Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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Häufig genug ist außen Streit, innen aber wird der Gegner geschätzt. Es ist eine wiederkehrende Erfahrung des psychologischen Beraters,
daß Gatten, welche über ihren Lebenspartner klagen, Träume aufzuweisen haben, in denen von eben diesem Partner Gutes ausgesagt wird.
Offenbar hat der Träumer wertvolle Seiten seines Schicksalsgenossen noch nicht oder nicht mehr sehen können; jetzt soll er es einmal mit
dem Gesichtspunkt des Traumes versuchen! Dasselbe gilt natürlich auch von den Konflikten in anderen Gemeinschaften, die Menschen im
Büro, Fabriksaal, in Klinik oder Schule zusammendrängen.
Einen sehr ergreifenden Traum hatte ein Mann, dessen Gattin im Unfrieden, nach viel Quälereien, freiwillig von ihm weg in den Tod
gegangen war. Im Traume trat er zu ihr, küßte sie leise und verließ sie. - Das war nicht etwa ein Wunschtraum; denn im Bewußtsein war
dieser Träumer noch immer äußerst erbittert und blieb erst einmal dabei, daß jener Tod ein gegen ihn gerichteter Racheakt gewesen sei. In
ihm drin aber begann sich der Friede auszubreiten, ein tieferes Verstehen ihrer unglücklichen Natur. Mit der reinsten Gebärde dieses
Friedens löste sich seine Seele von jener Unglücklichen, nicht mehr boshaft Enteilten. Der Träumer hat dann gelernt, seinen zornigen
Schmerz anders zu erleben. Er hat das, was ihm geschah, in sein Schicksal eingebaut, seinen Schuldteil auf sich genommen und
überwachsen.
Es kann in mancher Ehe, in mancher menschlichen Nahbeziehung auch allzu billiger Friede sein. Dann bringen die Träume die
Gegenmeinung herbei. Hier heißt es dann: "Jetzt hab ich es satt!" Welche Aufgabe, zwischen der eingefahrenen, die Auseinandersetzung
scheuenden Einstellung des Bewußtseins und der erzürnten Stimme der Tiefe den rechten Weg zu finden! Wer aber selber "recht" ist, der
findet, um Einsicht und um lebendige Leistung bemüht, das Rechte. Bei anderen Menschen aber: Welche Mittel der Drohung, des Leidens
und der Strafe muß die Seele anwenden, bevor ein verhärtetes Herz zur Vernunft kommt, die mehr ist, als nur das Arrangement eines
kleinen, eigensüchtigen Verstandes!
Immer wieder geschieht es, daß Menschen ihren natürlichen Reaktionen auf Ungerechtigkeiten, Übermüdung, Enttäuschung nicht Raum
geben können. So bleiben diese unbewußt und rumoren von dort aus. Im Traume aber spricht das mißhandelte Gefühl sehr deutlich und
mahnt zu einer Haltung, die unvollkommen, aber menschlich ist. Die andere Seite kommt im Traume zu Wort. Es wurde schon erwähnt, daß
ein Mann klagte, er träume nie seine glückliche Ehe in der Nacht weiter. Der Traum hatte aber einen bedeutenden Nachsatz: " . . . dagegen
träume ich viel von jenem Mädchen, das vor vielen Jahren mit mir im selben Büro arbeitete." Man tut nun gut, nach dem Wesen dieses
Mädchens zu fragen. Spontan bekommt man die Antwort, daß sie sehr anders gewesen sei - gemeint ist: anders nämlich als die Gattin! - daß
sie gar keine mütterlichen Interessen gehabt, dagegen Bücher geliebt, leidenschaftlich gern Musik gehört (früher hat der Träumer selbst nicht
schlecht musiziert, auch gerne gelesen; dies alles ist nun eingeschlafen). "Sie war so lebendig, fröhlich und sah auch bei allen
Arbeitsschwierigkeiten immer wieder einen Weg." Sie ist längst verschwunden, hie und da aber träumt er von ihr. Sie lebt eben noch, tief in
ihm drinnen. Und ihre Traumgestalt bringt an den Träumer seine eigene einstige Lebendigkeit heran, all das, was er vernachlässigt hat. Sie
wird er nicht mehr finden - aber sich selbst sollte er finden, seine andere Seite, die ihm ein gefällearmes Dasein - denn was hilft ihm seine
materielle Gesichertheit! - wieder lebenswert macht.
