Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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»Ohne genau zu wissen, was sich tatsächlich in diesen Alpträumen ereignet hat, bin ich kaum in der Lage, dir Hinweise zu geben. Aber ich
kann dir erzählen, was einer meiner Freundinnen, einem sehr sensiblen und übersinnlich begabten Menschen, geholfen hat. Sie litt unter sehr
bedrückenden Träumen, die von einer Quelle außerhalb ihres Selbst zu stammen schienen. Zusammen arbeiteten wir sowohl am Inhalt als
auch an jenen Traumelementen, die sie quälten. Es ist uns nicht gelungen, den Ursprung der Alpträume zu erhellen. Sie war weiterhin davon
überzeugt, daß es sich um irgendwelche übersinnlichen Angriffe von außen handelte. Ich hatte kein Recht, die Quelle ihrer Träume
anzuzweifeln, aber es stand eindeutig fest, daß sie sich in ihrem Schlaf und während ihrer Träume nicht mehr länger sicher und geschützt
fühlte. Diese Person war mit dem Smudging-Ritual vertraut und reinigte vor dem Zubettgehen nicht nur sich selbst, sondern auch ihr
Schlafzimmer und ihr gesamtes Haus. Trotzdem gelang es ihr nicht, den beunruhigenden Träumen Einhalt zu gebieten.
Ich schlug ihr die folgende Technik vor, die ich entwickelt hatte. (Siehe Anhang, 11. Übung) Ich empfahl ihr, wie an jedem Abend das
Räucherungsritual vorzunehmen. Vor dem Einschlafen sollte sie sich in einen meditativen Zustand versetzen. In ihrer Meditation, so riet ich
ihr, sollte sie nach Schutzgeistern rufen und sie bitten, in dieser Nacht an ihrem Bett Wache zu halten. Ich schlug ihr vor, vier Geister zu
rufen: einen für jede Himmelsrichtung. Sie hatte ein Bett mit vier Eckpfosten, also sollten die Wächter mit dem Rücken zum Bett an diesen
vier Pfosten stehen.
Eine andere Form dieser Meditation bestünde darin, daß der Träumende sich vorstellt, mit dem Gesicht nach Osten gewandt zu stehen und
im Geist und Herz zu sagen: >Ich bitte jetzt um einen Beschützer, der aus dem Osten kommt, einen Wächter, der im Osten meines Bettes
steht und meine Träume in der Nacht beschützt.< Mit nach Süden gerichtetem Gesicht würde der Träumende wieder im Geist und Herz
sagen: >Ich bitte um einen Beschützer, der aus dem Süden kommt, einen Wächter, der im Süden meines Bettes steht und meine Träume in
der Nacht beschützt.< Der Träumende würde diesen Prozeß für Westen und Norden wiederholen und sich dann vorstellen, daß die Wächter
tatsächlich an den vier Ecken seines Bettes Aufstellung nehmen. Nachdem er die vier Wächter gerufen hat, kommt der Träumende aus der
Meditation und schläft ein. Meine übersinnliche Freundin berichtete, daß die beunruhigenden Träume nicht mehr wiederkehrten, nachdem
sie diese Traumschutzmeditation angewendet hatte.
Und mit der Beschreibung dieser Methode müssen auch die Fragen eingestellt werden, damit wir alle schlafen können und morgen, wenn wir
uns damit befassen wollen, wie man Träume verstehen und mit ihnen arbeiten kann, von guten Träumen berichten können.«
Träume verstehen
Der Morgen des vierten Tages der Traumratsversammlung war klar, hell und strahlend auf dem Vision Mountain angebrochen.
Offensichtlich haben die meisten Teilnehmer gute Träume gehabt. Es herrscht eine erwartungsvolle Stimmung, da alle wissen, daß sich der
Rat heute damit beschäftigen will, Träume zu verstehen und zu deuten.
Leonard, ein Mann aus Colorado, der andere bei ihrer Visionssuche unterstützt, hat sich freiwillig erboten, Steven Foster, der vom Besuch
bei seiner Familie zurückkehrt, vom Flughafen abzuholen. Er freut sich schon darauf, eine Stunde mit Steven allein zu verbringen. Nach der
Meinung vieler sind Steven und seine Frau und Partnerin Meredith Little mit ihrer School of Lost Border die Hauptverantwortlichen für die
Wiederbegründung der Initiative, die modernen Menschen die Wildnis zugänglich macht. Steven und Meredith beschäftigen sich seit zwei
Jahren mit dieser Thematik.
Aus den Gesprächsfetzen am Frühstückstisch wird klar, daß sich viele Teilnehmer auch darauf freuen, das Gespräch zu hören, das Wabun
mit Twylah Nitsch aufgezeichnet hat und der Gruppe im Laufe des Tages vorspielen wird. Twylah hätte sich wohl gerne dem Traumrat
angeschlossen, aber sie verreist nur noch selten. Andere Gruppenmitglieder sind gespannt auf die Äußerungen von Page Bryant, einem
bekannten Autor und Sensitiven, der seit vielen Jahren mit dem Bear Tribe zusammenarbeitet und schon davor vielen Menschen geholfen
hat, ihre Träume besser zu verstehen.
