Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

39
dieser bewußten Freude willen verbannt und geopfert wurde. Auch dieser Traum wird uns wenig angenehm in den Ohren tönen. An
manchem Scheideweg unseres Lebens zögern wir einen Augenblick, wir schrecken vor den Mühen und dem Neuen zurück, erfahren aber im
Traume, daß in uns eine schmale, aber sichere Straße entstanden ist, welche in die Höhe führt. Der Tagesbefangene hat in einem günstigen
Traume Trost und Richtung gefunden. Welche Gunstverweigerung aber liegt in jenen Träumen, die uns, die wir so genug haben von all den
Schwierigkeiten mit unserm Geschäfts-, mit unserem Ehepartner, gerade das Aushalten in dieser Bindung als einen Hauptgewinn dieser Zeit
betonen.
Der Traum verschweigt uns nicht den Beginn einer sehr reichlich bemessenen Leidenszeit. Dem Kundigen sind die Anzeichen und
Andeutungen solchen Leidensbeginnes sehr vertraut. Wird der Träumer, wenn man ihm Kommendes andeutet, nicht von einem sehr
ungünstigen Traume sprechen? Es könnte aber freilich sein, daß diesem Träumer - vielleicht sind wir selbst dieser Träumer - zur Zeit nichts
Besseres geschehen kann als ein kräftiges Leiden, das ihn zur Persönlichkeit verdichtet. Es kündet sich eine sehr schmerzhafte Gunst des
Schicksals an, indem wir im Traume uns als Gefangene, als einsame Wanderer, sogar als Gemarterte und Sterbende vorfinden. Die
Mitteilung solcher Träume, zu denen man nur sehr zögernd und ganz leise "Ja" sagt - wie mancher Träumer wacht tränenüberströmt auf! -,
schenkt uns die Möglichkeit, uns bewußt auf eine solche Zeit der leidbegleiteten innern Wandlung einzustellen. Wir nehmen an, was
geschehen muß, und leihen dem Plane des Lebens unsere bewußten Kräfte, damit wir ledig werden der Zerrissenheit, des
Auseinandergerissenwerdens zwischen den großen Absichten unseres Selbst und dem leidenschaftlichen Glücksbegehren unseres Ichs. Die
Psychologie der frühindischen Kultur sagt in der "Baghavagita": "Was dem Karma - der seelischen Schicksalsrichtung - in der Reihe der
Wiederverkörperungen entspricht, bringt mir Glück." Es ergibt sich eine günstige Gelegenheit der Erweiterung unserer Persönlichkeit, wenn
wir Inhalte, welche das Unbewußte an uns heranträgt, uns ansehen und ihr verborgenes Leben in uns münden lassen. Tun wir es nicht, dann
entgeht uns ein Lebensgewinn. Dies hat jener Mann nicht bedacht, dem in seinem Traume fortwährend große Puppengestalten folgten, weil
sie zu ihm wollten. Er hat sie ins Wasser geworfen, sie kamen wieder, er versuchte sich zu verstecken, sie waren auch da; dann warf er sie
über eine Mauer in eine Straßenschlucht und konnte sie doch nicht umbringen. Dagegen verließen sie ihn hernach. Es waren dies
Puppenzustände, Verpuppungen eigener Seelenkräfte, die begehrten, von ihm belebt zu werden. Er aber hat sich selbst um ein Stück seiner
Persönlichkeit gebracht, die unbewußt viel weiter ist als sein ängstliches, sehr moralisches Ich. Nicht der Traum ist hier ungünstig, sondern
das Verhalten des Mannes im Traum. Es zeigt einen gefährlichen Widerwillen gegen Lebensgewalten, die ihn hätten stärken können.