Wer wüßte übrigens nicht von den Reiseträumen der Menschen, die in der Enge eines arbeitsamen, aber sehr kleinen Lebens gefangen sind;
wer nicht von den Heimatträumen derer, die fern sind jenem Orte, in dem ihr Dasein Wurzel geschlagen. Jeder Berater erhält viele, oft sehr
leidenschaftliche, aber nur zögernd erzählte Träume erotischen Inhalts gerade von Männern und Frauen, die in ihrer Lebensführung dem
Erotischen besonders ferne sind. Wie oft erzählt der Traum von Dingen, die wir im Leben gering achten! Wo die Lebensführung des Tages
unachtsam oder gar skrupellos ist - da versucht der Traum, wenigstens die moralische, die ethische Position zu wahren. Er bejaht, was das
Bewußtsein bei Seite schiebt, und stellt so die Ordnung des Ganzen wieder her. Er bringt zu Furcht und Angst die Freude und die
Leichtigkeit heran, zum Gefängnis die Freiheit, zur schrankenlosen Freiheit aber die Pedanterie und das Gefängnis - dem gesteigert
Intellektuellen die gesteigerte Triebhaftigkeit, zur Trauer die Tröstung, in der "Wegelosigkeit" den Schein einer sich erhellenden Straße. -
Dies alles ist eben auch noch da. Nimmt man beides zusammen, nimmt man von beidem das Gesteigerte weg, dann kann die Einstellung zum
Leben und zur derzeitigen Situation klarer, weiter und differenzierter werden - wir nähern uns der persönlichen Ganzheit. Man darf die
Ergänzung, den Ausgleich im Traum nicht allzu verstandesmäßig auffassen, so etwa, daß der Traum stets das Gegenteil der bewußten
Situation sicher beifüge. Auf Schmerz antwortet nicht immer Freude, dem vermeinten Reichtum im Bewußtsein wird nicht immer innere
Armut gegenübergestellt. Die Erwiderung kann vielmehr in die gleiche Richtung gehen. Beispielsweise ist man wohl betrübt, aber trotz allen
Kummers weiß man nicht, wie schlimm die Sache wirklich steht, wie tief etwa der Ehekonflikt geworden ist. Man hat das Gefühl, in einem
Abgrund sich zu befinden, aber in diesem Abgrund kann noch ein tiefes Loch sein, und da unten ist man. Was das Bewußtsein als ungut
bezeichnet, nennt das Unbewußte kurz und bündig katastrophal.
Anderseits kommt es vor, daß man glaubt, seine Freude in gemäßigten Grenzen halten zu müssen, im Innern aber ist ein Aufruhr der
Begeisterung und Hingabe. - Es hat einer sein Staatsexamen bestanden und läuft nun herum mit der Miene höchster Selbstsicherheit. Im
Traum aber wird ihm nahegelegt, auch daran zu denken, daß er im Grunde sehr daran gezweifelt, je durch die monatelange Prüfung des
Ärzte-Examens durchzukommen. Das Gesetz des innern Gegenlaufes, die ergänzende Tendenz der Seele wird besonders deutlich, wo es sich
um unsere psychologische Grundhaltung handelt. Es ist heute allgemein bekannt, daß jeder Mensch anlagegemäß entweder mehr nach außen
oder mehr nach innen lebt. Der eine Mensch verhält sich so, als ob alles Lebenswichtige im Außen läge; wir nennen ihn extravertiert. Der
andere scheint immer wieder angezogen von den Inhalten seiner Seele; introvertiert, kann er der Welt draußen nur zweitrangige Bedeutung
zuerkennen. Je nach der introvertierten oder extravertierten Einstellung wird nun die andere Seite vernachlässigt. Entweder wird die
Außenwirklichkeit, in der ja auch der Innengewandte eben leben und angepaßt wirken sollte, ungenügend angenommen, bleibt sehr
Wesentliches nur ein Bild, das ins Unbewußte fällt, oder aber es verkümmern beim Extravertierten, der ja alle Werte in der Welt draußen
sucht, die innerseelischen Wirklichkeiten. Diese Gefährdung einer lebendigen Ausgeglichenheit macht der Traum sehr häufig bewußt.
