Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

67
Wesenheit, die zu mir sprach, so weit in mich einzudringen, daß sie mir klar mitteilen konnte, was es war, das ich zu lernen hatte. Ich weiß
noch, daß es mir so vorkam, als flüstere dieser Geist in mein Ohr, als sage er mir zunächst, ich solle mir keine Sorgen machen, und er würde
nur zum Besten wirken. Dann machte er eine Bemerkung darüber, wie schwierig es sei, mit mir zu arbeiten und wie die Klarheit meines
Verstandes den Geist und die energetischen Kräfte dazu zwänge, ins Extreme zu gehen. Ich war so verstandesorientiert, daß ich mich allen
Energien widersetzte, und dermaßen auf meinen Verstand fixiert, daß ich nicht einmal zwischen guten und weniger guten Energien
unterscheiden konnte. Ich bekam zu hören, daß ich all die Prüfungen, denen ich mich ausgesetzt sah, selbst heraufbeschworen hatte, weil ich
mich zu sehr auf meinen Verstand verließ. Dieser, sagte die Stimme in meinem Ohr weiter, würde es mir nicht gestatten, irgend jemandem
zu vertrauen, nicht einmal dir, Sun Bear.
Mit Liebe ließen sich meine Barrieren also nicht einreißen, da Liebe ohne Vertrauen ja schlecht möglich ist. Ich war zu sehr in der Erde
verwurzelt, um durch Singen oder Tanzen in eine Trance ekstatischer Freude fallen zu können. Dieser Geist erklärte mir, daß keine andere
Möglichkeit bestünde, als mich dermaßen in Angst zu versetzen, bis mein Verstand aussetzt (und so die Öffnung hin zu meinem bisher
unbekannten Selbst zu ermöglichen. Es hat funktioniert. Ich fürchtete mich schließlich so sehr, daß ich wenigstens für ein paar Minuten hier
und da die starke Macht, die mein Verstand auf mein Herz und den Rest meines Selbst ausübte, losließ.
Die Stimme, die ich in jener Nacht hörte, erklärte mir, welches der Weg war, den ich nehmen sollte. Natürlich hattest du mir schon zuvor viel
darüber gesagt, Sun Bear. Ich erfuhr, daß die Erde krank ist durch den Ausfluß, der dem menschlicher Verstand entströmt - jenem Verstand,
der vom Herzen abgetrennt arbeitet. Mir wurde gesagt, daß Menschen die Krankheiten, welche die Menschheit der Erde gebracht hatten,
heilen müßten, sonst würde unsere Art letztendlich aussterben wie eins die Dinosaurier. Die Stimme wies mich darauf hin, daß das
Männliche der Verstand und das Weibliche das Herz sei und jetzt der Zeitpunkt gekommen sei, wo das Herz den Verstand unterstützen
müsse. Die Stimme ermutigte mich dazu, in mir die Kraft zu finden, um die Spaltung in meinem Inneren zwischen männlich und weiblich,
zwischen Verstand und Herz zu heilen, damit ich wußte, wie ich bei der Heilung der Erde helfen könnte. Mir wurde mitgeteilt, daß meine
Hilfe erforderlich sei, und daß der Tanz, der in dieser Nacht in meinen Körper fließen würde, der Tanz des Lebens sei. Ich hörte, daß der
Tanz von diesem Augenblick an immer in meinem Herzen sein und mir Leben und Vitalität schenken würde; daß ich mich mit jedem
Herzschlag an den Tanz erinnern und daß ich ihn eines Tages mit anderen teilen und ihnen helfen würde zu erwachen.
Die Stimme wiederholte immerfort: >Erinnere dich an den Tanz. Das ganze Leben ist ein Teil dieses Tanzes.<
Nach dieser Nacht hatte ich eine Reihe anderer visionärer Erfahrungen. Ich bin in dieser Hinsicht wirklich gesegnet. Als ich mich mit einer
Clanmutter, die mich mit unterrichtet hatte, auf eine formelle Visionssuche begab, sagten mir die Geistwesen, daß ich bereits genug zu tun
hätte und ich wirklich nicht noch nach weiteren Aufgaben zu suchen brauchte. Sie schenkten mir Unterstützung und Mut, um mich an den
Tanz zu erinnern und diesen weiterzugeben. Und das habe ich seither mehr und mehr getan, denn ich habe herausgefunden, daß der Tanz
mehr ist, als zu tanzen.
Es scheint mir so, daß die Geistwesen nach dieser dramatischen und wundervollen Nacht nicht mehr in einer solch bildhaften Sprache zu mir
reden müssen. Jetzt kommen Visionen je nach Bedarf zu mir, um mich zu führen: manchmal in meinen Träumen, manchmal im
Wachzustand, manchmal während meines Unterrichts, manchmal beim Schreiben. Es ist schwer, diese Erfahrungen in der harten englischen
Sprache zu beschreiben. Verfügt ein anderer in der Runde vielleicht über die Worte, um dieses visionäre Wissen zu definieren und zu
erklären wie es sich von normalen Träumen oder von intuitiven Einfällen unterscheidet?«
Wabun legt das Redeholz nieder. Der Donner klingt nun weiter entfernt. Alle sitzen da, denken nach und schweigen. Schließlich ergreift
Luke Blue Eagle das Redeholz. Er bringt seinen großgewachsenen, schlanken Körper im Stuhl in eine konzentrierte Haltung und hält das
Redeholz einen Augenblick umfaßt, um seine Gedanken zu sammeln.
