Geschichte des Schweizerischen Zofingervereins - Zofingia HSG

Geschichte des
Schweizerischen
Zofingervereins
18. Jh. bis heute
neu überarbeitet von Ali Avci v/o Glaub-nix, 13. Mai 2004

Inhaltsverzeichnis
Vorwort................................................................................ 3
1 Die helvetische Gesellschaft als Jugendbewegung ............... 4
1.1 Vorgeschichte des Schweizerischen Zofingervereins (1700 - 1807) . 4
2 Der Zofingerverein als vaterländische Vereinigung der
Schweizer Studierenden (1819-1847).................................. 5
2.1 Das erste Fest in Zofingen.................................................................... 5
2.2 Abspaltung der Helvetia....................................................................... 6
2.3 Das goldene Zeitalter des Zofingervereins........................................... 6
2.3 Krise in Bern – „Das grosse Schisma“ von 1847................................. 7
3 Der Zofingerverein als liberale Studentenverbindung im
Bundesstaat (1847-1903)................................................... 7
3.1 Sonderbundskrieg und neuer Bundesstaat............................................ 7
3.2 Neu-Zofingerverein und Helvetia 1847-1855...................................... 8
3.3 Die Fusion von 1855 ............................................................................ 9
3.4 Politfrage und Neutralität................................................................... 10
3.5 Altzofinger und Feiern ....................................................................... 10
3.6 Mensurfrage in Zürich........................................................................ 11
4 Der Zofingerverein auf neuen Wegen zur offenen, brüderlichen
Gemeinschaft studierender Menschen (1903-1934) ........... 12
4.1 Parteibildung im Zofingerverein – allgemeine Züge der Idealzofinger
und Ubetonen ........................................................................................... 12
4.2 Gymnasialfrage .................................................................................. 13
4.3 Luzernerfrage ..................................................................................... 14
4.4 Die Tessinerfrage ............................................................................... 14
5 Der Zofingerverein vor der Aufgabe, die Freiheit zu bewahren
und neu zu gewinnen (seit 1934)...................................... 15
5.1 Der Zofingerverein und die „Nationale Erneuerung“ in den dreissiger
Jahren ....................................................................................................... 15
5.2 Der Zofingerverein in den Jahren der Grenzbesetzung 1939-1945 ... 15
5.3 Entwicklung seit den Nachkriegsjahren bis heute.............................. 15
6 ANHANG: Schematische Darstellung der Spaltungen und
Geschichtlicher Abriss ................................................... 17
6.1 Spaltungen.......................................................................................... 17
6.2 Gründungsdaten ................................................................................. 17
2

»Möge beim Lesen dieses Buches jeder junge Zofinger miterleben, welche
Freude es ist, aber auch wozu es verpflichtet, einem Studentenverein anzugehören,
der so mit der Geschichte unseres Landes verbunden ist.«
Eduard von Steiger, Bundesrat von 1940-51
»Denkt, liebe Freunde, auch an die Zukunft und tut doch – wie lange taten
wir es nicht mehr ? – um der Zofingia willen etwas Tapferes!«
Rolf Deppeler, Geleitwort zur Zofingergeschichte 1968
3