Der Sinn der Beschäftigung mit dem, was wir mit "günstig" oder "ungünstig" zu umschreiben versuchen, kann also nur der sein, sich richtig
einzustellen auf die durch den Traum verkündete helle oder dunkle Situation, auf das, was in uns aufbrechen will, auf das, was in Zeiten
innerer Not nun durch Armut und Einsamkeit geht. Von solch armen Zeiten reden Träume, in denen ein Baum geknickt danieder liegt. Da
sind Schalen ohne Speisen, Gefäße ohne Trank; Brunnen geben kein Wasser, man droht im Schlamm zu versinken, der Weg reißt ab, es
beginnt endlos zu schneien. Schlimm ist es, wenn ein unbekanntes Kind uns stirbt, wenn wir Arm, Hand oder Fuß verlieren, wenn unsere
Tiere zerhauen daliegen, wenn wir auf der Flucht sind und uns dem Verfolger nicht zu stellen wagen. Es hat wohl ein jeder erfahren: auch
das Schwerste geht zu Ende. Die Schule des Schicksals mit ihren drückenden Zwischenprüfungen entläßt uns; man atmet auf, Energien, die
sich verzweifelt um die Bewältigung der Konflikte bemühten, werden frei und strömen uns zu. Solche Wendung kündet sich eben in
günstigen Träumen an und zwar zu einer Zeit, da wir uns noch tief im Kummer vermeinen. Im Traume aber ist eine Tür aufgegangen,
Wasser strömen durch vertrocknete FIußbette, rauschen in Brunnen, wir haben wieder Brot und andere Speise, ein Krieg ist zu Ende, ein
Neubau steigt aus dem Boden, wir finden den geliebten Freund, und ein Garten steht voller Blumen. Vielleicht haben wir auch am
unwahrscheinlichsten Ort einen Schatz entdeckt, sind an den Beginn einer Treppe geraten, vor uns geht ein Kind - lauter Symbole der
Erneuerung.
Auch jene erwähnten Träume, die scheinbar nur von Schwierigkeiten reden, sind nicht ganz ungünstig, wenn sie nämlich in ihrem
Traumende eine gewisse Lösung oder wenigstens die Andeutung einer Lösung geben. Ihr letzter Akt endet nicht im Hoffnungslosen, nicht in
Grau und nicht im Grauen. Paradoxerweise ist auch dann eine Lösung da, wenn der Träumer aus diesem Furchtbaren sich mit einem
Aufschrei ins Erwachen hinüber rettet. Oder es ist schon im Traum selbst irgend etwas Leitendes zum Vorschein gekommen. Es stand
plötzlich neben uns ein stärkerer Freund, dämmrig tauchte das Antlitz eines Weisen auf, im Urwald zeigte sich eine Spur, und der Fuß fand
im Gebirge einen Ort, wo er stehen konnte. Rettung bedeutet es auch, wenn man im Traume gegen das Fürchterliche arbeiten kann. Es ist
nämlich wichtig, daß das Schreckliche vom Träumer als etwas Schreckliches, das auch ihn angeht, gesehen wird. Bleibt er völlig
unbeteiligter Zuschauer, dann geschieht eine Katastrophe in ihm, an die er selbst nicht herankommt. Es gibt Menschen, die nicht
einzuschlafen wagen, weil sie sich vor wiederkehrenden schlimmen Träumen fürchten. Da hebt ihnen die Seele immer wieder das Bild ihres
unrichtigen, verzweifelten Lebens vor die Augen, aber sie können dieses Bild nicht recht auf sich beziehen und werden nur geängstigt durch
das unbegriffene Schrecknis. Wer sich vor seinen Träumen fürchtet, der sollte diese einem berufenen und sehr erfahrenen Deuter erzählen.
Wenn er nun mit diesem durch seine schrecklichen Träume geht, wenn er in der Deutung sie an das Bewußtsein anschließt und damit die
Kräfte, welche das Traumbild zusammenhielt, befreit, dann wird der Träumer häufig aus einem zitternd schwachen Menschen ein Starker,
der selbst mit seinen Dämonen umzugehen weiß. Es gibt wirklich sehr ungünstige Träume, die nicht nur zu überwindende Schwierigkeiten,
sondern die Unmöglichkeit einer Wendung zum Bessern im Schicksal des Träumers ankünden. Sie sind freilich viel seltener als man glaubt.
