Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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Es ist wichtig, sich darüber im klaren zu sein, daß die Auslegung jedes einzelnen richtig und wahr ist, aber eben nicht unbedingt für den
Träumenden. Sie stimmt für den Menschen, dem der Traum erzählt wurde und der ihn deutet. Jeder Mensch deutet einen Traum auf der
Basis seiner eigenen Lebenserfahrung, selbst dann, wenn er detailreiche Kenntnisse über den Träumer besitzt. Deshalb ist die Interpretation,
welche die einzelnen Mitglieder des Traumrats dem Traum geben, eigentlich nur für sie selbst zutreffend und nicht unbedingt für die Person,
die den Traum hatte. Außerdem hört der Träumende ebenfalls nur das, was er durch seinen Filter in sich hineinläßt. Indem der Traum mit
dem Traumrat geteilt wird, wird er zum Traum des Traumrats. Jeder, der einem Traumrat angehört, profitiert außerdem von einer regeren
Traumtätigkeit.«
Es ist schon dunkel, als alle vom Abendbrot in das Wohnzimmer des Langhauses zurückkehren.
Shawnodese nimmt das Redeholz auf und fährt da fort, wo er sich zuvor unterbrochen hatte. »Ich empfehle euch, nach eurer Rückkehr, die
Methode des Traumrats auszuprobieren, wenn ihr zu Hause eine Gruppe habt, mit der sich so etwas durchführen läßt. Besteht eine solche
Gruppe bisher nicht, dann ist der Traumrat ein guter Grund dafür, eine ins Leben zu rufen und mit neuen Menschen zusammenzukommen.
Die nächste Technik, von der ich euch erzählen möchte, nenne ich >einen Traum in Besitz nehmen< (Siehe Anhang, 16. Übung). Man hat
mir berichtet, daß diese Technik jener ähneln soll, die Joyce und John Weir, die ich persönlich leider nicht kenne, in ihren
Entwicklungsworkshops benutzen. Zunächst schreibt der Träumende seinen Traum so detailgetreu wie möglich auf. Als Beispiel möchte ich
hier einen Traum vorstellen, den ich vor einundzwanzig Jahren hatte. Darin spiele ich die Rolle des Beobachters. Ich bin mir meines Körpers
nicht bewußt. Nach unten blickend sehe ich eine gelbe Rose. Sie ist sehr groß und füllt mein gesamtes Gesichtsfeld aus. Die Blüte ist
vollkommen offen. In dem Traum weiß ich, daß sie irgendwie mit einer befreundeten Künstlerin in Zusammenhang steht, einer Frau, die ich
Karma nennen möchte. Karma war eine berühmte Künstlerin, die in der Zeit, als ich diesen Traum hatte, unter einer tödlichen Krankheit litt.
Nachdem man den Traum niedergeschrieben hat, läßt man sich beim nächsten Schritt am besten von zwei oder drei Leuten helfen, die einen
auf der richtigen Spur halten und darin unterstützen, wirklich alle Teile des Traums zu verstehen. Außerdem ist es leichter, einen Traum in
Besitz zu nehmen, wenn man sich laut darüber äußert. Die Inbesitznahme des Traums beginnt immer damit, daß man sagt: >Ich träume, und
der träumende Anteil von mir ist ...< Von jedem Aspekt des Traumgeschehens wird in der Gegenwart und in der ersten Person erzählt, und er
ist ein Teil des Träumers.
Zum Beispiel würde ich bei meinem Rosen-Traum sagen: >Ich träume, und der träumende Teil von mir ist ein beobachtender Teil von mir.
Dieser beobachtende Teil von mir ist sich meines Körpers nicht bewußt. Dieser beobachtende, unbewußte Teil von mir sieht unterhalb einen
Teil von mir. Dieser unterhalb liegende Teil von mir ist ein gelber Teil von mir, ein Rosen-Teil von mir, ein Gelbe-Rosen-Teil von mir.
Dieser Gelbe-Rosen-Teil von mir ist ein sehr großer Teil von mir. Er füllt den ganzen Teil von mir, den Raum-Teil von mir, den Sicht-Teil
von mir, den Sichtfeld-Teil von mir. Er ist vollkommen ein Teil von mir, er ist ein offener Teil von mir, er ist ein voll erblühter Teil von mir.
Er ist ein künstlerischer Teil von mir, ein Freundin-Teil von mir, ein Künstlerfreundin-Teil von mir. Er ist der Karma-Teil von mir. Und ich
bin wach.<
Ich benutze den Satz >Und ich bin wach, um anzuzeigen, daß dieser Arbeitsabschnitt abgeschlossen ist. Sich zu seinem Traum zu bekennen
beginnt immer mit den Worten >Ich träume< und endet mit >Ich bin wachgelbe Rose< und der Träumende sagt: >Ich träume, und der träumende Teil von mir ist ein gelber Teil von mir, ist ein feiger Teil von mir,
ist ein hoffnungsvoller Teil von mir, ist ein ängstlicher Teil von mir, ist ein leugnender Teil von mir, ist ein spirituell kräftiger Teil von mir<
Ich fahre fort, indem ich alle Dinge, die ich mit der Farbe Gelb assoziiere, mit mir in Verbindung bringe.
