Didymos Lexikon der Traumsymbole für das ... - Traumdeuter.ch

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Dinge nicht unmittelbar nach dem Traumgesicht oder bald danach in Erfüllung gehen; verwirklicht sich ja einiges davon sozusagen im
Augenblick, während das Traumgesicht noch gegenwärtig ist. Daher bekam sie sehr zutreffend ihren Namen, weil Schau und Erfüllung fast
gleichzeitig erfolgen.
In dieselbe Kategorie wie der Traum, der für die Voraussage der Zukunft bedeutungslos ist, gehört das Phantasma (Die Erscheinung von
unnatürlichen Wesen im Zustand zwischen Wachen und Schlafen), zu denen auch der Alp gehört; die Vision (= horama) ist ein
Traumgesicht, das das Zukünftige unmittelbar offenbart, das Orakel (= chrematismos) eine Offenbarung, die von einer bedeutenden Person
oder selbst von einem Gott gegeben wird.), über das unter vielen anderen Artemon von Milet und Phoibos von Antiocheia gehandelt haben;
in die Kategorie des Traumgesichts gehören die Vision und das Orakel. Ich habe mit Absicht darauf verzichtet, eine schärfere
Unterscheidung dieser Phänomene zu geben; denn wem ihre Bedeutung nicht klar ist, der ist meines Erachtens auch nicht imstande, den
Gedankengängen eines Erklärers zu folgen.
Innerhalb der allegorischen Traumgesichte unterscheidet einige fünf Klassen. Erste Klasse: Die persönlichen Traumgesichte, in denen man
sich selbst handelnd oder leidend wähnt; sie gehen einzig und allein für den Träumenden in Erfüllung, gleichviel ob sie Gutes oder
Schlechtes bedeuten. Zweite Klasse: Die fremden Traumgesichte, in denen man einen anderen tätig oder leidend schaut; sie erfüllen sich nur
für den Betreffenden, gleichviel ob sie Gutes oder Schlechtes bedeuten, vorausgesetzt, man kennt denselben und es besteht ein gewisser Grad
von näherer Beziehung. Dritte Klasse: Die gemeinsamen Traumgesichte bedeuten, wie schon der Name besagt, die Handlungen, die wir
gemeinsam mit irgendeinem Bekannten zu verrichten glauben. Diejenigen Traumgesichte, die sich auf Häfen, Mauern, Marktplätze,
Gymnasien und öffentliche Bauten der Stadt beziehen, nennt man die politischen; sie gehören in die vierte Klasse. Fünfte Klasse: Das
Verschwinden oder die vollständige Finsternis von Sonne, Mond und den übrigen Gestirnen sowie außergewöhnliche Umwälzungen von
Land und Meer sind Vorboten kosmischer Veränderungen und heißen deshalb zutreffend kosmische Traumgesichte.
Diese allgemeine Einteilung ist aber nicht schlechthin verbindlich, weil persönliche Traumgesichte durchaus nicht immer nur für die
Träumenden in Erfüllung gehen, und es Fälle gibt, wo etliche schon für die nächsten Angehörigen einen Ausgang nahmen. So träumte z.B.
