Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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Weg der nordamerikanischen Indianer interessieren. Die Vorfahren vieler dieser Leute lebten seit zwei, drei oder vier Generationen hier, und
vielleicht hat auf irgendeine Weise der Traum dieses Landes einen Weg in ihre Gene gefunden, so wie der Traum, den ihre Vorfahren aus
Europa mitgebracht haben. Es fällt schwer, das zu erklären - es ist wieder einer dieser Bereiche, den ich in meiner Muttersprache leichter
ausdrücken könnte und für den englische Worte zu fehlen scheinen -, aber ich habe das starke Gefühl, daß der Ort den Traum beeinflußt, und
ich wußte gerne, ob deine Erfahrung dieses Gefühl zu stützen vermag.«
»Die Aborigines wären sicherlich deiner Meinung, nicht wahr?« bemerkt Steven, nachdem er das Redeholz zurückbekommen hat. »Ich bin
geneigt, dir zuzustimmen. Jedes Land hat seinen eigenen, einzigartigen Charakter. Also nehmen auch die Pflanzen und Tiere den Charakter
des Ortes an, in dem sie geboren wurden oder wo sie wachsen.
Ich meine, wir haben das deutlich genug bei den Deutschen gesehen. Als wir mit ihnen in Deutschland arbeiteten, da hatten sie andere
Träume als hier in Amerika. Ihre Träume dort ähnelten mehr den Märchen der Gebrüder Grimm. Sie handelten von dem kleinen Haus im
dunklen Wald, dem schmalen Waldpfad, von sonnigen Bergschluchten, der bösen Hexe, sprechenden Tieren und anderen Erscheinungen, auf
die man häufig in Fabeln und Märchen stößt. In Amerika träumen die Menschen nicht so sehr in Märchenbildern. Sie träumen überhaupt
weniger in festgefügten Bildern. Ich rede hier aus dem hohlen Bauch heraus, aber mir will es so scheinen, als ob die Traumsymbole in
Amerika konkreter sind.
Wahrscheinlich stimmt es, daß die Geistwesen des Ortes und der Zeit das Ihre zum Traum beisteuern. In diesem Fall wäre Europa von den
Geistern jener, die von uns gegangen sind, vollkommen übervölkert. Ich habe keine Ahnung, wie viele tausend Jahre das zurückreicht.
Vermutlich sagen sie, mindestens Hunderttausende von Jahren. Im Gegensatz dazu gibt es hier in Amerika, einem neueren Kontinent,
weniger Geister, da sie erst seit der Eiszeit hier sind, - jedenfalls wenn das, was die Forscher sagen, stimmt. Das könnte vielleicht als
Erklärung dafür dienen, daß die Träume hier etwas nützlicher und nackter sowie weniger überfrachtet sind.
In Europa kamen seit Abertausenden von Jahren alle möglichen Menschen zusammen. Ein Volk wurde von einem anderen besiegt, das sich
seinerseits wiederum unterwerfen mußte. Im wesentlichen ist das, was sich in Europa vor langer Zeit abspielte, hier in Amerika den
Indianern zugestoßen. Die weißen Europäer wurden hier und da von asiatischen und barbarischen Horden bei ihren Eroberungszügen
überrannt. Aus dem gleichen Anlaß heraus sind die Indianerstämme dieses Kontinents von weißen Eindringlingen niedergemacht worden.
Den Europäern ist das vor langer Zeit zugestoßen - eine Menge Inzucht, eine Menge erobern und erobert werden. Also sind ihre
Traummuster überfrachtet mit Geistern, mit einem tieferen Gefühl für den Schmerz und für die dunkle Seite. Nach meiner Meinung hat es
den Anschein, daß der europäische Kontinent auch mehr Träume hervorbringt, die dahingehend universeller sind, daß sie unterschiedlichste
Volksgruppen mit einschließen. Im Amerika kommt das nicht so oft vor. Die Traumgeister des menschlichen Lebens im allgemeinen scheint
es hier erst seit kürzerem zu geben.«
Nach einer kurzen Pause nimmt Sun Bear das Redeholz für einen Moment auf. »Ich möchte mich dessen versichern, daß euch allen klar ist,
daß ein Teil der Medizin, die ich in Träumen und in Visionen sehe, darin liegt, daß sie den Menschen neue Zeremonien bringen«, sagt er.
»Diese Zeremonien sind sehr wichtig, weil sie helfen, die Mutter Erde zu heilen und alles auf der Erde auf gute Weise in Gang halten. Ich
bin sehr dankbar dafür, wie Bruder Steven die Notwendigkeit hervorgehoben hat, mit den Visionen zu arbeiten. Das hat auch für mich große
Bedeutung. Wie ihr alle wißt, versuche ich mein Leben nach meinen Visionen auszurichten.
Wenn Menschen durch einen Traum oder in einer Vision ein Lied, ein Gebet oder einen Tanz erhalten, dann halte ich es für sehr wichtig, daß
sie das Gebet tatsächlich sprechen, das Lied singen oder den Tanz tanzen, denn ihnen wurde ein Geschenk des großen Geistes zuteil, und sie
müssen es an all ihre Verwandten auf der Erde weiterreichen.«
Die Vision von der Welt
Ein Blitz funkelt in das Langhaus, während der Donner über unseren Köpfen grollt. Es ist die zweite Nacht der Traumratsversammlung, und
die Donnerwesen sind zurückgekehrt, um sich mit dem Kreis zu beraten. Steven hat sich auf den Weg gemacht, um Familienangehörige in
der Nähe von Seattle zu besuchen. Alle übrigen sind geblieben. Der auf das dünne Dach trommelnde Regen vermag eine leise Stimme fast zu
übertönen. Shawnodese legt ein paar weitere Holzscheite in den Ofen und sorgt dafür, daß die Kälte, die mit dem Regen gekommen ist,
ausgesperrt bleibt. Wabun gießt Wasser in den Kessel mit dem Kräutertee, füllt die leeren Becher wieder auf und nimmt das Redeholz.