Vorwort
Dieser Text enthält einige inhaltlichen Ergänzungen und vor allem auch
Verbesserungen. Einige bisherige Unterlagen enthalten Fehler. Die Daten,
die hier angegeben werden, sind richtig. Weiter wurde neben stilistischen
und orthographischen Verbesserungen das Format lernfreundlicher gestaltet.
Dazu eine kleine Erörterung:
Im Text fett gekennzeichnete Stellen sind absolut wichtige Begriffe.
Kursiv geschriebenes dient der Betonung. Das, was unterstrichen ist, muss
im Rahmen der Zofingergeschichte nicht zwingend prüfungsrelevant sein,
kann aber an anderer Stelle abgefragt werden, weil es zum Wissensrepertoire
eines jeden Zofingers gehört. Daher soll sich der Leser, falls er das unterstrichene
nicht kennt, selbst um den Erwerb des Wissens bemühen!
Die Kästchen fassen das Allerwichtigste im Abschnitt zusammen, was
das Lernen erheblich erleichtern soll.
Der Autor hat auf Quellenangaben verzichtet, weil er der Auffassung ist,
dass die vorangegangenen Arbeiten seiner Farbenbrüder im Dienste der Zofingia
stünden und daher eine umfangreiche Quellenangabe unnötig sei.
1 Die helvetische Gesellschaft als Jugendbewegung
1.1 Vorgeschichte des Schweizerischen Zofingervereins
(1700 - 1807)
In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts setzte sich in der Alten Eidgenossenschaft,
welche bis dahin absolutistisch und orthodox geprägt war, die
neue Denkschule der Aufklärung durch. An den Akademien von Zürich und
Bern lehrten die geistigen Führer des noch jungen Zeitalters, Johann Jakob
Bodmer und Albrecht von Haller, ihren Studenten vaterländische Geschichte
und Medizin. Sie verstanden es, die junge Generation an sich zu fesseln und
in ihr die Verherrlichung der alten Zeit der eidgenössischen Heldenväter zu
wecken, was das Erwachen eines neuen, patriotischen, nationalen Gefühls
zur Folge hatte.
In Zürich vereinigte man sich darauf zur „Wachsenden Gesellschaft“,
und in Bern zur „Vergnügten Gesellschaft“. Auch in Basel schloss man
sich wenig später zusammen, nämlich zur „Freien Gesellschaft“. Im Mai
1747 beschloss man die Vereinigung der drei Gesellschaften mit dem
4
Kästchen = das
Wichtigste in Kürze
1747 Berner, Basler
und Zürcher
schliessen sich
zusammen.

Zweck, die Freundschaft und die Wissenschaft in Form von Referaten und
Gesprächen zu fördern. Wenig später verwischten sich die Spuren der Gesellschaften
bereits deutlich. 1761/62 kam es dann von ehemaligen Mitgliedern
der Gesellschaften zur Gründung der „Helvetischen Gesellschaft.“ Die
Zielsetzung der neuen Vereinigung war bewusst patriotisch gewählt und
hatte die Überbrückung von eidgenössischen Gegensätzen sowie die Einigung
der Eidgenossenschaft zum Zweck.
Die „Helvetische Gesellschaft“ nahm Züge einer Jugendbewegung an
und dehnte sich auf die französische Schweiz aus. An den Zusammenkünften,
bis 1780 in Schinznach und dann in Olten, wurden Schweizerlieder gesungen
und patriotische Zeremonien, wie der „Landesvater“, abgehalten.
Der Einmarsch von Napoleon I. und der gleichzeitige Zusammenbruch der
13-örtigen Konföderation der Eidgenossenschaft von 1798 hatte zur Folge,
dass nach der letzten Tagung von 1797 in Aarau zehn Jahre lang keine Zusammenkunft
mehr stattfand. Erst 1807, während der Mediationszeit, fand
sich eine kleine Schar in Zofingen ein.
2 Der Zofingerverein als vaterländische Vereinigung
der Schweizer Studierenden (1819-1847)
2.1 Das erste Fest in Zofingen
In Zofingen, auf halbem Weg zwischen den beiden Städten Bern und Zürich,
waren am 21. bis 24. Juli 1819 zum ersten Mal sechsundzwanzig Zürcher
und vierunddreissig Berner vereint. Dieses erste Fest war die Folge der Ereignisse
der Vorjahre in Zürich und Bern.
In Zürich zogen am 23. Oktober 1818 achtzig Studierende hinaus in den
Sihlwald und feierten in Rede und Gesang die dreihundertste Wiederkehr
des Tages, an dem Zwingli den Zürchern zum ersten Mal das Evangelium
verkündet hatte.
Diese Feier zeigte den Zürchern wie kurz zuvor den Bernern die erste
Laupenfeier, „was der Gesamtwille der Studenten Grosses und Schönes
vermöge“. Zur offiziellen Reforationsfeier kamen dann auf Neujahr mit Professor
Lutz neun Berner Studenten nach Zürich, worauf in ihren Gesprächen
5
21. – 24. Juli 1819
26 Zürcher und
34 Berner in Zofingen
Oktober 1818
Zürich: Sihlwald
Bern: Laupenfeier