jemand, er sterbe. Es geschah aber, daß sein Vater starb, der an Körper wie an Geist gewissermaßen sein anderes Ich war. Einem anderen
träumte, er wäre geköpft worden. Auch hier trat der Fall ein, daß der Vater starb, der, wie der Kopf für den gesamten Körper, der Urheber
seines Lebens und Webens war. So bedeutet z.B. der Traum, erblindet zu sein, nicht dem Träumenden selbst, sondern seinen Kindern den
Tod, und noch viele andere Beispiele dieser Art könnte man anführen. Ach die fremden Traumgesichte erfüllen sich, wie jeder feststellen
wird, der aus der Erfahrung lernt, gelegentlich für die Träumenden selbst. So träumte z.B. einer, er sehe seinen Vater in den Flammen
umkommen. Nun geschah es, daß der Träumende selbst starb, so daß sein Vater, aus Gram darüber und vom Schmerz wie vom Feuer
sozusagen verzehrt, den Tod erlitt. Ein anderer wiederum träumte, seine Geliebte sei gestorben. Bald darauf schied er selbst aus dem Leben,
seines angenehmsten Verkehrs beraubt. Ebenso verhält es sich, wenn man träumt, die Mutter oder Gattin seien krank, was schmale oder
unregelmäßige Einkünfte im Berufsleben anzeigt. In der Tat ist diese Auslegung keineswegs ungereimt, vielmehr stimmen alle darin überein,
daß der Beruf der Mutter gleicht, weil er ernährt, der Gattin, weil er das Persönlichste ist, was der Mann sein eigen nennt. Ferner bringt es
Kummer, wenn man seine Freunde betrübt sieht, Freude dagegen, wenn sie heiter sind. Nach demselben Grundsatz kann man auch die
gemeinsamen Traumgesichte untersuchen, von denen schon etliche entgegen ihrer Wesensbestimmung nur für den Träumenden in Erfüllung
gingen. Indessen hat doch obige Einteilung, wie die Alten sie vorgenommen haben, im großen und ganzen ihre Gültigkeit.
Die zuletzt angeführten Fälle kommen zwar selten, aber doch dann und wann, wie bemerkt, vor und können selbst Fachleute in Verlegenheit
bringen.
Hier ist folgender Unterschied zu beachten: Die persönlichen Traumgesichte, die sich nicht auf die nächsten Verwandten beziehen, einzig im
Träumenden Mittelpunkt und Ziel haben, nicht für andere und um andere willen wirken, diese nehmen für den Träumenden selbst einen
Ausgang, z.B. sprechen, singen, tanzen; ferner boxen, wettkämpfen, sich erhängen, sterben, gekreuzigt werden, schwimmen, einen Schatz
finden, [Aus dem Traumbuch des Chrysippos (um 280-206 v.Chr.) entnommen: Ein Mann träumte, daß ein Ei am Gurt seiner Bettstelle
hinge. Der Traumdeuter erklärte, unter dem Bett sei ein Schatz vergraben. Der Mann gräbt nach und findet ziemlich viel Gold (= Eidotter),
und zwar von Silber (= Eiweiß) umgeben. Cicero ("Von der Weissagung" 2,134) kritisiert, daß der Traum auf so dunkle Weise dem Mann
andeute, daß eine Ähnlichkeit zwischen Ei und Schatz bestehe.] sich den Freuden der Liebe hingeben, erbrechen, Notdurft verrichten,
schlafen, lachen, weinen, mit den Göttern sprechen und ähnliches.
Alles aber, was den Körper oder einen Körperteil und die Dinge um uns herum betrifft, z.B. Ruhelager, Truhen, Kästen oder sonstiger
Hausrat, Kleidungsstücke und ähnliches, geht gewöhnlich, obwohl es rein persönliche Dinge sind, infolge der Gemeinsamkeit der
Bedürfnisse oft für unsere Angehörigen in Erfüllung. So weist der Kopf auf den Vater hin, der Fuß auf den Sklaven, die rechte Hand auf den
Vater, den Sohn, den Freund und den Bruder, die linke auf die Gattin, die Mutter, die Freundin, die Tochter und die Schwester, das
Geschlechtsglied auf die Eltern, die Gattin, die Kinder, das Schienbein auf die Gattin und die Freundin. Was die übrigen Dinge angeht, so hat
man, kurz gesagt, jedes einzelne auf diese Weise aufzufassen. Alle gemeinsamen und fremden Traumgesichte, die für uns und um
unsertwillen entstehen, muß man als Gesichte beurteilen, die uns persönlich betreffen; diejenigen aber, welche nicht für uns oder um
unsertwillen entstehen, gehen für andere in Erfüllung. Sind letztere Freunde und ist das Bezeichnete etwas Gutes, bringt es ihnen und zum
Teil auch uns Freude und Vergnügen. Ist es etwas schlimmes, trifft es die Freunde, uns aber erwächst Kummer, doch nicht wegen ihres
Mißgeschicks, sondern ein rein persönlicher. Sind es Feinde, so muß man auf das Gegenteil von dem Gesagten schließen.
