dazu noch daneben sitzt und brüllt,
da das Leben sich ihm zerknüllt, zerknüllt,
auch der weiss, was er hat zu leiden,
und warum er das Verbeulen und Zerknüllen möcht' vermei
er, der fortwährend in der Ecke sitzt, und heult,
wobei sich ihm die Hand, das Herz, der Himmel, die
Erde, die Musik, der Mensch, das Tier, er selber,
das Innere und das Äussere
gänzlich zerknüllt, bzw. gänzlich zerknüllen
und weitgehend verbeult, bzw. weitgehend verbeulen.
nisse, in die auch ich verwickelt war), so darf man nichts glauben, was er sa
buchstäblich alle gespräche - mit der alleinigen ausnähme der sehr seltenen, di
im vollrausch im zustande äusserster lockerung, nämlich des ausfalls der hier iE

- Warum sind hier zwei Sicherungen?
- Hier sind keine.
- Warum sind hier keine Sicherungen?
- Ich weiss es nicht.
- Warum ist hier das Ichweissesnicht?
- Ich weiss es nicht.
- Warum ist hier kein Vergissmeinnicht?
- Ich weiss es nicht.
- Ich weiss es auch nicht.
frage kommenden steuernden funktionen zustande kommen, den er jedoch auch und
hauptsächlich bei seinem gesprächspartner voraussetzt, dem er unter dieser bedingung
zuzuneigen scheint; an diese gespräche erinnert er sich selten (viel-

Sabelle fliegt,
die Tage verwehn,
der Heermann springt,
ich falle,
Pralinelle hat
im Zahn ein Weh
und singt dabei,
ich knalle.
Sabina fliegt,
die Tage vergehn,
Hermann springt,
ich falle,
Praline hat
eine Made im Zeh
und weint darob,
ich lalle.
Sabine fliegt,
der August vergeht,
Herrmann springt,
ich falle,
Praline hat
eine Made im Zeh,
wer singt da?
Ich knalle.
leicht auch gefallen sie ihm so, dass er sich nicht erinnern muss) - sind strategische
auseinander Setzungen, deren ziel die demütigung des oder der gesprächs
partner ist. man sagt was, einzig um Dieter unterzukriegen, um durch die markie

- Warum sind hier 2 Sicherungen?
- Hier sind keine.
und behauptung mehr oder weniger ad hoc geschaffener Standpunkte Dieters
unikative position zu schwächen, es ist ein kämpf mit worten und gesten, die
e sachliche bedeutung an sich haben (d.h. es ist unmassgeblich, was in einem

1
Warum ist das so?
Was?
Das da.
Warum das da so ist?
Ja.
Das da?
Das da.
Warum das da?
Ich weiss es nicht.
Warum nicht: Ich weiss es nicht
anstatt: Ich weiss nicht warum das so ist?
Ich weiss es nicht.
Warum nicht?
Ich weiss es nicht.
Warum nicht?
Ich weiss es nicht
Warum nicht?
Ich weiss es nicht.
denotativen oder konnotativen sinn geraeint zu sein vorgeschützt wird, "wozu
sollte man etwas sagen wollen, wenn man [es] nur sehen wollte?" - man sagt es,
um es als waffe zu benützen), die man wählt, um ihn möglichst gut zu treffen.

Eine Vase sah ich stehn,
auf dem Tisch bei guten Leuten,
eine Blume stand darin . . .
8 geht dabei um zwar nicht offensichtliche aber keineswegs imaginäre position,
so geheimnisvoll mir auch manche geblieben sind; es geht um den sozialen
ang der miteinander kämpfenden, wie in einer kolonie von tieren, der beste be-

das Meer
der Vogel der ein Auge ist
I
das Auge das ein Vogel ist
ich das ein Vogel ist
Vogel der ich ist 1
der Vogel Ich
sieht aufs Meer hinab
das Wasser das Vogel sein wollte und mußte
das Wasser das ich sein wollte und mußte
das Wasser das Vogel und ich sein wollte und mußtt
kommt - aber darum geht es nicht, das ist bloss eine nicht zu verachtende begleiterscheinung
- auf lange sieht die besten Sachen, sein eigentlicher gewinne
ist aber die genugtuung, von dem dilemma des in die schranken gewiesenen selbst'

ich (besser als »das
Meer«)
der Vogel der ein Auge ist,
das Auge das ein Vogel ist,
ich der, die oder das ein Vogel ist,
[ der Vogel Ich,
dieser Vogel sieht aufs Meer hinab,
als das Wesen das ein Vogel sein wollte und mußte,
das Wesen, das ich werden wollte und mußte,
das Wesen, das Vogel und ich sein wollte und mußte
trauens der anderen zu wissen, von ihrem neid und ihrem hass, dass die moleküle,
aus denen sie bestehen, eben zu einem minderwertigen Organismus zusammengesetzt
worden sind.

J
Im Reiche der Eifersucht Nr. 3
Grosser Schaf sboek!
Tritt hier ein,
du willst unser Hirte sein?
Willst bocken (vögeln) die Frau
und schafen (vögeln) das Kind,
sodass — wie noch nie gehabt —
wir alle glücklich sind?
die Trostlosigkeit dieses tagebuchs ist schwer zu ubertreffen, er interpre- I
tiert alles, was er an anderen wahrnimmt, im hinblicX auf ihre absichten mit 1
ihm. gelingt einem eine leistung, egal wo, registriert Dieter den punkt und ist

Böser Schafsbock
trittst herein,
wie kannst du so grausam sein?
Fickst die Frau und Fickst das Kind
sodaßß wir alle am Ende sind!?
(Ausgenommen dul)
iedergeschlagen. ist jemand zu ihm herzlich, so nimmt er sich in acht - wenier,
weil er das als Vorspiel zu einer ausnützung versteht, sondern weil er in
ieser watte den sozialen hammer sieht, herzlichkeit zeugt von selbstsicherheit

Futie Belichtung.
Futile Belichtung, angewendet bei Schnellbildern
seiner Freunde und Bekannten, brauchet der Mensch
bei Sternenlicht, wodann es den Freund oder Bekannt
in schnellem Sturz ihm von oben nach unten
dicht vor den Augen vorüberreißt, ihm aber das
Bild desselben nicht entreißen wird, indem er jene
ganz schnell hinhauen läßt, welche auch flüchtige oder
furtive Belichtung genannt.
aus bestandenen kämpfen. Jemand ist traurig oder krank, um ihn zu bedrücken,
singt, um ihm nichtachtung zu weisen; er bucht die Zärtlichkeit derer, die zärt
lieh mit ihm sein können, und vergleicht ihre Zärtlichkeit quantitativ mit der-

I Bilder aus den Religionskriegen,
erstes Bild.
Sankt Johannes steht an einer Wand
\ und hält den Vgel in der Hand,
! da fallen draus i Eier raus,
I die fallen dem Hannes in die Hand,
I der schmeißt die Eier an die Wand.
\ Da kommt Sankt Christ zur Wand heraus
\ und reißt Sankt Johannes den Schwanz heraus,
da packt Sankt Johannes mit seiner Hand
\ seine eigenen Eier und schmeißt sie an die Wand.
i Da kommt Sankt Gott aus der Wand heraus
und reißt dem Sankt Christus und Sankt Johannes
die Hälse heraus,
da packt der Christus mit seiner Hand
dem Sankt Johannes seine und seine eigenen Augen
und schmeißt die an die Wand.
~)a kommt Sankt Geist zur Wand heraus
und reißt Sankt Gott, Sankt Christ, Sankt Johann
und dem Vogel den Magen
da packt Sankt Gott mit eigener Hand
dem St. Christ, St. Johann etc. etc. sein Arschloch
und schmeißt sie alle an die Wand.
heraus,
~)a fällt die Wand zur Wand
und quetscht allen alles ganz
und setzt sich drauf,
daß das Blut herauslauf.
heraus
heraus
Jenigen früherer anlasse, bedenkt ihren sinn.
man kommt so nur zu ihm durch, wenn man ihn verletzt, wenn es gelingt, einen
hieb gut anzubringen, seine Wahrnehmung ist immunreaktion, die einheit seines

Warum?
Warum soll das Fluss heissen, was nur fliessendes Wasser'
Warum?
Warum hat ein sogenannter Bischof jene Brücke bauen lass
Warum?
Warum soll dort ein Schloss wohl gestanden haben,
wo das, was »Die Freiheit« genannt wird, gwesen sein soll
Organismus (komplett mit aura) ist der gültigkeitsbereich derselben, die weit
schadet, nicht nur durch Viren: jedes beisammensein endet mit eifersucht oder
minderwertigkeitsgefühlen, oder mit schlechtem gewissen, wenn er einen triumph

über Hochfelden möchte ich wandern,
über Hochfelden möchte ich wandern,
über Hochfelden möchte ich wandern,
über Hochfelden möchte ich wandern.
Bei Glattfelden möchte ich rasten,
Bei Glattfelden möchte ich rasten,
Bei Glattfelden möchte ich rasten,
Bei Glattfelden möchte ich rasten.
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen,
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen,
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen,
Nach Rheinfelden möchte ich ziehen.
Auf Regensberg möchte ich übernachten,
Auf Regensberg möchte ich übernachten,
Auf Regensberg möchte ich übernachten,
Auf Regensberg möchte ich übernachten.
Auf der Regensburg möchte ich überwintern,
Auf der Regensburg möchte ich überwintern,
Auf der Regensburg möchte ich überwintern,
Auf der Regensburg möchte ich überwintern.
über die Bogenbrücke möchte ich schreiten,
über die Bogenbrücke möchte ich schreiten,
über die Bogenbrücke möchte ich schreiten,
über die Bogenbrücke möchte ich schreiten.
hat - der sieg ist immer nur vorläufig, er muss unterliegen, weil die
lauptung reue erzeugt, die eifersucht richtet sich nicht auf die vorzie-
:son sondern auf den vorgezogenen, genauer auf dessen fähigkeiten, die

Die Rundschilde möchte ich betrachten,
Die Rundschilde möchte ich betrachten,
Die Rundschilde möchte ich betrachten,
Die Rundschilde möchte ich betrachten.
Den Freienstein möchte ich schauen,
Den Freienstein möchte ich schauen,
Den Freienstein möchte ich schauen,
Den Freienstein möchte ich schauen.
In Nürendorf möchte ich weilen,
In Nürendorf möchte ich weilen,
In Nürendorf möchte ich weilen,
In Nürendorf möchte ich weilen.
Unter dem Baume vor dem golden Kreuz sitzen,
Unter dem Baume vor dem golden Kreuz sitzen,
Unter dem Baume vor dem golden Kreuz sitzen,
Unter dem Baume vor dem golden Kreuz sitzen.
Die Lägern möchte ich durchstreifen,
Die Lägern möchte ich durchstreifen,
Die Lägern möchte ich durchstreifen,
Die Lägern möchte ich durchstreifen.
In Bulach möchte ich ein Weilchen bleiben,
In Bulach möchte ich ein Weilchen bleiben,
In Bulach möchte ich ein Weilchen bleiben,
In Bulach möchte ich ein Weilchen bleiben.
vermutlich zum Vorzug geführt haben, er nimmt alles und alles persönlich, aber
es ist schwer, die persönlichkeit zu sehen, die das alles persönlich nimmt; man
ist einem geflecht von tricks und abwehrmassnahmen gegenüber und hat das gefühl.

