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Strahlen 

des Lichts 

Wintersonnenwende 20. Jahrgang 2011-4 

« ein urteilsfähiger Intellekt « ein fühlendes Herz « ein gesunder Körper « 

Eine Zeitschrift der christlichen Esoterik 

für Freunde der Rosenkreuzerlehren

Liebe Freunde, 

2 Strahlen des Lichts 2011-4 

Editorial Inhalt 

Licht für das Gemüt, 

Liebe für das Herz, 

Begreifen für den Verstand. 

Diese drei Dinge sind die Nahrung für unser Wachstum 

in diesem Leben. 

Mit unseren Artikeln in dieser kleinen Zeitschrift 

„Strahlen des Lichts“ sind wir bemüht, diesen drei Impulses 

gerecht zu werden. 

Wir möchten allen auf diesem Wege danken, die uns 

dies mit ihren Artikeln, Beiträgen, Ideen und Spenden 

ermöglicht haben. 

Unser Wunsch ist, dass diese Zeitschrift auch in Zukunft 

gern gelesen wird und jeder für sich wichtige Impulse 

entnehmen kann, die ihn anspornen sich intensiver mit 

der „Rosenkreuzerlehre“ zu beschäftigen, um seinen 

„eigenen persönlichen Weg“ leichter gehen zu können. 

Bitte unterstützen Sie uns auch weiterhin und nehmen 

Sie Kontakt mit uns auf, wenn Sie das innere Bedürfnis 

haben, gemeinsam mit uns an diesem Werk zu arbeiten. 

Wir wünschen Ihnen eine besinnliche Weihnachtszeit 

und einen erfolgreichen Jahresanfang. 

Das Göttliche wohnt in unserem Herzen. Wünschen 

wir uns, dass es in uns geboren wird und wir unsere 

gesamte bisherige Erfahrung und Erkenntnis dazu 

nutzen, es zu hegen und zu pflegen. 

Ihr Redaktionsteam 

02 Editorial 

Impressum 

03 Chymische Hochzeit 

10 Heilungsdaten 

10 Gedankensplitter 

11 Wortzeichnungen zum 

Tierkreis 

17 Farbe und Musik im neuen 

Zeitalter 

23 Essen Sie sich gesund 

25 Gott, die Quelle und das 

Ziel des Daseins 

27 Biographie Max Heindel 

37 Esoterische Bibelinterpretation 

40 RCF Intern 

Impressum: 

RCF Rosenkreuzer Freundeskreis, Redaktion 

Strahlen des Licht, c/o Werner Chlouba, 

Humboldtstraße 39, 30890 Barsinghausen, 

Tel. 05105 84380, Mail: info@rosen-kreuzer. 

eu, www.rosen-kreuzer.eu, Spendenkonto: 

Nr. 211 469 00 BLZ 694 900 00 Volksbank Villingen, 

IBAN DE 19 6949 0000 0021 1469 00, 

BIC-Code: GENO DE 61 VS1, Namentliche 

Artikel werden vom Verfasser verantwortet, 

Fotos: www.pixelio.de, www.picspack.de, Die 

Zeitschrift Strahlen des Lichts wird kostenlos 

an alle interessierten Freundes der Rosenkreuzerlehren 

verteilt. Zur Unterstützung der 

Vervielfältigung und des Versands, bitten wir 

um Spenden an obige Adresse oder Überweisung 

auf unser Spendenkonto. 

Titelfoto: Jetti Kuhlemann / pixelio.de

Chymische Hochzeit 

des Christiani Rosencreutz anno 1459 – A.D. 1616 

Als ich aus meiner Zelle in den Wald 

kam, war mir, als wenn der ganze 

Himmel und alle Elemente sich zur 

Hochzeit geschmückt hätten. Die 

Vögel sangen, wie mir schien, lieblicher 

denn zuvor. Die junge Hirschkuh 

sprang so freudig daher, dass 

sie mein altes Herz erfreute und 

mich zum Singen anregte. Ich fing 

deshalb auch gleich mit lauter Stimme 

an: 

Freu dich du liebes Vögelein, 

Deinen Schöpfer hoch zu loben: 

Deine Stimme erheb nun hell und 

fein, 

Dein Gott ist hoch erhoben, 

Deine Speise hat er dir bereit, 

Gibt dirs zu recht bequemer Zeit, 

Daran lass du dich genügen. 

Was willst du doch unlustig sein, 

Was willst über Gott dich zürnen, 

Dass er dich heißt ein Vögelein 

sein, Willst dir den Kopf verwirren, 

Dass er dich nicht als Menschen 

2. Tag 

(frei in die Umgangssprache übersetzt 

von Werner Chlouba) 

gemacht, 

O schweig er hatt es wohl bedacht, 

Daran lass du dich genügen. 

Was mach ich armer Erdenwurm, 

Wenn ich mit Gott wollt rechten, 

Dass ich so in den Himmel stürm, 

Mit gewaltig großer Kunst zerfechten, 

Gott will sich ja nicht zwingen 

lassen, 

Wer hier nichts taugt, mach sich 

darvon, 

O Mensch lass dich genügen. 

Das er dich nicht zum Kaiser gemacht, 

Das soll dich nicht kränken, 

Seinen Namen hast du vielleicht 

veracht, 

Des war wohl sein Bedenken: 

Die Augen Gottes heller sein, 

Er sieht dir gar ins Herz hinein, 

Gott wirst du nicht betrügen. 

Dies sang ich nun aus tiefstem Her- 

zen, bei meinem Gang durch den 

Wald, dass es überall erschallte 

und das Echo in den Bergen die 

letzten Worte wiederholte. Als ich 

aus dem Wald herauskam, sah ich 

eine schöne grüne Heide, auf der 

drei hohe schöne Zedernbäume 

standen. Die großen Bäume warfen 

wie erwünscht Schatten, worüber 

ich mich sehr freute. Obwohl 

ich noch nicht weit gegangen war, 

war ich doch so müde, dass ich ein 

Verlangen spürte mich unter die 

Bäume zu legen, um ein wenig zu 

ruhen. Als ich aber näher kam, sah 

ich ein Hinweisschild an einem der 

Bäume befestigt. Der darauf geschriebene 

Text war mit zierlichen 

Buchstaben geschrieben, den ich 

mehrmals las: 

Hospes salve: si quid tibi forsitan 

de nuptiis Regis auditum. 

Verba haec perpende. 

Quatuor viarum optionem 

2011-4 Strahlen des Lichts 3

per nos tibi sponsus offert, 

per quas omnes, modo non 

in devias delabaris ad regiam 

eius aulam pervenire possis. 

Prima brevis est, sed periculosa, 

et quae te in varios 

scopulos deducet, ex quibus 

vix te expedire licebit. 

Altera longior, quae circumducet 

te, non abducet, plana 

ea est, et facilis, si te Magnetis 

auxilio, neque ad dextrum, 

neque sinistrum abduci patieris. 

Tertia vere Regia est, quae 

per varias Regis nostri delicias 

et spectacula viam tibi 

reddet jucundam. 

Sed quod vix mille simo 

hactenus obtigit. 

Per quartam nemini hominum 

licebit ad Regiam per venire, 

utpote, quae consumens, et 

non nisi corporibus incorruptibilibus 

conveniens est. 

Elige nunc ex tribus quam velis, 

et in ea constans permane. 

Scito autem quamcunque ingressus 

fueris: ab immutabili 

Fato tibi ita de stinatum, nec 

nisi cum maximo vitae periculo 

regredi fas esse. 

Haec sunt quae te scivisse 

voluimus: sed heus cave 

ignores, quanto cum periculo 

te huic viae commiseris, 

nam si te vel minimi delicti 

contra Regis nostri leges 

nosti obnoxium: quaeso dum 

adhuc licet per eandem viam, 

qua accessisti, domum te 

confer quam citissime. 


(Gott behüte Dich, Gast! Sollte Dir 

jemals die Nachricht von der Hochzeit 

des Königs zu Ohren kommen, 

so erwäge die folgenden Worte: 

Es gibt vier Wege, die der Bräutigam 

Dir durch uns zur Auswahl bietet. 

Auf allen vier Wegen kannst Du 

das Schloss des Königs erreichen, 

aber nur dann, wenn Du nicht vom 

Wege abkommst. 

Der erste Weg ist kurz, aber gefährlich, 

er ist voller Abgründe, in denen 

Du leicht zerschmettert werden 

kannst. 

Der zweite ist länger, weil er Dich 

zwar über Umwege, aber nicht auf 

Abwege führt. Er ist eben und bequem 

zu gehen, wenn Du Dich, mit 

Hilfe eines Kompasses, weder nach 

links, noch nach rechts, ablenken 

lässt. 

Der dritte ist der wahrhaft königliche 

Weg, denn er erquickt durch allerlei 

fürstliche Freuden und Schauspiele. 

Allerdings ist er bis heute kaum 

einem unter Tausenden geglückt. 

Dem vierten Weg entlang ist es 

keinem Sterblichen möglich, das 

Ziel zu erreichen, denn er ist von 

verzehrender Kraft, und nur unverwüstliche 

Körper können ihn durchstehen. 

So wähle nun, welchen von den drei 

Wegen Du betreten willst, und weiche 

dann nicht mehr davon ab. 

Bedenke auch, dass der Weg, den 

Du betreten wirst, Dir durch das unabweisbare 

Schicksal vorbestimmt 

ist. Weiterhin ist es Dir bei Gefahr 

für Dein Leben verboten, auch nur 

einen Schritt zurückzugehen. 

