Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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hinweist, daß der Suchende bei seinem Streben nach Wissen und Macht den Verstand verloren hat. Daher rate ich euch im Zusammenhang
mit Träumen, aber auch in allen anderen Belangen, in denen ihr euch übertreffen wollt, auf ein natürliches Wachstum zu achten und einen
Schritt nach dem anderen zu machen. Dann werdet ihr auf ein wenig Schwierigkeiten stoßen. Wer zu schnell und zu weit vorankommen will,
wie ich es in der Vergangenheit getan habe und wie auch Azakir es wollte, der muß sich den Konsequenzen stellen.«
Die Wolken ziehen sich dichter zusammen und lassen, wenn vielleicht auch nicht den Besuch der Donnerwesen, so doch auf jeden Fall
Regen erwarten. Der Zeitpunkt ist gekommen, um eine Mittagspause einzulegen und um den Teilnehmern die Gelegenheit zu geben, all die
Informationen, die sie an diesem Morgen erhielten, zu verarbeiten. Am Nachmittag soll die Runde dann erfahren, wie die Lehrer all dies
Wissen in ihrem Leben in die Tat umgesetzt haben und wie auch die Teilnehmer ihre Traumzeit zu einem wichtigeren Teil ihres
Tagesablaufs machen können.
Mit Träumen leben
Die Donnerwesen ziehen in Richtung Berge. Bis jetzt hört man weder den Donner brüllen noch sind Blitze zu sehen; doch aus den schwarzen
Wolken am Himmel läßt sich leicht schließen, daß es sich nur um eine Frage der Zeit handeln kann. Alle sind froh darüber, daß sie einen Teil
des Morgens draußen verbracht haben, da das Wetter keinen Zweifel daran zuläßt, daß die Nachmittagssitzung im Wohnzimmer des
Langhauses stattfinden wird.
»Wie angemessen«, bemerkt Tony. »Wir haben unsere Traumratsversammlung im Wohnzimmer des Langhauses im Beisein der
Donnerwesen begonnen, und nun sieht es ganz danach aus, daß wir sie auf die gleiche Weise abschließen werden.«
Wabun lächelt Shawnodese zu. Sie beide wissen, wie oft die Donnerwesen sich Gehör verschaffen, wenn Sun Bear spricht. Für Wabun und
Shawnodese ist es weniger überraschend, daß die Donnerwesen am letzten Abend zugegen sind als vielmehr, daß sie es im Verlauf der
Traumratsversammlung nicht jeden Abend waren.
Wabun nimmt das Redeholz auf. »Ich fühle mich ohne Frage sehr bereichert von allem, was ich im Verlauf unserer Traumratsversammlung
gelernt habe«, sagt sie. »Doch es gibt noch immer einige Dinge, die manche der Lehrer laut eigenem Bekunden noch einmal hervorheben
möchten, und dazu haben sie heute Nachmittag Gelegenheit. Ich meine, daß ihr bei dem neuen Wissen, welches euch im Verlauf des
Nachmittags vermittelt werden soll, einen Satz den Steven Foster gestern geäußert hat, im Hinterkopf behalten solltet. Dieser Satz lautet:
Was wirklich zählt, sind nicht so sehr eure Träume, als vielmehr eure Bereitschaft und Fähigkeit, sie zu einem wirklichen und wichtigen Teil
eures Lebens zu machen. Einer der Hauptunterschiede zwischen der erdverbundenen und der westlichen Gesellschaft beruht darauf, daß
Träume und Visionen für erdverbundene Völker die leitende Kraft des Lebens sind. Bei ihnen wird ein Traum nicht einfach nur empfangen,
aufgeschrieben und interpretiert, um dann auf einen neuen zu warten. Wenn einer von ihnen einen Traum hatte, von dem er wußte, daß er
seinem Volk oder Stamm dienen würde, dann fühlte er sich dazu verpflichtet, die Mission zu erfüllen, die ihm der Traum zur Aufgabe
gemacht hat. Ich hoffe, ihr habt bereits über Mittel und Wege nachgedacht, wie ihr diese Haltung für euer eigenes Leben übernehmen
könntet. Was wir heute Nachmittag ansprechen wollen, soll euch darin unterstützen und euch ein Antrieb sein.«
Wabun teilt der Runde mit, daß ihr noch einiges Material von Page Bryant zur Verfügung steht, mit dem sie beginnen möchte. Wabun stellt
den Kassettenrecorder an. Pages Stimme läßt sich vernehmen, sie sagt: »Alte einheimische Stämme und Völker haben schon lange von der
besonderen Kraft heiliger Orte gewußt. Obwohl sich ihre Legenden und Beschreibungen der Kraft, die diese verschiedenen Orte auf
menschliches Leben und Bewußtsein ausüben, voneinander unterscheiden, ist doch die Grundlage immer die gleiche. Heilige Stätten sind das
Zuhause der Götter, sind Plätze, an denen die natürliche, rohe Erdenergie am intensivsten auftritt.
Doch es ist insbesondere eine solchen heiligen Stätten zugesprochene Kraft, die dem Menschen am besten weiterhilft - vor allem im
praktischen Sinn -, denn sie ermöglicht es ihm, mit den Geistwesen Kontakt aufzunehmen. Zu diesen Geistwesen gehören auch der Schöpfer,
Engel und ähnliche Wesenheiten, die Geisteskräfte der Natur und sogar die Geister menschlicher Vorfahren, deren Existenz, Rat und
Führung eine wesentliche Rolle spielen für die psychische Gesundheit sowie das spirituelle Wachstum und Wohlergehen eines Menschen.