Dort möchte ich das Rathaus besichtigen,
Dort möchte ich das Rathaus besichtigen,
Dort möchte ich das Rathaus besichtigen,
Dort möchte ich das Rathaus besichtigen.
Auf der Habsburg möchte ich mein Zuhause haben,
Auf der Habsburg möchte ich mein Zuhause haben,
Auf der Habsburg möchte ich mein Zuhause haben,
Auf der Habsburg möchte ich mein Zuhause haben.
In Ölten möchte ich zuhause sein,
In Ölten möchte ich zuhause sein,
In Ölten möchte ich zuhause sein,
In Ölten möchte ich zuhause sein.
In der Krone zu Solothurn möchte ich wohnen,
h der Krone zu Solothurn möchte ich wohnen,
In der Krone zu Solothurn möchte ich wohnen,
t In der Krone zu Solothurn möchte ich wohnen.
Auf dem Weißenstein möchte ich Weißwein trinken (Fendant)
Auf dem Weißenstein möchte ich Weißwein trinken (Fendant)
Auf dem Weißenstein möchte ich Weißwein trinken (Fendant)
Auf dem Weißenstein möchte ich Weißwein trinken (Fendant)
Wo die Emme in die Aare fließt möchte ich sitzen,
Wo die Emme in die Aare fließt möchte ich sitzen,
Wo die Emme in die Aare fließt möchte ich sitzen,
Wo die Emme in die Aare fließt möchte ich sitzen.
I nicht er verstecke sich dahinter, sondern er verwandle sich jedesmal in die jeweils
gewählte abwehrende struktur: er ist nicht anwesend, er konstruiert nicht
die erwartungshaltung seines gegenübers (z.b. um sie zu durchbrechen), sondern

- Ichbla willbla wasbla ichbla willbla!
- Blawer blawill bada blawas?
- Ichbla willbla dabla wasbla!
Blawas blawill blader blader blada blawas blawill?
- Derbla derbla dabla wasbla willbla derbla willbla
wasbla erbla willb~
sucht immer eine weitere hintergrundebene des Jcommunizierens auf, sobald sich
der andere durch einen satz festlegt, spricht der über Sachen, so spricht Dieter
über die worte, die der andere gebraucht, spricht man über die worte, so spricht

iinweißer Mann wirft einen schwarzen Schatten
auf ein weißes Papier. Eine schwarze Frau wirft
einen weißen Karton auf einen schwarzen Karton.
Eine weiße Frau wirft einen schwarzen Karton
auf einen weißen Karton, auf den eine schwarze Frau
einen weißen Mann wirft. Ein schwarzer Mann wirft
einen weißen Mann auf einen schwarzen Mann,
auf einem weißen Karton, auf einem schwarzen Karton,
den ein weißer Mann auf einen schwarzen Karton wirft.
Ein weißer Karton wirft einen schwarzen Schatten
auf ein weißes Papier, das ein schwarzer Mann
auf einen weißen Karton geworfen hat, der, von einem
schwarzen Mann auf einen weißen Karton geworfen,
von einer schwarzen Frau auf ein weißes Papp geworfen
wird. Ein schwarzer Mann wirft eine weiße Frau
auf eine schwarze Frau. Ein weißer Mann wirft eine
schwarze Frau auf eine weiße Frau, die wirft eine schwarze
Pappe auf einen weißen Papp, der von einer schwarzen
:
rau auf ein weißes Papier geworfen wird, auf dem
ein Sonett steht, das geht so:
er über die spräche, greift man das auf, so macht er unzulässigkeit der abstraktion
geltend und beruft sich auf seine erfahrung. er versetzt sich nicht in den
anderen hinein, sondern fasst diesen gewissermassen in begriffen der gesprächs-

Situation zusammen ("das Wichtigste, das Beste ist, bei Uberraschenden überrawo
er nicht versteht, dem anderen verstand-
sehend zu sein")(und wirft bei sich,
nislosigkeit vor) .

Wenn mir zu weiß .
Wenn mir zu blau
der blauen Seele Grund
weil sie ein heller Staub
von außen her umwirbt
und ihr die Fremde,
als die letzte Heimat,
stirbt,
dann,
als ein Engel,
leb vielleicht ich fort,
als brauner Shit
an einem heißen Ort.
verdirbt,
ist er mit anderen, so versucht er die Sexualität als faktor dieses machtkampfs,
als disziplin, in welcher der siegt, der auf kosten des eigenen triebs
4ie andern an ihren trieben lenkt, wenn er solche reflektierenden einstellungen

Wie, bitte?
Wenn sich einem ein bindet,
... noch mal so schön wie beide singt,
dann
. .. und sich freun, dringt.
der andern noch unterlaufen kann; als sozialen kalkül. aber wenn er allein ist
gewinnt der trieb die Substanz zurück und lenkt ihn. das schildert die bezlehungslosigkeit,
in der die menschen miteinander verkehren, indem sie ein durch

1 Als im Lanae aer i nur aer erlang aes vjoiaes una \jianzes
noch vom Geläute der Glockenäpfel fast übertönt
war, und, so nur die kleineste Birne und anderes Kleinobst
zu schwellen von Wasser und Luft im Innern spürte, nicht
S Glanz noch der Klang des Goldes noch Mammon selber auftreten
konnte als Gegener der Flora (Fauna schon eher mit Chance),
hoch übertönt war, sahen die bärtespreizenden Väter
- einer den folgenden immer Hüftenspreizenden Mütter weissen Bauch
kitzeln mit schwarzen Augen
mehrere: Paulemann kriechen in das was man Leben dorrt hätte
10 nennen können - wären die diese gewesen die wir
heute sidn. Nennen wirs Leben heute, fühlend
den Namen dessen was lebete - nun längst aber tot -
zwischen den Zähnen. Wie denn das Schwein auch nur
lebt bei den Menschen als Teil seiner selbst zwischen fremden Zähnen.
IS Suchte zu stehen er nun auf recht auf dem den Bärtespreizenden
(nicht mehr fest) gehörenden Grunde (dessen mans
später versah gründlich ^verkaufen - nebstanderm, wie vieles -
oder fast alles. Ja, alles wird immer verkauft.
Wird immer alles verkauft?
lebt er meist gehend strampelnd dahin
20 (diewe Hdem künftigen Freunde Dreck wird aufs Haupt gestreut
in Gestalt explodierender Bomben)
Als im Gaue der Thür der Klang des Goldes udn Glanzes
I noch vom Geläute der Frücht Florae ganz übertönt,
und - so die kleineste Birn', ja, selbst kleinestes Kleinobst
t Lust, im Innern, zu schwellen mit Wasser und Luft nur verspürte -
25 Mammon selber als Gegner Floram nicht antreten konnte,
wars, dass die bärtespreizenden Väter Faulemann kriechen
I sahen in das, was sie Leben dort hätten genannt - wären
[ sie jene gewesen die wir, heut, uns erinnernd, sind,
f sah der früh - was Paulemann später - nichts in der Höhle
30 die der augenbeklppte Gevatter offen hält und mit Zwinkern
sucht zu beleben was aber Leben nicht ist - nichteinmal Schauspiel
I - sondern nichts als nichts als nichts und so fort und so weiter!
trampelt nun Paule dahin und stolpert in machnerlei Gärten,
lieben sich heftig in Wald oder Stall Fauna und Flora
35 kannibalistise vor des Volkes Augen sich gründlich umarmend
fallen nun Väter und Mütter der Sublimation in die Arme
blühen Geschäfte draus sowohl als manche verwelken
(Glauben der Leute doch viele adres könn' blühen als Blüten
I, - weinte doch Flora darob Paulmann ins lernende Ohr —
loxusagen physikalische umstände erzwungenes aufeinandertreffen für Verständnis
und situationsbedingte kongruenzen für Wahrheit halten.
itt ist deshalb, dass er sich als der zeigt, der sich abwendet, dessen hoffnung

40 dummes Gewäsch! nichts anderes blüht als Blüten, und dann:
Tiere gedeihn - nichts andres gedeiht als Tiere (hat dann
Faune gesteckt Paulemann dies ins lernende Ohr)
Wer aber wars der ihm damals die Hoffnung im Auge verdre
wo sie gekeint und gespriesst von innen unschuldig hervor
45 gleich Florae kindlichen Früchten - wer wars, wer hat ihm gesagt
dass der Mensch weder blüht noch gedeihet sondern leider nur lebt?
- halt! noch weiss er es nicht, noch jagt er in Gärten Mäuse
Scielzeug und Blumenengel und gräbt nach der Wurzel der Treue
tritt auf den Käfer und ist sihm als träte der Käfer auf ihn.
50 Tun sie nun beide einen Schrei oder mehrere, lauten die so da
Als in dem Gaue der Thür der Klang des Goldes und Glanzes
noch vom Gefalle der Äpfel udn Birnen streng übertönt war,
und als zu klingen auch manch kleines Äpfel, zu schwellen von Wasser
und Luft im Innern Lust verspürte, sahen der bärtespreizenden Väter,
SS mehrere Püule, Paulemann kriechen in das was man Leben dort nannte.
Auch kam zu stehen er bald auf dem Barte tragenden gehörigen Grunde,
oder fast alles. Ach, wie vieles, ja, alles, wird meistesn verkauft!
Lebte er trampelnddahin, wohl, dieweil dem künftigen Freunde
60 Dreck aufs Haupt wird gestreut in Gestalt explodierender Bomben.
So sehen die da früh in das Auge Gevatter Tod, dem recht Schwarzen.
Paulemann trampelt dahin und und blühn der Geschäfte manche,
manche verwelken. Glauben der Leute doch viele, vieles geblühe
gleich Blumen, was man als dummse Gewäsch hiermit abtutet mit Kraft.
65 Fäden das Brot vielleicht zog bemi Schneiden von sich einer Hälfte,
will sagen: Teiles, eines der Seite zum andern gezogen von Hand,
darin das Messer nicht ruhte, nicht lebte, der Mutter die Mutter.
Bartlos und traurig? Wer weiss? Und worüber?
Treten die Kleinen nun an und war Paulemann regelrecht darunter,
70 traten sie lange weiter und trampelten fort, Schienbein und überhaupt
alles worunter Der Mutter das Bild und der Vater, Bild schön nach
außen drängend, ein sich spreizender, Mutter Natur verband die Augen.
Wolken bulbert im Fasse, bellt nach dem Frass, der Wein von dem
Wolken bulbert im Fasse, bellt nach dem Frass, der Wein von den
befreundlichen Hügeln,
fährt auch ein Schiff bald in dieser Geschichte Fluss erst hinunter
SO und dann sowärts hinauf, und es nimmt Paulemann mit samt Messern
•ind Bart, und das alles geht weiter und schrecklich hernieder,
hat doch gewonnen an Eisen und Staub alles was war, bisher noch wieder.
Säuerlich bullert im Magbein der Blick und versucht zu durchbohren,
weissbemäntelter Berge augenausstechende Blendne, Blindheit
auf bewegllchkeit und bewegung fixiert ist. vielleicht stört ihn am schlaf die
ruhe; jedenfalls ist er verlorene zeit für die Produktion, in der allein er sich
immer wieder tröstet und repariert.

