gesamte Arbeit (pdf-Format) - bei föpäd.net

Darstellung der Bibliotherapie
die Umwandlung von Emotion in Text oder umgekehrt das Zulassen von Gefühlen, die
durch Text erzeugt werden.
Voraussetzung dafür ist das Vorhandensein von Emotionen. Das ist immer der Fall, nur
der Ausdruck dieser ist meist verschüttet oder behindert und muß neu gewonnen
werden. Petzold und Orth (1985, 31 f.) unterscheiden vier Annahmen über das Wesen
menschlichen Daseins, die für Biblio- und Poesietherapie grundlegend sind:
1. der Mensch ist seinem Wesen nach schöpferisch
2. sein Leben vollzieht sich aus dem Dialog heraus
3. gestalteter sprachlicher Ausdruck ist eine Grundeigenschaft des menschlichen
Wesens und Teil seiner Entwicklung
4. das emotionale Leben des Menschen ist zentral für seine Gesundheit
Diese vier Aspekte sind eng miteinander verbunden. Sprachlicher Ausdruck schafft
nicht nur einen Dialog und damit Kommunikation, sondern ist gleichzeitig ein kreativer
Prozeß. Durch Poesie oder gestaltete Sprache, neben anderen kreativen Formen wie
Tanz etc., findet die schöpferische Kraft des Menschen ihren Ausdruck. Sprache wird
ebenso als die tiefste Ausdrucksform angesehen, über die der Mensch verfügt, um seine
Emotionen freizusetzen. Kommunikation und Emotionen beeinflussen sich
wechselseitig. Mit Petzold und Orth läßt sich zusammenfassen, daß „Emotionalität,
Kreativität und Kommunikation sowie die Fähigkeit zur Symbolisierung [...] als
anthropologische Grundkonzepte“ (1985, 33) verwendet werden. Diese sind für die
Konstitution von Sinn, Selbstfindung und Selbstverwirklichung des einzelnen
Menschen bedeutsam. In der Umkehrung dessen ist Sprache also in der Lage, durch
Vorstellungs- und Begriffsbildung, durch In-Beziehung-Setzen Sinn zu konstituieren
und zu erhalten. Wie gravierend der Sinnverlust in der heutigen Zeit ist, beschreibt
Viktor E. Frankl mit den Worten:
www.foepaed.net
„Denn die Massenneurose von heute ist charakterisiert durch ein weltweit um sich greifendes
Sinnlosigkeitsgefühl. Heute ist der Mensch nicht mehr so sehr wie zur Zeit Sigmund Freuds
sexuell, sondern existentiell frustriert. Und heute leidet er weniger als zur Zeit von Alfred Adler
an einem Minderwertigkeitsgefühl, sondern an einem Sinnlosigkeitsgefühl, das mit einem
Leeregefühl einhergeht, mit einem existentiellen Vakuum.“ (Frankl, 1975/1990
20