der Wunsch entstand, den Gedankenaustausch in Zusammenkünften zu vertiefen
und zu pflegen.
Zum Ablauf des ersten Festes 1819 in Zofingen steht folgendes im Buch
Schweizerischer Zofingerverein: „Alle Anwesenden durchströmte bei den
Verhandlungen im Ochsen und dem Mahl im Rössli, bei Serenaden und
Spaziergängen eine wenig bestimmte, aber umso feurige Begeisterung.“
2.2 Abspaltung der Helvetia
Bis zu Beginn der 1830er Jahre waren sich die Sektionen weitgehend einig,
dass die loyale Zofingia politisch neutral ist. Dies änderte in der schweizerischen
Regenerationszeit: Militärisch wie politisch verschiedene Meinungen
bedrohte die Einheit unter den Verbindungsbrüdern. Freikorps, eine Art militärische
Formation, entstanden oder es wurden Sektionen ausgestossen
oder traten aus. Die Luzerner fanden, dass der Zweck der Zofingia politisch
sei, was aber beim Gesamtverein auf taube Ohren stiess.
Deshalb trafen sich die ausgetretenen Luzerner am Pfingstmontag 1832
in Hitzkirch, wo sie die Helvetia gründeten. Das Bildungsziel war dort somit
von politischen Zielen verdrängt worden. Doch vermochte es die junge
Helvetia nicht so recht, an den verschiedenen Universitäten so richtig Fuss
zu fassen. Doch auch der Zofingerverein zog seine Konsequenzen.
2.3 Das goldene Zeitalter des Zofingervereins
Mit diesem Namen werden die späten dreissiger Jahre bezeichnet. Es handelte
sich um eine Zeit, wo das dem Vaterland Dienen mit Freundschaft und
Wissenschaft verbunden wurde. Selbst eine Zofinger-Metaphysik wurde
entworfen, in welcher der sichtbare Verein als die Verkörperung einer ewigen
Idee erschien. 1839 wurde Heinrich Schweizers „Geschichte der ersten
zwei Jahre“ veröffentlicht, um dem Verein seinen ursprünglichen Zweck
nahe zu legen.
6
Pfingst-Mo. 1832
Gründung der
Helvetia

2.3 Krise in Bern – „Das grosse Schisma“ von 1847
Vor und nach Sämpflis (ein Radikaler) Wahlsieg waren die politischen Verhältnisse
äusserst gespannt. Dadurch bildeten sich in der Sektion Bern zwei
Gruppen. Die Majorität war konservativ, daneben gab es eine radikale
Gruppe (Minderheit).
Der Streit brach an einer Bagatelle aus. Die Frage war: Sollten die Berner
Zofinger am allgemeinen Studentenball teilnehmen oder einen eigenen
mit der Société feiern? Die Majorität entschied sich für Letzteres. Konservative
Altmitglieder des Vereins gründeten damals die Männerzofingia, in
welchen sich auch gleich gesinnte Nichtzofinger einbringen konnten. Die
Minorität unterstützte dann einen Angriff der radikalen Presse gegen die
Männerzofingia. Die Mehrheit rügte diesen Schritt scharf. Die Folge war,
dass am 29. Juni 1847 vierzehn Zofinger den Austritt erklärten. Die so genannte
Neuzofingia war entstanden, nachdem der Gesamtverein am 19. August
1847 am Centralfest in Zofingen sie nicht als wahre Sektion Berns anerkannte.
Der Neuzofingerverein konnte Mehrheiten aus Zürich, Chur, St. Gallen
und einen Basler begeistern. Es war nunmehr ein Verein mit sieben Sektionen
und hundert Mitgliedern entstanden. Der bisherige Verein zählte 120
Mitglieder in sechs Sektionen. Der Traum einer sichtbaren Einheit der Studierenden
war gestorben.
3 Der Zofingerverein als liberale Studentenverbindung
im Bundesstaat (1847-1903)
3.1 Sonderbundskrieg und neuer Bundesstaat
Im Sonderbundskrieg vom November 1847 behielten die überlegen geführten
eidgenössischen Truppen unter General Dufour, seinerseits Zofinger, die
Oberhand. An diesem Bürgerkrieg zwischen katholischen und reformierten
Eidgenossen beteiligten sich Neu-Zofinger und Zofinger bis auf wenige
Ausnahmen nicht.
7
19. August 1847
Entstehung der
Neuzofingia nach
Aberkennung der
Originalität durch
das Centralfest.