5 dem jüngeren Volk der Empfindungen zuzubereiten, wo denn die Grausamen
lächeln, dort setht fast nichts, ein Schneeberg dahinter, und trieb es
von der Naturmutter bluttriefenden, der Menschenmutt restechenden Händen.
Und es klingelte das Esien und das Geld auch, und kommend geht er
und tausendmal geht er und kommt immer wieder zurück zu den
blutvermehrenden Händen und wartenden Barten. Hörte er Vögel und sah
Tiere in Gärten verkommen. Blind von saurem Brot und bullerndem Wein
in den Därmen hob er das Blick aus dre Jugend Morast in den
schlammigen Himmel,
So treten die Lehrenden wollen nun an und grausig verklemmts uns
der Vorhang, wies dem Paule geschah, scherts hinieden so vielen,
95 soh vielen. Reklamationen gebremst verdreht sich die Welt in Reklame
später jedoch vor »jesses!« noch mehr in die Geschichte, in dies Gedichte.
Wo doch manch Blättchen streift Wind her von Westen, auch Norden,
selten jedoch, das weiss er, auch weiss er es nicht oder auch doch,
oder weiss er es nicht, oder weiss er es doch, oder? oder? oder?
100 Sah des weiteren Paule kriechen, plus einen Balthass
kopfflüssig hervor, kreischen und schein: Au, au. und singt er
schönstens das schöne Lied Fischfutter Nummer Eins. Fürderhin sagte,
der hinter das Streben begleitet, das, wie man weiss er schon kennt.
»Lebewohl!", nie mehr auf mehr? Reissen die allda den Rachen auf schrecklich.
05 Schrecklich sieht Paulman, oh, fürchterlich toben, segeln dort
Eutzen vorbei, hier nicht so viele, dort aber fürchterlich manche.
Und versprechen das Ihre, halten nicht viel, vielleicht aber Vieles.
Und da, er weiss es und schreit doch nicht furchtbar?
War die Zeit der Andacht vorbei, die Zeit der Andacht vorbeiwar,
110 als sich der Gott des Meeres entpuppt, widerlich sehr:
als widerlicher Bürstenbinder. Singt der schon wieder was Arges:
»Fordorhon sogto,
dor honfort
doss Stroban
115 boglautot,
des wo min weuss
or schan kannt,
lobowehl,
nammer ei mahr?«
Anfang, Einleitung oder Beginn eines Essays über Paul Talman. Der Essay wird als Sonderdruck
bald erscheinen, wenn möglich! Ich habe ihn noch nicht fertigmachen können.
Akureyri, 19. 8.72, D. R.
(unter diesem gesichtspunkt: dass er mich mit dieser herausgäbe betraute, konnte
ihm selbst als niederlage erscheinen - ich zog für mich zuviel Statur aus ihm,
er hat das gleich darauf kompensiert)

Von der
Von der Cuniogagation
Coniugagation
Mich führt mich an der Hand.
Vertraue dem,
es führt geraden Wegs dahin
wo ich schon bin.
Dich führt dich an der Hand.
Vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
wo du schon bist.
Ihn führt ihn an der Hand.
Vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie führt sie an der Hand,
vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
wo sie schon ist.
Es führt es an der Hand.
Vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
wo es schon ist.
Uns führt uns an der Hand,
vertraue dem,
es führt geraden Wegs dahind
wo wir schon sind.
Euch führt euch an der Hand,
vertraue dem,
es führt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
aber das tagebuch ist ganz offenbar in der absieht geschrieben worden, andere
sollen es lesen, es stellt einen ganz bewussten versuch dar, unterscheidet
sich von allen seinen anderen tagebüchern wesentlich, es ist ein buch.

Sie führt sie an der Hand,
vertraue dem,
es führt sie geraden Wegs dahind
wo sie schon sind.
Mich führt mich an der Hand,
vertraue dem.
Es führt geraden wegs dahin
wo ich schon bin.
Dich führt dich an der Hand,
vertraue dem,
es führt geradewegs dahin
wo du schon bist.
Ihn führt ihn an der Hand.
Vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie führt sie an der Hand,
vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
es führt geraden Wegs dabist wo sie schon ist.
wo sie schon ist.
Es führt es an der Hand.
Vertraue dem,
es führt geraden Wegs dabist
wo es schon ist.
Uns führt uns an der Hand,
vertraue dem,
es führt geraden Wegs dahind
wo wir schon sind.
Euch führt euch an der Hand,
vertraue dem,
es führt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie führt sie an der Hand,
vertraue dem,
es führt sie geraden Wegs dahind
wo sie schon sind.
bevor er sich durch restlose annähme aller verfahren, die zusammen die kultur
sind, der kommunikation an die extensionalität derselben restlos ausgeliefert
hat, ihre formen über seine Inhalte stellt, ist wohl jeder mensch gezwun-

Mich fuhrt mich an der Hand,
vertraue dem.
Es fuhrt geraden Wegs dahin
Es fuhrt geradenwegs dahin
wo ich schon bin.
Dich fuhrt dich an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs dahin
wo du schon bist.
Ihn fuhrt ihn an der Hand.
Ihn fuhrt ihn and er Hand.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist
es fuhrt geraden Wegs dabist wo sie schon ist.
wo sie schon ist.
Es fuhrt es an der Hand.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist
wo es schon ist.
wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind
wo sie schon sind.
wo sie schon sind, wo wir schon sind
Uns fuhrt uns an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind
wo wir schon sind.
Euch fuhrt euch an der Hand,
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt sie geraden Wegs dahind,
wo sie schon sind.
gen, entlang die linien seiner (gerade damals auch körperlichen) reaktionen
jede einwirkung in schöpferischer weise abbildungen, zusammenhänge derselben
das heisst inhalte zu erzeugen und jeder neuheit allein mit dieser schöpf

Mich fuhrt mich an der Hand,
vertraue dem.
Es fuhrt geradenwegs dahin
wo ich schon bin.
Dich fuhrt dich an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs
wo du schon bist.
dahin
Ihn fuhrt ihn and er Hand,.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt graden Wegs dabist wo sie schon ist..
es fuhrt graden geraden Wegs dabist wo sie schon ist. .
wo sie schon ist.
Es fuhrt es an der Hand.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind dabist
wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,
Uns fuhrt uns an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind
wo sie schon sind.wo wir schon sind.
Euch führt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der H.
Euch fuhrt euch an der H.
Euch führt euch an der Hand,
vertraue Vertraue dem, Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand
vertraue dem,
es fuhrt sie geraden Wegs dahind,
es fuhrt geradenwe geraden Wegs dahind,
wo sie schon sind.
wo sie schon sind.
sehen disposition und den von ihr tentativ als erfahrung schon verfestigten Inhal
tskonstruktionen entgegenzutreten, die in allen hinsichten, in denen er tätig
wird, entstehenden Idiosynkrasien muss er in dem mass wieder fahren lassen, in

Mich fuhrt mich an der Hand,
vertraue dem
vertraue dem.
vertraue dem,.
Es fuhrt geradenwegs dahin
wo ich schon bin.
Dich fuhrt dich an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dah'
wo du schon bist.
Ihn fuhrt ihn and er Hand,.
Ihn fuhrt ihn und and er Hand,,
vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie fuhrt sie an der Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand Hand,
vertraue vertäue dem vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist wo sie schon ist. . . .
wo sie schon ist.
wo sie schon ist
Es fuhrt es an der Hand.
Es fuhrt es an der Hand,.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind dabist
wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,
Uns fuhrt uns an der Hand,
vertraue dem,
vertraue den dem
es fuhrt geraden Wegs dahind
es fuhrt geraden Wegs Wegs dahind
wo sie schon sind.wo wir schon sind.
Euch führt euch an der Hand,
Euch führt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der Hand,
vertraue Vertraue dem, Vertraue dem,
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Vertraue dem,
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
welchem es ihm gelingt, die eigenen mechanismen an von aussen vorgegebenen
len zu messen (solche sich zu eigen zu machen). z.b. auf die spräche bezog
heisst das: einer periode seiner entwicklung, in welcher er versuchen muss

Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradenwe geraden Wegs
wo sie schon sind
wo sie schon sind.
dahind,
Mich fuhrt mich an der Hand,
vertraue dem,.
Es fuhrt geradenWegs dahin
Es fuhrt geraden Wegs dahin wo ich schon bin.
wo ich schon bin.
Dich fuhrt dich an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dahin
wo du schon bist.
Ihn fuhrt ihn und and er Hand,.
Ihn fuhrt ihn und and er Hand.,,
vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dabist
es fuhrt geraden w Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie fuhrt sie an der Hand Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand Hand AA Hand,
vertraue vertäue dem vertraue dem,
vertraue vertäue vertr dem vertraue dem,
es fuhrt geradenWegs geraden Wegs dabist wo sie schon ist. . . .
es fuhrt geradenwegs geraden WEGS dabist wo sie schon ist. ...
liegt der Gerten der Garten heißt,
wo sie schon ist.
Es fuhrt es an der Hand,.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind dabist
wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,
Uns fuhrt uns an der Hand,
vertraue den dem,
es fuhrt geraden Wegs Wegs dahind
wo sie schon sind.wo wir schon sind.
wo sie schon sind.wo wir schon sind, wo wir schon sind.
Euch führt euch an der Hand,
Euch führt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der Hand
Euch fuhrt euch an der Hand
ihm entgegengebrachte spräche mit seinen inhaltlichen Idiosynkrasien zu korrelieren)
folgt eine periode der sozialisation, in der er seine Inhalte entweder
im Sprachgebrauch untergebracht hat (auf die spräche in 'ausreichender' weise

vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Vertraue dem,
Vertraue dei
hat einen Turm der Tutü heist,
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradenwe geraden Wegs dahind,
es fuhrt geradenwe geradenwe geraden Wegs dahind,
wo sie schon sind
wo sie schon sind,
wo sie schon sind.
Mich fuhrt mich an der Hand,
Mich fuhrt mich an der W Hand
vertraue dem,.
Es fuhrt geradenwegs dahin wo ich schon bin.
Es fuhrt geradenwegs geradenwegs dahin wo ich schon bin.
wo ich schon bin.
wo sie schon sind
Dich fuhrt dich an der Hand.,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geraderiWegs geradewegs dahin
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dahin, 9
wo du schon bist.
Ihn fuhrt ihn und and er Hand.,.
Ihn fuhrt ihn und and er und ihn und and er Hand,.,.
vertraue dem,
es fuhrt geraden w Wegs dabist
wo er schon ist.
Sie fuhrt sie an der Hand Hand A A Hand,
vertraue vertäue dem vertraue dem,
vertraue vertäue vertr dem vertraue dem,
es fuhrt geradenWgs geraden Wegs dabist wo sie schon ist. ...
es fuhrt geraden Wegs geradenWegs geradenW geraden WEgs dabist
wo sie schon ist.
Es fuhrt es an der Hand,.
Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs dahind dabist
es fuhrt geradenwegs geradenWegs geraden Wegs dahind dabist
wo sie schon ist
wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,
projizieren kann) oder zurückdrängt, weil er jetzt in der spräche ein überlegenes
verfahren sieht und von ihr lernt, nämlich ihre formen für inhalte hält, obgleich
er freilich die akkulturierte einstellung immer nur aus den eigenen ver-

