Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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ankleiden, frühstücken, das kleine Tagesgerät zusammennehmen und an die Arbeit, in den Dienst, auf den Markt, in die Praxis oder zum
Morgenzug zu eilen. Dem ist aber nicht so! Vielmehr ist es geradezu eine List des halb wach gewordenen Schläfers, zu träumen, man sei
schon aufgestanden und im Begriffe zum Frühstück zu gehen - so wie mancher, der von einem Angehörigen geweckt wird, zurückruft: "Ich
komme gleich, ich stehe sofort auf!", um nach dieser Feststellung aus einem Augenblick geringster Schlaftiefe, wieder beruhigt in seinen
wohligen Morgenschlaf zurückzufallen.
Der Traum muß ganz andere Situationen schaffen, muß Unlustspannung hervorholen. Die Traumsituation scheint auch um so gefährlichem
Charakter zu haben, je notwendiger sofortiges Erwachen ist - etwa in direkter Lebensbedrohung, sei es überfall, Feuer, Reisegefahr. Von
solchen aufrüttelnden Träumen wissen vor allem die Soldaten und Reisenden zu erzählen. Die einfachen Weckträume vollziehen sich nicht
in großer Tiefe, stehen sie doch schon in direkter Beziehung zu den Verpflichtungen des anhebenden Tages. Aber sie verhindern durch ihr
Dazwischentreten mögliches Mißgeschick, Ärger und die kleine Entwertung, welche der Zuspätkommende sonst von seiner Umwelt erfährt.
So hat der und jener allen Grund, dankbar zu sein für die kleine, aber präzise Fürsorge des Unbewußten gegenüber seinem Schläfer im
bescheidenen Wecktraum.
Großträume
In den seltenen Großträumen begegnet der Träumer seelischen Inhalten von umfassender Bedeutung und von höchst eindrücklicher
Gestaltung. Aus solchen Träumen verschwindet nach kurzer Einleitung, die noch an Tageserlebnisse, an die gegenwärtige Welt des
Träumers anknüpft, im Verlaufe des Traumgeschehens allmählich fast alles persönliche Erlebnismaterial. Die Gegenwartsproblematik tritt
zurück, und der Traum tritt in eine Welt der elementaren Natur- und Geisteserfahrung, sich abbildend in einem großen Traumerlebnis. Der
Großtraum spricht, worauf wir schon hinwiesen, nur noch die Sprache des ganz zu Symbolen verdichteten allgemein menschlichen Erlebens;
er ergeht sich in der überzeitlichen, ergreifenden Gebärde der urtümlichen Bilder. Hie und da fügen sich als Brücken und Verklammerungen
kleinere, bewußtseinsnähere Elemente ein, die noch mit unserem persönlichen individuellen Sein zu tun haben. Auch kann der Träumer, dem
der Großtraum geschieht, mit seinem Ich in diesen hineinbezogen werden. Er ist dann der Erwanderer dieser an Mythen und Märchen
erinnernden großen Schau, die ihn sonst, außer seiner Mitanwesenheit, nichts anzugehen scheint. Was er aber schaut, ist oft von einer
erstaunlichen Schönheit, gemahnend an ganz große Dichtung, oft aber auch von einer furchtbaren Düsternis, hineinführend in dunkelstes
Lebenschaos. Er kann ins verzehrende Licht einer gewaltigen Sonne, in herrliche Landschaften und Begegnungen mit noch nie gesehenen
Menschen und menschenähnlichen Wesen geführt werden; er kann hinabgleiten in ein erschütterndes Urerschrecken. In diesen Träumen
erfährt man die Mächte des Lebens. In ihnen beginnen die Tiere zu reden, die Lebensbäume wölben sich grün über ein unfaßliches Blühen,
nie gekannte Meerfahrt wird unternommen, Gefahren der Wüste werden überwunden - wenn der Traum als Gleichnis des Schicksals uns
gnädig ist -, und das uns sonst nie mögliche Werk wird geleistet. Man findet sich vor im Blutdunst des Krieges, in der wilden Dämmerung
der Verbrechen, in der lichten Welt einer geistigen Atmosphäre; man geht vorüber am Tode und ahnt die wenigen großen Dauergeschenke,
die das Leben zu vergeben hat. Zwei Beispiele mögen denen, die sich eigener Großträume nicht erinnern, von solchen Möglichkeiten eine
Ahnung vermitteln: In einem solchen Traume kam der Träumer aus seinem dunkeln Hause hinaus in einen großen Rebberg; die blausten
Trauben hingen an den Stöcken, und der Träumer selbst trug das Gewand eines antiken südlichen Gutsherren. Unterhalb des Weinberges zog
sich die kleine Straße der Rebfuhren hin. In der Tiefe lag eine Stadt. Wie der Träumer durch den Weinberg zur Straße hinabsteigen wollte,
sah er auf dieser einen mächtigen Löwen, ein königliches Tier. Der Träumer im vornehmen Gewand und dieser herrliche Löwe sahen sich
sehr lange an; es wurde von ihnen dann der Beschluß gefaßt - solche Beschlüsse sind in Großträumen fast wie Gottesbeschlüsse -, daß dem
Träumer der Weinberg, dem Löwen vorläufig diese Straße gehören sollte. - Man darf hier vielleicht beifügen, daß Weinstock und Wein
Symbole geistiger Fruchtbarkeit sind, der Löwe dagegen die mächtigste Triebintensität darstellt.