Die Not des Krieges war aber keineswegs Anlass zur Versöhnung zwischen
Zofingern und Neu-Zofingern. 1848 bis 1850 boten sich die beiden
Vereine in der Presse heftige Auseinandersetzungen. Die abtrünnigen Neu-
Zofinger bezichtigten die treuen Zofinger als Anhänger des „Anciens Regimes“:
Herrensöhne, Patritiersöhnchen, Sprösslinge des gross- und kleinstädtischen
Magnatentums.
Die Zofinger revanchierten sich unter anderem mit folgenden Worten:
„Der Zofingerverein ist ein Nationalverein mit – gleich der Mehrheit des
Schweizervolkes – freisinnigem Gedankengut, der Neu-Zofingerverein eine
blosse Ausgeburt einer fieberhaft aufgeregten Zeit.“
Auf dem politischen Parkett erlebte der Zofingerverein zwischen 1848 und
1874 seine Hochblüte. Einerseits waren Alte Zofinger bei der Entstehung
der Schweizer Bundesverfassung mitbestimmend, andererseits konnte die
vereinigte Bundesversammlung bis 1874 als eigentliches „Zofingerparlament“
bezeichnet werden.
War mit der Entstehung des Bundesstaates Schweiz das Ziel des Schweizerischen
Zofingervereins erreicht? Nein, der Zofingerverein war nie auf dieses
eine politische Ziel ausgerichtet gewesen; die Zofinger waren – und sind es
heute noch – „unterwegs nach der höheren Einheit der Herzen in einem vielgestaltigen
Lande.“
3.2 Neu-Zofingerverein und Helvetia 1847-1855
Der Neuzofingerverein breitete sich sehr schnell aus und zählte 1850 dreizehn
Sektionen im Inland. Auch im Ausland war eine Sektion zu finden, die
„Neu Helvetia“. Die Hochburg jedoch blieb in Zürich und Bern. Inder
Westschweiz mochten die Neu-Zofinger nur in Lausanne festen Fuss fassen.
Im Herbst 1849 nahmen die Neu-Zofinger den Namen Helveter an,
nachdem die Einwohnerversammlung der Stadt Zofingen es abgelehnt hatte,
nur ihnen das ausschliessliche Gastrecht zu gewähren. In Langenthal aber
waren die Helveter hoch willkommen und man begrüsste sie schon von weitem
mit den Schüssen eines Kadettencorps.
8
1848 – 1874
Zofingerparlament
1849 Neuzofingia
nennt sich Helvetia
nach Ablehnung
Zofingens

Je länger desto schwerer fiel es aber den Helvetern die jungen Studierenden
von der Grundeinstellung der nationalen Einheit zu überzeugen. Es
wurden Themen beschlagen, wie „Konsequenz und Charakterfestigkeit“,
was unweigerlich mit der Zeit zu der „hohlen, abstrakten Identität“ führte,
die man kurz zuvor dem Zofingerverein vorgeworfen hatte. Die Helvetia
stagnierte unweigerlich.
3.3 Die Fusion von 1855
1854 gab es die Berner Fusion, das heisst die Bildung einer Koalitionsregierung
zwischen Radikalen und Konservativen. Deswegen erschien den
Berner Helvetern eine Wiedervereinigung mit den Zofingern möglich. Recht
danach neigten sich die beiden Sektionen in Zürich zu einer Vereinigung
und so beschlossen die Zürcher Zofinger und die Zürcher Helveter an einer
gemeinsamen Sitzung vom 3. März 1855 die sofortige Vereinigung der beiden
Sektionen. Fast alle Sektionen beider Vereine folgten. Die Mützen sollten
blau sein, während der rot-weiss-rote Band einen Goldrand erhalten
sollte. Bundesstadt blieb Zofingen und der neu entstandene Verein wurde
„Neu-Zofingerverein“ genannt.
Die Alt-Mitglieder der Helvetia hatten die Fusion als eine Kapitulation
empfunden. Und als die Neu-Zofinger 1857 mit der durch die sog. Farbenfrage
die blaue durch die alte weisse Mütze ersetzten, beschloss ein Teil der
Berner Neu-Zofingermitglieder, auszutreten. Diese konstituierten sich am
27. Februar 1858 neu als Helvetia. Die ganze Aarauer Neu-
Zofingersektion folgte. Insgesamt verliess aber nur eine Minorität den Neu-
Zofingerverein. Man konnte also mit Recht sagen: „La fusion existe comme
au premier jour.“
In 1867 strich man das „Neu“ aus dem Namen des Vereins. Man kann
nicht sagen, dass in 1858 und 1867 neue Epochen des Vereins begonnen
hätten. Aus der Fusion entstand eine Verankerung des Zofingervereins in
Luzern und der östlichen Schweiz. Die Fusion war grundsätzlich das Ergebnis
einer unausweichlichen Entwicklung gewesen.
9
1854
Berner Fusion
1855 Fusion der
Zofingia mit der
Helvetia
1857 Farbenfrage
1858 Neukonstitution
der Helvetia
1867
Namensänderung