Dann nehme ich mir das Wort >Rose< vor. >Der Rosen-Teil von mir ist der Blumen-Teil von mir, ist der voll erblühte Teil von mir, ist ein
geschenkt bekommener Teil von mir, ist ein möglicherweise dorniger Teil von mir, ist ein wachsender Teil von mir.<
Als ich jeden Teil des Traums so durchspielte, wurde mir klar, daß der Traum eine Aussage über meine eigene Verleugnung des Todes
macht, über meine Hoffnung, daß der kranke Mensch seine Krankheit überleben würde, über meinen Sinn für die Schönheit und
Vollkommenheit der Kunstwerke, die Karma geschaffen hatte, mein intuitives Gefühl, daß ihr Werk abgeschlossen war, daß sie nichts Neues
schaffen würde. Ich habe noch mehr über den Traum herausgefunden, aber ich kann ihn nur bis hierher mit gutem Gefühl mit euch teilen.«
Luke Blue Eagle bittet um das Redeholz. Als es bei ihm angelangt ist, sagt er: »Es ist mir wichtig, daß ihr den Trick kennt, wie man jedes
Element in einem Traum wahrnimmt und schnell, ohne nachzudenken, das erste niederschreibt, was einem in den Sinn kommt. Das ist sehr
nützlich, denn es kann euch den Zugang zu eurem persönlichen Symbolismus verschaffen. Entscheidend ist es, es frei hinausfließen zu
lassen. Manchmal können die Analogien sehr überraschend sein, weil wir alle aufgrund unserer Lebensführung und unserer Erfahrungen
einen eigenen Symbolismus haben. Das folgende ist ein möglicher Zugang dazu: Schreibt die Elemente des Traums nieder und gleich danach
sehr rasch und ohne zu denken die Analogien, die euch dazu einfallen.« Er reicht das Redeholz zurück an Shawnodese, der ihm für seinen
Vorschlag dankt und fortfährt.
»Eine andere sehr kraftvolle Art, einen Traum zu verstehen, besteht darin, ihn zu spielen. Eine sehr gute Beschreibung dessen, wie dieser
Prozeß ablaufen kann, findet sich in dem Buch Black Elk Speaks von John Neihardt. Das Buch beschreibt, wie sich der ganze Stamm
versammelte, um den Traum des jungen Black Elk dramatisch darzustellen. Ich selbst habe noch nie einen vollständigen Traum gespielt.
Aber ich entwickelte für manche Teile von Träumen ein sehr tiefes Verständnis, weil ich sie mit einem oder zwei Mitspielern in Szene setzte.
Einen weiteren Weg bietet die Neuinterpretation der Symbolsprache durch eine andere Symbolsprache. Dies kann durch den Träumenden
selbst geschehen, indem er wichtige Szenen malt, sie in einem Lied, einem Gedicht, einer Melodie oder in einer Skulptur ausdrückt.
Habt ihr erst einmal damit begonnen, euren eigenen Träumen und ihrer Interpretation Beachtung zu schenken, so werdet ihr sehr schnell
lernen, dieses zarte Gefühl von >Aha!< zu erkennen, das in euch aufsteigt, wenn ihr auf die richtige Deutung gestoßen seid. Es wird keinen
Zweifel in euch über die Bedeutung des Traums geben. Ihr werdet es aus einem tiefen Gefühl des Wissens, eines, daß ihr in eurem Körper
spüren könnt, heraus wissen.
Ich weiß, daß ihr alle darauf brennt, die eine oder andere Technik auszuprobieren, die ich bisher vorgeschlagen habe, und das wird noch
heute abend geschehen. Aber zunächst gibt es noch einige andere Methoden, mit denen ich euch vertraut machen möchte. Und Lucy, ich
habe den Traum, von dem du erzählt hast, nicht vergessen. Ich würde euch jetzt gerne eine Übung zur Traumarbeit präsentieren, die im
weitesten Sinne auf Evelyn >Mahadjuni< Eatons Arbeit mit dem Medizinrad basiert. (Siehe Anhang, 17. Übung) Wenn ihr ein Medizinrad
errichtet habt, egal ob klein oder groß, dann geht zu ihm und setzt euch mit dem Gesicht in die Richtung, die euch angenehm ist. Habt ihr
keine Erfahrung in der Arbeit mit dem Medizinrad, dann ist es am besten, wenn ihr als erstes euer Gesicht der Richtung zuwendet, die mit
eurer Geburt in Verbindung steht. Bestimmt erinnert ihr euch daran, daß der Frühling mit dem Osten, der Sommer mit dem Süden, der
Herbst mit dem Westen und der Winter mit dem Norden korrespondiert.
Wenn ihr kein Medizinrad habt oder es euch aus irgendwelchen Gründen nicht möglich ist, bei einem solchen zu sitzen, dann sucht euch
einen ruhigen Platz für die Meditation. Sobald ihr euren Platz eingenommen habt, richtet ihr euren Geist mittels einer Smudging-Zeremonie
aus. Ihr könnt auch eine Weile chanten oder trommeln, um euch zu zentrieren. Die gesamte Meditation kann von Trommelmusik begleitet
sein, die ihr entweder selbst macht oder abspielt. Einige Leute haben dies als eine sehr kraftvolle Methode empfunden. Nachdem ihr die
Räucherung beendet und euch zentriert habt, schließt ihr die Augen und stellt euch das Medizinrad vor euch vor.