Beachtet man die Träume, dann begegnet man in ihnen der weniger entwickelten Seite; in der Beschäftigung mit den Trauminhalten strömt
diesem unentwickelteren Teile unseres Wesens seelische Energie zu, und auch er kann jetzt seine freilich bescheideneren Blüten und Früchte
treiben. Die Gefahr der Einseitigkeit wird durch Gefahrenträume deutlich gemacht: verliert sich der eine etwa angstvoll in einer
Menschenmenge, in einem Warenhause, fühlt sich der andere unbegreiflich einsam, steht er statt bekannten Menschen und Dingen großen,
unmenschlichen Gestalten gegenüber. Extravertierte Menschen sind in ihren Träumen viel allein, auf Lebenspilgerschaft, zu der sie
ungenügend ausgerüstet sind. Oder sie finden sich in innern Räumen vor, die sie wenig kennen; es fällt schwer, diese Traumbilder mit dem
so hübschen Eingespieltsein, mit dem sichtbaren Betrieb ihres von Leistung und menschlicher Beziehung erfüllten Tages
zusammenzubringen. Nach und nach aber werden sie die Symbole größerer Innerlichkeit zu betrachten versuchen und die Blickrichtung ihres
Wesens geht nicht mehr fasziniert von der Fülle der Außenerscheinungen nach der Welt. Den Gewalten der Seele, die er im Außenleben
floh, stellt sich nun der Träumer und merkt, daß zur Persönlichkeitsstärkung wird, was Drohung gewesen oder lange als törichtes,
unpraktisches Zeug beschimpft worden ist. Der Introvertierte hat nach unserer Erfahrung oft erstaunlich inhaltsreiche Träume. Außen "läuft"
nichts - Innen flutet es von Abbildern der Welt. Außen bestehen nur einige wenige, dafür treu festgehaltene Beziehungen zu Menschen und
Dingen der Umwelt - innen aber eine Menge von Gestalten. Dazu freilich immer wieder die Angst vor dem, was man auch annehmen müßte
- die entwertete Außenwelt - oft als Schlachthaus, als Bahnhof mit vielen Zügen, verwirrenden Geleisen, durcheinanderströmenden
Reisenden gesehen. In den Träumen ist auch etwas von der nicht gestandenen großen Sehnsucht, dem unbewußten Hunger nach Speisung
durch ein tüchtig und zugriffig gelebtes Leben, nach Gemeinschaft und sichtbarer Leistung in der uns zugewiesenen "Welt". Daß dies in ihm
ist, erfährt der Introvertierte oft erst durch seine Träume. Gleich wie der ergänzende Traum unseren psychologischen Einstellungstypus
bewußt machen kann, so belebt er auch die unentwickelt gebliebenen "psychologischen Funktionen". Es ist bekannt, daß die Komplexe
Psychologie der Auffassung ist, daß die seelische Energie des Menschen innerhalb ihrer Gewohnheiten der Extraversion und Introversion
sich in vier typischen Verhaltungsweisen betätigt. Diese Auffassung nimmt also in beweiskräftiger Begründung an, daß das Denken und sein