3.4 Politfrage und Neutralität
In der Zeit, in welcher das Centralblatt, in der innenpolitische Fragen der
Schweiz diskutiert wurden, erschien, wurde auch innerhalb der Zofingia
heftig über die Politfrage diskutiert, denn eine patriotische Aufwallung, die
alle Zofinger im gleichen Sinne ergriff, war die Ausnahme. Die Auseinandersetzungen
dieser Jahrzehnte bezog sich vor allem darauf, wie sich die
grundsätzliche Liberalität im Kampf der Parteien auszuwirken habe.
Immer hatten auch radikal Denkende Platz in der Zofingia gefunden, ein
Umstand, dem die Zofingia ihre Neutralität verdankt. Eben diese Neutralität,
welche immer wieder angegriffen, verletzt und wieder neu definiert wurde,
stand hinter den vereinsinternen Diskussionen. Die Diskussionen gingen in
der Folge um Fragen wie Patriae, Litteris, das demokratische Prinzip und die
Stellung des Fortschritts.
Am Centralfest 1873 erklärte man, dass man auch als Revisionsgegner
ein guter Schweizer und Zofinger sein könne, worauf 1874 die Sektion Fryburg
freiwillig aus dem Verein austrat. Dem Basler Centralausschuss und
den französischsprachigen Sektionen schien ein Übergang zur aktiven Politik
als „Tod des Vereins“. Dem Zweckartikel wurde 1895 jedoch beigefügt:
„In Ausnahmefällen und unter Wahrung seiner Unabhängigkeit von jeder
politischen Partei, kann der Zofingerverein in wichtigen, vaterländischen
Fragen Stellung nehmen.“ Von da an ging der Streit meist nicht mehr um die
Neutralität, sondern darum, ob eine bestimmte Frage vaterländisch respektive
national oder bloss politisch sei.
3.5 Altzofinger und Feiern
Dass die Mitglieder nach Studienabschluss keine entscheidende Stimme
mehr haben, war von Anfang an Grundsatz, ebenso, dass sie gleichwohl Zofinger
blieben. Von Organisation und Mitgliederkontrolle war keine Rede.
Als die „Fortsetzung der Zofingia im Mannesalter“ galten Helvetische Geschellschaft
und Gemeinnützige Gesellschaft.
Seit 1872 schliesslich hat jedes Mitglied das formelle Recht, nach dem
Abschluss der Studien Altzofinger zu werden. Die Altzofinger taten sich in
den meisten Kantonen in lose gefügten Sektionen zusammen, und diese bil-
10
1874 Austritt der
Sektion Fryburg

deten 1885 den Schweizerischen Altzofingerverein. Nicht wenige Altzofinger
begnügten und begnügen sich mit ihrer Stellung eines „Passivmitgliedes“
der Aktiven, des Zofingervereins.
Undenkbar ohne die Altzofinger wären die Jubiläen und grossen Feiern
der Zofingia. Gleich das erste Jubiläum erhielt den Rahmen, der, wie es
scheint, unabänderlich geworden ist: Feier in Zofingen und Fahrt aufs Rütli.
3.6 Mensurfrage in Zürich
In den 1860er Jahren war sich der Zofingerverein weitgehend einig, dass die
Zofingia die Mensur, das Austragen von Streitigkeiten mit dem Rapier,
nicht mehr bedürfe; mit einer Ausnahme: die Sektion Zürich. Dort war diese
traditionelle Art des sich Duellierens wohl wegen des hohen Anteiles deutscher
Studenten noch sehr erwünscht. Aufgrund anderer Einstellungen,
wegen Nachwuchsschwierigkeiten und um Übertritten zu anderen Verbindungen
vorzubeugen, beschloss der Zofingerverein 1887, bei der Sektion
Zürich in einer Ausnahmestellung das Fechtverbot von 1874 nicht durchzusetzen.
Bedingung aber war, dass kein Zofinger zur Mensur gezwungen werden
konnte.
Auf Druck der Öffentlichkeit hin verlangte der Rektor der Universität
Zürich ein generelles Mensurverbot von allen Verbindungen. Deswegen
stellte die Zofingia Zürich die so genannten „Sonntagsstatuten“ auf, um
dennoch weiter pauken zu dürfen. Dabei handelte es sich um Statuten, an die
sich die Mitglieder nicht zu halten brauchten und die ausschliesslich dazu
dienten, dem Rektorat vorzugaukeln, dass die Sektion nicht mehr schlagend
sei. Eine Minorität der Sektion jedoch wehrte sich gegen dieses unehrliche
Vorgehen und beschwerte sich beim Centralausschuss.
Um nicht von Mensurgegnern unterwandert zu werden, beschloss die
Sektion daraufhin, Übertritte aus anderen zofinger Sektionen zu verunmöglichen.
Dies war ein krasser Verstoss gegen die Centralstatuten, weshalb die
Sektion am 20. Mai 1903 aufgelöst wurde. Die sich in der Minderheit befindlichen
Mensurgegner der aufgelösten Sektion gründeten die Sektion Zofingia
Zürich aber noch in derselben Nacht neu. Die übrigen Mitglieder der
11
1885 Gründung
des schweizerischen
AZ-Vereins
1874 Fechtverbot

