Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

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schaft“, wie im Indoeuropäischen, teils auf Verbalstämme mit der
Bedeutung „binden“ zurück, teils bilden sie Synonyme für Begriffe
wie „eigen“, „selbst“, „lieb“ und „befreundet“. Gotisch frijōn,
„lieben“, oder frijonds, „Freund“, hängen etymologisch mit freidjan,
„schonen“, bzw. althochdeutsch fridu, „Frieden“, „Sicherung des
Lebens“, zusammen. Ein „unsibjis“ (gotisch), ein „Friedloser“, war,
wörtlich übersetzt, „jemand, der ohne Sippe ist“ (Güntert, 1923, S. 72,
79f.; Mühlmann, 1940, S. 49f.). Dörfer, von Hecken oder Zäunen
umhegt, trugen in Deutschland früher auch die Bezeichnung „Einighag“
oder „Friedhag“ (Bader, 1957, S. 87f.).
Geschlossen siedelnd und verwandt, sprachen alle eine Sprache, wirtschafteten
auf übereinstimmende Weise, benutzten dieselben Gerätschaften,
besaßen eine gemeinsame Moral und Weltanschauung usw.
Mehr – die biologische setzte sich fort in der kulturellen Verwandtschaft.
Man vermochte sich verlässlich zu orientieren, vertraute einander
und fühlte sich unter den Seinen daheim zutiefst geborgen:
Die Menschen, mit denen wir verkehren, werden uns lieb, je
mehr wir mit ihnen fühlen und empfinden können, und je mehr
wir ihnen von uns selbst im Umgange, im wechselseitigen
Tragen von Leid und Freude, mitgeteilt haben und uns selbst in
ihnen wiederfinden, aber auch unsere unbelebte Umgebung
wird uns so vertraut – und wäre es nur ein enges Gemach oder
ein Schrank, ein Sessel u. s. f., weil wir ihnen, den stummen
Zeugen unserer wechselnden Stimmungen, Anteil supponieren
und uns in unserem Wesen mit ihnen verwachsen und verschmolzen
denken. (Biese, 1890, S. 20)
Das hatte auch zur Voraussetzung, dass man, schon als die Ersterschaffenen
und Bevorzugten Gottes, wie es der Mythos jeweils lehrte,
überzeugt war, richtig zu empfinden, zu denken und zu handeln. Ein
stabiles Identitätsbewusstsein krönte die Ideologie des Ethno-, bzw.
Nostrozentrismus. Man hielt sich für die Menschen schlechthin, die
eigene, altüberkommene Seinsordnung für die absolute Vervollkommnung,
das Nonplusultra menschenmöglicher Lebensverwirklichung.
Daraus folgte, dass alles, was abwich von der eigenen Art,