Angst, Furcht und ihre Bewältigung - oops - Carl von Ossietzky ...

Klaus E. Müller
Archaische Angst
Im Sensler Oberland bei Fribourg in der Schweiz kehrte einst ein junger
Mann beschwingt vom nächtlichen Fensterln in einer Nachbargemeinde
zurück. Auf seinem Weg lag ein Wald, in dem, wie es hieß,
ein Geist umging. Und während er, teils den Freuden des Erlebten
nachhängend, teils zagend im dichten Dunkel dahinschritt, „erblickte
er plötzlich die schwarze Gestalt des Unholds. Und ehe er’s gewahr
wurde, packte ihn das Gespenst am Rücken. Schreckerfüllt wollte er
die Flucht ergreifen, aber die Beine versagten ihm den Dienst. Er
konnte keinen Schritt weiter setzen. Er wollte um Hilfe rufen, aber er
brachte keinen Laut heraus. Zitternd und schlotternd vor Grausen
musste er auf demselben Platz stehen bleiben bis zum Morgengrauen.“
Erst als er das morgendliche Angelus-Läuten seiner Heimatgemeinde
vernahm, löste sich seine Lähmung (Bongard, 1992,
S. 94f.).
Die Erzählung, vor gut einem halben Jahrhundert aufgenommen, enthält
typische Züge des Angstsyndroms in traditionellen Gesellschaften.
Der Sensler Kiltgänger befand sich außerhalb seines heimischen
Siedlungsbereichs, kehrte bei Nacht zurück und passierte zudem noch
einen Wald: Universaler Vorstellung nach handelte er tollkühn – unter
derartigen Voraussetzungen musste er mit einer Gespensterbegegnung
rechnen. Er hatte noch Glück, dass er nicht auf der Stelle tot umfiel,
wie man das sonst gemeinhin befürchtet (Müller, 1997b, S. 9), und
die Kirche nahe war, deren Geläut ihn von dem lähmenden Schock
– oder dem „Bann“, wie es in der Erzählung heißt – erlöste.
Mit dem Begriff „traditionelle Gesellschaften“ sind hier vor allem
sesshafte Dorfgemeinschaften der Tropen und Subtropen gemeint, die
zu der Zeit des ethnographischen Erstkontakts noch kaum von der