Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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wenn auch noch in kleinen Formaten, bei denen nicht mehr eine pathetische
Beziehung im Mittelpunkt steht, sondern eher das Wechselspiel
von Liebe und Treue.
Die burlesken Schwänke und Possen – auch Till Eulenspiegel ist dafür
ein stilistisches Beispiel – umfassen rund 30 Texte, was ihre relative
Bedeutung innerhalb des Korpus unterstreicht. In diesen inhaltlich
nur bedingt homogenen Texten findet sich als gemeinsames formales
Merkmal viel Umgangssprache („argot“), zahlreiche Flüche
und typisierende Spitznamen für die auftretenden Personen, 27 ein Stil,
der sich, trotz aller Modifikationen, bis heute in einem Teil der französischen
populären Traditionen wiederfindet (etwa in Trinkliedern,
Witzen aber auch im Humor französischer TV-Unterhaltung). 28
Inhaltlich umfassen die Bände dieser Gruppe Wortspiele, mehr oder
weniger zotenhafte Geschichten und Gedichte sowie Texte, in denen
Kleriker zum Gegenstand des Spotts werden. Ein weiterer wichtiger
Aspekt, auf den Mandrou verweist (S. 115ff.), besteht darin, dass sich
hier offenbar eine ältere (zum Beispiel Rabelais) Tradition „gauloise“
fortsetzt, während sich gleichzeitig die Literatur der Gebildeten von
diesen Traditionen verabschiedet. Der Geschmack der Gebildeten und
der Geschmack der breiten Volksmassen trennen sich und lassen eine
das Medium Schrift verwendende populäre Kultur entstehen, auch
wenn diese Trennung keineswegs total ist.
Die insgesamt 160 weltlichen Lieder, die Mandrou inhaltlich klassifiziert
hat, lassen sich in einige ungleiche Gruppen einteilen. Auffällig
ist die Abwesenheit politischer Anspielungen oder gar Kritik in diesem
Material, eine Situation die sich erst mit der Revolution, mit Verstädterung
und Industrialisierung ändern sollte. Immerhin gibt es
einige wenige Lieder, die man im weiteren Sinne dieser Kategorie
zuordnen kann, etwa Texte (acht von 160), bei denen es um den be-
27 Etwa „margot la mal peignée“ als ein sicher harmloses Beispiel (vgl. Mandrou,
1975, S. 115).
28 Man findet diese Merkmale in zahlreichen deutschen Krawall-Talkshows, wo sie
allerdings unter dem Etikett des „Sich-Aussprechens“ bzw. des „Realismus“
inszeniert werden.