Das ist es, was wir Dich wissen 

lassen wollen. Schlägst Du diese 

ernste Warnung in den Wind, 

dann wirst Du inmitten der größten 

Gefahren jammernd und klagend 

Deinen Weg gehen. Wenn Du Dich 

aber auch nur des kleinsten Vergehens 

gegen die Gesetze unseres 

Königs schuldig erweist, dann kehre 

lieber um, solange es noch möglich 

ist und eile auf demselben Weg, auf 

dem Du gekommen bist, nach Hause 

zurück!) 

Als ich diese Schrift gelesen hatte, 

war alle Freude in mir schon wieder 

dahin. Obwohl ich zuvor fröhlich gesungen 

hatte, fing ich nun inniglich 

an zu weinen. Die drei Wege sah ich 

nun vor mir und wusste, dass mir erlaubt 

ist bald einen davon zu wählen. 

Ich machte mir große Sorgen. 

Falls ich den steinigen und felsigen 

Weg betrete, könnte ich jämmerlich 

fallen und eventuell sterben und 

falls ich den langen Weg gehen würde, 

könnte ich auf Abwege geraten 

oder es könnte mir etwas zustoßen. 

Die Hoffnung, dass ich unter Tausenden 

auserwählt sein sollte, den 

königlichen Weg gehen zu dürfen, 

verwarf ich schnell. 

Den vierten Weg sah ich ebenfalls 

vor mir, aber er war so mit Feuer 

und Dampf umgeben, dass ich ihn 

überhaupt nicht betreten dürfte. Ich 

konnte mich einfach nicht entscheiden, 

welchen Weg ich nehmen oder 

ob ich doch lieber wieder umkehren 

sollte. Auch dachte ich an meine Unwürdigkeit, 

aber ich tröstete mich, 

da ich doch im Traum aus dem Turm 

kam. Doch auf den Traum dürfte 

ich mich nun auch nicht verlassen. 

Durch das viele Für und Wider der 

Gedanken fühlte ich mich matt und 

bekam Hunger und Durst. 

Ich holte mein Brot heraus und 

schnitt es auf. Doch eine schneeweiße 

Taube, die ich bisher nicht 

bemerkt hatte, kam von dem Baum 

zu mir geflogen und wollte, wie sie 

es wohl gewohnt war, heimlich etwas 

nehmen. 

Ich teilte meine Speise gern mit ihr, 

was sie auch annahm und fühlte 

mich durch ihre Schönheit ein wenig 

erquickt. 

Dies sah ihr Feind, ein schwarzer 

Rabe, der sogleich auf die Taube 

zugeschossen kam. Der Rabe begehrte 

nur die Bissen der Taube und 

wollte meine, die ich ihm reichte, 

nicht annehmen. Die Taube konnte

sich nicht wehren und floh. 

Beide Vögel flogen nun gegen Mittag. 

Dies betrübte und erzürnte 

mich dermaßen, dass ich unbedacht 

und gegen meinen Willen fast eine 

Ackerlänge dem Raben nacheilte. 

Ich konnte den Raben vertreiben 

und erlöste so die Taube. 

Jetzt bemerkte ich, dass ich unbesonnen 

gehandelt hatte und mich 

bereits auf einem der Wege befand, 

den ich nun wegen der angedrohten 

Strafe nicht mehr verlassen dürfte. 

Ich hätte mich noch trösten können, 

doch viel mir das Schlimmste auf: 

Meine Wegzehrung hatte ich unter 

dem Baum liegen lassen und konnte 

sie nun nicht mehr holen, denn sobald 

ich zurück wollte, blies ein so 

starker Wind, der mich beinahe umwarf. 

Ging ich aber den Weg weiter, 

bemerkte ich ihn nicht. Ich schloss 

daraus, dass ich mich nicht gegen 

den Wind legen sollte, denn es 

könnte mein Leben kosten. 

Geduldig nahm ich mein Kreuz auf 

mich und machte mich auf den Weg 

Ich beschloss nun alles zu tun, um 

noch vor Einbruch der Nacht anzukommen. 

Der Weg hatte viele Abzweigungen. 

Ich holte deshalb meinen Kompass 

heraus und versuchte keinen Schritt 

von der Mittagslinie zu weichen. Der 

Weg war sehr beschwerlich und 

häufig kaum passierbar, so dass ich 

oft zweifelte. 

Unterwegs dachte ich ständig an die 

Taube und den Raben, konnte aber 

die Bedeutung nicht verstehen. 

Schließlich sah ich in der Ferne auf 

einem hohen Berg ein schönes Portal. 

Ich eilte nun direkt auf dieses 

Portal zu, obwohl es sehr weit 

vom Wege ablag, denn die Sonne 

war bereits hinter den Bergen verschwunden 

und ich sah nirgendwo 

eine Unterkunftsstätte. 

Ich schreibe das alleine Gott zu, 

denn er hätte mich ja auch auf dem 

Weg weitergehen lassen und mir 

die Augen verschließen können, so 

dass ich das Portal nicht gesehen 

hätte. 

Wie gesagt, eilte ich nun direkt auf 

das Portal zu und erreichte es gerade 

noch bei Tageslicht, um es betrachten 

zu können. 

Es war ein überaus schönes und königliches 

Portal, darin viele herrliche 

Bilder und Zeichen gehauen waren, 

die, wie ich später erfuhr, eine besondere 

Bedeutung hatten. 

Ganz oben war eine ziemlich große 

Tafel angebracht, auf der die folgenden 

Worte geschrieben waren: 

Procul hinc, 

procul ite Prophani 

Bleibt fern von hier, so ihr unwürdig 

seid! 

Es stand aber noch mehr auf der 

Tafel, was mir aber streng verboten 

wurde zu erzählen. 

So bald ich ankam, erschien jemand 

in einem himmelblauen Kleid, den 

ich freundlich begrüßte. Er bedankte 

sich und forderte aber sogleich 

meinen Einladungsbrief. 

Oh wie froh war ich, dass ich ihn 

dabei hatte, denn ich hätte in auch 

vergessen können. Wie ich von ihm 

erfuhr, hatten einige andere die Einladung 

nicht dabei. 

Ich zeigte ihm nun die Einladung. 

Er war darüber nicht nur zufrieden, 

sondern erwies mir mit den folgenden 

Worten besondere Ehre, 

was mich sehr verwunderte: 

„Geht hinein mein Bruder, Ihr seid 

mir ein lieber Gast“. 

Anschließend fragte er mich nach 

meinem Namen und ich antwortete 

ihm: „Ich bin ein Bruder des Roten 

Rosenkreuzes“. 

Verwunderte und gleichzeitig erfreut 

fragte er mich: „Mein Bruder, 

habt ihr etwas dabei, womit ihr 

dieses Siegel kaufen könnt?“. Ich 

antworte ihm, dass mein Vermögen 

sehr klein wäre, falls er aber 

an mir etwas sehen würde, was er 

haben möchte, so solle er es sich 

nehmen. Er wollte meine Flasche 

mit Wasser haben, die ich ihm auch 

übergab. Daraufhin übergab er mir 

ein goldenes Siegel, auf dem nur 

zwei Buchstaben standen: 

S.C. 

Sanctitate Constantia; 

Sponsus Charus; 

Spes Charitas; 

Hoffnung und Liebe 

Er ermahnte mich noch, dass es 

mir gut tun würde, wenn ich ihn in 

Erinnerung behalten würde. Daraufhin 

fragte ich ihn, wieviel vor 

mir schon in das Portal hineingegangen 

wären und er nannte sie 

mir. Schließlich gab er mir einen 

verschlossenen Brief für den anderen 

Türhüter. 

Weil ich mich nun etwas länger bei 

ihm aufgehalten hatte, brach bereits 

die Nacht herein. Aus diesem 

Grund wurde auf dem Portal eine 

große Pechpfanne entzündet, damit, 

falls sich noch jemand auf dem 

Weg befand, er herzueilen könnte. 

Der Weg, der direkt zum Schloss 

führte, war von beiden Seiten von 

Mauern begrenzt und mit schönen 

Bäumen bepflanzt, welche verschiedene 

Früchte trugen. Auch 

standen an beiden Seiten drei Bäume, 

an denen Laternen hingen. 

Diese wurden von einer schönen 

Jungfrau, die ebenfalls ein blaues 

Kleid trug, mit einer herrlichen Fackel 

angezündet. Dies war so herrlich 

und meisterlich anzusehen, so 

dass ich mich länger als nötig aufgehalten 

hatte. 


Nach ausreichendem Bericht und 

nützlichen Hinweisen schied ich 

schließlich von dem ersten Türhüter. 

Auf dem Weg zur nächsten Pforte 

hätte ich gern gewusst, was in dem 

Brief stehen mochte. Da ich aber 

dem Türhüter nichts böses zutrauen 

durfte, musste ich meine Neugierde 

im Zaum halten, bis ich zur 

nächsten Pforte angekommen war. 

Diese zweite Pforte war gleich der 

anderen Pforten, aber verziert mit 

verschiedenen Bildern und geheimnisvollen 

Bedeutungen. 

Auf einer angebrachten Tafel stand: 

Date et dabitur vobis 

Gebt und Euch wird gegeben 

werden 

Unter dieser Pforte lag an einer 

Kette ein grausamer Löwe, der sich 

sogleich aufrichtete, als er mich 

sah und mich mit lautem Brüllen 

begehrte. 

Hiervon erwachte der andere Türhüter, 

der auf einem Marmorstein 

lag und dann zu mir sagte, dass ich 

ohne Furcht und Sorge sein solle. 

Er trieb sogleich den Löwen hinter 

sich und nahm den Brief entgegen, 

den ich ihm mit zitternder Hand 

überreichte. 