Uns fuhrt uns an der Hand,
uns fuhrt uns
vertraue den dem,
vertraue vertraue den dem,
es fuhrt geraden Wegs Wegs dahind
es fuhrt geraden W Wegs Wegs dahist dahind
wo wor schon sind, wo wir schon sind
wo sie schon sind, wo wir schon sind.
Euch fuhrt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der Hand,
Euch fuhrt euch an der Hand,.,
Euch fuhrt euch an der Hand,.,
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Vertraue
dem,
Vertraue
Vertraue dem
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradenwe geraden Wegs dahind,
es fuhrt geradenwe geradenwe geraden Wegs dahind,
wo sie schon sind
wo sie schon sind.
Mich führt mich an der W Hand,
Mich fuhrt mich an der Hand W Hand
vertraue vertraue vertraue dem,.
Es fuhrt geradenWegs dahin wo ich schon bin.
Es fuhrt geradenWegs geradenwegs dahin wo ich schon bin.
wo ich schon bin.
wo sie schon sind.
Dich fuhrt dich an der Hand.,
dem
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dahin,
wo du schon bist.
Sie führt sie an der Hand,
Ihn führt ihn und and er Hand,.,.
Ihn fuhrt ihn und ihn und and er Hand,.,.
vertraue dem,
es fuhrt gere geraden w Wegs dahist,
wo er schon ist.
Vertraue dem
Sie fuhrt sie an der Hand Hand A A Hand,
zwängten Idiosynkrasien aufbauen kann, also persönlich, individuell, subjektiv
bleibt, ist dieser Übergang doch immer mit erheblichen einbussen seiner inhaltsproduzierenden
potenz verbunden, es lässt sich leicht erinnern und beobachten,

wo sie schon ist
wo sie schon ist
dabist, wo es schon ist.
wo sie schon ist. . ..
wo sie schon ist
wo es schon ist
WEgs dabist wo sie schon ist
WEGS dabist wo sie schon ist
Es führt es an der Hand,.
Es fuhrt es an der Hand,.
Uns fuhrt uns an der Hand,.,
Uns fuhrt uns an der Hand
Uns fuhrt uns
Vertraue dem,
Vertraue dem,
Vertraue vertraue den dem,
es fuhrt geradenWegs geradenWegs geraden Wegs dahind dabist,
es fuhrt geraden W Wegs Wegs dabist dahind ,
Vertraue dem, es fuhrt geradenWegs geradenWegs geraden Wegs
dahind dabist,
dahind dabist,
es führt geradenWegs geraden Wegs dahind dabist
wo es schon ist.
dabist, dabist, wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,
Uns fuhrt uns an der Hand,
Uns fuhrt und an der Hand
Uns fuhrt und an der Hand
Uns fuhrt uns
wo es schon ist
vertraue dem,
Vertraue vertraue den dem,
es fuhrt geraden W Wegs Wegs dabist dahind
es fuhrt geraden Wegs W Wegs Wegs dabist dahind
wo sie schon sind, wo wir schon sind.wo wor schon sind.
wo wir schon sind.
wo wir schon sind.
wo sie schon sind, wo wir schon sind, wo wor schon sind.wo wor
schon sind.wo wir schon sind.
Euch fuhrt euch an der Hand.,
Euch fuhrt euch an der Hand.,
Euch fuhrt euch an der Hand.,
Euch fuhrt euch an der Hand
denen das 'unbewusste' der psychoanalyse vielleicht ein kleiner teil ist) zugunsten
der interaktionsformen verschwinden; der fertige mensch erfährt nichts
mehr, weil er seine Wahrnehmungen reflexartig und ohne wähl mit den ausdrücken

vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Vertraue dem,
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Ve rtraue Vertraue dem
Vertraue dem,
Vertraue dem,
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Ve rtraue Vertraue dem,
Ver-traue dem, Vertrauedem, Vertraue dem,
Vertraue dem, Vertrauedem, Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs daheid
es fuhrt geraden Wegs daheid
wo ihr schon seid.
Sie fuhrt sie an der Hand,
Sie fuhrt sie an der Hand,
vertraue dem,
es fuhrt geradenwe geradenwe geraden Wegs dahind,
Mich Mich fuhrt mich an der Hand w W Hand,
vertraue vertraue vertrau vertraue dem,.
Es fuhrt geradenWegs geradenwegs dahin wo ich schon bin.
wo ich schon bin
wo sie schon sind
Dich fuhrt dich an der Hand.,
vertraue dem,
es fuhrt geradewegs geradenwegs geradenWegs geradewegs dahin,
ivo du schon bist.
Sie fuhrt sie an der Hand
Ihn fuhrt ihn und ihn und and er Hand der Hand,.,,
vertraue dem,
es fuhrt gere geraden w Wegs dahist,
wo er schon ist.
vertraue dem
Sie fuhrt si sie an der Hand Hand A A Hand,
vertraue vertauevertraue dem,
es fuhrt geraden W gs Wegs geradenwegs geradenWegs geradenW
geraden WEgs dahist wo sie schon ist
wo sie schon ist
schon ist
Es fuhrt es an der Hand,.
Vertraue dem, es fuhrt geraden Wegs geradenWegs geraden Wegs
dahind d
dahind d
es fuhrt geradenWegs geraden Wegs dahind dahist
dahist, dahist, wo es schon ist.
Uns fuhrt uns an der Hand,.,
des kommunikativen kalküls kurzschliesst.
Dieter ist ein mensch, an dem dieser prozess der extensionalisierung nicht
ehr gut zu ende geführt worden ist. er verschafft seinem Jugendstil des erken-

Uns fuhrt uns an der Hand,
wo es schon ist
Uns fuhrt uns
Vertraue dem, >
Vertraue vertraue den dem
es fuhrt geraden Wegs W Wegs Wegs dahist dahind
wo sie schon sind.wo wir schon sind, wo wor schon sind.wo ivor
schon sind.wo wir schon sind.
Euch fuhrt euch an der Hand.,
Euch fuhrt euch an der Hand
vertraue dem vertraue Vertraue vertraue Ve rtraue Vertraue dem,
Ver-traue dem, Vertrauedem, Vertraue dem,
es fuhrt geraden Wegs daheid
feines
nens gegen alle einflüsse der ankommunizierten Symbolbehandlung geltung, ich
glaube gerade das macht den schöpferischen menschen aus. dieser umstand erklärt
mir jene besondere interferenz von naivität und reflektiertheit - er ist spezia-

Zur Wissenschaft (des Vordergrundes),
ein Beispiel:
Krebs zu vermeiden nicht geboren werden.
Jawohl, mein Junge,
wo die Trauer Trübsal bläst.
Exact!
List aus eigener kraft, und sein Spezialgebiet ist von dem bereich, von welchem
sr garnichts versteht, so schwer zu unterscheiden, weil es derselbe ist.
ir setzt sein Verständnis auch gegen den Sprachgebrauch durch, daher die über-

In meiner Tiefe sah ich liegen
einen Fetzen aus nassem Schnee,
und ich sah ein klatschendes Segel fliegen
über die blau-weiß-rote See.
Du machtest mich pinkeln mit weiser Hand
— ich kanns heut noch riechen, so sehr hats gestochen -
da bin ich dir mit meiner Hand
ins Innere hinauf gekrochen.
Doch fürchterlich ruft die weite See.
Adeh! sag ich, ich kann nicht bleiben!
Ich fühle schon, mit tiefem Weh,
die Ferne sich mich einverleiben.
Ganz furchtbar dagegen zappelt das Baronett
auf seiner heißen Stange.
Wir gehen aber alle ganz ruhig zu Bett,
dort wird uns so alt und bange.
Dann machen wir einfach die Lichter an,
und dann machen wir sie vielleicht wieder aus
und steigen wieder hinaus
und fangen wieder an.
Und wenn ihr mir nicht folgen wollt
so laßt es sein,
und ich tu es selber, doch vielleicht auch nicht,
und vielleicht doch, doch dann vielleicht wohl
vielleicht ganz allein.
raschenden sätze im gespräch und die Schwierigkeit des konsens, der ja an sich
immer nur im formalen erzielt werden kann.
idiosynkrasien liegen häufig so, dass sie sich zu zwecken der gesellschaft eig-

Vertieft man sich in das obenstehende Gedicht, so fällt einem zuvorderst auf, dass man aufgefordert
wird, eine gewisse Tiefe zu besuchen (die Ausdehnung der Tiefe soll mit obenstehendem
»gewiss« nicht gewiss gemacht werden sondern deren Art). Zunächst scheint jedoch dort
nichts zu finden zu sein als Kälte und Nässe in der altbekannten, d. i. weithinundher bekannten
Gestaltung des Schnees, der ja, wenn er lange in den Tiefen liegt, deren Art hier vertreten zu
sein wahrscheinlich nicht nur scheint sondern wahrscheinlich ist, nässer ist als wie er ist wenn er
herunterkommt vom Himmel auf die Erde (aus den Wolken auf die Häuser). In der uns
Menschen höchst unangenehmen Gestalt des Geschneiten begegnen wir also in einer gewissen
Tiefe des Gedichtes - stossen wir auf einer gewissen Schicht oder zwischen gewissen Schichten
des Gedichtes auf - Nassen Schnee, das will sagen: Kaltes, Helles (fast Weisses) in Dunklem
(nämlich der Tiefe) drin, jedoch, die Tiefenkunst des Dichters lässt nicht auf das Erhebendes
Erhebende warten, wir werden eingeladen, aufgeboten, aufgefordert etwassem aufzusitzen -
welches Vehikel das in jedes mannes Fall wohl sei - und sich hochbefördern zu lassen - jeden
Falles wünscht man uns (wer immer dieser sei - er, der Dichter, oder wir die Dichtenden -)
ausserhalb der Tiefe wieder mit dem sich auf den Horizont zu bewegenden Gedicht konfron-

deren zu können. Lasst uns (lass uns - falls du nur einer seiest, oder Ihr nur einer, eine oder
eines seiend) Lasst uns dieses verfolgen, seis das Gedicht, der Inhalt des Gedichtes oder unser
Blick - es kommt ja nicht darauf an, sagen zu können was hier was sei -, sondern man weiss
nicht worauf es ankommt, das ist keine Frage. Unsere Augen drehen sich also um einige Grade
hoch, über den Horizont noch etwas hinaus - eigentlich drehen sie sich nicht nur rauf sondern
auch runter, denn erst folgen sie der inneren Bewegung bis an den Horizont hinauf und dann
hinter den Horizont hinunter, wobei die immer so tun, als sähen die hin, di.. sehen aber her,
die gehen hin und holen was her. Nun versucht das Gedicht, die Augen nicht hinter den
Horizont blicken zu lassen, es hält die Augen, den Blick, die Augen die das was im Gedicht
aufgebaut sein soll sehen, auf, indem es - oder eher der Dichter - da ein Segel hinhält. Auf dem
Horizont ist das Segel zu hause, so scheint es uns, doch Leuten, die Segelschiffe nicht kennen
oder die Meerstückmalerei nicht kennen, wird das Segel auf dem Horizont als in der Fremde
erscheinen, was dem Dichter gleichgültig sein kann, denn aufhalten tut er beide, mit dem
Segel auf dem Meer oder der See.
Das Nasse begegnet einem wieder. In Form des Segels das hier in dem Gedicht ein nasses ist.
Als Segel das ein nasses ist, erinnert es einen an nassen Schnee, obschon fluechtig, da das Segel
auf dem Horizont dahinfliehend vorgefuehrt wird. Womit hier wenn auch fluechtig, angedeutet
sei, daß es in diesem Gedicht, der Meinung des Dieseshierschreibenden nach um die Flucht geht
und das Fliegen und Fliehen. -
Zurueck aber jetzt den Blick - nachdem wir uns in der Vorstellung ans Meer begeben haben -
uebers Meer. Dort waehnen wir den Dichter Heine anzutreffen, so dicht gewoben erscheinen
nun die Bilder des Webens: Die Hand die da den Pißfaden spinnt, mit hervorwebender
Bewegung - um nicht zu sagen: Bewebung. (Wolle man hier den nah dem Vollkomenen
Zusammenfall von »wegen« und »weben«.) Das kitzelt in der Nase, der Faden, wie ein Gras.
Gras faellt hier ein, da etwas weit herriecht, weit ueber eine Ebene sich gezogen hat, oder
besser: gesogen (in die Nase) und gezogen (in Form eines Pißfadens ueber die weite Ebene her,
hin und her, (sodaß es auch ein Weben wieder ist, das da eine Matte aus Faden webt, sagen
wir es ruhig, eine Pißfadenmatte, also einen Klosettvorleger. Das Weither ist aber auch das
Weithin, das was aus der Tiefe herkommt, es loeßt im Bewußtsein des Zuschauers (in unserm
Falle des Lesers) das Gefuehl des in die Tiefe Hingehens aus, denn das Bewußtsein, welches