aufgelösten Sektion gründeten als Pendant dazu die „Neuzofingia zu Zürich“,
welche eine grosse Blüte erlebte.
Die Mensurfrage blieb auch auf politischer Ebene weiterhin ein heisses
Eisen: In der Nationalratsdebatte von 1934 über das neue Strafgesetzbuch
pries ein Politiker, ein Helveter, die Mensur als Berechtigung „in unserem
öden, verflachten Leben“, während ein anderer, ein Zofinger, für die grundsätzliche
Strafbarkeit dieses Zweikampfes eintrat.
4 Der Zofingerverein auf neuen Wegen zur offenen,
brüderlichen Gemeinschaft studierender
Menschen (1903-1934)
4.1 Parteibildung im Zofingerverein – allgemeine Züge
der Idealzofinger und Ubetonen
Nach 1903 wurde einigen Zofingern bewusst, wie brennend die „soziale
Frage“ sein konnte. Es erwachte der Wunsch, den Zofingerverein zu reformieren
im Sinne eines Zurückgehens auf die alten Ideale. Die genannte Zürcher
Minorität wurde 1907 zu einer eigentlichen Partei, den Idealzofingern
(IZ).
Die Majorität der Sektion Zürich wurden Ubetonen (UBT) genannt, weil
ihre Mitglieder am untern Burschentisch zu sitzen pflegten. Sie erblickte in
der Parteiung, nicht ohne Grund, eine schwere Gefahr für die junge Sektion.
Die meisten UBT standen politisch dem Freisinn nahe, verlangten aber von
den Andersdenkenden kein Opfer, einzig schien ihnen ein flottes Auftreten
wichtig. Sie nahmen Rücksicht auf die IZ. An dieser Zurückhaltung liessen
es aber einzelne IZ fehlen.
Die Richtung, zu der die Idealzofinger zählten, wird wegen ihrer rückbesinnlichen
Haltung als die klassische bezeichnet. Ihre Grundstimmung war
aber nicht die eines anklägerischen Pessimismus, sondern eher die einer kritischen,
durchaus zukunftsgläubigen Haltung. Demgegenüber wird die
Strömung der Ubetonen modern genannt.
Bei Kriegsausbruch 1914 war ein grosser Teil der damaligen Zofingergeneration
der Meinung, dass eine gründliche Neuorientierung Not tue,
12
1903 Gründung
der Neuzofingia zu
Zürich
Ausbildung der
beiden Strömungen
IZ und UBT
aufgrund der Sozialen
Frage