Shawnodese gibt dem Traumrat das Zeichen, sich zu versammeln. Weil es so ein wunderschöner Tag ist, finden sich die Teilnehmer vor dem
Langhaus zu einem Kreis zusammen und nutzen hierzu die Tische und Stühle, die sonst für die im Freien abgehaltenen Mahlzeiten benutzt
werden.
Nachdem jeder einen Platz gefunden hat, fragt Shawnodese Sun Bear, ob er beginnen möchte. Sun Bear antwortet: »Du bist wirklich gut
darin, Bruder. Warum machst du nicht den Anfang? Ich weiß, daß du den Menschen eine Menge dazu zu sagen hast, wie man Träume richtig
versteht.«
Shawnodese holt sich das Redeholz. Nachdem er an seinen Platz zurückgekehrt ist, beginnt er. »Es ist für einen Menschen unmöglich, den
Traum eines anderen richtig und vollständig auszulegen. Obwohl wir miteinander eine ganze Reihe ähnlicher Erfahrungen teilen und alle
vergleichbare Entwicklungsschritte durchlaufen, so ist doch die Realität jedes Menschen individuell auf ihn bezogen. Nichts im Universum
ist vollkommen gleich. Es kann unmöglich vorkommen, daß zwei Menschen ein und dieselbe Situation vollkommen gleich erfahren. Jeder
Mensch hat seine ureigene Quelle der Lebenserfahrung. Und deshalb erscheinen uns die Zusammenhänge, Assoziationen und
Interpretationen, mit denen wir Ereignissen begegnen, auch immer als einzigartig.
Selbst wenn eine bestimmte Anzahl von Menschen ein und dasselbe Ereignis miterlebten, so nehmen diese Personen es in der Regel aus
verschiedenen Blickrichtungen wahr und sehen es daher in unterschiedlichem Licht oder abhängig von ihrer individuellen Fähigkeit, ihre
Aufmerksamkeit darauf zu konzentrieren. Weil das auf jedes beliebige Ereignis, mit dem wir uns in unserem Leben konfrontiert sehen,
zutrifft, muß sich unsere gesamte Wahrnehmung der Realität von dem Moment an, in dem wir geboren werden, bis zu unserem Tod von der
eines anderen Menschen unterscheiden. Obwohl wir uns einander aufgrund der vielen ähnlichen Erfahrungen durch Verständnis annähern
können, bleibt doch immer ein Aspekt der Einzigartigkeit und Individualität. Es ist so, als ob jeder Mensch eine andere Brille trägt, jede in
einer anderen Farbschattierung getönt und so geschliffen, daß sie einen ureigenen Brechungswinkel zuläßt.«
Hans bittet um das Redeholz und sagt, als es ihm gereicht wird: »Ich bin nicht sicher, Shawnodese, ob ich deinen Ausführungen folgen kann.
Ich glaube, viele Menschen haben die gleichen Erfahrungen und können einander wirklich verstehen.« Er gibt das Redeholz zurück.
»Ich behaupte nicht, daß Verständnis unmöglich ist«, wendet Shawnodese ein. »Was ich meine ist, daß kein Mensch eine Sache exakt so
sieht wie ein anderer. Wenn beispielsweise Misty jetzt aufstünde, ihre Kleider auszöge und nackt einmal im Kreis herumliefe und wieder an
ihren Platz zurückkehrt und ich euch anschließend aufforderte, das aufzuschreiben, was ihr beobachtet habt, dann würden mir nicht zwei von
euch die genau gleiche Beschreibung des Vorgefallenen geben. Ihr alle würdet das Ereignis durch verschiedene Brillen sehen, die durch die
Erfahrungen, die ihr in eurem Leben gemacht habt, entstanden sind, durch die Vorstellungen, Philosophien und Gefühle, die sie in euch
hervorgerufen haben.
Wenn du dazu in der Lage bist, dich gut auszudrücken, und eine andere Person fähig ist, offen zuzuhören, dann wird sie zweifellos verstehen,
was du gesehen oder gefühlt hast. Aber selbst ihr Verstehen wird unterschiedliche Elemente enthalten. Das ist ein Teil des Menschseins.
Jeder Traum besteht aus Anteilen aus der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Selbst dann, wenn ihr euch nur an das Fragment
eines Traumes erinnert, wird er Reste des vorangegangenen Tages enthalten, Elemente aus eurer eigenen Vergangenheit und, wenn die
Traumsymbole zugleich archetypische Symbole sind, Elemente aus unserer lang zurückliegenden, gemeinsamen kulturellen Vergangenheit.
Der Traum wird seinen Schatten auch nach vorne, in die Zukunft, werfen. Wenn wir etwas träumen, dann ist es doch wohl klar, daß das, was
wir träumen, uns in irgendeiner Form, von absolut Unmöglichem einmal abgesehen, tatsächlich geschehen kann. Es ist durchaus möglich,
daß sich ein Traum scheinbar auf nur einen Aspekt unseres Lebens konzentriert und doch zugleich auch viele andere Aspekte berührt.
Ich hatte einmal einen Traum, in dem ich mich mit Suvy, einer Freundin unterhielt. Während ich auf sie einredete, bemerkte ich einen Herrn,
der ein wenig hinter uns saß und eine Zeitung las. Im Traum wurde mein Interesse für einen Augenblick von dieser Person angezogen und
ich fragte Suvy: >Wer ist das?< Sie antwortete: >Das ist Mr. John Doe, ein Absolvent von dem und dem Kurs.< Dann wachte ich auf.