Ein ziemlich großer Anteil erdverbundener Kulturen, darunter auch die amerikanischen Indianer, erachtet es als vollkommen normal, an
solchen heiligen Orten zu schlafen. Das mag einer Visionssuche vorangehen, kann ein Teil von ihr oder einer Initiation sein oder von einem
anderen besonderen oder heiligen Ritual. Ein Mensch würde natürlich deshalb an einem Kraftplatz schlafen, weil er dort einen Traum sucht,
der ihn mit dem Großen Geist und anderen höheren Mächten verbindet, einen Traum, der vielleicht eine besondere Führung oder
Richtungsweisung schenkt oder eine nützliche Botschaft enthält.
Die alten Kelten kannten ebenfalls den Brauch, neben heiligen Stätten zu schlafen oder anderen Plätzen, an denen starke Erdkräfte
vorherrschen, oder auf den Gitternetzlinien, den Leylines, die solche Orte miteinander verbinden. Hatten Angehörige von erdverbundenen
Stämmen an solchen Plätzen einen Traum, dann kann man wohl mit Sicherheit davon ausgehen, daß er als Offenbarung betrachtet und
entsprechend gedeutet wurde.«
Als Wabun den Kassettenrecorder abstellt, erbittet Shawnodese von ihr das Redeholz. »Ich meine, es ist wichtig für euch zu begreifen, daß
ihr, außer ihr schlaft an einem Kraftplatz, manchmal auch auf anderem Wege die Situation herstellen könnt, die einen besonderen oder
spirituell bedeutsamen Traum möglich macht, denn das ist es, was ein Kraftplatz vermag: Er stellt eine besondere, traumförderliche Situation
her. Das gleiche geschieht auch bei einem >Mini-Walkabout< (Siehe Anhang, 21. Übung). Zu diesem Zweck würdet ihr euch ein wenig Zeit
vorbehalten, um hinaus aufs Land zu gehen, im Idealfall in die Wildnis - aber da die nicht überall zur Verfügung steht, wenigstens in einen
Naturpark, wo sich immerhin ein paar wilde Tiere und Vögel aufhalten. Im Idealfall wäre es ein Tag, an dem ihr fastet oder wenigstens keine
feste Nahrung zu euch nehmt. Ihr würdet ein Gebiet aufsuchen, das ihr schon vorher erforscht habt, und in dem ihr euch wohl und sicher
fühlt.
Ihr könntet beginnen, indem ihr euch reinigt, wenn euch eine Sauna oder eine Schwitzhütte zugänglich ist. Trifft dies nicht zu, so könntet ihr
euch einem Smudging unterziehen, das wir im Verlauf dieser Versammlung ja schon mehrmals erwähnt und beschrieben haben.
Ihr kommt also an einem Fastentag gereinigt in der Gegend eurer Wahl an. Dann beginnt ihr zu gehen. Ihr öffnet euch bewußt, indem ihr
jeden Aspekt der Natur um euch wahrnehmt. Ihr achtet auf eure Umgebung, auf die Pflanzen und Tiere, auf die Veränderungen am Himmel,
auf den Wind, die Temperatur, auf alles.
Wenn ihr euch zum erstenmal auf einen Mini-Walkabout begebt, dann sollte er nicht länger als eine oder vielleicht zwei Stunden dauern. Ist
eure vorgesehene Zeit abgelaufen, so nehmt euer Tagebuch zur Hand und schreibt alles auf, was ihr gesehen habt, alles, was geschehen ist,
als ob es sich um einen Traum handelte. Dies ähnelt sehr dem, was Steven den Menschen beibringt, die von einer Visionssuche in der
Wildnis zurückkommen. Wenn ihr mit euren Notizen fertig seid, arbeitet ihr damit. Ihr widmet euch all den Einzelheiten wie
Traumsymbolen, die aus eurem Unbewußten kommen und zu euch sprechen.
Wenn ihr die Sache ernsthaft angeht, dann werdet ihr sie als wirklich bemerkenswerte Erfahrung erkennen, deren Kraft sich
lebensverändernd auswirken kann. Und sollte es euch bisher schwergefallen sein, euch an eure Träume zu erinnern, so könnte euch diese
Methode darin unterstützen, die Blockaden, die ihr bisher aus eurem Unbewußten noch nicht habt entlassen können, zu erkennen und
durchzuarbeiten. Im Rahmen meiner Zusammenarbeit mit Menschen, die in der Wildnis nach einer Neuausrichtung für ihr Leben suchten, ist
mir aufgefallen, daß den Teilnehmern die Ereignisse, die sich in der Natur zutrugen, zumindest genauso wichtig waren wie die Visionen, die
sie bis dahin hatten. Ich habe auch festgestellt, daß solche Ereignisse so interpretiert werden müssen, als seien sie visionäre Träume.
Eine derartige Auslegungsweise fördert eindeutig die Person und den Weg, den sie in ihrem Leben geht, die Oberfläche. Wenn ihr wirklich
ernsthaft mit euren Träumen arbeitet, die Sprache der Träume versteht und die Art und Weise, wie sich Träume an euch richten, dann nehmt
diese Methode und wendet sie auf die Walkabout-Tradition an, und ihr werdet ohne den Schatten eines Zweifels die tiefe Wahrheit erkennen,