wenn die Schweiz weiter bestehen wolle. Man strebte danach, die alten Zofingerideale
für die Aufgaben in einer neuen Zeit fruchtbar zu machen. Die
Kriegsjahre hatten auch bei einigen Zofingern eine Radikalisierung hervorgerufen.
An der Frage der revolutionären Solidarität mit der Arbeiterschaft
ist nicht nur die Zusammengehörigkeit der IZ, sondern auch die Zofingia
selber in eine schwere Krise geraten.
1934, als der damalige Artikel 1 der Centralstatuten „Der Zofingerverein
bekennt sich zur Notwendigkeit der schweizerischen Landesverteidigung“
geschaffen wurde, hörten auch bald die seit 30 Jahren andauernden Klagen
der AZ über die Aktiven und das „Generationsproblem“ fast schlagartig
auf. Damit war eine Epoche der Vereinsgeschichte zu Ende gegangen, eine
Epoche der Vereinsgeschichte mit grossen Hoffnungen und Anregungen,
schillernd durch den Streit extremer Ansichten innerhalb des Vereins und
reich an persönlicher Erfüllung und Enttäuschung.
4.2 Gymnasialfrage
Im Jahre 1909 wollten die Zofingia Basel und einige Zürcher und Berner die
Aufhebung der drei damals noch bestehenden Mittelschulsektionen herbeiführen.
Dies war eine Angelegenheit, welche schon dreiunddreissig Jahre
zuvor, 1876, ein brisantes Thema gewesen war.
Sie brachten ihr Anliegen als eine logische und zu verantwortende Konsequenz
der veränderten Verhältnisse vor. Sie wollten, dass der Zwitternatur
des Vereines, wie sie es nannten, ein Ende gesetzt wird. Weiter führten sie
aus, dass die Erlebnisse mit den Mittelschulsektionen zwar schön gewesen
seien, man aber in dieser Hinsicht über den sentimentalen Schatten springen
müsse.
Die Gegner der Mittelschulsektionen hatten aber übersehen, dass es an
den Hochschulsektionen viele Aktive gab, die bereits in der Mittelschule
Zofinger gewesen und sehr stolz auf ihre „Zofingerherkunft“ waren. Auch
hatten die Gymnasialzofinger generell eine grosse Anhängerschaft, da sie
mithalfen, die Sektion Zürich wieder aufzubauen. In Winterthur versammelte
sich die Gegner dieser Idee und machten sich stark für den Kampf dagegen,
weil sie die gesamte Zofingia als bedroht sahen.
13

4.3 Luzernerfrage
Die Zofingia Luzern bekannte sich offen als eine ausgesprochen freisinnige
(im politischen Sinne) Sektion. So besuchten sie auch in den Farben politische
Veranstaltungen. Dies passte jedoch den Baslern nicht, da dies für sie
gegen den Grundsatz der Neutralität verstiess. Weiter akzeptierten die Basler
den Standpunkt nicht, die Ideen der freisinnigen Partei sei mit der Vertretung
nationaler Interessen gleichzusetzen.
1911 stellte der Basler Centralausschuss den folgenden Antrag: „Es ist
den Luzerner Zofingern untersagt, in Farben parteipolitischen Anlässen beizuwohnen.“
Nach langer Debatte wurde dieser Antrag aber verworfen, da
schwer zu unterscheiden sei, ob es sich bei Anlässen um solche freisinniger
oder nationalistischer Gesinnung handle.
4.4 Die Tessinerfrage
1916 setzten sich Altzofinger mit der Forderung durch, im Tessin an der
Hochschule eine Sektion zu Gründen. Es gab viele Gegenstimmen, aber die
Sektion wurde schliesslich mit Hilfe von Altzofingern aus dem Tessin und
des Rektors der Handelsschule gegründet. Somit war die Zofingia in allen
Landesteilen der Schweiz vertreten.
Später, 1969, musste die Sektion wieder aufgegeben werden. Heute gibt
es keine Tessiner Sektion; die Diskussion indes ist noch am laufen. Erneut
kommt von den AZ das Bestreben, im Tessin eine Sektion zu gründen. Vor
ein paar Jahren wurden diesbezüglich Arbeiten aufgenommen. Die Besonderheit
heute ist vor allem, dass der Tessin eine Universität erhalten hat.
14
1911
Luzernerfrage
durch Basler
CAus gestellt
1916 Gründung
der Sektion Tessin
1969 Auflösung
der Sektion Tessin