Und dann habe ich über die politischen und kosmischen Traumgesichte folgendes zu sagen: Worüber sich einer keine Gedanken gemacht
hat, darüber wird er auch keine Traumgesichte haben, da ja schon etliche Leute selbst über persönliche Dinge, wenn sie nicht darüber
nachgedacht haben, kein Gesicht geschaut haben. Daß aber ein Mensch aus kleinen Verhältnissen über seine Fähigkeiten hinaus ein Gesicht
über große Staatsaktionen erhält, ist unmöglich. Denn es ist gegen die Vernunft, weil diese Traumgesichte persönlicher Natur sind und sich
nur für die Träumenden erfüllen, ausgenommen, es schaute sie ein Herrscher, ein hoher Beamter oder einer von den Mächtigen. Denn diese
tragen Sorge für das Gemeinwesen und können auch im Gegensatz zu einfachen Bürgern, die nur wenig Verantwortung haben, in ihrer
Eigenschaft als Gebieter und als Männer, die sich im Interesse des Allgemeinwohls mit öffentlichen Angelegenheiten beschäftigen, ein
derartiges Traumgesicht erwarten. Derselben Ansicht über sie ist auch der Dichter; äußern sich doch die Greise in der Ratsversammlung über
das Traumgesicht des Agamemnon folgendermaßen: "Hätte von solchem Traum ein anderer Mann uns erzählet, Lug wohl nannten wir ihn
und wendeten uns mit Verachtung. Doch ihn sah, der den ersten vor allem Volk sich rühmet." (Homer: Ilias 2, 80-82)
Er will sagen: Brächte ein einfacher achaiischer Krieger das Traumgesicht vor, so würden wir ihn gewiß nicht für einen Lügner halten, wohl
aber glauben, das Traumgesicht sei ein Trug und werde sich für uns nicht erfüllen. Deshalb würden wir es nicht weiter beachten. Jetzt aber
müsse es unter allen Umständen für uns in Erfüllung gehen, da es ja der König geschaut hat. Nun hört man den Einwand, es hätten schon
etliche einfache und arme Leute aus dem Volk politische Traumgesichte gehabt, sie öffentlich bekannt gemacht oder aufgezeichnet und
verbreitet, und man habe ihnen Glauben geschenkt, weil die Ausgänge den Traumgesichten entsprachen. Indessen blieb ihnen selbst der
wahre Grund davon verborgen. Denn noch nie hat sich ein Traum für das Gemeinwesen erfüllt, wenn es nur ein einzelner Bürger schaute,
sondern wenn es viele über ein und dieselbe Sache hatten, wobei die einen es öffentlich, die anderen im privaten Kreis bekanntmachten.
Somit ist es nicht ein einzelner Bürger, der davon träumte, sondern das Volk, das in keiner Weise an Bedeutung einem hohen Beamten mit
militärischer oder ziviler Gewalt nachsteht. Wenn irgend etwas Gemeinnütziges dem Staat bevorsteht, so bekommt man unzählige
Traumgesichte zu hören, die alle durch eine andere und verschiedene Schau die Zukunft voraussagen. Ebenso verhält es sich, wenn ein
Unheil sich ankündet; träumen nicht viele davon, sondern nur ein einzelner, braucht derselbe die Traumerfüllung nicht auf sich allen zu
beziehen, ausgenommen, er sei Träger eines hohen militärischen oder zivilen Amtes, ein Priester oder Weissager des Gemeinwesens.