Von einem Manne - nach großer Depression, in welche ihn allzu einseitige Verstrickung in wissenschaftliche Arbeit und eine
energieverzehrende menschliche Beziehung gestürzt hatten - stammt der folgende, in den Anfängen seiner psychischen Wiedergeburt erlebte
Traum: Aus einem Klumpen schwarzbrauner Erde steigt eine Kugel, herrlich wie eine blaue Sonne. Sie öffnet sich und wird zu einem
kugeligen Kristallgefäß. Vier Schlangen erheben sich daraus und tragen eine Schale; die Schlangen wenden sich nach innen. Aus dieser
Schale steigt eine Kristallsäule, sich erweiternd zu einer zweiten Schale. Diese wird getragen von vier Löwen, die nach den vier
Himmelsrichtungen schauen. Aus der Löwenschale erhebt sich noch einmal eine Säule, auf der zuoberst ein strahlender, vielgeschliffener
Diamant ruht.
Es gibt ein sehr einfaches äußeres Kennzeichen dafür, ob man in der Nacht von einem Großtraum heimgesucht wurde. Großträume muß man
nämlich jemandem erzählen, man kann sie nicht für sich behalten. Bei primitiven Völkern werden sie dem Stamme als eine Botschaft der
Götter oder Dämonen vorgetragen, der Stamm erlebt sie mit; denn sie wurden für ihn geträumt und enthalten Weisungen für das Verhalten
des Stammes in einer offensichtlich wichtigen nahen Zukunft.
Auch bei uns sagt wohl jemand plötzlich: "Übrigens, ich hatte doch einen seltsamen Traum!" Und dann wird dem zufälligen Zuhörer der
Traum vorgetragen.
Es ist durchaus am Platze, daß Großträume angehört werden, denn sie gehören ja, um beim Wortspiel zu bleiben, allen an. Mit dem Erzählen
wird auch der Bann, der über dem Erzähler lag, gemildert; die große Lebensenergie, welche sich in diesem Traume zusammenballte, löst
sich, und die Spannung läßt nach, weil Abfluß geschaffen wurde. Selbstverständlich wäre es besser, man könnte einen solchen Großtraum
einem wirklich traumkundigen Menschen erzählen. Im ersten Fall wird zwar die Spannung vermindert, wird im Traumbericht noch einmal
bewußt, was geschehen, und es wird damit eine bewußte Wirkung, wenn auch geringen Maßes, auf den Träumer erreicht. Aber die Früchte
dieses großen und vielleicht schrecklichen Traumes fallen einem eben nur zu, wenn man sie sorgfältig sammelt und eingehend betrachtet;
dann aber werden sie erstaunlich reiche Nahrung auf dem Lebenswege.
Die meisten Menschen haben ihr Leben hindurch nur einige wenige Großträume. So können sie vielleicht einen Traum aus der Kindheit
nicht mehr vergessen. Großträume erscheinen vor oder nach bedeutsamen Änderungen der Lebensführung, vor allem aber um die
Lebensmitte und wieder an der Schwelle des Alters, dann nämlich, wenn eine große, allgemein menschliche Neueinstellung von der Seele
gefordert wird. Die meisten Menschen behalten ihre Großträume als einen sonderbaren, scheinbar sinnlosen Besitz im Gedächtnis.
Um es zu wiederholen: Großträume sind Gestaltungen dessen, was wir als bedeutend, ergreifend, reichhaltig, lebendig bezeichnen. Sie
erscheinen als Einheit, als Gestalt, der wir gegenüberstehen. Dieser Größe gegenüber können wir uns sehr ängstigen, und es droht vielleicht
das schmale Bewußtsein zu zerbrechen, denn jene enthalten in ihren Symbolen die Kraft oft zwingender Wandlungen, enthalten Sterben und
Wiedergeburt, sie sind Großurteile über das Vergangene, Plan und Botschaft eines neuen Lebensauftrages. Vor diesem so Bedeutenden, das
unsere Seele anruft, manchmal furchtbar wie die Stimme Gottes, fürchtet sich der Mensch mit Recht. In der Geschichte haben die Propheten
und Künder einer neuen innern Lebenshaltung nur unter Erschauern den Auftrag angenommen, den ihnen die Gottheit in Visionen und
Großträumen übermittelte.
Hier ein Wort zu den sogenannten "schönen" Träumen. Man begegnet öfters Menschen, deren bewußte Lebensführung sich nicht gerade
durch Intensität und Ordnung auszeichnet. Manchmal sind sie selbst von einer sehr harmlosen Persönlichkeit, manchmal freilich versteckte
Künstlernaturen. Ihnen passieren nun öfters die großartigsten Träume. Auf sie starrt nun der Träumer in unerlaubter Faszination, dankbar,
dem Alltag enthoben zu werden. Nach und nach scheint alle Energie dem Unbewußten und seinen Träumen zuzufließen. Es besteht also die
Gefahr einer völligen Wirklichkeitsentfremdung: der Mensch wird zum "Träumer!" Jeder Mensch hat sich aber in seinem täglichen Leben
mit den einfachen und schlichten Dingen des Alltags abzugeben. Wer vom Morgen bis zum Abend nur von großen Ideen und ewigen
Gedanken redet, alles als letzte Entscheidung betrachtet und nicht begreift, daß sein seelischer Alltag und seine Umwelt des täglichen Opfers
bedürfen, ist immer verdächtig. Wer Sonne und Sterne und die Gewalt des Meeres in Idee und Traum fortwährend in Bewegung setzt, der ist