Sollte ein beschwerter, mißtrauischer, in seinem Leben wenig glücklicher Leser meinen, es treffe auf seinen Fall zu, dann täuscht er sich
wohl zu seinen Gunsten; denn das Leben ist viel schöpferischer und die göttliche Gnade viel größer als das angstvollste und verbittertste
Herz und der mißtrauischste Kopf es ahnen können. Die Großmacht des Lebens greift weit über das Einzelschicksal und seinen Ablauf
hinaus; diese sind möglicherweise nur eine Phase in einem viel größeren Zusammenhange. Nach dem Ausweis der Träume ist aber diese
gegenwärtige Phase oft weithin ungünstig, sie scheint ohne Heilung zu sein, und doch enthält sie für den, der sehr viele solcher Träume
mitanhört, die Keime neuen Lebens.
Dennoch gibt es sehr ungünstige Träume. Sie kommen oft so unheilverkündend daher - nie aber in Symbolen des Todes -, daß der Kundige,
dem sie erzählt werden, lieber schweigt. Er muß schweigen, wenn man dem Träumer infolge seiner mangelnden Persönlichkeitsreife, zu
schmaler Einsicht und fehlender Lebenstapferkeit nicht zutrauen kann, auch das Schwerste anzunehmen. Es ist aber selbstverständlich, daß
man nie aus einem einzigen Traum heraus jene Schlüsse der Aussichtslosigkeit ziehen darf. Ausschlaggebend für die eigene Beurteilung ist,
ob ganze Traumserien immer wieder ohne eine Erhebung, ohne die Andeutung einer Lösung enden. Sehr ungünstig, Leid und schlimme
Gelähmtheit für die kommenden Monate verkündend, ist der Traum einer Dame, die berichtet: "Ich bin zu spät für meinen Zug, sehe ihn
wegfahren, versuche beim letzten Wagen aufzuspringen und erreiche auch den ersten Tritt. Die Fahrgeschwindigkeit ist jedoch schon zu
groß, so daß ich fühle, wie mir die nötige Balance fehlt, um auf den obersten Tritt zu gelangen. In dem Moment kommt der Kondukteur, will
mich hochziehen, doch ich falle so unglücklich, daß ich unter die Räder gerate, die mir beide Beine wegfahren." Die Träumerin ist unter die
Räder des Lebens geraten. Sie hat ihre Beine verloren, wird also lange nicht mehr gehen können. Es ist aber nicht ausgeschlossen, daß sie
geheilt in einigen Monaten Träume von einer guten ersten Wanderung bringen wird. Im Gegensatz zu diesem ungünstigen Traume ein
günstiger Traum: "... dann mußte ich plötzlich auf den Zug. Ich wußte, daß er um die und die Zeit abfährt und wollte ihn absolut noch
erreichen. Merkwürdigerweise aber hatte ich erst einen Steilhang hinaufzuklettern und auf der andern Seite wieder hinabzueilen. Ich eilte und
eilte, immer im Gedanken, den Zug noch zu erreichen. Als ich oben ankam, merkte ich, daß ich meine Handtasche nicht bei mir hatte; also
mußte ich nochmals zurück, trotz der Verspätung. Doch auf einmal stand ich unten auf der Station und wußte beglückt, der Zug werde eben
einfahren. Ich war doch nicht zu spät. Wie froh war ich darüber!"
Nicht ohne Ergriffenheit erfährt man aus den Träumen noch sehr kleiner Kinder, daß ihnen, auf das Ganze hin besehen, ein besonders
schweres Leben bevorsteht. G. G. Jung wie auch F. G. Wickes haben darüber einiges mitgeteilt. Daß solche Träume niemals mit dem Kinde
selbst zu besprechen sind, bedarf keiner Erörterung. Es sind solche unheilvollen Träume auch beim Kinde selten. Doch wird man dann mit