Nachdem er den Brief gelesen hatte 

sprach er mich mit großer Ehrerbietung 

an: 

„Willkommen in Gottes Namen, Du 

bist der Mensch, den ich schon lange 

habe kennenlernen wollen“. 

Er zog auch ein Siegel hervor und 

fragte mich, ob ich es einlösen 

könnte. Da ich aber nichts mehr 

hatte, als mein Salz, bot ich ihm 


dies an, welches er auch dankbar 

annahm. 

Auf diesem Siegel standen ebenfalls 

nur zwei Buchstaben: 

S.M. 

Studio Merentis 

Sal huMor 

Sponsa Mittendus 

Sal Mineralis 

Sal Menstrualis 

Das reinigende Salz 

Als ich mit dem Türhüter sprechen 

wollte, begann im Schloss eine Glocke 

zu leuten. 

Der Türhüter ermahnte mich, dass 

ich mich beeilen solle, sonst wäre 

alle meine bisherige Mühe und Arbeit 

vergebens, denn man fing oben 

schon an die Lichter zu löschen. 

In meiner Eile vergaß ich mich voller 

Angst von dem Türhüter zu verabschieden, 

denn es war höchste Zeit. 

Ich konnte gar nicht so schnell laufen 

wie die Jungfrau bei mir war und 

die Lichter gelöscht wurden. Sie 

leuchtete mir noch mit ihrer Fackel, 

sonst hätte ich den Weg nicht mehr 

gesehen. 

Die Tür wurde so schnell geschlossen, 

dass ich Mühe hatte mit ihr 

gemeinsam hinein zu kommen. 

Ein Stück von meinem Rock wurde 

dabei engeklemmt, welches ich 

zurücklassen musste. Weder ich 

noch welche, die vor dem Tor riefen, 

konnten den Türhüter dazu bewegen, 

die Tür wieder zu öffnen. 

Er hatte bereits die Schlüssel der 

Jungfrau übergeben, welche ihn in 

den Hof mitnahm. 

Nun betrachtete ich abermals das 

Tor. Es war so wundervoll, dass 

es sicher auf der Welt kein zweites 

gab. 

Neben der Tür waren zwei Säulen. 

Auf der einen Säule war eine fröhliche 

Figur mit der Beschriftung: 

Congratulor 

Ich freue mich für Dich 

Die Figur auf der anderen Säule war 

traurig und verbarg ihr Gesicht. Darunter 

standen die Worte: 

Condoleo 

Ich leide mit Dir 

Viele weitere solcher dunklen und 

geheimnisvollen Bilder und Sprüche 

waren daran, welche die gescheitesten 

auf Erden nicht hätten 

auslegen können. So Gott will, werde 

ich demnächst diese veröffentlichen. 

An dieser Pforte musste ich abermals 

meinen Namen nennen, der 

dann, unter den bereits eingetragenen 

Namen, in ein Pergamentbüchlein 

geschrieben wurde. Dieses 

Büchlein wurde anschließend dem 

Bräutigam geschickt. 

Nun wurde mir das richtige Gastsiegel 

übergeben. Es war etwas kleiner 

als die anderen, aber viel schwerer. 

Darauf standen die Buchstaben: 

S.P.N. 

Salus Per Naturam 

Sponsi Praesentandus Nuptiis 

Dieser ist bei der Hochzeit der Gast 

des Bräutigams 

Jetzt erhielt ich ein neues Paar 

Schuhe, denn der Boden des 

Schlosses bestand aus hellem Marmor. 

Meine alten Schuhe durfte ich, 

wenn ich wollte, einem der Armen 

geben, die fein und ordentlich so 

häufig am Tor saßen. Ich schenkte 

sie daraufhin einem alten Mann. 

Anschließend führte mich ein Knabe 

mit zwei Fackeln in ein kleines Zimmer 

und bat mich auf einer Bank 

Platz zu nehmen, was ich auch tat. 

Dann wurden die Fackeln in den 

Boden in zwei Löcher gesteckt und 

man ließ mich allein. 

Bald darauf hörte ich ein Geräusch,

konnte aber nichts sehen. Einige 

Männer fielen über mich her. Da ich 

aber nichts sehen konnte, musste 

ich es über mich ergehen lassen 

und abwarten, was sie mit mir tun 

wollten. 

Als ich bemerkte, dass es Barbiere 

waren, bat ich sie mich nicht so hart 

anzufassen, denn ich wäre ja bereit 

es geschehen zu lassen. Daraufhin 

ließ man mich los und einer, den 

ich nicht sehen konnte, schor mir 

fein säuberlich das Haar mitten auf 

dem Kopf. Er ließ aber an der Stirn, 

Ohren und Augen mein langes eisgraues 

Haar stehen. 

Ich muss bekennen, dass ich durch 

diesen stürmischen Beginn fast 

den Mut verlor. Da ich nichts sehen 

konnte und heftig angefasst wurde, 

glaubte ich, dass Gott mich so wegen 

meiner Unbescheidenheit fallen 

gelassen hatte. 

Die unsichtbaren Barbiere hoben 

das abgeschnittene Haar sorgfältig 

auf und brachten es weg. 

Als die beiden Knaben wieder her- 

einkamen, lachten sie über mich, 

dass ich mich so gefürchtet hatte. 

Kaum hatten sie begonnen mit mir 

zu sprechen, läutete eine kleine Glocke. 

Die beiden Knaben berichteten 

mir, dass wir uns nun alle versammeln 

sollten und forderten mich auf 

ihnen zu folgen. Sie leuchteten mir 

den Weg durch die vielen Gänge, 

Türen und Windungen bis in einen 

großen Saal. 

In diesem Saal war bereits eine 

große Anzahl von Gästen. Kaiser, 

König, ich sah Fürsten und Herren, 

Edle und Bürger, Reiche und Arme 

und auch allerlei Gesindel, was 

mich sehr verwunderte 

Mir kamen die Gedanken, warum 

ich so ein großer Narr gewesen bin 

und dass ich auf dieser Reise mir 

solche Sorgen gemacht hatte, wo 

doch hier wohlbekannte Personen 

waren, von denen ich nichts gehalten 

habe. „Alle sind sie hier und ich 

mit all meinem Bitten und Beten bin 

fast der Letzte gewesen.“ Dies alles 

und noch mehr flüsterte mir der Teufel 

ein, dem ich doch die Tür gewiesen 

hatte. 

Einige meiner Bekannten sprachen 

mich hin und wider an: „Nun Bruder 

Rosenkreuz, Sie auch hier?“ „Ja“ , 

antwortete ich, „meine Brüder, die 

Gnade Gottes hat auch mir hier hereingeholfen“. 

Darüber lachten sie und spotteten, 

dass auch für so eine unbedeutende 

Sache die Hilfe Gottes nötig wäre. 

Ich fragte auch jeden, wie der Weg 

hierher gewesen wäre und fast alle 

schilderten mir, dass sie über Felsen 

haben klettern müssen. 

Nun fingen viele Trompeten, die wir 

nicht sehen konnten, an das Signal 

zu blasen, am Tisch Platz zu nehmen. 

Jeder setzte sich so hoch wie 

möglich an den Tisch, wie er glaubte 

nach seinem Rang sitzen zu müssen, 

so dass mir und anderen armen 

Personen kaum ein Platz am 

unteren Ende des Tisches blieb. 

Die beiden Knaben kamen herein 

und einer von ihnen sprach so schöne 

und herrliche Gebete, die mein 

Herz erfreuten. Doch etliche der 

hohen Herren achten nicht darauf, 

sondern lachten, winkten einander 

zu, bissen in ihren Hut und vieles 

mehr. 

Nach dem Gebet wurde das Essen 

aufgetragen. Obwohl man keinen 

der Bediensteten sah, wurde doch 

alles so ordentlich angerichtet, als 

wenn jeder Gast seinen eigenen 

Diener hätte. 

Nachdem sich meine Bekannten ein 

wenig gestärkt und ihnen der Wein 

die Hemmungen genommen hatte, 

begann ein Prahlen und Hervortun. 

Der eine wollte dies probieren und 

der andere jenes, wobei die Unbedeutesten 

die Lautesten waren. 

Wenn ich zurückblicke, was für 

Übernatürliches und Unmögliches 

ich damals gehört hatte, wird mir 

immer noch anders. 

Am Ende blieben sie auch nicht 

mehr gemäß ihrer Rangordnung sitzen. 

Hier und da mischte sich auch 

ein Schleimer zwischen die Herren 

und prahlte mit solchen Taten, die 

weder Samson noch Herkules mit 

all ihrer Stärke nicht geschafft hätten. 

Der eine wollte den Atlas von 

seiner Last befreien und ein anderer 

wollte den dreiköpfigen Zerberus 

wieder aus der Hölle ziehen. 

Jeder hatte seine eigenen Ansichten 

und die großen Herren waren 

auch nicht so dumm, diesem 

Geschwätz zu glauben. 

Einige der Schlimmsten waren so 

verwegen, dass, obwohl ihnen ab 

und zu auf die Finger geklopft wurde, 

sie sich nichts daraus machten, 

sondern wenn es einer schaffte 

Aufmerksamkeit zu erlangen, es 

ihm darauf nachtaten. Ich beobachtete 

einen, der hörte die Himmel 

rauschen und einen anderen, der 

konnte Platos Gedanken sehen. 

Außerdem einen dritten der sich 

anmaßte die Atome des Demokrit 

zählen zu können. Etliche waren 

dabei, die hatten das Perpetuum 

Mobile erfunden. 