5 Der Zofingerverein vor der Aufgabe, die Freiheit
zu bewahren und neu zu gewinnen (seit
1934)
5.1 Der Zofingerverein und die „Nationale Erneuerung“
in den dreissiger Jahren
Ab 1920 wurde das Vereinsleben innerhalb und zwischen den Sektionen
ruhiger. Man setzte sich vor allem mit schweizerischen demokratischen Fragen
auseinander. Dies wurde vor allem durch die autoritären Regime ausserhalb
der Landesgrenzen begünstigt.
1922 fand die erste interkantonale Präsidentenkonferenz (heute:
X/FM Konferenz) statt, welche erstmals den föderalistischen Charakter der
Zofingia unterstrich. Ebenfalls 1922 wurde am Centralfest der Zofingerpfiff
aus der Taufe gehoben.
5.2 Der Zofingerverein in den Jahren der Grenzbesetzung
1939-1945
Nach und nach wurde die Frage zur Landesverteidigung laut, vor allem deshalb,
weil man sich über den Status der Dienstverweigerer Gedanken machen
musste. Die pazifistischen Töne innerhalb der Zofingia verstummten
mit zunehmender Bedrohung und dem einhergehenden Nationalismus. Man
strich die „Unionsformel“ in den Statuten und ersetzte sie durch einen Text,
der das Bekenntnis zur Landesverteidigung der einzelnen Mitglieder forderte.
Auch das Centralblatt rüstete sich auf, indem man aktuelle Beiträge
zum Kriegsgeschehen publizierte.
5.3 Entwicklung seit den Nachkriegsjahren bis heute
In den 50er und 60er Jahren erfolgte ein Aufschwung, den man auf den
wachsenden Nationalismus während des Krieges zurückführen kann. Die
Zofingia war zwar die älteste und grösste Verbindung in der Schweiz, doch
allmählich erlangte der StV immer grössere Bedeutung. Politische Stellung-
15
1922 erste Präsidentenkonferenz
Centralfest 1922:
Zofingerpfiff

nahmen wurden ab dieser Zeit vermieden, um keine Streitigkeiten zwischen
den Mitgliedern zu entfachen. Dieser Zustand entzog der Zofingia den Einfluss
auf Bundesebene und daher kommt ihr nicht mehr der gleiche Stellenwert
zu, wie früher, obgleich der Zofingerverein noch immer eine starke
Vereinigung ist.
In den 50er und 60er gab es auch ein paar konkrete Ereignisse, die für
den Gesamtverein von Bedeutung waren. Zu ihr gehören die Gründung der
Hochschulsektion St. Gallen im Jahre 1952, die Rekonstituierung der Sektion
Aarau 1957 und als eher bedauerliche Angelegenheit die Aufhebung der
Sektion Ticino 1969.
Mit der Schaffung des Centralseminars bot man den Mitgliedern eine
Plattform zur Diskussion und zum Meinungsaustausch. Trotz einigen Bemühungen
in letzter Zeit, brachte man den Verein nicht mehr dazu, politische
Stellungnahmen abzugeben.
1979 wurde die Sektion Zofingen gegründet. Somit war die Zofingia
nach 160 jährigem Bestehen endlich auch in ihrer Bundesstadt präsent. Obwohl,
wie in Zofingen auch, die Mittelschulsektionen von Zeit zu Zeit in
Bezug auf Mitgliederbestand in Schwierigkeiten stecken, wurde dem
Wunsch von einem halben Duzend Gymnasiasten in Basel, eine Basler Mittelschulsektion
zu gründen, 2002 per Centralfestbeschluss entgegengekommen.
2002 wurde in Luzern die Zofingia HSL gegründet, als Reaktion auf das
neue Universitätsstatus der Luzerner Hochschule. Die im Aufbau befindliche
„Sektion“ ist allerdings noch nicht im Gesamtverein aufgenommen worden.
Der Antrag zur Aufnahme wird 2005 gestellt werden.
16

6 ANHANG: Schematische Darstellung der Spal-
tungen und Geschichtlicher Abriss
6.1 Spaltungen
1819
1832
1847
1849
1855
1857
1867
1885
1903
Zofingia
Zofingia
Zofingia
Zofingia
Zofingia
6.2 Gründungsdaten
Neu-Zofingia
Neu-Zofingia
Neu-Zofingia
1819 Zürich, Bern
1820 Waadt, Luzern
1821 Basel, Freiburg i.Br. (bis 1823)
1823 Genf, Neuenburg
1824 MSG
1829 Freiburg i.Ü.
1834 Aarau
1916 Tessin (bis 1969)
1952 HSG
1979 Zofingen
2002 Mittelschulzofingia Basel (MZB)
17
Neu-Zofingia zu Zürich
Helvetia
Helvetia
Helvetia
gegr. 1858
aufgrund der
Zwinglifeier
Freischarenzüge
Basler Wirren
Bundesstaatsgründung
Schisma v. Bern
Ablehnung von Zofingen
blauer Mützendeckel
Farbenfrage:
weisser Mützendeckel
Namensänderung:
(Streichung von „Neu“)
Gründung d. Schweizerischen
AZ-Vereins
Mensurfrage