Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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sei durch Tapferkeit zu besiegen. Ich denke jedoch, dass wir in dieser
Hinsicht in den letzten 400 Jahren etwas großzügiger geworden sind.
Wir können aber auch um etwas fürchten, ohne dass eine Bedrohung
gegenwärtig ist. Vielleicht gibt es hier eine gewisse Analogie zu der
den Tieren zugeschriebenen Fähigkeit, ständig angstbereit und wachsam
zu sein. Diese Befindlichkeit kann auch ohne konkrete Gefahr
vorliegen. So auch beim Menschen: Ich kann um die Zukunft meiner
Kinder fürchten, um meine eigene Gesundheit, darum ob ich in vier
Jahren noch die Familie ernähren kann usw. Auch hier ist die Furcht
gerichtet. Aber es ist eine Furcht oder Angst um etwas potentiell
Bedrohtes. Kein konkretes bedrohendes Objekt ist vorhanden, nur die
pure Möglichkeit der Bedrohung. Das Glück, die Unversehrtheit wird
als potentiell gefährdet angesehen. Diese Furcht oder Sorge kann
nicht so leicht verschwinden wie die Furcht vor einer konkreten
Bedrohung. Sie kann persistieren, zum Habitus werden, mehr oder
weniger stark ausgeprägt sein. Und auch sie kann unterschiedlich gut
begründet und berechtigt sein, wobei häufig auch die generelle Einschätzung
spezifischer Entwicklungen eine große Rolle spielt, insbesondere
wenn politische, ökonomische und gesellschaftliche Prozesse
beteiligt sind.
Was wir in den zuletzt beschriebenen Szenarien beobachten können,
ist eine Abnahme der Bezogenheit der Befürchtungen, vor allem aber
ihre Entkoppelung vom tatsächlichen Weltverlauf. Während im
„Normalfall“ zwei Bezugsobjekte konkret vorhanden sind – jemand
fürchtet X als Bedrohung für Y, das ihm oder ihr wertvoll ist –, ist im
zweiten Fall nur noch ein intentionales Objekt tatsächlich vorhanden:
Jemand fürchtet/sorgt sich um Y, das ihm/ihr wertvoll ist. Hier lässt
sich nicht mehr angeben, wovor genau die Furcht besteht, sie ist einer
allgemeinen Sorge um etwas gewichen. Das zweite intentionale Objekt
ist allenfalls noch in imaginierten Szenarien vorhanden, die
natürlich als imaginierte Szenarien nicht vorbeigehen können. Aber
selbst dies ist nicht einmal zwingend; Sorgen können eine noch weniger
konkrete Basis haben wie zum Beispiel die bloße Existenzannahme,
dass es etwas geben könnte, das in der Lage ist, Y zu bedro-