»Für mich ist es besonders wichtig« beginnt Wabun, »daß die Menschen verstehen, daß wir nicht über etwas reden, was vor langer Zeit in
einem weit entfernten Land geschehen ist. Ich möchte, daß die Menschen hier begreifen, daß sie auch heute noch spirituell bedeutsame und
wichtige Träume und Visionen haben können und daß sie nach dem, was sie durch ihre Vision gelernt haben, zu leben imstande sind. Ich
meine, daß wir dies den Menschen am effektivsten nahezubringen vermögen, wenn wir von den Visionen erzählen, die wir selbst hatten.
Sun Bear, ich weiß, daß auf der ganzen Welt Menschen deine spirituell bedeutsamen Visionen kennen - und ich hoffe sehr, daß du sie auch
heute abend in diesem Kreis mit uns teilen wirst -, aber zunächst möchte ich über meine eigenen Visionen sprechen. Ich will es tun, damit die
Menschen wissen, daß man kein Indianer sein muß, kein Medizinmann oder Schamane, um Visionen haben zu können.
Erinnerst du dich an meine ersten Visionen, Sun Bear? Ich hatte sie in den siebziger Jahren in New York City. Ich wußte nicht, was mit mir
geschah. Ich spürte, wie die Erde bebte, und glaubte tatsächlich mitten in einem Erdbeben zu sein -, nur um herauszufinden, daß das nicht
zutraf. Ich erinnere mich daran, daß ich einmal gesehen habe, wie das Wasser des East River stieg und die Stadt überschwemmte - und dann
beim zweiten Hinblicken feststellen mußte, daß da nichts war. Sie machten mir Angst, diese ersten Visionen. Erst als ich auf dich traf,
entwickelte ich eine Vorstellung von dem, was mit mir geschah.
Ich hatte versucht, den Menschen, die ich in New York kannte, von meinen Erfahrungen zu erzählen, aber sie konnten mir dabei auch nicht
weiterhelfen und blickten mich statt dessen merkwürdig an. Jetzt ist es leicht für mich, für diese außergewöhnlichen Erfahrungen eine
Erklärung zu finden. Ich verstehe diese frühen Visionen durch das, was du mir vermittelt hast, Sun Bear, und durch eine Reihe von
psychologischen Betrachtungsweisen, die ich später kennengelernt habe. Aber damals wußte ich nur, daß ich Dinge sah, die nicht >wirklich<
existierten, obwohl ich von ihrem Vorhandensein überzeugt schien. Ich war ohne Zweifel sehr froh darüber, als die Visionen aufhörten und
ich die Welt wieder so sehen konnte wie andere Menschen auch. Und ich bin froh, daß ich im Laufe der Jahre den Menschen helfen konnte,
die mit ähnlichen Visionserfahrungen zu uns gekommen sind und nicht die Worte fanden, um sie zu beschreiben.
Das waren meine frühesten Visionen, und sie waren beängstigend. Weitere folgten, nachdem ich angefangen hatte, mit dir zu arbeiten, Sun
Bear. Ich erinnere mich gut an eine Phase, in der ich Lieder aus unterschiedlichen Kontinenten vernahm. Diese Lieder sind einfach in mein
Wesen eingedrungen und aus meinem Mund wieder herausgeflossen. Ich entsinne mich noch einiger der Lieder, die ich auf diese Weise
gelernt habe. Ich glaube, sie waren besondere Gaben, die Mutter Erde mir in der Anfangszeit meines Lernens überließ. Dann hatte ich diese
Serie von Träumen und Wachträumen, in denen mich böswillige Energien scheinbar prüften. Erst als ich gelernt hatte, diese Energien nicht
mehr zu bekämpfen, ließen sie mich in Ruhe. Diese Prüfungen waren ohne Zweifel ein wichtiger Teil meines Lernprozesses.
Im Laufe der Jahre, aber ich glaube vor allem in dieser ersten Zeit, in der ich mit dir gearbeitet habe, Sun Bear, hatte ich viele Male kleine
visionäre Erfahrungen, wenn ich in der Schwitzhütte war. In solchen Augenblicken hatte ich das Gefühl, daß sich mein Körper so weit
ausdehnte, daß ich ein Teil von allem wurde, von jedem lebendigen Molekül innerhalb der Schwitzhütte. Und manchmal kam es mir sogar so
vor, als dehnte ich mich sogar noch mehr aus und würde ein Teil von allem, was ist. Auch vor diesen Erfahrungen fürchtete ich mich; sie
ähnelten so überhaupt nicht den Dingen, die ich bisher erlebt hatte.
So sahen also meine ersten Erfahrungen mit Visionen aus. Dann kam diese große Vision, die ich eines Nachts in Nevada hatte und die ich
detailliert in "Woman of the Dawn" beschrieben habe. In dieser Nacht sah ich eine Explosion von blauem Licht, und ich hörte Chanten in
meinem Geist und roch den Geruch von Zederräucherung. Ich begann zu tanzen. Und dann - und nur dieses einzige Mal - gestattete ich der