Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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noch Wüsten, Einöden, karstige Bergregionen, undurchdringliches
Dickicht und Sumpfland die Heimstatt bösartiger Geister. Ihr Wesen
prägt ihre Erscheinung: Gnomen mit übergroßem Kopf, Einbeinige
mit tellergroßen, feurigen Augen, Riesen mit Rettighaupt, schlohweiße,
durchscheinende Wesen, Mischgestalten mit krallenbewehrten
Füßen und langen, warzenüberzogenen Händen, die Augen am Hinterkopf
oder den Schläfen, treten dem Menschen, wie dem unglücklichen
Kiltgänger, plötzlich entgegen, jagen ihm einen lähmenden
Schreck ein, so dass er keinen Widerstand mehr zu leisten vermag,
wenn sie ihn mit sich in modrige Tümpel oder den breiigen Grund
phosphoreszierend schimmernder Sümpfe ziehen (Müller, 1996,
S. 139f., 146f.; vgl. beispielsweise Bleek, 1928, S. 26; Karsten, 1935,
S. 245, 383f.; Douglas, 1965, S. 9; Beidelman, 1971, S. 40; Murphy
und Murphy, 1974, S. 82; Thornton, 1980, S. 27). Ahnen- und häusliche
Schutzgeister dagegen, die sich mit den Menschen die Binnenwelt
teilten, fürchtete man nicht. Mit ihnen pflog man vertrauten Umgang,
betete zu ihnen, bat sie um Beistand und speiste sie regelmäßig.
Um sich von der Außenwelt abzuschirmen, sicherte man Siedlung
und Gruppe durch sichtbare – Hecken, Palisaden, Lehmmauern – und
unsichtbare, magische Kreiswehren, durch Heirats- und Kontakttabus
ab. Die Zugänge schützten häufig massive Tore, die apotropäische
Zeichen trugen und abends fest verschlossen wurden (Müller, 1987,
S. 31). Erst recht während zentraler Kultfeierlichkeiten durfte kein
Fremder die Schwelle zum Ort übertreten noch ein Einheimischer das
Dorf verlassen (Müller, 1987, S. 29, und die dort angegebenen Belege).
Man befand sich sozusagen in Seklusion der Sicherheitsstufe
Eins.
Dennoch war man auch auf die Außenwelt angewiesen. Aber es blieb
ein allzeit wacher Argwohn. Kehrte jemand von einer Reise, etwa
einem Marktbesuch, zurück, musste er sich und was er an neu Erworbenem
mitbrachte vor Betreten des Dorfes einer gründlichen Reinigung
unterziehen: Der Fremdkontakt hatte ihn kontaminiert, die
Produkte und Gegenstände waren mit Schadenskräften geladen; beides
konnte die Gruppe tödlich infizieren. Vor allem höhere Würden-