Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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"verrückt"! Großträume als fast allnächtliches Erlebnis lassen eine gefährliche Anlage zu Schizophrenie vermuten. Da hat sich ein Schacht
geöffnet hinab zu den Urbildern der unpersönlichen Seele. Allzuleicht könnte das kleine, unachtsame Ich einmal hinabstürzen und nie mehr
zurückkommen.
Für den einfachen Menschen, dem nicht als Gegengewicht eine große Geistigkeit, ein höchst waches Bewußtsein zur Verfügung steht, fest
verankert auch in einem an äußeren Tatsachen, an tätiger Arbeit reichen Leben, bilden die Großträume eine Gefahr. Diese Gefahr besteht
darin, daß solche Großträume aus der Tageswirklichkeit wegreißen können, daß also hier das Bedeutende nicht erlöst, sondern uns in seine
mythologische Welt hineinzieht und damit die dem Menschen notwendige Verbindung mit seinem kleinen, aber doch eben zu erfüllenden
Alltag, unterbricht. Im Energiegleichnis ausgedrückt: Großträume sind Starkstrom- Akkumulatoren; für manche Leute heißt es darum:
"Berührung verboten"! Wer in eine solche Gefahr tritt, wird in den kleinen Träumen der nächsten Zeit sehr viele Warnungen und Mahnungen
finden. Denn es kann ja nicht die Absicht der Seele sein, ihren Träger unvernünftig aus dem einfachen Leben zu rücken.
Großträume sind normalerweise selten. Viel weniger selten ist der bedeutsame Traum, in dem bewußte Inhalte des Traumes ineinander
gewirkt sind mit rein symbolischen Inhalten. Da fällt vom Symbol her Licht auf die Geschehnisse unseres gegenwärtigen Lebens, und diese
menschenähnlichen Geschehnisse wiederum bringen das Symbol mit seinem Allgemeingültigen in die Nähe unserer persönlichpsychischen
Existenz. Eine kleine Bemerkung zu den Träumen schöpferischer Menschen ist hier vielleicht am Platze. Man nimmt gerne an, daß die
Träume der Künstler, vor allem der Dichter, viel großartiger seien als die der sogenannten "gewöhnlichen" Menschen. Dem ist nicht ganz so.
Natürlich haben sie einige Großträume drängendster Art, ehe ihr Schöpfertum ins Werk durchbricht. Auch sie werden an entscheidenden
Stationen ihres Lebens von Großträumen beglückt, gleich wie die andern Menschen, mit denen das Leben etwas vor hat. Im übrigen, und das
macht beispielsweise ihr Dichtertum aus, träumen sie aus der Fülle ihrer Phantasie das Bedeutende in ihren Werken und nicht in ihren
Nächten. Wo Träume Bestandteile der Dichtung sind (etwa bei den Romantikern), da sind dies Phantasien und Nachtgesichte, deren
herrliches Material aus dem Bildergrund der Seele stammt, an dem wir alle teilhaben. Der Dichter aber bearbeitet seine Träume und läßt sie
als höchst ausgewogene Kostbarkeiten im besonnenen Sprachglanz des dichterischen Kunstwerkes aufleuchten. Niemand wird annehmen,
die vorliegende Probe aus den "Heimatträumen" des "Grünen Heinrich" von Gottfried Keller sei unberührt wiedergegebenes Traumgesicht
des Dichters; niemand aber wird anderseits behaupten, diese eindrückliche Vision der Heimkehr sei vom künstlerischen Geiste des Dichters
rein erfunden oder gar konstruiert worden. Diese "Heimatträume" sind vielmehr eine eigenartig schöne Einheit, geboren aus bewußt
geleiteter Phantasie und dem Bilde verströmenden psychischen Naturgeschehens im nächtlichen Traum.
"Seit ich nämlich die Phantasie und ihr angewöhntes Gestaltungsvermögen nicht mehr am Tage beschäftigte, regten sich ihre Werkleute
während des Schlafes mit selbständigem Gebaren und schufen mit anscheinender Vernunft und Folgerichtigkeit ein Traumgetümmel in den
glühendsten Farben und buntesten Formen. Ganz wie es wiederum jener irrsinnige Meister und erfahrene Lehrer mir voraussagt, sah ich nun
im Traume bald die Vaterstadt, bald das Dorf auf wunderbare Weise verklärt und verändert, ohne je hineingelangen zu können, oder wenn
ich endlich dort war, mit einem plötzlichen freudlosen Erwachen . . . Ermüdet eilte ich den Schlaf zu suchen und verfiel auch gleich wieder
dem geschäftigen Traumleben. Ich näherte mich der Stadt, worin das Vaterhaus lag, auf merkwürdigen Wegen, am Rande breiter Ströme, auf
denen jede Welle einen schwimmenden Rosenstock trug, so daß das Wasser kaum durch den ziehenden Rosenwald funkelte. Am Ufer
pflügte ein Landmann mit milchweißen Ochsen und goldenem Pfluge, unter deren Tritten große Kornblumen sprossen. Die Furche füllte sich
mit goldenen Körnern, welche der Bauer, indem er mit der einen Hand den Pflug lenkte, mit der andern aufschöpfte und weithin in die Luft
warf, worauf sie als goldener Regen auf mich niederfielen..."
Kinderträume
Ein besonderer Umstand läßt uns das schwierige, der Laiendeutung unzugängliche Gebiet der Kinderträume doch nicht ganz umgehen.