Wie ich fand, waren einige darunter 

mit einem guten Verstand, die 

sich aber zu ihrem eigenen Schaden 

zuviel zumuteten. Schließlich 

war dann auch einer, der wollte uns 

weismachen, er würde die hier sehen 

können, die uns bedienen würden. 

Sicher hätte er uns noch mehr 

aufgetischt, wenn ihm nicht einer 

der unsichtbaren Bediensteten einen 

kräftigen Schlag auf seinen 

verlogenen Mund gegeben hätte. 

Daraufhin schwieg er sofort wie ein 

Mäuschen und auch viele um ihn 

herum. 


Bei Allem gefiel mir aber sehr gut, 

dass alle, von denen ich etwas gehalten 

hatte, sehr zurückhaltend 

waren und nicht dazu laut sprachen, 

denn sie hielten sich für unwissende 

Menschen, denen die 

Naturgeheimnisse zu hoch und sie 

zu gering waren. 

In diesem ganzen Tumult hätte 

ich den Tag verflucht, an dem ich 

hierher gekommen war, denn ich 

musste mit Schmerzen zusehen, 

wie lockere und leichtfertige Menschen 

am oberen Ende der Tafel 

saßen und ich an meinem bescheidenen 

Platz ebenfalls nicht in Ruhe 

gelassen wurde und mich einer der 

Bösewichte höhnisch einen gescheckten 

Narren nannte. 

Ich wusste zu dieser Zeit noch 

nicht, dass noch ein weiteres Tor 

existiert, durch das wir gehen mussten 

und ich meinte, ich müsste die 

ganze Hochzeit über diesen Spott, 

Verachtung und Unwürdigkeit ertragen. 

Das war sicher nicht, was 

ich dem Bräutigam und der Braut 

schuldig war. Sie hätten meiner 

Meinung nach einen anderen Narren 

und nicht mich zu dieser Hochzeit 

holen sollen. 

Hier siehst Du wie ungeduldig einfältige 

Herzen durch die Ungleichheit 

in dieser Welt werden können. 

Dies war sicher ein Teil meines 

Hinkens, von dem ich träumte und 

bereits berichtete. 

Je länger es dauerte, um so 

mehr nahm das Geschrei zu. Einige 

rühmten sich unwahrer und 

erdachter Visionen und wollten uns 

greuliche und erlogene Träume erzählen. 

Neben mir saß aber ein feiner und 

stiller Mann, der nur manchmal etwas 

von feinen Dingen sprach. Nun 

sprach er zu mir: „Siehe mein Bru- 


der, wenn jetzt einer käme, der die 

verstockten Leute auf den rechten 

Weg bringen wollte, würde man ihm 

zuhören“? „Nein, ich glaube nicht“, 

antwortete ich. Er sprach weiter: „So 

will nun die Welt mit Gewalt betrogen 

werden und hört nicht auf die, 

die es gut mit ihr meinen. Siehst 

Du dort den Schmeichler, wie er mit 

abartigen Gesten und närrischen 

Gedanken die Aufmerksamkeit auf 

sich zieht und dort neckt einer mit 

unverständlichen Worten die Leute. 

Doch glaube mir, es wird die Zeit 

kommen, dass man diesen Lügnern 

die Maske abnehmen wird und aller 

Welt zeigen, welche Betrüger darunter 

sind. Vielleicht werden dann 

einige geachtet, die bisher übersehen 

wurden“. 

Während er zu mir sprach und das 

Geschrei dabei immer länger und 

ärger wurde, begann leise im Saal 

eine so feine und schöne Musik, wie 

ich sie in meinem Leben noch nie 

gehört hatte. 

Aus diesem Grund schwiegen alle 

in Erwartung, was nun geschehen 

würde. 

Die Musik von allen erdenklichen 

Saiteninstrumenten war so harmonisch 

aufeinander abgestimmt, 

dass ich mich selbst vergaß und so 

über eine halbe Stunde unbeweglich 

dasaß, dass mein Tischnachbar 

sich über mich wunderte. 

Die gesamte Zeit über sprach von 

uns keiner ein Wort, denn sobald 

einer seinen Mund auftun wollte, 

erhielt er einen Schlag auf seinen 

Mund, wobei niemand wusste woher 

er kam. 

Ich dachte so bei mir, da wir keinen 

der Musikanten sehen konnten, es 

wäre schön, wenn ich wenigstens 

die benutzten Instrumente sehen 

könnte. 

Nach einer halben Stunde hörte die 

Musik plötzlich auf und wir konnten 

eine Zeitlang nichts sehen noch hören. 

Dann erhob sich vor der Tür 

des Saales ein großes Getöse und 

der Schall von Posaunen, Trompeten 

und Pauken. Alles war so meisterlich, 

als wollte der römische Kaiser 

einziehen. 

Als sich die Tür von selbst öffnete, 

ertönte der Posaunenschall so laut, 

dass wir ihn kaum ertragen konnten. 

Ich beobachtete in der Zwischenzeit, 

wie sich tausend kleine Lichter 

in korrekter Ordnung in den Saal bewegten, 

was uns sehr beeindruckte. 

Dann traten die schon bereits 

bekannten Knaben mit Fackeln in 

den Saal und leuchteten einem vergoldeten 

Triumphsessel, der sich 

selbstständig fortbewegte. Auf diesem 

Triumphsessel saß eine schöne 

Jungfrau. Ich meinte, es wäre die 

Jungfrau, die bereits bei meiner Ankunft 

im Hof die Lichter angezündet 

und gelöscht hatte und waren die 

beiden Knaben auch ihre Diener, 

die von ihr an die Bäume postiert 

wurden?. Sie trug nun nicht wie zuvor 

ein blaues Kleid, sondern ein 

glänzendes schneeweißes Kleid, 

welches golden schimmerte und 

so strahlte, das wir kaum wagten 

zu schauen. Die beiden Knaben 

waren ebenso gekleidet, nur etwas 

schlichter. 

Sobald sie in der Mitte des Saales 

ankam, stieg sie vom Sessel herab 

und alle Lichter verneigten sich vor 

ihr. Wir standen alle von unseren 

Sitzen auf, blieben aber an unserem 

Platz stehen. 

Nachdem sie und dann wir uns gegenseitig 

verneigt hatten, fing sie an 

zu sprechen: 

„Der König, mein gnädigster Herr, 

ist bereits in der Nähe, ebenso seine 

allerliebste Braut an seiner Seite. 

Sie erwarten Euch mit großer Freude 

und bieten jedem einzelnen von 

Euch ihre Gnade. Sie wünschen 

Euch aus vollem Herzen, dass für 

die kommende Hochzeit Eure Stimmung 

freudig und nicht durch ein 

Leid getrübt sein wird“. 

Daraufhin verneigte sie sich gemeinsam 

mit allen Lichtern und

sprach dann weiter: 

„Wie ihr schon in der Einladung gelesen 

habt, soll kein Mensch hier erscheinen, 

der nicht bereits die schönen 

Gaben Gottes empfängt. Auch 

wen die Sehnsucht treibt wie es sein 

sollte, möchte nicht glauben, dass 

man so verwegen sein darf, ohne 

diese Gaben und ohne lange Vorbereitung 

auf diese Hochzeit, hier 

zu erscheinen. Wer alles ordentlich 

vorbereitet hat, bei dem wird auch 

alles gut gehen. Es erfreut sie, dass 

in so schwerer Zeit doch so viele 

Leute gefunden wurden. Manche 

Menschen sind noch so verwegen 

und ändern nicht ihre Grobheit. Sie 

dringen in Orte ein, in die man sie 

nicht gerufen hat. Damit sich nun 

kein Spitzbube und kein Schalk hier 

einfindet der gemeinsam mit den 

anderen hierher kommt und ohne 

es zu verbergen eine reine Hochzeit 

haben will, so soll am morgigen Tag 

jeder auf der Waage, gemäß seinen 

Eigenschaften, gewogen werden. 

Wenn nun doch jemand unter Euch 

ist, dem man nicht vertrauen kann, 

so verlasse er uns, denn wenn er 

länger dabeibleibt, ist alle Gnade 

verloren. Wer nun Gewissensbisse 

hat, der solle im Saale bleiben und 

wird morgen befreit. Er soll aber 

nicht mehr hierher wieder kommen. 

Wer aber voller Zuversicht ist, der 

solle jetzt seinem Diener folgen, der 

ihm das Schlafgemach zeigen wird. 

Sicher wird der gut ruhen, der die 

Waage nicht scheut, wenn doch, 

wird er sicher nicht schlafen können. 

Die anderen bleiben besser hier, 

denn wer gegen sich handelt, dem 

wäre besser, er wäre bereits weg. 

Wir hoffen für jeden das Beste.“ 

Sobald sie ihre Rede beendet hatte, 

verneigte sie sich wieder und 

sprang mit Freude auf ihren Sessel. 

Die Trompeten fingen nun wieder an 

zu blasen und mancher stieß trotzdem 

einen schweren Seufzer aus. 

Die Lichter begleiteten, wie von unsichtbarer 

Hand geführt, die Jungfrau 

hinaus. Die meisten aber von 

ihnen blieben hier im Raum und jedes 

gesellte sich zu einem von uns. 

In solcher Verwirrung, in der wir 

uns befanden, war es nicht möglich 

unsere schweren Gedanken 

und Gebärden auszutauschten. 

Die meisten aber von uns wollten 

das Wiegen abwarten und hofften, 

falls es nicht gut ausgehen sollte, 

dass sie doch in Frieden abreisen 

könnten. 