»Die Franzosen kennen ein anderes Wort für diese Art Traum: "le songe". Hierbei handelt es sich um ganz besondere Träume. Es sind
solche, an deren Anfang und Ende man sich ungewöhnlich deutlich erinnert. Der Traum ist sehr umfassend. Man entsinnt sich der
Einzelheiten des Traums so klar, daß er einem realer erscheint als das wirkliche Leben, als der Wachzustand. Diese besondere Art Traum
bleibt an dir haften, sie verfolgt dich am Tage; auch Wochen nach dem Traumerlebnis, denkt man noch immer darüber nach. Er ist eine
Botschaft, die geradewegs aus der Geistwelt kommt. Es handelt sich um einen Traum, der einem Individuum nicht persönlich gehört.
Normalerweise würde ein Indianer, der etwas Derartiges träumte, danach geradewegs zu seinem Medizinmann gehen, um es sich von diesem
deuten zu lassen. Behielte ein Indianer einen solchen Traum für sich, so wäre es gefährlich, denn dies entspräche nicht der Natur des Traums,
der eine spirituelle Botschaft ist. Wenn eine solche geradlinige spirituelle Botschaft einen einzelnen erreicht, dann gehört sie nicht ihm allein,
sondern seiner Gemeinschaft. Der Begriff "le songe" enthält auch den Aspekt der Verantwortung gegenüber der Gemeinschaft in sich, die
verlangt, daß der Traum mit einer geeigneten Person besprochen wird, deren Entscheidung es dann obliegt, ob der Traum in den Besitz der
Gemeinschaft übergeht oder nicht. Diese Art Traum stellt etwas ganz Besonderes dar; wenn er kommt, dann ist er nicht schwer zu erkennen.
Es besteht eine Übereinstimmung zwischen solchen Träumen und Visionen. Es gibt, so will es mir scheinen, außerdem unterschiedliche
Formen von Visionen. Sie können als einzelne Bilder spontan zu einem kommen, Bilder, die zeigen, daß etwas mit einem geschieht oder in
Zukunft mit einem geschehen wird. Sie erscheinen, ohne daß man nach ihnen sucht, und sie können wiederkehren. Manchmal taucht
dasselbe Bild über einen bestimmten Zeitraum immer wieder auf - so lange, bis man es versteht.
Dann gibt es diese andere Form von Vision, die du, Sun Bear, einmal scherzhaft als Breitwand- Technicolor- Vision beschrieben hast. Sie
kann ebenfalls spontan kommen, doch meistens wird sie durch Fasten und Gebet, wie bei der Visionssuche üblich, gerufen. Diese Art
tatsächliche Vision ist fast immer eine Erfahrung, die außerhalb des Körpers stattfindet, da man in ihr die lichtvolle Natur des Geistes direkt
wahrnimmt, was die Geistwelt der betreffenden Person zeigen will. Und das ist dem Inhalt dessen, was der Begriff "le songe" umschreibt,
sehr ähnlich.«
Sun Bear sitzt da, als warte er auf einen Wink, der ihm zeigt, daß Luke seine Ausführungen beendet, und dann bittet er um das Redeholz.
»Ich halte mich selbst für einen Träumer. Träume sind meine starke Medizin, und ein Großteil meiner übrigen Medizin kommt zu mir in
meinen Träumen. Es fühlt sich gut an. Es ist immer gute Medizin, von den Geistwesen zu hören.
Ich glaube, am meisten wird meine Traummedizin dadurch unterstützt, daß ich immer bereit für einen Traum bin. Ich gebe mir Mühe,
jederzeit auf Träume und Visionen vorbereitet zu sein, egal ob ich schlafe oder wach bin. Ich halte stets einen Teil von mir bereit, diese
Medizin zu empfangen. Ich habe in dieser Hinsicht sehr starke Gefühle. Ich spüre, daß die Geistwesen uns durch Träume lenken, um die
Arbeit zu tun, die wir leisten müssen. Ich fühle, daß es für alle Menschen wichtig ist, in dieser Zeit Verständnis für Träume zu entwickeln.
Jeder sollte auf seine Träume hören, weil Träume uns darin unterstützen, unsere ganze Kraft zu entfalten. Träume haben mir in meinem
Leben wirklich geholfen. Und wie bei dir, Bruder, hatte ich meine ersten Träume schon als Kind. Ich erinnere mich daran - ich war damals
erst drei Jahre alt - daß ich, wenn ich aufwachte, Geräusche von mir gab, von denen meine Mutter meinte, daß sie wie Kriegsrufe klangen.
Sie waren so laut, daß sie ihr angst machten. Manchmal mußte mein Onkel, der Medizinmann war, kommen, um mit mir zu arbeiten, damit
ich aufhören konnte. Ich erinnere mich vage daran, daß er mir sagte, meine Zeit sei noch nicht gekommen. Er nannte mich kleiner Bär und
erklärte mir, daß ich meine Schlacht später schlagen würde.
Ungefähr ein Jahr später verbreitete sich Diphtherie, und ich steckte mich an. Eines Tages fiel ich einfach auf den Boden. Meine Schwester
holte meinen Bruder, und zusammen packten sie mich in Eiswasser, aber ich spürte nichts. Ich hatte mich zu einem anderen Ort begeben, wo
alles blau war. Ich sah Bälle auf mich zukommen und wollte mit ihnen spielen. Es waren bunte Bälle, aber ich konnte nicht einen einzigen
von ihnen fangen. Sie rollten an mir vorbei und legten sich in eine Reihe. Als es mir endlich gelang, einen von ihnen zu berühren, da rollten
die übrigen um mich herum, schneller und schneller, bis ich sie nicht mehr voneinander unterscheiden konnte. Es war, als befände ich mich
in einem Ball aus allen Regenbogenfarben; es war so schön, daß ich jede weitere Bewegung unterließ.