Immer wieder greifen Erwachsene, in der psychologischen Beratung beschäftigt mit ihren gegenwärtigen Träumen, auf einen Traum aus
ihrer Kindheit zurück. Sie bemerken dazu, dieser Traum - etwa von der grau- dunklen grenzenlosen Masse, die auf sie zukam, von der
großen Frau, die an der Schlafzimmertüre stand, vom großen Wasser, das über die Straße lief - habe sich mehrmals wiederholt. Auch seien
sie immer wieder in einen Kampf verwickelt worden. Sie erinnern sich vielleicht auch an den herrlichen, buntfarbigen Vogel, der sich
mehrmals auf das Fensterbrett gesetzt hat, der im Gartenbassin sich spiegelte. Manche Träume hören sich an wie ein Stück, herauserinnert
aus einem Märchen.
Um das dritte Lebensjahr beginnt das Kind relativ bewußt zu werden. Da erzählt es wohl, daß es in der Nacht "etwas gesehen habe".
Natürlicherweise ist dieses innere Geschehen seines kindlichen Traumes gegen das Tageserleben nicht genau abgegrenzt. Ist doch in diesen
Jahren sein Leben noch selbst fast wie ein Traum - ein Traum, in welchen es einst als alternder Mensch viel Sehnsuchtsglück
hineinprojizieren wird.
So erzählt Spitteler in der Rückschau auf seine "Frühesten Erlebnisse": " . . . wie golden schön die Landschaftsbilder in den Träumen der
Erwachsenen leuchten mögen, die Landschaften, die der Traum des Kindes malt, sind noch seliger und süßer. Meine zwei ersten Lebensjahre
sind meine schönste Bildersammlung und mein liebstes Poesiebuch." Das ist rückschauende, sehnsüchtige Betrachtung. Die Kinder zwischen
drei und sieben Jahren erzählen etwa am Morgen ihren Traum, wobei sie sich vielleicht so ausdrücken: "Ich habe diese Nacht etwas ganz
Komisches gedacht." Oder: "Es ist mir heut nacht, wie ich geschlafen habe, etwas Schönes in den Sinn gekommen." Oder: "Ich habe Angst
gehabt in der Nacht. Aber ich habe doch geschlafen. Die Mutter ist nicht mehr dagewesen, dafür drei alte Frauen, die mich böse anblickten.
Sie wollten mir etwas geben, ich sollte es essen. Aber ich wollte nicht. Ich glaube, ich habe es aber dann doch gegessen." Es fällt eben
manchen Kindern schwer, das Leben, das ihrer wartet, anzunehmen, es zu verdauen. Die drei Parzen werden nur von kindischen Malern und
Dichtern in einer Harmlosigkeit dargestellt, die der Qualität ihres eigenen Geistes entspricht.
Es ist hier nicht der Ort, ausführlich über die Psychologie des Kleinkindes zu handeln. Sie wird bestimmt von der Tatsache, daß das
neugeborene Kind das aller älteste menschliche Wesen ist, weil es ja noch nichts ist als unpersönliche Vergangenheit - nämlich seine
Erbmasse und eine noch völlig unentwickelte Entelechie (nach Aristoteles die Fähigkeit, sich nach der ursprünglich angelegten Form zu
entwickeln; zielstrebige Kraft eines Organismus, die seine Entwicklung lenkt), die eben beginnt, sich in einen Lebensablauf hinein zu
verwirklichen. Es lebt noch in magischer Verbundenheit mit einer anderen Welt, die ihm im Traumbild das Gleichnis seines zukünftigen
Lebens aus dem unerschöpflichen Vorrat ihrer Bilder menschlichen Lebens verleiht. Nur dies sei angemerkt: Gerade Kinder, denen das
Schicksal eine besonders glückliche, sorgenlose Jugend gab, zwischen Eltern, die sich zärtlich lieben, werden in den Nächten oft von
schweren Träumen heimgesucht. Es ist, als ob sie auf diese Weise darauf vorbereitet werden sollten, daß das Leben, das menschliche Dasein,
auch ein böses Schrecknis sein kann, daß es ein Mühen werden kann, das nur unter Angst, Blut und Tränen sich bewältigt. Das müssen sie
vielleicht unbewußt lernen. Nietzsche vermutet einmal, daß der Mensch sich in den Vorgängen seiner Träume für das kommende Leben übe.
Das unbegreifliche Tun der Erwachsenen schaut oft ängstigend in die Träume der Kinder - die einst auch Erwachsene sein werden,
unbegreiflich in ihrem Tun und noch unbegreiflicher im Erleiden ihres Geschickes. In manchen Kinderträumen werden auch die spätere
Lebensunsicherheit, Mangel an Vitalität, vorzeitiger Tod, in ersten Träumen aus dem Wissen des nicht kindlichen Seelengrundes, das stets
über die Gegenwart hinausgreift, vorweggenommen. Auf diese Tatsache ist in einem anderen Zusammenhange noch hinzuweisen.
Träume aus der Kindheit, die wir auch als Erwachsene nicht vergessen können, die aus dem Dämmer der fernen Jugend schön und
gespenstig herleuchten, waren und sind von höchster Bedeutung. In ihnen hat sich damals zu Beginn des Lebens - dies ist eine viel belegte
Praxiserfahrung - ein ganzer Lebensplan in symbolischem Ausdruck angedeutet. Nachträgliches Vergleichen zeigt, wie oft die Seele bis in
die wichtige Einzelheit hinein vorauswußte, welches die Richtung, die Art des Welterlebens, die Schicksalsschwierigkeiten ihres Menschen
sein würden. Was uns als Kind tief beeindruckte, hat die latente Richtung unseres Wesens angerührt. Freilich bleibt es schwierig, hinterher
all das Material beizubringen, in das jener Kindertraum damals eingebettet war, das Anlaß geworden ist zu Einzelheiten jenes fernen