Ich hatte mich bald besonnen 

und da mich mein Gewissen von 

meinem Unverstand und meiner 

Unwürdigkeit überzeugte, nahm ich 

mir vor, hier im Saal mit den anderen 

zu bleiben. Ich wollte lieber mit 

dem bisherigen gemeinsamen Mahl 

zufrieden sein, als die zukünftige 

Niederlage und Gefahr zu erwarten. 

Nachdem nun die meisten, von 

einem Licht, jeder in ein anderes 

Schlafgemach geführt wurde, blieben 

neun von uns zurück. Unter 

ihnen war mein Tischnachbar mit 

dem ich mich gut unterhalten hatte. 

Unsere Lichter blieben in unserer 

Nähe. 

Nach ungefähr einer Stunde kamen 

die Knaben mit einem Bündel 

Stricke und fragten uns, ob wir entschlossen 

wären dazubleiben. Als 

wir alle bejahten, wurde jeder an 

einem Platz angebunden. Die Lichter 

und die Knaben verließen uns 

danach und wir waren nun im Dunkeln 

allein. Da fingen manche an zu 

schwitzen und zu weinen und auch 

ich konnte die Tränen nicht bei mir 

halten. 

Obwohl es uns nicht verboten war 

miteinander zu sprechen, so redete 

doch keiner in seinem Schmerz und 

Kummer. 

Sie Stricke waren so kunstvoll gebunden, 

dass niemand sie aufschneiden 

noch von seinen Füßen 

lösen konnte. Auch tröstete mich 

nicht der Gedanke, dass vielen, 

die in ihr Gemach geführt wurden, 

große Schmach bevorstand und wir 

alle unsere Vermessenheit in dieser 

Nacht abbüßen konnten. 

Obwohl einige von uns ihre Augen 

nicht schließen konnten, schlief ich 

schließlich erschöpft ein. Im Schlaf 

hatte ich einen Traum, sicher hatte 

er nicht viel zu bedeuten, aber 

ich will ihn trotzdem erzählen. Ich 

träumte, ich befände mich auf 

einem hohen Berg. Vor mir war ein 

großes und weites Tal. In diesem 

Tal sah ich sehr viele Menschen. 

Jeder von ihnen hatte am Kopf einen 

Faden, mit dem er am Himmel 

befestigt war. Einige von ihnen hingen 

in unterschiedlichen Höhen und 

etliche standen noch auf der Erde. 

Ein alter Mann mit einer Schere flog 

nun herum und schnitt ab und zu einen 

Faden ab. Die, die sich nahe 

dem Boden befanden, erlitten kaum 

Schaden, fiel aber einer aus großer 

Höhe, erschüttete sogar die Erde. 

Einige hatten dass Glück, dass der 

Faden nachgelassen wurde und sie 

den Erdboden erreichten, bevor der 

Faden abgeschnitten wurde. Bei 

solchem Gepurzel hatte ich meine 

Freude, vor allem, wenn sich einer, 

hoch in den Lüften der Hochzeit 

entzogen hatte, nun schändlich herunterfiel 

und dabei auch noch einige 

Nachbarn mit sich nahm. Auch 

freute ich mir für die, die sich immer 

auf der Erde aufgehalten hatten, 

weggehen konnten, ohne dass ihre 

Nächsten es bemerkten. 

Doch plötzlich stieß mich ein Mitgefangener 

unversehens an, dass ich 

erwachte, was mir gar nicht gefiel. 

Ich dachte über meinen Traum 

nach und erzählte ihn dann meinem 

Tischnachbarn, der auf der anderen 

Seite neben mir lag. Ihm gefiel 

der Traum ebenfalls und meinte 

darin würde sich vielleicht eine Hilfe 

verstecken. Mit dieser Unterhaltung 

vertrieben wir uns die restliche 

Nacht und erwarteten mit Sehnsucht 

den kommenden Tag. 

*** 


Heilungsdaten 

Dezember - März 2011/2012 

„Ich will dem Durstigen geben von der 

Quelle des lebendigen Wassers 

umsonst“ 

Monat 

Dez 04. 12. 19. 25. 

Jan 01. 08. 15. 21. 28. 

Feb 04. 11. 17. 24. 

März 03. 09. 16. 23. 30. 

Gemeinsamer Heilungsdienst 

Jede Woche, wenn der Mond in ein kardinales Zeichen 

tritt, versammeln sich auf der ganzen Welt die 

Freunde des RCF (Rosicrucian Fellowship), um 

durch ernsthaftes Beten geistige Heilkraft vom Vater 

zu erbitten. 

Wenn auch Du Dich daran beteiligen möchtest, 

versuche Dich an den Heilungstagen um 18.30 Uhr 

(19.30 Sommerzeit) an einem geeigneten Ort zu 

entspannen und konzentriere Dich mit aller Kraft 

Deiner Gedanken in Gemeinschaft mit allen Freunden 

auf das Göttliche in Dir. 


Seit Jahrhunderten haben die „Rosenkreuzer“ 

sich zum Ziel gesetzt, den Körper zu heilen, 

damit er einen gesunden Verstand und eine 

reine Liebe beherbergen möge, denn es kann 

niemand unter den Bedingungen eines neuen 

Himmels und einer neuen Erde leben, der nicht 

den dazu passenden Körper aufgebaut hat, der 

das „Hochzeitskleid“ genannt wird. 

Dies ist der Grund unserer Heilungstätigkeit 

und es ist die Bedeutung unseres Leitwortes: 

Ein urteilsfähiger Verstand 

ein fühlendes Herz 

ein gesunder Körper 

Jeder der Heilungen unterstützt, soll dies 

kostenlos ohne Entgelt tun und dabei allen 

nach seinen besten Fähigkeiten dienen. Auch 

Christus gab seinen Jüngern die zwei Gebote: 

„Predigt das Evangelium (der kommenden 

Zeit) und heilt die Kranken.“ 

In unserem Körper haben wir zwölferlei Salze, 

die für uns sehr lebenswichtig sind. Sie entsprechen 

auch den zwölf Zeichen des Tierkreises. 

Es sind keine mineralischen Salze wie man 

gewöhnlich annimmt, sondern „Pflanzen“, 

denn das Mineral hat keinen Lebensleib. Wir 

müssen uns deshalb diese Salze aus dem Pflanzenreich 

beschaffen, denn nur durch sie ist eine 

Assimilation möglich. Erhitzen wir die Pflanzen, 

zerstören wir in ihnen den Lebensleib und 

es bleiben nur die mineralischen Teile übrig. 

Wenn wir aber die Salze in unserem Körper 

ergänzen wollen, müssen wir sie von ungekochten 

Pflanzen nehmen. 

Die richtige Lebensweise ist weder Fasten 

noch Schmausen, sondern dem Körper jene 

Elemente zu geben, die notwendig sind, um ihn 

als Instrument des Geistes bei guter Gesundheit, 

Kraft und Leistungsfähigkeit zu erhalten. 

Der Leib ist der „Tempel Gottes“ und es ist 

eine große Sünde, ihn zu verunreinigen, zu zerstören 

oder in irgendeiner Art zu verstümmeln. 

(Gedankensplitter von Max Heindel aus dem Buch „Okkulte 

Prinzipien der Gesundheit und Heilung“. Erältlich über den 

Buchhandel ISBN 3-906414-16-7 oder unserem RCF-Onlineshop 

www.shop.rosen-kreuzer.eu)

„Wortzeichnungen“ zum Tierkreis 

Beatrix Liebe 

Jungfrau 

Zeit zum Ernten 

Wenn um Weihnachten das Zeichen 

Jungfrau am östlichen Horizont aufgeht, 

ist es stimmig, von den Eigenschaften 

dieses Tierkreiszeichens 

zu lesen. Ebenso stimmig ist der 

größte Teil dieses Textes im Sonnenstand 

der Jungfrau entstanden. 

Damit hoffe ich, dass meine Wortbilder 

viele von ihren Eigenarten für 

euch einfangen konnten, so wie ich 

sie in diesem Jahr erleben durfte. 

Meine letzten Ergänzungen schreibe 

ich in der warmen Herbstsonne 

des Oktober, in der Schwingung von 

Waage, und hoffe, dass mir diese 

Sonnenkraft hilft, zu einem ausgewogenen 

Ergebnis zu kommen. Da 

momentan Saturn durch dieses Zeichen 

wandert, will ich gleich vorweg 

meine beschränkten Möglichkeiten 

eingestehen. Sicher kann ich euch 

nicht mehr als ein paar winzige 

Puzzleteile zum Verständnis dieses 

Archetypen anbieten, mit der Hoffnung, 

dass sie ein wenig zusammenpassen 

und ihr das große Bild 

erahnen könnt. 

Dieser Artikel ist nicht zum Lernen 

gedacht, denn dafür ist es sinnvoller, 

sich auf den roten Faden von 

kurzen knappen Schlüsselworten 

zu stützen, wie ihr sie auf meinen 

Karten findet. Hier an dieser Stelle 

beginne ich zu malen, dem ein oder 

anderen Schlüsselwort einen Zierbuchstaben 

voranzustellen oder auf 

die Parallelen zwischen Sternzeicheneigenschaften 

und Natur hinzuweisen. 

Nur beim Zeichen Fische 

ist uns in noch überwältigenderer Art 

bewusst, wie wenig wir vom wahren 

Wesen eines solchen Archetypus 

erfassen können, der sich in der Unendlichkeit 

des Raums verliert. 