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gS* g c sich ein aus der Tiefe weither Kommendes vorstellen will, das muß erst einmal eine gewisse
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Tiefe etablieren, in seinem Innern, und dann muß es dorthingehen, damit es, als Bewußtsein
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im Bewußtsein, aus der Tiefe in die Naehe gehen, ziehen, fliegen oder eben: "Weben kann.
2 & g. g Hier taucht die Frage im Bewußtsein dessen der dieses hier schreibt auf, ob das Gedicht nicht
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nur die Flucht (in die Tiefe, Flucht schien uns bisher immer eine Bewegung hin in die Tiefe
^| gl des Sofernwiemöglichen zu sein), sondern auch das Gegenteil der Flucht, das Kommen, das
I i üJ • Wiederkommen, zeigen und beide als zwei Gewaechse des Bewußtseins der Menschen
f. H g S zeigen, die ohne einander nicht vorkommen koennen (die nur miteinander vorkommen keonen),
§ l'jj und ob nicht im Gedicht auch gesagt wird, indem das Bewußtsein des Lesers in die Erfahrung
•gl
gestoßen wird, also angedeutet wird, daß in dem, was der Mensch geschehen macht, immer
das Gegenteil wohnt, also das Gegenteil auch immer geschieht?
\ § Sei dieser Gedanke wenigstens in diesem Essay (wobei man schon denkt, weil man es hoert:
f g Es sei.) bev/ußt wollend ausgedrueckt. Und nun lasse der Leser des Essays, der ja auch ein
• [* Leser des Gedichtes sein muß, um diesen Ausfuehrungen hier folgen zu koennen, lasse der
i 2. Leser sich noch einmal in das Lautgebiet des Iffens zurueck- bzw. heranfuehren: Falle ihm
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die Aehnlichkeit des Wortes Schiffchen (woran man denkt, wenn man vom Weben hoert, weil
man dann an das Segeln, sozusagen, des Weberschiffchens denkt) und des Wortes Schiffen
(woran man denkt, wenn man vom Pinkeln reden hoert) auf, und denke er sich den Dichter
l f. g
des hier behandelten Gedichtes, in welchem der angedeutete Laut- und Bedeutungsfluß vor
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sich gegangen ist, bewußt oder unbewußt, da ist kein Unterschied auszudruecken vonnoeten,
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jj- f? S
denn was im Gedichte steht soll hier besprochen sein, und nicht, was im Dichter gestanden
S g n
haben mag. (Allerdings soll hier nicht davon Abstand genommen werden, einige unverbind-
» ° » liehe, sozusagen unterhaltsame, vermutende Bewußtseinsgeschehnisse (im Bewußtsein des
Z & I
Diesesschreibenden) an-, ja einigermaßen auszudeuten.) - Falls man jedoch nicht gewillt ist,
S H t
dem Betrachten dessen, was man als Rezensent sich als im Dichter lebend vorstellt, Gewicht
o. " & beizulegen, dann lasse man es sein ohne den Rezensenten irgendwie zu fuerchten. Aber einiges
CS" Gewicht sei nun, vom Rezensenten selber, auf den Eindruck, also den Druck, des Wortes falls -
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was ja das Fallen antoent - gelegt: Nicht ohne Hintersinn, ja, Tiefsinn sei das Wort, das man
dem Rez. hier lieber als das Wort Hintersinn zu gebrauchen erlaube. Denn das Weben scheint
ihm, dem Rez., in diesem Gedicht nicht nur hin und her vor sich zu gehen, sondern auch auf

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und ab (man denke an die so haeufig hier gebrauchten Andeutungen dessen, die Tiefe und ihr
Gegenteil, die Hoehe. Die Hoehe, die, wie vorhin erlaeutert, zur Tiefe gehoert, auf die Tiefe
hoert. Um aber Tiefe zu sehen oder zu empfinden, muß man in der Hoehe sein, jehoeher, desto
tiefer, das kann man hier sagen.
Es ist das Tiefe, scheint uns fast wolle der Dichter sagen, welche am Hochliegenden den groeßten
Anteil hat, doch sei dem wie dem sei, vom Sein sei hier nicht die Rede, nicht einmal von
Wie- oder Sosein. Denn, im tiefen Grunde oder auf der oberen Hoehe dieses Gedichtes wird
hoerbar, inwieweit es in die Mechanik des Klagens geraten ist. Und wenn man annimmt, dem
Dichter sei im Reich der Toene geltend was er im Reich der Bedeutungen geltend machen will,
dann kann man hier sagen, er sei hier nicht nur zeigend sondern auch vorspielend, und dann
wiederum nicht nur vorspielend sondern auch zeigend. Zeigend, daß das Reich der Toene
das Reich des Echos sei, wo die Toene, die von einem, dahin, gehen, daß die wiederkommen.
Die Mechanik des Echos. (Hier wird mit einer gewissen Absicht das Wort Mechanik gebraucht,
man will modernen Wörtern das Feld nun nicht mehr raeumen.) Die Mechanik des Hin- und
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3 Hergeworfenseins zwischen sozusagen sehr vielem Altem, dem starken Alten [Heine, der ja
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in dem Gedicht hin und wieder auftaucht, bringt hier, mit den Anklaengen an ihn, den Toenen
der gesprochenen Bildern der See und des im schoensten Sinne mechanisch zu nennenden
Webens (der Schiffe, die auf dem Heineschen Horizont immer so herumweben - und der oben
ausgesprochenen Verhaftung gesprochener Sachen in ihrem Gegenteil zufolge die Matte der
See, das Bild der See weben -) das starke Alte, will sagen, der Dichter rollt Heinen herein.
Herein, Heine, hat er wahrscheinlich gesagt zu haben ausdruecken wollen.] und dem schwachen
Neuen (das Neue, was Heine noch nicht bringen konnte, weil ers noch nicht kannte, also
kann der Dichter ihn nicht hereinrollen, samt seinen Klaengen, sondern muß Mut aufbringen
und sich selber reinrollen, oder doch ein Bild seiner selbst, damit der Leser ein Gefuehl, eine
Einsicht bekommt, daß der Ausweg, nach dem er, der Dichter sucht (aus der Wertlosigkeit
zunaechst einmal nur) in der Ausweglosigkeit liegt. Gebe man sich der Ausweglosigkeit ruhig
hin, scheint er mir sagen und vorfuehren zu wollen, dann enthaelt die ihr Gegenteil gleich,
denn das Her enthaelt das Hin, die See die Grasmatte, das Alte das Neue - im Gedicht. Und
wenn das Gedicht schon ein Produkt des sogenannten Bewußtseins ist, sagt der Dichter, im
Gedicht, und das Leben, sobald man davon redet, im Gedicht, auch ein Produkt des Bewusst-

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seins ist, warum sollte da" der Ausweg, als ein Ausweg des Bewusstseins, nicht ein Ausweg aus
der Ausweglosigkeit sein, wo doch der Ausweg mitten durch die Ausweglosigkeit hindurchfuehrt
- indem er in ihr drin liegt -, und vom Bewusstsein nur begangen zu werden braucht
[wieweit man ihn mit dem Koerper begehen kann, dies auszudrucken faellt dem Dichter noch
nicht ein, vielleicht muss er noch mehr erleben, im Bewusstsein und im Koerper, um das
Verhaeltnis der beiden (wenns ueberhaupt eins ist) besprechen zu koennen?]
Nicht umsonst und nicht grundlos wird hier im Gedicht dem Neuen (die Ausweglosigkeit ist
dem Menschen immer das Neuste, auf das sich noch kein Vers machen laesst) das Alte (das
Gereimte zum Beispiel) entgegengesetzt, -gehalten, -geworfen und anderes mehr. Ja, die Ausweglosigkeit,
wenn einer sagt, weisst du schon das Neuste? dann ist das immer, immer was
zum so Staunen, dass man den Ausweg (die Loesung, die Bremse, den Abstand dazu) nicht
weiss. Sogar, wenn der Mensch sich auf Reisen befindet, ja, beim Abreisen, wo der Ausweg,
in Gestalt des Reiseweges, erst angetreten wird, also nochnichteinmal betreten ist, hat der
Mensch den Ausweg schon immer im Kopp, den Reiseplan. Er denkt an das Ziel, sein
Bewusstsein webt, sich mit den Abreisebewegungen auf der einen Seite und den Vorstellungen
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des Reisezieles auf der andern Seite, schon feste hin und her. Er denkt an das Ziel als Aufloesung,
weil Gegenteil der Abreise, er denkt an das Ankommen als Gegenteil des Abreisens,
wenn er abreist denkt er ans Ankommen, wenn er ankommt denkt er ans Abreisen. Ankommen,
Wendepunkt des eintoenig Ausgerichteten (der gezielten Reise), Aufloesung der Traurigkeit
des in eine Bahn Geworfenseins. Das Ankommen macht die Reise zum Webevorgang, wie man
sieht, zum Element eines wachsenden Ornamentes. Des Ornamentes aus Weg und Ausweg
mit dem das Bewusstsein des Menschen die Erde ueberzieht, und soll man hier nicht sagen:
Oh schauderhaftes Unterfangen? Aber, scheint es hier nicht durch, dem Dichter des hier
besprochenen Gedichtes scheine der Ausweg ins Gereimte kein Ausweg? Es scheint fast so,
denn warum sollte er uns aus dem Weg des Reims zuletzt (zuletzt im Gedicht) heraus in eine
gewisse Reimlosigkeit fuehren? Wieder gewinnt das Gedicht eine Dimension im Ausweglosen.,
es wird schon wieder feste gewoben, zwischen dem Alten des Reimens und dem Neuen
(neu in diesem Gedicht, an dieser Stelle, jedenfalls) des Ungereimten. Und hier lasse man mich
mal einen Vers drauf machen: Wir Leser werden, falls wir uns der Richtung der Dichtung
anvertrauen, wie die Vorstellungen des Gedichtes, die Bilder die das Gedicht mit sich traegt.

zwischen Alt und Neu hin- und hergeworfen und -gewoben. Wir schmecken dies Hinundher.
diese Ausweglosigkeit, wir kosten sie, verschlingen sie und haben sie, und wir finden, dass sie
keinen ueblen Geschmack hat, dass sie gut schmeckt, indem sie uns, webend, das Leben als
Weben darstellt. (Das Leben - wenn wir Rindviecher waeren - eine Grasmatte, und guten
Appetit.) Das Auswegige des Gedichtes als das Gegenteil seiner Ausweglosigkeit, mit dieser
geschmackvoll verwoben. Ausweg, sowohl aus dem Diesen als auch dem Jenen, und der Teufel
solls holen.*
* Diese und andere hässliche Bemerkungen hat mein Rezensent im überarbeiteten, erweitertei
Essay (dem oben stehenden) vermieden.
Der frisch geputzte Essay erscheint demnächst im Verlag, Reykjavik.
der Herausgeber: D. R.

turkiach ! 1966
Sunday «¡3 January
Third Sunday after Epiphany
word nay - 3 4; days . o c oire
Dadi's Jnterpr. seiner tasse *
flyjia; »aucer mit esicht und uugcn + // 5 beinen , + riissei
im gesicht ;.Scorpion will
den f 1, s. t essen aber fl. s.
entwicht und verwandelt sich
in mischung aus Vogel und
tapir. grosses schloss , das
liegende nackende frau mit
Z in den himmel ragenden
brüsten . türm vom schios-.
ist da gesicht der frau
auf der mauer neben dem türm
sitzt weisse frie enstaube
die pickt den türm an .
will hinei nkommen . neben der
fr. t. gesicht eine: hure die sich schminkt
grosse schw. katze kotzt wurmer . ihr schwänz
verwandelt sich in einen berg ,
der verwandelt sich in einen
ist geboten, wenn man ihn beschreibt? die rücksicht bedenkt die einschränkungen,
welchen die Situation in folge der Äusserungen vermutlich unterliegen wird, sie
leitet sich von der Vorstellung her, die der beschreibende vom beschriebenen,

e p 1 1 o gu •
I N T R O D U C T O R Y 1966
Monday 31 January
43
5 O 31st day - 334 days to come
MUN
MUS MUZ
/
Music
ETWAS AUF DER OBERFLAECHE
VERSCHWINDEN LASSEN Z. B.
von der gemeinsamen situation und von seinen zwecken in ihr, von den lesern und
von den Vorstellungen, die der beschriebene von den lesern hat, von seinen eigenen
möglichkeiten, all diesen einflüssen zu begegnen, hat. habe ich ein klares

