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LICHTWECHSEL / PROMJENE SVJETLA
Glagoliza / Glagoljica
Aurelia Meinhart
Text / Tekst: Erwin Fiala
Auf der Preko vorgelagerten kleinen Insel Galevac
allerdings befindet sich das ab 1446 errichtete Fran-
ziskaner-Kloster, in dem heute noch Sonntags-
messen im Freien stattfinden. In seiner wechselvollen
Geschichte diente es im 18. Jahrhundert als
sogenannte »Quarantäne«, von 1901 bis zum Ende
des 2. Weltkrieges beherbergte es eine Schule mit
Öffentlichkeitsrecht, in der Zeit der jugoslawischen
Föderation fungierte es als Ferien- und Waisenlager.
Nach der Rückgabe an die Franziskaner wurde mit
Restaurierungsarbeiten begonnen. Das Kloster be-
wahrt Schriften in glagolitischer Schrift, die im Ge-
gensatz zum kyrillischen Alphabet mit großer
Wahrscheinlichkeit auch tatsächlich eine Entwicklung
Kyrills war. 2 Während die Glagolica im Laufe
der Geschichte weitgehend durch die kyrillische
Schrift oder auch durch das lateinische Alphabet
verdrängt wurde, war sie im kroatischen Raum – und
hier vor allem im nordwestlichen Dalmatien bzw.
in Istrien 3 bis weit in das 19. Jahrhundert hinein
(vor allem im liturgischen Bereich) gebräuchlich
– als solche stellt sie einen Teil des kroatischen
Kulturerbes der letzten Jahrhunderte dar................
2 Vgl. Harald Haarmann: Universalgeschichte der
Schrift. Frankfurt/New York 1991, 443-449.
3 So wurde 1976 die sog. »Glagolitische Allee« von
Roc bis Hum als Denkmal errichtet.
Na otočiću Galevcu ispred Preka nalazi se, međutim,
1446. godine sagrađen franjevački samostan, u
kojemu se još i danas slave nedjeljne mise pod ve-
drim nebom. U svojoj dinamičnoj povijesti samostan
je u 18. stoljeću služio kao takozvana »karantena«;
od 1901. godine do kraja Drugoga svjetskog rata u
njemu je djelovala škola s pravom javnosti, a u doba
jugoslavenske federacije služio je kao sirotište i
odmaralište. Povratom franjevcima započelo se s restauracijskim
radovima. Samostan čuva spise pisa-
ne glagoljicom koja je za razliku od ćirilice po svoj pri-
lici zbilja bila Ćirilov izum. 2 Dok je glagoljica tijekom
povijesti najvećim dijelom bila potisnuta ćirilicom i
latiničnom abecedom, bila je u Hrvatskoj, prije svega
u sjeverozapadnoj Dalmaciji i Istri 3 , u uporabi sve
do sredine 19. stoljeća (prije svega u liturgijskim
okvirima) te kao takva predstavlja dio hrvatske kul-
turne baštine posljednjih stoljeća.
2 Harald Haarmann (1991.) Universalgeschichte der
Schrift. Frankfurt/New York, 443-449.
3 Tako je 1976. godine od Roča do Huma kao
spomenik ustanovljena tzv. »Aleja glagoljaša«.