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Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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317<br />

Problem besteht vielmehr in der dualistischen Behandlung unterschiedlicher<br />

Zeithorizonte, etwa in der Form Evolution versus (aktuelle)<br />

Kultur („nature or nurture“). Wir haben es vielmehr, dies die hier<br />

vertretene Auffassung, stets mit Verhaltensweisen zu tun, in die sowohl<br />

evolvierte Dispositionen als auch ontogenetische bzw. aktuelle<br />

Einflüsse eingehen. Der Prozess der Auslösung <strong>von</strong> Interesse dürfte<br />

demnach so ablaufen, dass wir Ereignisse mehr oder weniger unbewusst<br />

auf Merkmale überprüfen, die aufgr<strong>und</strong> evolvierter <strong>und</strong> mehr<br />

oder weniger ontogenetisch präzisierter Erfahrungen als Hinweis<br />

dafür verwendet werden, dass es sich um ein spezifisches <strong>und</strong> potenziell<br />

wichtiges Ereignis handelt. „Wichtig“ meint dabei „relevant für<br />

die Lösung <strong>von</strong> Problemen oder die Befriedigung <strong>von</strong> Bedürfnissen,<br />

deren erfolgreiche Handhabung unser Leben verbessert, sichert oder<br />

unsere Position in Konkurrenzsituationen stärkt“. 34 Vor diesem Hintergr<strong>und</strong><br />

lässt sich folgendes sicher unvollständiges Interessenspektrum<br />

skizzieren: Menschen interessieren sich für<br />

• Menschen<br />

• Sexualität<br />

• <strong>ihre</strong> eigenen Bedürfnisse <strong>und</strong> die <strong>ihre</strong>r eigenen Familie<br />

• Angehörige der eigenen Gruppe <strong>und</strong> tendieren dazu, Fremde zu<br />

fürchten<br />

• Machtfragen/Konkurrenzsituationen<br />

• Gewalt/Tod<br />

• „Gerechtigkeit“<br />

• Status <strong>und</strong> Prominenz<br />

• starke Veränderungen wie hell/dunkel, laut/leise, langsam/schnell<br />

• Nahereignisse<br />

• Neues an sich<br />

• Verstöße gegen soziale Werte <strong>und</strong> Normen<br />

• Angebote zur Bestimmung <strong>ihre</strong>r Rolle in der Welt<br />

• Kunst in einem weiten Sinne<br />

34 Ich knüpfe damit an Überlegungen der evolutionären Psychologie an, wie sie<br />

etwa Cosmides <strong>und</strong> Tooby auch in Differenz zur engeren Sicht der Soziobiologie<br />

entwickelt haben (vgl. dazu Tooby <strong>und</strong> Cosmides, 1992).

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