1966
37 37
TEUSDAY TTJESDAY 25
JANTJARY
Conversion of St. Paul
25th day - 34o days to com«
buch
Washington
einpacken
stuenke schreiben :
silkscreen - sklzzen
nibbe
: Integration
plus kalenderbuch
2,tes
plus
scheerbarth
bruecher nochmal
schreiben
da kannste schon lachen,
»ennde zur tuer reingekommen
bist
IST zu sagen (daa IST das)
das
MISSVERSTAENDNIS
bloede, doof, (gemein)
garniehts etc. *
eindeutiges) bild von den vermutlichen konsequenzen, so ergibt sich eine straegie
von selbst und es ist eine der selbstauferlegten restriktionen. von Dieter
abe ich aber viele teilvorstellungen, die miteinander nicht verträglich sind

- 15 - 195
1«
- £5 «aere (Aa atamA auak «1»«) - 2*5
-45 me 2a (aagamkafta b l u m )
amltk !• - 235 (Aa IUI unkt)
(**) Oagamwart. umA Umgakakrt
: umgakakrt «
waakremA Aar rueakaakau bafaatlgt alak Aaa zuruaakaahauamAa
i n » Im Aar gagamwart , u»d , um Aaa umertraagllaka zu aagam i
umgakakrt
Aaa faat gamz umartraagllaka :
waakremA Aar aakau Im Ala gagamwart wird alak Aaa waaam Aar vergam
kalt bawuaat t zuarat matuarllak umtarbawuaat
Aaa apraakllaka will Aaa
waaam Aaa gagamtall Aaaaam
bawuaat aaakem waa ala aagt
H.J.MBi amal - buak waa
aratam aakluaatag am bla
z. JakraaamAa mit all«« wiederkalumgam
Aurakfuakram
klar aaklaagt kaut«, 27. im, 67. , Aar blitz Aaa wlrkllekam BSV'AKEI*
KAL alm t Aamm, wamm Ala traamam mlakt aatar auaaam rauafallam, aomAari;
lmmam ralmfallam, umA wamm ala Aamm mlekt almmal aakr lmmam ralmfalln
aamAarm wagfallam, Aamm brlakt Ala zalt Aaa aaktam ES.VAREINHAL.fuar diu
•alm Jumge, am .
* a « k a l a t : STOPPEN
• A a r
P R A L L E N
(das halte ich ja eben für eine stärke; und in weiterer folge für seine stärke),
der teil meiner Situation, den ich in meiner Vorstellung mit ihm gemeinsam habe,
ist mir alles andere als klar, und meine zwecke scheinen mir diffus (schnöd-

1.966
UXK3 KAN* , II DER
Prlday 29 April
SPRACHE ,
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(uad seil lshs dann lrgaadwama .lsjsal tu. f daws wlrds I(d*i laaga
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dsr bsirussts t fragspfsil
plumpe berechnung?), das bild von mir selber vielgliedrig und hoffnungsvoll unstabil,
in dieser läge gibt es keine rücksicht (es sei denn als experiment),
denn die natur der konsequenzen ist ungeklärt - es gibt keine (daher fallen auch

Die Trauer wird am Abend wach
wenn alles Blaue rot sich zeigt,
wenn das Erinnerte unter Dach
bescheuert steht und sich verrenkt,
und, Bogen hoch, die Brücke geigt,
dass von dem Mittag ab was fällt,
und sich die Triebkraft unbeständig zeigt
und sich zu liefern weigert was gefällt:
Alleine meine unumgängliche Veränderlichkeit
auf der die hoch das Lied vom Bogen geigt;
und von der später man vielleicht Ruinen zeigt,
verblasst, zergeigt und abgesägt!
in unseren gesprächen manchmal bemerkungen, die j.m rahmen des konventionellen |
schlecht denkbar wären).
angesichts der Varianten der Interpretation stellt sich auch die frage nadfc
der persönlichen entwicklung, oder wenn man will, der zeitabhängigkeit der in- {

leibe:
bei
eins und zwei!
— vielleicht drei,
an vier
vorbei!
sechs auch.
acht ist das zu grosse!
— da vorbei,
auch das drüber
— übel!
formation, ich bin unverschämt genug, diese frage für unwesentlich zu halten,
lieber komme ich noch einmal auf ein detail zurück: Dieters naivitât als konstante,
er nennt seine produkte (und wohl auch sein verhalten) "Übungen in

Aublima, Herr Wiener,
soll hier nach dem gefragt werden was gesagt wird, oder soll na
dem gefragt werden was gesagt werden soll?
oder soll nach dem gefragt werden was der ders gesagt h
verstanden worden ist gesagt zu haben, oder soll nach dem gefrag
werden was der ders gesagt hat sagen hat gewollt?
oder soll dem widersprochen werden was der ders gesagt hat mi
dem was der andere hat verstehen sollen diesem andern hat ange^
tan, oder soll dem widersprochen werden was der ders gesagt hat
mit dem was der andere hat verstehen sollen diesem anderen ha
antun wollen?
unbekümmert um die Ängste die er nun hat,
nimmt sie einen Zettel in die Hand.
Sie hatte einen Zettel in der Hand
worauf geschrieben stand:
»Augenblickmal, Herr Oswald Wiener, die hat da einen Zettel
in der Hand
worauf geschrieben stand:
»»Ich benutze die Beschreibung des Gegenteiles einer Sache
nichtnur um dieses Gegenteil der Sache heraufbeschwöret
werden und erscheinen zu lassen, sondern ich benutze es
auch, um das Feld ZWISCHEN der Sache und ihrem Gegented
zu beleuchten lassen und dann, wenn möglich, zu beschreiben
(hinzumalen). Dieser Tätigkeit fällt manchmal eine
Beschreibung des Feldes aus den Händen, welche nicht nur
die SACHE reicher als üblich an Beziehungen zur Umgebung
ihrer selbst erscheinen macht, sondern auch die Handlichkeit
hergibt, welche uns (Lesern) alles das verschafft, was als
Seite des Dreiecks
Sache — BeschreiberderSache — BetrachterderBeschreibungderSache
dienen kann.««
Noch einen Augenblick, bitte, sie hat auch eine Flasche in der
Hand
rückstossnaivität" oder auch "Übungen in forcierter naivität". die bewusstheit,
die sich in solchen formulierungen äussert, ist in ihrem bildvennögen für mich
nicht abzuschätzen, seine naivität könnte Strategie sein, oder ein sich-abfInden

auf deren Etikett gedruckt
geschrieben stand:
»»— Was ist richtiger als Richtig?
— Richtig gefragt, Nichts ist richtiger als Richtig!
— Was hat sie richtig fest in der Hand?
— Sie hat ihren Hintern fest in der Hand
in den hinein tätowiert
geschrieben stand:
»»»Je mehr ich das zu tun scheine, was hier mit blauer
Tusche eintätowiert geschrieben steht, das, was man das
VERSTEHEN nennen zu dürfen glaubt, desto tiefer ich einzudringen
scheine in DEN Teil dessen, was man mit dem
putzigen Worte REALITÄT benennen zu müssen glaubt,
welchem, oft, mit dem Namen VERSTEHEN belegt, man
begegnet zu sein sich nicht entblödet zu vermeinen.
Hielt sie doch einen Zettel in der Hand
auf dem geschrieben stand:
»»»»Da drehte man ihr den Zettel in der Hand,
sodass man sah
was hintendrauf geschrieben stand:
»»»»»Sie hielt eine zweite Flasche in der Hand
auf deren Etikett, von Hand abgesetzt,
gedruckt geschrieben stand:
»»»»»»Fortsetzung folgt auf dem Zettel
der als Etikett auf die erste Flasche
geklebt worden war bevor er
als Etikett da draufgeklebt worden
ist,
bevor er da als Etikett drautrumklebt
(drauf klebt), nicht drautklebt).««««««
Das Messgerät reissts ins zu Messende hinein, sobald man
das messende Gerät ans zu Messende hält. Oft hält man
daraufhin ein weiteres, erweitertes Messgerät an das zu
Messende (mit dem zuerst verschluckten Messgerät drin)
mit unwesentlichen eigenheiten (des körpers, gewissermassen). ich glaube zu bemerken,
dass er sein naives verhalten als Instrument zur beurteilung der anderen
verwendet (wer ihn für naiv hält, kann für ihn nicht wichtig werden), letzten

dran, und wenn mans nahe genug (im rechten Messabstan
dranhält,
»»»Hailoh, das in dieser Geschichte zweite Messger"
wird ja auch ins zu Messende reingerissen, Mensch, un
dann hier schnell ein Punkt gesetzt.«««
sagt da der, der das, was vor seinen Augen das Manuskri
(dieser Sache hier) sei, schreibt. (Wo aber nicht steht:
»»»Wie soll ich ein moderner Philosoph sein, ich spran
nur über Gräbelein!«««
sondern wo steht:
»»»Wieso soll ich satt sein, ich will doch ein gefrässig-
Schwein sein, da kann ich doch weder Bock Brecht noc"
Geck Lukacks sein?«««
In der Masse des Gedruckten erscheine und tauche aus ih
herauf jetzt ein frischer Zettel in der Hand
auf dem als Geschriebenes stand:
»»»Der Schreiber (nicht der Schreiber der hier gedruckten
Zeilen sondern der des Manuskriptes welches fern
steuernderweise diese Geschichte auf ihr fernes Papier
zwingt und sie dort festhält, die Geschichte — auch die
sei hier gesagt — die der Zettel festhält, auf dem dies DIES
hier steht, und auf dem auch dies hier steht — ohne DIES
und doch mit —) der der Schreiber dieser Sache ist, der
lässt doch wirklich schnell einen Zettel ausfüllen und
drückt ihn ihr in die Hand
daraufgeschrieben stand:
»»»»Der Punkt, der da oben, damals, auf dem Blatt
stand (der, der jetzt da steht), springe er von Blatt zu
Blatte sichfolgender Manuskripte, sei es seine Lust,
zu von Manuskript zu Manuskript zu raschelnd rasen
(wie die Hasen auf dem saftigen Rasen die Rabatten),
erobere er mit jedem neuen oder alten Sprunge eine
reinere oder verschmutztere Schrift jeglichen Grades,
sich entsetzlich vermehrend in verheerender Auflage
endes ist Jeder naiv, der an ende seiner interpretationskapazitat angekommen
ist, der die anderen möglichkeiten der faktengruppierung übersieht - auch dann,
wenn er sie pauschal für möglich hält. Dieter sagt zu mir: du willst mich kom-