Das Sternzeichen Jungfrau ist wenigstens 

so gnädig, sich in erster 

Linie auf die Fülle der menschlich 

erfassbaren Ordnungen zu konzentrieren, 

auch wenn der göttliche 

Atem sie ebenso durchströmt wie 

alle anderen Zeichen, worauf die 

enge Beziehung zur Wintersonnenwende 

hinweist. Aber da uns 

nach einem tätigen Sommer die 

Gewohnheit, uns um alle möglichen 

menschlichen Angelegenheiten zu 

kümmern, momentan noch sehr 

vertraut ist, gewährt uns ihre Art und 

die Schwingung dieser Zeit einen 

langsamen Übergang in die stark 

geistig ausgerichtete Phase des 

Winterhalbjahres. 

Wie in jedem Jahr, bricht der Sommer 

bei uns ganz plötzlich ab. Auf 

einmal ist deutlich, dass nicht mehr 

viele Tomaten am Strauch ausreifen 

werden und wir die letzten, wie immer, 

in einem dunklen Karton nachreifen 

lassen müssen, um sie rot genießen 

zu können. Davon sind wir 

aber noch ein wenig entfernt und 

hoffen jeden Tag auf einen warmen 

Sonnentag, der das Pflücken von 

frischen, am Strauch gereiften Tomaten 

ermöglicht. 

Zunächst sind wir in der Jungfrau- 

Zeit also noch damit beschäftigt 

zu ernten und möglichst effektiv 

aufzubewahren, was uns die Natur 

in diesem Sommer geschenkt 

hat. Handwerklich begabt und mit 

einem gewissen Sinn für praktische 

Lösungen, haben Jungfrau-Menschen 

keine Mühe, sich vielfältige 

Konservierungsmethoden und Aufbewahrungsorte 

einfallen zu lassen 

bzw. sortieren schnell aus, welche 

für das ein oder andere Gemüse 

und Obst sowie die örtlichen Gegebenheiten 

geeignet wären. 

Die Rosen haben noch etliche 

Knospen angesetzt, von denen 

viele nicht mehr aufgehen werden. 

Für die sorgfältige Vorbereitung 

dieser schönen Blüten werden 

die Nächte bei uns im Voralpenland 

schon zu kühl und nur noch 

einzelne Tage sind warm genug. 

Denn das Erdzeichen Jungfrau 

zeigt sich nun kalt und trocken, wo 

vorher noch die intensive Wärme 

von Löwe keinen Gedanken an ein 

Ende des Sommers aufkommen 

ließ. Dafür haben diese Rosen, die 


dann im Oktober noch in Blüte stehen, 

einen besonders reinen und 

erlesenen Charme, der jede von 

ihnen zu einer Besonderheit macht, 

einer „Jungfrau“ eben. 

Im September gibt es die ersten 

Phasen von stabilem, trockenem, 

aber nicht mehr so warmem Wetter, 

ebenso wie die Emotionen in Jungfrau 

abkühlen und uns ihr nüchterner 

Verstand auf den Boden der 

Realitäten herunterholt. Die deutlich 

mildere Herbstsonne lädt ein, 

so viel Zeit wie möglich draußen 

zu verbringen, um sich wohltuend 

von ihr aufladen und wärmen zu 

lassen. So verbinden wir mit dieser 

nicht mehr ganz so feurigen Sonne 

auch den Gedanken an ihre positive 

Wirkung für unsere Gesundheit 

und genießen es bewusst, dass 

uns die Sonnentage einen leichteren 

Kontakt zu unseren Nachbarn 

und Freunden gewähren, wenn wir 

uns beim Ernten zu einem kleinen 

Plausch über den Gartenzaun lehnen, 

der manchmal auch nur eine 

Balkonbrüstung ist. 

Noch ist das meiste Laub der 

Bäume grün, aber die Hagebutten 

leuchten schon intensiv rot auf 

den Wildrosenbüschen. Wer diese 

Früchte für den Winter nützen will, 

muss sich fleißig ans Sammeln 

machen und mit ein wenig Arbeitsaufwand 

rechnen, ehe er ihre wohltuende 

Wirkung genießen kann. 

Steht für diese Aufgabe die ausdauernde 

Geduld einer harmonischen 

Jungfrau-Betonung zur Verfügung, 

wird das keine wirklichen Schwierigkeiten 

bereiten. Mit einem gewissen 

Sinn für die kleinen Anzeichen 

des Übergangs in eine neue Jahreszeit, 

kann Jungfrau recht wirklichkeitsnah 

„mitten im Sommer“ an 

den Winter denken. Aufmerksam 

notiert sie so kleine Details wie, 

dass der Ahorn seine ersten Blätter 

manchmal schon abgeworfen 

hat und da und dort beginnt, gelbe 


Lichter in das Grün zu setzen. Diese 

ersten Zeichen der Umstellung 

entgehen der schnellen Auffassung 

und guten Beobachtungsgabe der 

Jungfrau nicht, auch wenn sie sich 

von anderen Erfordernissen ebenso 

schnell wieder ablenken lässt. 

Wer den Morgen schätzt, sieht die 

ersten Frühnebel aufziehen, die 

schneeweiß auf den Wiesen liegen. 

Ernüchternd und feucht legen sie 

sich auf unser vom Sommer noch 

beschwingtes Gemüt. Auch mir 

geht es beim Schreiben dieser Zeilen 

ähnlich: Wo ich eben noch voller 

Begeisterung Wortbilder malen 

konnte, kommt mir der Gedanke, 

ob es überhaupt Sinn macht, noch 

mehr Text zu produzieren, wenn an 

das VLB täglich im Schnitt 950 neue 

Titel gemeldet werden. Welche Autoren 

schreiben da für welche Leser? 

Gibt es noch irgendein Thema, 

über das nicht schon geschrieben 

wurde? – Nun, dieser Artikel ist kein 

Buch (will es vielleicht mal werden – 

nur noch sehr vielleicht), sodass ich 

das monströse „Verzeichnis der lieferbaren 

Bücher“ vermutlich damit 

nicht belasten werde. 

Zurück zum Frühnebel, der sich 

in den Septemberwochen noch 

häufiger zeigen wird: Das Gras 

ist feucht vom Tau und böte Gele- 

Foto: Maren Beßler / pixelio.de

genheit zu einer kleinen privaten 

Kneippkur – völlig rezept- und kostenfrei, 

wenn wir in der Lage sind, 

unsere Bequemlichkeit mit dem Gedanken 

an unsere verbesserte Gesundheit 

in die Flucht zu schlagen. 

Der Gedanke an ihre Gesundheit ist 

für viele „Jungfrauen“ der Antrieb, 

auf die eine oder andere Annehmlichkeit 

im Konsumentenleben eines 

modernen Menschen zu verzichten 

oder gar entgegen den eigentlichen 

Neigungen ihre Zeit mit Bewegung 

und Sport zu verbringen. Eine wahre 

„Jungfrau“ hat allerdings noch viele 

„Rezepte“ zur Verbesserung ihrer 

Gesundheit auf Lager, sodass wir 

uns den morgendlichen Ausflug in 

die Wiese vielleicht sparen können. 

Außerdem begegnet man jetzt 

überall den feinen Fäden und zierlich 

kunstvollen Netzen unserer 

Spinnen, die auf ihre Art die geflügelten 

kleinen Wesen „ernten“, die 

ein glückliches Sommerleben hinter 

sich haben. Selbst bescheiden 

und anspruchslos, im Hintergrund 

jedoch ständig tätig, zeigen die 

Spinnen im Altweibersommer ihre 

flinke Geschicklichkeit. Die zarten 

Gewebe halten nicht lange, weil die 

großen Wesen auf dieser Erde immer 

wieder rücksichtslos an den Fäden 

reißen. Es ist also sehr sinnvoll, 

dass sie ausdauernd und schnell 

wieder nacharbeiten können, was 

so grob zerstört wurde. Und wer 

es mit oder ohne Tautreten schafft, 

am Morgen den Sonnenaufgang zu 

bewundern, kann die glitzernden 

Tautropfen auch in diesen „Spitzendecken 

der Natur“ hängen sehen, 

wo sie im Sonnenlicht schillern und 

glitzern. 

Alles, was wir um diese Jahreszeit in 

der Natur sehen und erleben, ist uns 

nicht mehr selbstverständlich, sondern 

klingt bereits nach Abschied, 

sodass wir genauer hinsehen und 

fast analytisch betrachten, was die 

einzelnen Dinge uns mit dem vergangenen 

Sommer geschenkt haben. 

Dieses rückwärts gerichtete 

Betrachten, Zählen, Auswerten und 

Sortieren entspricht ganz stark dem 

Zeichen Jungfrau, das den ersten 

oder unteren Halbkreis im natür- 

lichen Tierkreis abschließt. Die Natur 

hat den oberirdischen Teil ihrer 

Entwicklung gelebt, vom ersten 

Spross in Widder bis zur Reife und 

Vollendung ihrer tätigen Betriebsamkeit 

in Jungfrau, die anzeigt, 

dass weiteres Wachstum nicht mehr 

äußerlich sichtbar sein wird. 

Auch im Rhythmus des Jahreslaufs 

spüren wir diesen Einfluss, 

denn die turbulenten Aktivitäten 

des Sommers finden langsam ein 

Ende. Nachdem wir von einem Fest 

zum nächsten geeilt, die Fahrräder 

kaum zur Ruhe gekommen sind 

und die Badesachen direkt von der 

Trockenleine wieder in die Tasche 

gesteckt wurden, werden die Zeiten 

zwischen diesen Aktivitäten jetzt 

länger. Wie Leuchtkäfer im Dunkeln 

heben sich die Sonnentage, die wir 

gemütlich oder tätig in der Natur 

verbringen dürfen, deutlich ab. Wir 

genießen die Ausflüge an den einzelnen 

strahlend schönen Herbsttagen, 

die nun viel früher ein Ende 

finden. 

