Karl May - Der Sohn des Bärenjägers - thule-italia.net

Kopf mit einem dichten Walde kurzer, krauser Locken versehen, und da grad diese Wolle
seine Abstammung auf das überzeugendste verriet, so hatte er sich alle Mühe gegeben,
glauben zu machen, daß er keine Wolle, sondern schlichtes Haar besitze. Er hatte darum
den Kopf sehr fett mit Hirschtalg eingerieben und das kurze, unbändige Wollgewirr in
unzählige dünne Zöpfchen geflochten, welche wie die Stacheln eines Igels nach allen
Richtungen von seinem Kopfe abstanden. Das gab bei der Beleuchtung durch das
Herdfeuer einen wirklich grotesken Anblick.
Bis jetzt waren nur wenige Worte gewechselt worden. Nun aber meinte der Hobbel-Frank
in englischer Sprache zu dem Indianer:
»Mein roter Bruder befindet sich in unserem Hause. Er ist uns willkommen und mag seine
Botschaft ausrichten.«
Der Rote warf einen forschenden Blick rund umher und antwortete:
»Wie kann Wohkadeh sprechen, wenn er noch nicht den Rauch des Friedens hat
schmecken dürfen?«
Da nahm Martin, der Sohn des Bärenjägers, ein indianisches Calummet von der Wand
und stopfte Tabak in den Kopf desselben. Als die anderen sich nun in die Nähe des Roten
gesetzt hatten, steckte er den Tabak in Brand, that sechs Züge, blies den Rauch nach
oben, nach unten und nach den vier Hauptrichtungen des Himmels und sagte dann:
»Wohkadeh ist unser Freund, und wir sind seine Brüder. Er mag mit uns die Pfeife des
Friedens rauchen und uns nachher seine Botschaft sagen. «
Darauf reichte er dem Indianer die Pfeife. Dieser nahm sie in Empfang, erhob sich, that
ganz dieselben sechs Züge und antwortete sodann:
»Wohkadeh hat die Bleichgesichter und den Schwarzen noch nie gesehen. Er wurde zu
ihnen gesandt und sie erretteten ihn aus der Gefangenschaft. Ihre Feinde sind auch seine
Feinde, und seine Freunde mögen auch die ihrigen sein. Hau!«
Dieses Hau heißt bei den Indianern so viel wie: ja, jawohl, ganz gewiß. Es wird als
Zeichen der Bekräftigung oder der Zustimmung gebraucht, besonders in den Pausen oder
am Schlusse einer Rede.
Er gab die Pfeife weiter. Während dieselbe nun weiter die Runde machte, setzte er sich
wieder nieder und wartete, bis Bob als der letzte die Brüderschaft durch den Rauch des
Tabakes bestätigt hatte. Er benahm sich bei dieser Begrüßung wie ein alter, erfahrener
Häuptling, und auch Martin, der noch ein halber Knabe war, zeigte einen Ernst, welcher
seine Ueberzeugung, daß er in Abwesenheit seines Vaters der eigentliche Wirt dieses
Hauses sei, erkennen ließ.
Als nun Bob die Pfeife weggelegt hatte, begann Wohkadeh:
»Kennen meine weißen Brüder das große Bleichgesicht, welches von den Sioux Nou-payklama
(* Die Hand, welche zerschmettert, engl. Shatterhand - Schmetterhand.) genannt
wird?«
»Du meinst Old Shatterhand?« antwortete der lange Davy; »Gesehen habe ich ihn noch
nicht, aber gehört hat wohl ein jeder von ihm. Was ist's mit ihm?«
»Er liebt die roten Männer, trotzdem er ein Bleichgesicht ist. Er ist der berühmteste
Pfadfinder; seine Kugel geht nie fehl, und mit der unbewaffneten Faust fällt er den
stärksten Feind. Darum wird er Old Shatterhand genannt. Er schont das Blut und das
Leben seiner Feinde; er verwundet sie bloß, um sie kampfunfähig zu machen, und nur,
wenn es sein eigenes Leben gilt, tötet er den Gegner. Er hat vor mehreren Wintern
droben am Yellowstone gejagt als das erste Bleichgesicht, welches jene Gegend betrat.
Da wurde er von den Sioux-Ogallalla überfallen und hat mit ihnen gekämpft, er allein
gegen viele. Er stand auf einem Felsen. Sie konnten ihn mit ihren Kugeln nicht erreichen;
er aber schoß nicht auf sie, weil er meinte, daß alle Menschen Brüder seien. Zwei Tage
und zwei Nächte lang belagerten sie ihn. Da trat er hervor und erbot sich, mit dreien von
ihnen zu kämpfen, sie mit dem Tomahawk und er ohne Waffe. Er hat sie alle drei mit der