Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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träger, die für das Heil der Ihren standen, mieden Nahrungsmittel und
Güter exosphärischen Ursprungs – wie beispielsweise europäische
Kleidung (Müller, 1987, S. 30, 80; vgl. auch Dittmer, 1961, S. 28f.).
Um sicherzugehen, belegte man Fremdgüter auch mit Berührungsund
Nutzungstabus (Horton, 1967, S. 176). Die Hima, eine ostafrikanische
Viehzüchter-Gruppe (Uganda), mieden es strikt, zur täglichen
Milchkost Agrarprodukte wie Bohnen oder Süßkartoffeln zu essen.
Wer sich dennoch dazu verstieg, musste ein Abführmittel nehmen und
zwölf Stunden fasten (Elam, 1973, S. 3f.). Die Infektion hätte nicht
nur ihn, sondern auch die milchgebende Kuh und seine Umgebung in
Gefahr gebracht. Manchmal konnte die Berührung von Fremdem
geradezu elektrisieren. Der Betreffende empfand „schlagartig“ einen
stechenden Schmerz, brach zusammen oder erlitt eine Lähmung. Häufiger
indes schritt die Schwächung, wie Fore im Hochland von Neuguinea
der amerikanischen Ethnologin Shirley Lindenbaum versicherten,
eher schleichend voran (Lindenbaum, 1979, S. 128; vgl. Müller,
1983, S. 50f.). Die Fore waren erstmals 1947 mit Weißen in Kontakt
geraten. Prompt fürchteten sie, allesamt krank zu werden, ja möglicherweise
zu sterben. Also reinigten sie sich gründlich. Doch der
Bazillus hatte die Gesellschaft ergriffen. Die jungen Männer begannen,
für die Kolonialbehörden zu arbeiten, Fußball zu spielen und
ihren Freundinnen Haaröl zu schenken. 1963 brach eine verheerende
Milzbrandepidemie unter den Schweinen aus. Die Alten wussten
warum: „Der Geruch von Fußball und Haaröl war in die Nasen der
Schweine eingedrungen, hatte ihre Atmung behindert und ihnen so
den Tod gebracht.“ (Lindenbaum, 1979, S. 130)
Auch was Ethnographen an seltsamen Gerätschaften mit sich führten,
erweckte nicht selten Beängstigung. Als der finnische Ethnograph
Rafael Karsten Anfang des letzten Jahrhunderts die Jibaro in Ekuador
besuchte, erregten vor allem seine Medizinfläschchen Argwohn. Entkorkte
er eines, breitete sich unter den Umstehenden Panik aus. Man
war sich gewiss, dass ihm ein Teufel entsteigen und sie alle töten
werde (Karsten, 1935, S. 60). Später beruhigte man sich, weil sinnfällig
wurde, dass er die Geister unter Kontrolle hatte. Karsten belustigte
das; anderen bereiteten ähnliche Erfahrungen eine herbe Enttäu-