Mit diesem neuen Bewusstsein für 

ein sich abzeichnendes Ende nach 

außen gerichteter Aktivitäten betrachten 

wir unser Leben und sortieren 

aus: „Die guten ins Töpfchen, 

die schlechten ins Kröpfchen“, um 

mit Aschenputtel zu sprechen. Ehe 

es auf den Ball darf um den Prinzen 

zu sehen, muss es fleißig die Erbsen 

auslesen, sein Leben, seine 

Angelegenheiten reinigen. Das ergibt 

eine Reinheit, die nicht der Art 

kindlicher Unschuld entspricht, sondern 

durch ganz bewusste Auseinandersetzung 

mit all den Dingen, 

die unser Leben berühren, erreicht 

wird. Auch wenn die Herausforderungen 

scheinbar von außen aufgesetzt 

sind (die Stiefmutter kippt 

die Erbsen in die Asche und stellt 

die unmögliche Bedingung), geht es 

an dieser Stelle in unserem Leben 

um die Bereitschaft zur Auseinandersetzung 

mit allem, was unser 

Leben unnötig beschwert und uns 

durch seinen Ballast von unserem 

wahren Weg zur Vollkommenheit 

ablenkt. Auch wenn wir noch endlos 

von diesem Ziel entfernt scheinen, 

begegnen wir bei dieser wichtigen 

Station auf unserem Weg dem The- 

ma doch zum ersten Mal bewusst, 

denn Jungfrau wird von Merkur, der 

Planetenenergie der Vernunft und 

Logik regiert. Ihr Gegenzeichen 

sind die Fische, deren Träume und 

Visionen uns stützen und schützen 

werden, wenn wir vor dem scharfsinnigen 

und realitätsbewussten 

Geist der Jungfrau-Schwingung 

nicht bestehen können. 

Schreiben wir also Listen, erstellen 

wir Statistiken, vertiefen wir uns 

in die Sammlung aller Details, um 

schließlich mit einem dicken Rotstift 

herauszustreichen, was sich 

als sinnlos erwiesen hat oder unnötigen 

Aufwand erfordert, der dem 

wesentlichen Ziel unseres Weges 

nicht gerecht wird. Ohne dieses 

Sammeln und Sortieren fehlt uns 

das Bewusstsein für die logischen, 

kausalen Zusammenhänge, die 

sich in erster Linie aus dem Rückblick 

ergeben. Methodisch und 

systematisch zusammengestellt, 

bilden sie die Basis für unsere Entscheidungen, 

die wir dann letztendlich 

aus dem Bauch heraus 

treffen, weil wir bei der Fülle an Daten 

und Informationen längst den 

großen Überblick verloren haben 

– zutiefst menschlich. Ohne diese 

Basis würden sich unsere Bauchentscheidungen 

jedoch als weniger 

zuverlässig erweisen, denn wir hätten 

uns auf die Fühlseite unseres 

Wesens reduziert, die zwar im 

Oppositionszeichen Fische seine 

Vollendung sucht, sich aber ohne 

Grundlage in den Wolkenschlössern 

unserer Träume verliert. Ist es 

bei dieser, für die meisten nachvollziehbaren, 

Verbindung nicht konsequent, 

dass dem Zeichen Jungfrau 

die Verdauungsorgane zugeordnet 

sind? Nach neuesten Erkenntnissen 

ist unser Darm dicht mit Nervenzellen 

besetzt, die unseren 

Gehirnzellen erstaunlich ähnlich 

sind, ja entsprechen. Zwischen ihnen 

und den Gehirnzellen findet ein 

ständiger Austausch statt, wobei 


mehr Informationen nach oben fließen 

als umgekehrt. 

Wir müssen nach unserer Geburt 

aus der Einheit der geistigen Welten 

in der Materie zunächst teilen und 

kritisch unterscheiden lernen, um 

soweit möglich bewusst zu verstehen, 

was unser logischer Verstand 

erfassen kann. Das üben wir im Abschnitt 

des ersten Quadranten über 

die Methode der ganz und gar körperlichen, 

für das Ich dieser Welt 

greifbaren, Erfahrungen. 

Mit dem zweiten Quadranten wenden 

wir uns dem Du der gefühlten 

Beziehungen zu. Wir erleben auf 

der sehr persönlichen Ebene unseres 

Unterbewusstseins intensive 

menschliche Gefühle, die unsere 

Psyche formen und prägen. Für den 

Übergang auf die Ebene des bewussten 

Verstehens von einem so 

wichtigen Thema wie den menschlichen 

Beziehungen, der willentlichen 

Auseinandersetzung mit der 

Suche nach einer neuen Einheit, 


benötigen wir die vorbereitende 

Schwingung des Zeichens Jungfrau. 

Wir müssen unsere eigenen 

Gefühle erkennen und analysieren 

können, wenn wir harmonisch mit 

einem Partner zusammenleben wollen. 

Ansonsten bilden verwegene 

Fehlinterpretationen jede Menge 

Anlässe für Streit und Verletzungen. 

Das erste Merkur-Zeichen Zwillinge 

schließt den ersten Quadranten ab 

und öffnet uns durch seinen Einfluss 

die Möglichkeiten der Sprache 

und eines spielerischen, kindlichen 

Miteinanders. Das zweite Merkurzeichen 

Jungfrau hilft uns, Ordnung 

in die Wechselbäder der Gefühle zu 

bringen, denen wir uns mit der Öffnung 

für das Du ausgesetzt haben. 

Die Qualität der Merkurkräfte ist gereift 

und nun in der Lage, Gefühle 

in Worte zu fassen, erklärend in die 

Tiefen des menschlichen Miteinanders 

vorzudringen. Mit Hilfe der 

Sprache sind wir einigermaßen in 

der Lage, vermittelnd in die Gestaltung 

unserer Beziehungen einzugreifen. 

Wenn wir dazu nicht in der Lage 

sind, weil wir nicht den Mut finden, 

uns solchen Wahrheiten zu stellen, 

erhalten wir mehr oder weniger 

deutliche Signale von unserem Kör- 

per. Er versucht mit uns in Bildern 

zu sprechen, auszudrücken, „was 

wir hinuntergeschluckt haben“ oder 

zu korrigieren, was wir unkontrolliert 

„ausgespuckt“ haben, weshalb die 

Themen von Gesundheit und Krankheit 

stimmig in das sechste Haus 

mit seiner Jungfrau-Schwingung 

passen und auch dem Bewusstsein 

des Zeichens für Gesundheit und 

Ernährung entsprechen. 

Wenn manche dieser „Jungfrauen“ 

alles perfekt gelöst zu haben scheinen, 

alle Anweisungen von Ärzten 

und Therapeuten strikt befolgen 

und sich akribisch darum bemühen, 

ein möglichst gesundes Leben 

zu führen, aber dennoch nicht die 

gewünschten Erfolge verzeichnen 

können, weist das darauf hin, dass 

sie dazu tendieren, Merkur und ihrem 

logischen Verstand die Alleinherrschaft 

zu überlassen und ihre 

Gefühle wegzuschließen. Die Verbindung 

zum „Bauchhirn“ scheint 

unterbrochen. Ich empfinde diesen 

Stolperstein als eine der größten Herausforderungen 

im Zeichen Jungfrau. 

Wenn die nach menschlichem 

Ermessen angestrebte Perfektion 

einer Lösung Vorrang vor dem warmen 

Mitgefühl intensiver Zuneigung 

hat und damit das Gleichgewicht 

zwischen zwei Polen unseres Seins 

gestört ist, leidet unsere Seele und 

der Körper kann trotz aller vernünftigen 

Bemühungen nicht gesund 

werden. Insofern verlangt Jungfrau 

die analytische Konfrontation mit 

den bislang verdrängten oder zurückgestellten 

Werten und Gefühlen 

in unserem Leben. 

Der von dieser Schwingung gewählte 

Weg zu den tiefer liegenden Inhalten 

führt über die Betrachtung von 

Details, die uns in Tausend kleinen 

Bildern Hinweise auf die größeren 

Zusammenhänge geben, wenn wir 

uns die Mühe machen, sie in eine 

sinnvolle Reihe zu stellen. 

Die Auswertung unserer bisherigen 

Lebenserfahrungen verlangt in verstärktem 

Maße (und das bedeutet 

oft wahren Mut), dass wir bereit sind, 

beweglich und anpassungsfähig auf 

die notwendigen Änderungen zu

eagieren. Auch für dieses Erdzeichen 

ist es keine leichte Aufgabe, 

alle Sicherheitsvorkehrungen hinter 

sich zu lassen und einen neuen, 

unbekannten Weg einzuschlagen. 

Wo jedoch ein Stier genau weiß, 

was er haben und halten möchte, 

und einem Steinbock deutlich klar 

ist, was er anstrebt, kann sich die 

so viel beweglichere Jungfrau leider 

oft nicht entscheiden, ob denn nun 

wirklich alle notwendigen Informationen 

als Basis für den nächsten 

Schritt gesammelt sind. Und so 

bleibt sie oftmals in den Vorbereitungen 

stecken, bis äußere Ereignisse 

mit entsprechendem Druck 

einen Entschluss vorantreiben. 

Betrachtet man sich die Tage der 

Jungfrau-Zeit, kann man ähnliche 

Verhältnisse entdecken. Zunächst 

wird das Gefühl von Sommer so lan- 

ge als möglich aufrechterhalten. Die 

Tage sind oft noch kräftig warm, die 

Temperaturen in den Nächten noch 

nicht so extrem abgekühlt. Also 

können wir uns dem Anschein von 

Sommer noch problemlos hingeben, 

bis wir die erste wirklich kalte Nacht 

erleben, mit der dann auch der Morgennebel 

auftaucht. Und jetzt ist uns 

plötzlich klar, dass unsere Erntezeit 

nicht mehr lange gehen wird und 

wir die letzten Vorräte für den Winter 

schleunigst einbringen müssen. 

