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Darstellung der Bibliotherapie
auf der Bibliotherapie, wobei jedoch, durch die Nähe beider Formen begründet, auch auf
die Poesietherapie eingegangen wird.
Zunächst sollen anhand der Ausführungen von Petzold und Orth (1985) grundlegende
Konzepte des Menschenbildes dargestellt, im Folgenden auf Methoden und Techniken
eingegangen und schließlich Anwendungsgebiete betrachtet werden. Den Abschluß
bilden kurze Betrachtungen zum Integrativen Ansatz.
Es muß betont werden, daß die Grenzen der theoretischen Darstellung der Therapieform
darin liegen, daß in der Regel nur Erfahrungsberichte und keine empirisch gesicherten
Aussagen vorliegen. Auch finden sich nach Petzold und Orth keine systematisierten
Aussagen zum Verfahren, keine Persönlichkeitstheorie oder Neurosenlehre. Im Kapitel
5.2.1 werden einzelne Versuche einer Systematisierung vertiefend dargestellt.
2.3.1 Menschenbild und theoretische Grundlagen
Therapie, gleich welcher Art, ist Geschehen zwischen Menschen. Dieses vollzieht sich
in einer Gruppe oder zwischen zwei Personen in der Einzeltherapie. Die Frage nach dem
Konzept einer Therapie schließt folglich immer die nach den Grundannahmen über
menschliches Sein, über das Wesen des Menschen ein.
Biblio- und Poesietherapie arbeiten mit einem Medium, der gestalteten Sprache, das
zwischen den Klienten und Therapeuten tritt. Dieses Medium wird als Projektionsfläche
verwendet, auf der die Befindlichkeit des Patienten erscheint. In der Poesietherapie
durch den gestaltet-sprachlichen und damit poetischen Selbstausdruck. Im
bibliotherapeutischen Verfahren durch den Ausdruck von Emotionen, die durch
gelesene Literatur freigesetzt werden sollen. Beides setzt eine enge Beziehung des
Patienten zur Sprache voraus, die Fähigkeit des Verstehens, des Umgangs mit ihr, der
Deutung und Verwendung von sprachlichen Bildern, des In-Beziehung-Tretens 12 . Auch
erfordert die Gestaltung von Sprache eine Verbildlichung und Verdichtung und damit
12 Dies deshalb, weil das Ich bereit ist, beim Lesen zu dem Autor in Beziehung zu treten. Das Schreiben
ist auf die Rezeption durch ein anderes Ich angelegt, und sei es auch „nur“ das eigene Ich, das plötzlich
von außen schauen kann.
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