Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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nur der Wärme wegen, sondern weil der außerordentlich abergläubische
Eskimo sich entsetzlich im Dunkeln fürchtet“ (Nansen, 1903,
S. 69). Niemand, den nicht ein triftiger Grund zwang, hätte bei Nacht
das Haus, erst recht nicht die Siedlung verlassen. Ein Lele suchte das
Mary Douglas an einem Beispiel deutlich zu machen. „Ein Mann“,
sagte er, „der bei Nacht allein durch einen ihm fremden Wald geht,
kann erleben, dass sich seine Haare zu sträuben beginnen, kalter
Schweiß seinen Körper bedeckt und sein Herz wie unsinnig schlägt.
Mit einem Male steht er an einer Lichtung, auf der er zuvor ein helles
Licht leuchten sah. Er bemerkt ein glimmendes Feuer – aber es ist
niemand dabei: Es handelt sich um eine Feuerstelle von Geistern!“
(Douglas, 1965, S. 10) Wer ausging, tat es in Begleitung, bei Mondschein
oder mit hell lodernden Fackeln bewehrt (Man, 1883, S. 152;
Karsten, 1935, S. 245, 383f.; Kaberry, 1939, S. 247; Tait, 1961, S. 67,
234; Sinha, 1966, S. 24; Murphy und Murphy, 1974, S. 82f.).
Angstauslösende Situationen stellen Übergangszustände dar: Die vertraute
Ordnung scheint erschüttert, die Orientierung büßt an Verlässlichkeit
ein, man weiß nicht, was noch werden mag. Allerdings ist zu
scheiden zwischen
erstens, unvermeidbaren, immer wiederkehrenden, also bekannten
Übergangssituationen wie Geburten, der Pubertät, Verehelichung,
dem Jahreswechsel oder dem Tod. Ihnen begegnet man routiniert mit
einer Form der Rites de Passage, die in den drei Schritten erfolgen:
Herauslösung aus dem Alltag und Seklusion; Umwandlung und Vorbereitung
auf den bevorstehenden Zustand und Status; Wiedereingliederung
in Gesellschaft und Alltag. Die erstere Phase wird rituell als
Sterben oder Tötung, die mittlere als Totsein und Kontakt mit den
Ahnen in der Unterwelt, die abschließende dritte als Wiedergeburt
und Reintegration in die Gesellschaft „inszeniert“. Die Betreffenden
sind „neue Menschen“ geworden; sie haben einen anderen Status
erworben.
Zweitens. Eine Verfehlung hat das Ordnungsgefüge erschüttert. Auch
in diesem Fall separiert man die Schuldigen; sie müssen sich verschiedenen
Reinigungen (Ablutionen, Räuchern, Erbrechen und ande-