— vorläufig mal 6000 (sechstausend) —, jedesmal
wenigstens EIN anderer werdend wennschon nicht
mehrere (am liebsten viele). Ja, da haut er ab in die
Tiefe der Zukunft hinein, aber, noch, nicht aware of
dieser tiefen Zukunft beeing dickverstopfte Vergangenheit,
Jungs! Da sitzt aber auch schon der, der das,
was der, der dies liest, liest, kurz nachdem ers
geschrieben hat, der ratzt auch ab, indem er einfach
so weitermacht.
Achja, da sind die beide abgerast, in Gestalt sich
schleunig vermehrender Punkte und Selbste denen
die Ohren wackeln im Schall der hinter ihnen herknallenden
Startschusstrommelfeuer, sich schnell
vermehrender, selbstmassierender. Jawohl, und da ist
schon der neue Zettel, der, von unbekannter Hand in
die Geschichte geschoben werdend, sich denen, wie
sie da so umhersausen, in die Hände drückt, sodass
man fast nicht lesen kann, was da von feiner Hand
geschrieben
drauf geschrieben stand:
»»»»»SEI VIELES IM SCHUTZ DER
BEDINGUNG GESAGT UND GEWAGT
KOMMA GESCHRIEBEN KOMMA
KOMMA
GEDRUCKT KOMMA VERTRIEBEN UND
VERSIEBT KOMMA DASS MAN DEM
KOMMA DERS FAND KOMMA ERLAUBT
KOMMA AB UND ZU KOMMA HIEUNDDA
EINEN KOMMA DESSEN ER SICH NICHT
VERSIEHT STOP SHLUDRLTR WIDR DRDA
PUH«««««
Voll Hoffnung, nun inzwischen, (von Hoffnung
immer schwerer, von eingebauter Bremse beschwert
die in sich selbst, auch selbst in sich, von
beschwert in ihm dahinratzt — gleich ihm
Hoffnung
immer
, aber ich bin ganz einfach, ich sage: ich will nichts einfaches
n könnte dich als eine gerade darstellen, wenn man schon weiss, wie
ausfallen soll; du bist aber eine sehr komplizierte kurve, die sich

schwerer davon —), an der Hoffnung auf Stillst!
schwanger (still steht in ihm der umgekehrte Fol
schritt an der Wand, auch Hoffnung auf Sl
genannt, der Ruhe Knecht, immer schwerer der
umgekehrten Schwangersein, dem Bauchaufschlit!
und Schwanzabschnciden), jedoch, obendrein,
bis an den Rand von Hoffnung auf Stillstand (das!
die Angst vorm Stillstand aller — oder doch
meisten - Hoffnung, bzw., vorm Stillstand desF(J
Schritts der Hoffnung), voller Hoffnung den abj
stossenen Punkt wiederzufinden, haut er endlich!
(allerdings ist er schon längst abgehauen, hier oä
steht nur was zum Lesen), abhauen tut er wissend,
Punkt werde sich (beim Wiedersehn werde das I
sehn sein) nicht mehr als der Alte, Eine, Einzi
Erste zeigen könen, sondern der Punkt werde uni
viel Anderem der sechstausendmal (plus ein pat
Extraexemplare) Verwandelte sein.
So ein Punkt kann nämlich DER sein, der kein Punl
mehr ist wenn er nicht einer sein will, und der aul
kein Punkt mehr ist wenn er nicht keiner mehr sei
will. Der is nämlich dann was anderes gewordel
nämlich ein Punkt, welches ja sein Gegenteil ist.
ist der geworden, der ihn gesetzt hat (er ist der Pun
tesetzer selber geworden, da Punkte bekanntlich
werden welche solche setzen). Aber wenn mal
genauer hinsieht, dann ist er doch kein Punktesetz
sondern auch kein Punkt mehr, vielmehr is er
zwischen den Beiden, jawohl, und zwar ist er was da
man einen Punkt nenn kann. Man kann das alj
leider nicht, da er was anderes ist, nämlich er selb
wie er leibt und lebt, ein bischen eingequetscht zwa
zwischen sich selber und seinem Gegenteil selbsl
(dem Gegenteiligen selbst und dem gegenteiligen
von einer geraden nur unmerklich unterscheidet, was dicht bei dicht liegt, zeig!
sich einem anderen Standpunkt weit auseinanderliegend; das kann die schuld de».*
masstabs sein (armut) ; oder an einer transformation liegen, die die Stetigkeit

Selbst), aber es geht noch, und es geht los Folgendes:
dass der Eine immer der Andere der Beiden werden
will, und umgekehrt, und nochmal umgekehrt,
sodassdann der Eine immer der Eine, und der Andere
auch immer der Eine sein will, sodass den Zettelmann
ganz unvermittelt ein starker Drang nach Handgeschriebenem
packt, so stark, dass es ihm eine Troddel
in die Hand drücke, die er ihr weiterreiche, sie halte
ne Troddel in der Hand, doch keine in der anderen
Hand, in der ein Zettel stecke, den hatte sie in der
Hand
wo draufgeschrieben stand:
»»»»»»»»»»»Wenn einer den
anderen sieht, dann will er der
werden,««««««
sagt der, der denen zuzuschauen meint.«««««
Schon kommt ein Vogel geflogen und setzt sich nieder
auf mein Fuss, hat ein Zettel im Schnabel mit
einer draufgemalten Gabel, in der Form einer Hand
in die eingraviert
geschrieben stand:
»»»»»Wenn der Schreiber des Zettels da, zu dir,
des Zettels Leser, mit Verlaub, sagt:
»»»»»»Na gut, dass ich dich nich sehe, Leser,
dann brauche ich dich nicht zu sein, du dummes
Schwein,««««««
dann sage ich dir:
»»»»»»Ersmal bist Du kein du. Schwei., und
zweitens lass Dir gesagt sein, dass der, der das,
was er nicht werden will, sich vorstellt, doch
das, was er nicht werden will, werden muss,
denn das, was man sich vorstellt, das wird man,
ob mans wird oder nicht, obendrein! Und der,
der das da (was da oben, eben grade, hingerstörtj
oder aber an zusatzlichen (imaginären) dimensionen, die ihre eigene
xspektive bedingen, was man wahrnimmt ist leicht verständlich - die bewusste
terpretation bringt alle verstehbarkelt in gefahr. du wirkest einfach, weil du

kommen bzw abgelesen worden ist) liest
mein lieber Leser, bist es, das da steht -
Du, wie flach du bist, ein paar Buchstabe:
Papier —?), der bist du, mein lieber Lesers
der, der das da oben sagt, der bist du auch]
auch, der, ders gesagt HAT, du bist der, den
seinen Leser vorstellt, wenn er was schrei
seinen Leser als sich selber, den Nichtsei
serseinwollenden, der jedoch der Sein
nichtseinwollendeaberdendochseinmüssi
ist. Ja dieser, der stellt sich, nun, sich selbe
sein Gegenteil vor, als dessen Gegenteil,
ches wiederum sein eigenes Gegenteil
will, DER sein will, der sich es, das Gegen
welches sein eigenes Gegenteil sein will,
stellt. Aber, selbstverständlich, als was
einen Zettel Gemaltes (was Unsichtbares,
das Gemalte erstens immer was Vergammel
ist, und zweitens das hier bzw da Hingem;
weder als Leser, noch als Schreiber, noch
Maler beider, festgehalten auf dem Zettel w|
den kann und abgemalt werden kann, da
viel zu schnell, vom Gegenteil ihrer Sei
besessen, in der Gegend der Welt rumflit
sodass der Maler, unsichtbarerweise
Unsichtbares unter das Unsichtbare drunti
gefummelt hat, das man selbstverständl:
nicht lesen kann, also geht da einer ran \f
schreibt etwas hin das man sehn und lesi
kann. Was dann da steht,
auf dem Zettel in ihrer Hand,
darauf geschrieben stand:
»»»»»»»Diese widernatürliche Seitenschinderei
muss ein Ende finden, und warunt
einfache lösungen
findest.
1

sollte er sein Gegenteil sein wollen wenn er
weis, dass dieser Gegenteiler (das Gegenteil)
nicht es selbst sein (also auch nicht
bleiben), sondern wieder ER, zurückwerden
will?«««««««
Ah, da liegt ein unsichtbarer Zettel in ihrer
Hand, auf den hat, deutlich sichtbar, Einer
eine deutlich sichtbare Hand (vielleicht ists ein
von EINER deutlich sichtbar gemalter Händerich)
gezeichnet, in welcher Zeichnung die
Hand einen zusammengerollten Zettel in ein
offenes Arschloch zu stecken dran ist, dawo
aber eine Hand am Herauskommen ist, die
den Zettel greifen und in die Tiefe ziehen zu
wollen scheint, eine entsetzlichgrässliche
Kackschmierhand, voll mit Kacke verschmiert,
eine sogenannte Schlammhand, aber, da, da
kommt die da, welche immer die Zettel in
einer ihrer Hände hat, und sie schnappt jener
Handausdemarsch den Roller (den Zettelroller)
weg. Sie entrollt ihn schnell, und er liegt
schnell mal eine Sekunde lang ausgerollt und
mit Kacke aufgeklebt an ihre Handfläche
angeklebt in ihrer Hand, Dem sichtbar, ders
liest, und Der liest den Zettel auf ihrer Hand
worauf geschrieben stand:
»»»»»»»Schon ilitzter weiter, an der Kakke,
dem Arsch mit dem Loch mit der Hand
drin, der Hand mit dem verklebten Roller
drin, vorbei, und natürlich, da hat er schon
auch mal einen Zettel in der Hand worauf
nichts geschrieben stand, und wie er bei
sechstausend ankommt, hoppt er gleich
rüber, auf die Extraexemplare, aber sieh
nhang. die "Scheisse": ist noch gar nicht 'scheisse'; ist ein versuch, vorgeormte
persönliche Probleme komplett mit den diesen Problemen traditionellen
usdrucksformen akzeptabel zu finden, ich glaube, dass 'scheisse' in der "Schei-

da, da kommt sie, bzw da ist sie schon
und sie reisst ihm den Zettel aus der H
und hält ihn (den) jetzt in ihrer Hand
sodass man sehn kann
was darauf geschrieben stand:
»»»»»»»»Sie hat 2 Zettel in der Hand
darauf geschrieben stand:
» » » » » » » » » Sie hat nur EINEN
in der Hand
wo drauf geschrieben stand:
» » » » » » » » » »Ich beschmutze
Bild des Gegenteiles einer Sac
nicht, um diesen Gegenteil
Sache verschwinden zu mache
sondern um das, was ich zwisc
der Sache und ihrem Gegenteil
gen oder schweben oder rasche
liegen vermute,« «« ««««« ««
Hier ist der Zettel abgerissen,
man sieht, dass ich wieder auf üerfl
Vorderzettel stehe, da, wo ich aber]
nicht stehengeblieben bin, sondern]
wo, wie wir vermuten, das Gegenteil
raschele, liegend oder stehend oder!
raschelnd und raschele, stehe, oderl
liege. Schnell benutze ich die]
Beschmutzung eines Gegenstandes,]
den man das Gegenteil einer Sache!
nennen kann, um das, was ich, zwi-l
sehen der Sache und ihrem Gegenteil]
stehend, stehen, liegen oder rascheln
vermute, um das zu betören und um]
es in die Ruhe, mit der mein Wesen
ihm als weiches, stilles Lager dienend!
sse" als die Selbstüberwindung auftritt, die es D. ermöglicht hat, diese Probleme
und diese formen aufzunehmen,
die anstrengung in richtung 'scheisse' ist nicht nur die suche nach einem Stil,

