GRENZERFAHRUNG - Gut.Magazin - und Giroverband

Text: Bernd Hauser | Fotos: Oliver Rheinhardt
Gut. GEMISCHT 31
Binici und sagte: „Ich werde immer für Sie beten.“ Der Satz freute den
Polizisten: „Offenbar hatte ich etwas richtig gemacht.“
Vor zwei Monaten wurde er zu einem Streit in ein türkisches Café
gerufen. Ein Vater war dort mit zwei Verwandten aufgetaucht, er sagte,
er suche seine 18-jährige Tochter, die mit ihrem Freund durchgebrannt
sei. Als Binici mit einem Kollegen ankam, stand die Situation
kurz vor einer Schlägerei. Der Vater, „ein offenbar ländlich geprägter
Mann“, so Binici, lieferte sich ein heftiges Wortgefecht mit einem
Gast, in dem es um die Erziehung der Tochter ging. Drohungen wurden
ausgestoßen, Fäuste gereckt. Binici bat auf Deutsch um Ruhe.
Doch als sich die Gemüter immer weiter erhitzten, rief er auf Türkisch:
„Yeter!“ – „Genug jetzt!“ Augenblicklich
war es still im Café.
Die Gäste waren verdutzt. Ein
deutscher Polizist, der Türkisch
spricht! Zu dem Vater sagte Binici:
„Ihre Tochter ist 18. Es bringt
nichts, wenn Sie versuchen, sie
einzusperren. Und sicher wird
sie sich bald bei Ihnen melden.“
Auf Türkisch war diese Mahnung
eines Polizisten für einen traditionell
denkenden Türken leichter
zu akzeptieren als auf Deutsch.
Binici ist mit einer Deutschen
verheiratet, der zweijährige Sohn
heißt Elias Sinan, der erste ein
biblischer Name, der zweite ein
osmanischer. Getauft ist das
Söhnchen nicht. „Wir geben ihm
mit, was wir können“, sagt Binici.
„Später soll er selbst entscheiden,
ob und welche Religion er
haben will.“ Das Paar Binici hat
entschieden, dass es manchmal
besser ist, keine Entscheidung zu
treffen. Weil für Migranten häufi g
ein „Sowohl-als-auch“ praktikabler
ist als ein „Entweder-oder“.
In dieser Nacht muss Binici
mit Polizeimeisterin Anja Jung,
27, noch zu vier weiteren Einsätzen.
Seine türkische Herkunft
spielt dabei keine Rolle. Zunächst
meldet ein Anrufer einen
Einbruch in einer Fabrik – der
sich als falscher Alarm herausstellt:
Die Taschenlampe, die der Anrufer sah, gehört einem Security-
Mann. Danach meldet ein Anrufer einen Wildunfall. Als Binici und
Jung an der Unfallstelle ankommen, liegen zwei Wildschweine noch
dampfend auf der Straße. Ab Mitternacht hält eine angebliche Selbstmörderin
Binici und zwei weitere Streifen aus den angrenzenden
Auf Tuchfühlung: Eine Passkontrolle am Bahnhof soll Straftaten vorbeugen.
„Milieuspezifi scher Ort“ nennen Mustafa Binici und Kollegen Bahnhofsviertel
und beziehen sich damit vor allem auf den Drogenhandel.
Revieren gut zwei Stunden auf Trab. Sie hat ihrem Freund über
Handy mitgeteilt, dass sie Tabletten genommen habe und auf einer
Brücke stehe. Die Streifenwagen kontrollieren die Straßenbrücken
in ihren Revieren, schließlich fi ndet eine Streife die Frau in der Nähe
ihrer Wohnung und bringt sie in die Notfallpraxis. Dort untersucht
die wachhabende Ärztin die Frau und kommt zu dem Ergebnis, dass
sie keine Gefahr für sich selbst darstellt – sie wollte offenbar nur
Aufmerksamkeit.
Die Frau will zu Fuß nach Hause, aber Binici lässt sie nicht allein
gehen. „Ich fahre Sie!“, insistiert er. Gegenüber allen Menschen, die
er im Dienst trifft, tritt Binici ausgesucht höfl ich, aber auch sachlich,
knapp und bestimmt auf. Er
nimmt sich als Person zurück,
um seine Rolle als Polizist auszufüllen.
Sein türkischer Hintergrund
fällt den Menschen zumeist
gar nicht auf, auch nicht
dem türkischen Unfall opfer
vor seinem kaputten Corsa zu
Beginn des Nachtdienstes. Darauf
angesprochen, sagte der
Student: „Die Hauptsache ist,
der Polizist behandelt mich wie
einen Menschen und gerecht!“
Binicis Kollegin Jung wirkt sogar
fremder im schwäbischen
Polizeirevier als er selbst. Wenn
sie spricht, schwingt in ihrem
Hochdeutsch sächsische Mundart
mit.
Nachdem die beiden Polizisten
die angebliche Selbstmörderin
nach Hause gefahren
haben, sitzt Binici die letzten
beiden Stunden seiner Schicht
am Schreibtisch und dokumentiert
die Fälle der Nacht. Als er
um 5.30 Uhr nach Hause fährt,
sind nur Zeitungsausträger unterwegs.
In der „Süddeutschen
Zeitung“ lesen die Abonnenten
an diesem Morgen, dass etwa
200 Moscheevereine fast überall
in Deutschland von den Behörden
ausgebremst werden. Muslime
in Stuttgart-Zuffenhausen,
zwanzig Autominuten entfernt,
haben gerade ihre Pläne aufgegeben, an der Porschestraße ein Gebetshaus
zu bauen. Der Bezirksrat votierte dafür, das Viertel von
einem Mischgebiet in ein Wohngebiet umzuwandeln, so dass keine
Sakralbauten mehr möglich sind: Nicht allen fällt das Vereinen verschiedener
Kulturen so leicht wie Polizeikommissar Mustafa Binici.