- bisher aufgewartet hat, noch dicker
einzupacken und so.«««««««««
dabei ich wiedermal, mich auf den
nächstgrösseren Zettel werfend, alles,
was sein eigenes Gegenteil werden will,
als sein Gegenteil auch gelten lasse, da
die, die dort ihr Gegenteil werden wollen,
ihr Gegenteil hier sowieso schon
sind, und man da nichts machen kann
(ausservielleicht sagen was zu sagen ist),
ohne die darin zu stören, worin sie sitzen,
nämlich dort wo die immer ihr Gegenteil
schon sind, und da die dieses ihr Gegenteilseinwollen,
mit ihren Selbsten zusammen,
zur Zeit, als das sein eigenes
Gegenteil wurde (nicht nur, weil es es
war, sondern weil sie es hatten werden
wollen), dorthinüber (ins Gegenteil) mitrübergenommen
hatten, so sind die dort
alle die, die hier alle sind:
erstens : Sich
zweitens: ihre Gegenteile
drittens : ihre Gegenteile, die ihre eigenen
Gegenteile werden wollen
viertens : das alles in der Einzahl
5. : ihr Gegenteil, das sein eigenes
Gegenteil ist
6. : ihr Gegenteil, das sein eigenes
Gegenteil ist, das sein Gegenteil
werden will
7. : das alles zum zweiten Male
8. : alles was man hier noch hinwürzen
könnte.««««««««
Aha, auch jenen Zettel da oben hats hier
der laicht fält. zu echter 'scheisse' bringt es nämlich nur die widerwillige Zurückweisung
der eigenen qualitätsstandards. echte 'scheisse' zu akzeptieren wird
dem Produzenten schwer, weil sie unterhalb (ausserhalb?) der gewohnten werte

zerrissen, sodass er, der den Punkt
gesetzt, in Gestalt vieler Punkte und Se
zer, plötzlich auch es nicht mehr lass«
kann, sich selber werden zu wollen, we
chen Wunsch er. Auf dem Umwege da
Seineigenesgegenteilimmerwiederwollens,
sich selber erfüllt, da allealle, unter vie
vielem Anderen, alleallealle das sind,
sie werden wollen, da sie, wie oben gesag
hier unten das werden wollen, was sie sind
nun. Da man aber, wie wiederum gesag
auch das ist, was man nicht werden wil
wie oben und hier und unten gezeigt —,
kann man hier, hier auf auf diesem, diesen
Zettel, nicht mehr, ja ja, man man kanol
kann nichtnicht mehr mehr was was? Seht!
ihr, wie die den Zettel zerknabbert, den sii
sich aus der Hand frisst?«««««««
Heiho, diesen Zeze hats zerriri! Soda! AsrM
sodass er er er also auf diesem Zettel ACHSO.S
sagt und nun sogleich ninu (nichtnur) sofo (so-l
fort) da (das) Gegeteti, das Gegenteil seines
eigenen Gegenteiles seinwi (seinwill), ninu!
seinwi werwi, sodo au ni wer do sei, etze tera!
Bitte, was war das, achso, ich wollte nur sagen, ;
dass DER ebent nicht nur das Gegenteil seines
eigenen Gegenteiles sein und werden (nicht
nur werden und sein), sondern auch NICHT wer-1
den und DOCH sein, wer aber will, wie der Igel,
sich selber sein?««««««
Ja nein! Der Igel kann nicht sich selber sein, eri
muss sonderbarerweise die Igelin sein, sonst kann
er nicht der Igel sein dieser Schmutzhund, wie der
seine Frau reinzieht, und wie die dann dem Hasen
steht, an die er ehrgeiz und befriedigung geknüpft hat; sie treibt ihm schamrote
ins gesicht und macht ein flaues gefühl, das andauert (schäm und Unbehagen vertreiben
ihn vom ort - er reist).

einen wegbohren, das würde man nur den besten
Naturalisten wegbohren, als Antwort zu den richtigen
Arschlöchern. Hier hat einer was am Zettel
abgerissen, sie hat den Zettelfetzen in der Hand
aber niemand schaut nach. Und Einar geht hin,
und nimmt ihr den Zettel weg.«««««
Endlich hat man ihr den Zettel weggenommen und
draufgeschrieben:
»»»»»Sie hat einen Zettel in der Hand
wo draufgeschrieben stand:«««««
Man nimmt dem, der das schreibt, den Zettel weg
und gibt ihn einem anderen, in die Hand, in der schon
ein Zettel drin war, eintätowiert, auf dem nichts
geschrieben stand, golob. Dieses wird sie alle noch
tiefer in den Raum zwischen dem Tiefschlaf und seinem
Gegenteil, dem Tiefstschlaf, tragen. Doch, zack
wachte sie auf und sucht nach dem Zettel in ihrer
Hand
worauf einstmals geschrieben stand . . . .««««
Der Zettel war abgerissen, sodass man nicht mehr genug
lesen konnte. Lasst uns auf einem anderen Zettel suchen,
und, zack finden wir was, einen Satz, der geht so: Sie hatt
nen Zeddel inner Hand, worauf geschrieben stand: Sie hat
keinen (KEINEN) Zeddel in der Hand, ja darf ich mal
fragen, was sie in der Hand hat? — Was sie in der Hand
hat? Einen Zettel doch! — Und was steht da drauf? — Ein
Satz steht drauf, und zwar: Sie hat einen Zettel in der
Hand
wo draufgeschrieben stand:
Sie hat nen Zettel in der Hand.
Und auf diesem Zettel, da steht, LASS STECKEN!«««
Wann der Zettel grösser wäre als er ist, dann ich hättel
draufgeschrieben, was das ist, obzwar, wie folgt, es hier
schon steht:
schäm und Unbehagen, blamage und Zurücksetzung müssen akzeptiert werden (Widerwillen
und langeweile beim rezipienten), wenn man sich die neuen qualitäten aneignen
will, dann wird hinter dem protestcharakter der 'scheisse' - mit welchem

»»»Ich möchte den Satz ihm aus dem Maul herausreissea
und in ihre Kiste für gefangene Sätze stecken, dann hat)
sie nicht immer diese dämlichen Zettel in der Hand
worauf geschrieben stand:
»»»»Die Vieldeutigkeit der Bilder gibt mir, obwohl
willkommen, doch ein Zuviel an Viel, sodass ich diel
ses Zuviel wieder abzuschneiden trachte. Ich lass!
Wenigdeutigkeit der wörtlichen Kleinwenigkeiten
meine Sorge sein, ich wetze, aufgeblasene Marotten
in der Gestalt stahlharter Karotten.««««
Und ich denke dass, wenn dieser Satz erscheint, hier, efl
zuvor spiegelverkehrt auf der Druckmaschine gestanden
hat, und die hat ihn verstanden. Des weiteren hoffe ichj
das Papier unter diesem Satze, und sei es ein Einfach-i
weisses, verstehe ihn, den Satz, den Gedruckten sowieden
Geschriebenen, und ich sage aha, Sie hat einen
Schuldschein in der Hand,
wo eingetragen stand:
»»»»Dem Satz auf dem Papiere liege die Ganze Welt
unter, auf und bei. Die Welt berühre die Haut des)
Satzes mit dem einzig Weichen und Verstehenden
das es auf der Welt geben soll, nämlich die WELT. DIE
WELT verstehe den SATZ, DER SATZ beschreibe DIE WELTI
(meinetwegen male er SIE an DIE WAND), aber dem ist!
nicht so, sagt der Wissenschaftler. Herzlich sei er ver-|
flucht und in die Hoden getreten (die er oben imj
Koppe baumeln hat), au! da merke ich, dass ichesj
selber bin, der mir selber in den Sack tritt, Au Au!
Und sie hat einen Zettel in der Hand
wodrauf geschrieben stand:
»»»»»Ich möchte dort, wo »»»»»»halbe Men-J
sehen«««««« steht, stehen haben »»»»»»halbl
Menschen « « « « « « « « « « «
Schon hat sie einen dieser widernatürlichen Zettel in!
sie den oberflächlichen verstehenwoller ablenkt - der genuss der loslosung zugänglich.
anders: vertrauen auf die Produktivität des unbewussten, automatische ästhe-

der Hand
worauf ein Postscriptum gestanden haben wird:
»»»»»Wenn etwas beschrieben wird, oder etwas
bedacht wird, ob dann was anderes getan wird, als
die Beziehung der Beschreibenden oder Bedenkenden
zum Beschriebenen oder Bedachten
GELEBT?
Das Beschriebene sei nicht es ganz allein, sondern
sei das Beschriebene mit dem Beschreibenden
zusammen. Dieser Satz sei die Mischmaschine, die
nicht nur das Beschriebene mit dem Beschreibenden
verquirle, sondern sich selbst noch mit den
beiden nicht nur verquirle sondern auch entquirle,
und diese Beiden, das Verquirlen und das Entquirlen,
sollen von der Mischmaschine, dem Satze,
nicht nur verquirlt und entquirlt werden, sondern
ihren Erbauer, den Menschen, reissts da rein und
sie ver- und entquirlt ihn, aber nicht nur sich und
ihr Gequirle verquirle die Mischmaschine mit
ihrem Erbauer, sondern auch das Verquirlen mit
dem Entquirlen, indem sie den Erbauer samt seinem
Quirlen und Entquirlen da reinquirlt; und
die Welt, die am Erbauer klebe, quirle sie auch
noch rein oder raus (wie gehabt bzw nie gehabt).
Und nach der Welt verquirlt sie das Lexikon (das
diese Welt schon mit der Sprache am Verquirlen
sein soll) mit allem, was da schon verquirlt oder
entquirlt umherquirlt — bis zum Buchstaben K.
Dort mache es KNACKS, indem der Quirl abgebrochen
sei.« « « « « « « « « « « « « « «
tik ("lass das klavier machen, was du nicht zuwege bringst"); anwendung des projektionsprinzips
(nichtmitteilbarkeit der Inhalte; verzieht auf neue formen, da
sie nur kommunikationstaktische, keine inhaltlichen funktionen haben); weg vom

ausdruck, hin zum (eigenen) eindruck, der am vorgelegten variiert werden kann,
ohne einer Variation des vorgelegten zu bedürfen (das habe ich im "coolen manifest"
verlangt); abstand legen zwischen sich und die andern durch mühevolle
(-* leistung) und überraschende abwendung von den werten die konsens finden.
anders: für jedwede 'scheisse' einen umstand suchen, der sie wertvoll macht
("der Tranensee": jeder beliebige einfall wird sofort gut, wenn er als inserat
aufgegeben wird; und zwar aus einer Vielzahl von gründen)(aine saite ler lasen
so bekomt genvg bedoitvng / von andern saiten her vo etvas stet / oder / hoite
fon der überfülten vmvelt her), diese leistung hat zwei grade: für einen geg
nen Zusammenhang die einfache hinzufügung finden, die ihn sprengt (umdeutet),
und, für meister, für die schon konzipierte *hinzufügung' einen rahmen (eine
Vorstellung) finden, der (die) sie überhöht, "dass ein guter mann heute schlec"
sein muss": dass durch den guten mann jede beliebige scheisse ein diamant (ein
aktienpaket?) wird.
unausgeführte ansatzpunkte: Dieters 'aura' (weit beginnt weiter aussen)
könnte aus der annähme einer ungewöhnlich lebhaften bildlichen Vorstellungskraft
erklärt werden, er lebt in einer weit imaginierter bilder (kann sich bilder klar
und stabil vor sein inneres auge rufen) und entnimmt seine Produktion ihrem kaum
unterbrochenen fluss. dabei verschmelzt die intensität seiner Vorstellung die
von ihm verwendeten zeichen mit dem von ihm gesehenen inhalt (die zeichen werden
erst im lauf der zeit mehrdeutig, nämlich wenn er von verschiedenen Vorstellungen
her zu ihnen gelangt ist). die Identifikation des inhalts mit den zeichen
führt zur Identifikation des bewusstseins mit einem teil der weit, mehrdeutigkeit
der zeichen hat nicht Unterscheidung einer inhaltsSphäre, sondern zusammenfassende
gleichsetzung der inhalte zur folge.
anders: er wendet sich jedoch von allem formulierten ab, wenn es von anderen
kommt - auch wenn er seine eigenen inhalte damit in einklang bringen kann, weil
es gesagt worden ist, muss man es bestreiten; keine lösung ist akzeptabel, seine
Produktion ist der ständig angestrengte versuch, alternativen zu konstruieren,
d.h. er flieht jene Identifikation, wenn sie ihm angetragen wird, sogar dann,
wenn seine eigenen formulierungen ihn zu ihr verführen.
ekstase - nicht als Übereinstimmung des wollens mit dem ereignis, sondern
durch liquidation des Sinnzusammenhangs; wahllosigkeit (Wertlosigkeit) untergräbt
alle beziehungen; ekstatisch ist die reaktion auf die isolierte konstellation
von eindrücken, die der einschränkenden orientiertheit nicht unterliegen
(dem 'wissen 1 , wie was zustandekommt); der einzelne wird transportiert, weil er
(für den moment zufällig) ein messinstrument für gerade diese konstellation besitzt,
ergänzen der armut durch den reichtum des flusses.
Hinweis: für diesen band wurde ein zweiseitig bedrucktes Lesezeichen in einer
Auflage von looo Stück gefertigt. Es trägt je eine Originalgrafik von D.R. und
O.W., handschriftlich numeriert und signiert.
Bestellung durch Voreinsendung von DM 5o.- an 0. Wiener, D - 1 Berlin 37,
Beerenstrasse 48.