Denn bald schwingt „Waage“ durch 

die Luft, und die Blätter beginnen 

sich zu färben und zu fallen. 

Bis dahin setzen wir jedoch erfinderisch 

noch unser ganzes Geschick 

ein, um all das für den Winter zu 

konservieren, was wir zu benötigen 

meinen. Da mit den kühleren 

Außentemperaturen bzw. dem 

ständigen Schwanken zwischen 

heißen Sonnenstunden und kalten 

Winden oder Abendtemperaturen 

auch unsere „Erkältungen“ auf dem 

Programm stehen, verwundert es 

nicht, dass von Jungfrau geprägte 

Menschen oft eine Begabung für 

das Sammeln, Zubereiten und Anwenden 

von Heilmitteln für unsere 

alltäglichen kleinen Beschwerden 

haben. Ihre sorgfältige und methodische 

Art unterstützt sie bei dieser 

Arbeit, ihr analytischer Geist zeigt 

ihnen die Verbindung zwischen 

Missbehagen und Heilmittel und 

ihre einfühlsame Pflege rundet die 

Behandlung ab. Intelligent und 

praktisch haben sie ein System für 

die Aufbewahrung und Konservierung 

ihrer Heilmittel entwickelt, die 

getrocknet und als Cremes, Tinkturen 

und Essenzen den Winter 

überdauern können. Methodisch 

geordnet abgelegt, können sie 

bei Bedarf darauf zugreifen und 

über die detailliert notierten Eigenschaften 

der jeweiligen Pflanzen 

auswählen, was das zutreffendste 

Mittel im aktuellen Fall wäre. Sie 

haben den Sommer genützt, um 

sich gut vorbereitet den Herausforderungen 

des Winterhalbjahres 

stellen zu können. Wenn im Laufe 

des September die Sonnenkräfte 

immer zurückhaltender wärmen, 

ist die bescheidene und stille Arbeit 

dieser Jungfrau-Menschen längst 

getan. – Die Verbindung zu den 

Pflanzen gibt uns übrigens wieder 

einen Hinweis auf das Gegenzeichen 

Fische. 

Wie schon angedeutet, spüren wir 

die Jungfrau-Schwingung auch 

im Lebensbereich des 6. Hauses. 

Seine Hauptthemen sind soziale 

Einordnung, unsere Arbeit als Erwerbsgrundlage 

sowie Gesundheit 

und Ernährung. Wenn wir unsere 

Entwicklung in Siebenjahresschritten 

betrachten, die jeweils durch 

die Häuserthemen beschrieben 

werden, haben wir mit dem 6. Haus 


im Alter zwischen 35 und 42 Jahren 

den ersten Punkt erreicht, von 

dem aus wir zurückblicken. Bis 

jetzt war jeder Tag in unserem Leben 

Tätigkeit und geprägt von dessen 

Notwendigkeiten. Ruhephasen 

waren nur nötig, wenn wir unsere 

Kräfte zu arg verausgabt haben. 

Unter dem Einfluss vom Jungfrau- 

Haus stellen wir in Frage, welchem 

tieferen Sinn all diese Tätigkeiten 

dienen, ob sie ihn überhaupt enthalten, 

und ob wir sie weiterführen 

oder einen neuen Kurs einschlagen 

wollen. Die notwendige Krise des 

in Frage Stellens aller gewohnten 

Abläufe lässt uns geduldig und 

akribisch Listen über Listen mit Für 

und Wider aufstellen, um über eine 

ausreichende Grundlage für die 

Entscheidung zu unserem nächsten 

Schritt zu verfügen. 

Erst wenn wir die innere Ordnung 

unserer Gedanken und Gefühle 

durch dieses Ernten und Auswerten 

der bisherigen Erfahrungen 

hergestellt haben, sind wir fähig, 

uns auf ein sinnvolles Miteinander 

einzulassen. Deshalb betrifft das 

6. Haus auch die Ordnungen des 

menschlichen Miteinanders. Wir 

versuchen, die nach unseren Vorstellungen 

notwendigen Strukturen 

für eine funktionierende menschliche 

Gesellschaft zu finden. Zu 

einem großen Teil findet diese erste 

ernsthafte Gemeinsamkeit mit dem 

Eintritt in unsere Arbeitswelt statt. 

„Der Ernst des Lebens beginnt.“, 

wie einem zu dieser Zeit nur allzu 

gern vorgehalten wird. Wir verbringen 

einen sehr großen Teil unseres 

Lebens bei der Arbeit. Hier können 

wir auf relativ neutralem Boden 

üben, was sich später in den festen 

Beziehungen unseres Lebens bewähren 

muss. 

Recht bald nachdem wir in die Arbeitswelt 

eintreten, bemerken wir, 

dass es nicht nur um das Erbringen 

der gewünschten Leistungen 

in möglichst optimaler Form geht. 


Vielmehr spüren wir sehr bald, wie 

sehr diese Leistungen von unserer 

Stimmung, vom Verhältnis zu unserer 

Arbeit abhängen. Verrichten 

wir sie gerne und mit Freude, 

scheint sie sich fast von alleine zu 

erledigen. Also müssen wir auch in 

diesem Bereich Denken und Fühlen 

miteinander zu verbinden lernen. 

Um über den entsprechenden 

Schwung in unserer Arbeitswelt zu 

verfügen, müssen wir uns bewusst 

mit der Gestaltung unseres Arbeitsumfeldes 

befassen. Das beginnt 

mit der Wahl einer geeigneten Ausbildung 

und bleibt ein beständiges 

Thema, solange wir mit äußeren 

Einflüssen, sprich der Zusammenarbeit 

mit Kollegen und Vorgesetzten 

oder Mitarbeitern in diesem 

Bereich konfrontiert sind. Da wir 

heute unsere Tätigkeiten häufiger 

wechseln, ist es uns leichter möglich, 

immer wieder neu zu prüfen, ob 

wir an der richtigen Stelle sind und 

je nach Ergebnis entsprechende 

Anpassungen vorzunehmen. Diese 

veränderte berufliche Situation gibt 

uns aber auch vermehrte Chancen, 

unsere wirkliche Berufung auf einen 

zweiten, dritten oder vierten Ansatz 

zu verwirklichen. 

Und wenn ich nun die vorausgehenden 

Zeilen betrachte, stelle ich 

fest, dass Vieles nicht gesagt, viele 

Bilder nicht aufgegriffen wurden. Ich 

werde also auch hier in einem zweiten, 

dritten oder vierten Ansatz versuchen 

zu ergänzen, was immer mir 

möglich ist. – Denn jetzt schwingt 

schon „Waage“ durch die Luft, mein 

„Hollerbaum“ hat bereits viele seiner 

Blätter verloren und Dunkelheit 

steht am Anfang und Ende der so 

schönen, sonnigen Herbsttage. Dafür 

habe ich in diesem Herbst einen 

neuen Stern an meinem Himmel 

entdeckt! Er heißt Carina Jasmin, 

und dieses erste Enkelkind hat „natürlich“ 

das bezauberndste Lächeln, 

das man sich vorstellen kann, obwohl 

der Start in ein Erdenleben 

auch in solch fortschrittlichen Zeiten 

nicht ganz einfach ist. 

… und weil Waage für die ewige 

Suche nach dem Gleichgewicht 

steht: Gerade als ich diese ab- 

schließenden Zeilen zu Papier gebracht 

hatte, wurde direkt vor dem 

Gartenzaun meine kleine Katze 

Fanni tot gefahren, die ich in den 

acht Wochen, die sie bei mir sein 

durfte, lieben und schätzen gelernt 

habe. Leben und Sterben begleiten 

uns Hand in Hand durch dieses Erdenleben, 

während der Jahreslauf 

uns vom Kreis der Wiedergeburten 

erzählt. 

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Der Kosmische Gesang der Geburt 

Die Winter-Sonnenwende beginnt 

am 21. Dezember und erreicht den 

Höhepunkt ihrer geistigen Kraft 

und Macht um die Mitternacht des 

24. Dezembers – ein rein kalendarisches 

Datum, das in der christlich 

orientierten Welt als die „HEILIGE 

NACHT“ eingegangen ist. Für die 

orthodoxe Christenheit ist es eine 

Huldigung an das Christuskind, geboren 

in der kleinen Stadt Bethlehem. 

Der mystische Christ nimmt in dieser 

Nacht eine dreifache Verehrung 

und Weihung wahr: Er huldigt 

der Geburt des Christuskindes zu 

Bethlehem, und er bekundet seinen 

Dank für das zu leuchten beginnende 

Christus-Licht in ihm selbst. 

Strebt er in seinem Leben nach den 

höchsten Idealen, so gewinnt dieses 

Christus-Licht im weiteren Jahresverlauf 

immer mehr an Kraft und 

Ausstrahlung. Doch das Allerwichtigste 

dieser Nacht ist sein Zeugnis 

der Hochachtung gegenüber dem 

Farbe und Musik im 

Neuen Zeitalter 

Corinne Heline 

Die Winter-Sonnenwende 

SCHUBERT‘s AVE MARIA 

Richard Wagner‘s LOHENGRIN 

Copyright 1964 New Age Press, Inc. 

Übersetzung: Hannelore Jurthe 

in Seiner Glorie und Herrlichkeit 

erstrahlenden Geist Christi, dem 

höchsten Eingeweihten der erzengelischen 

Heerscharen, dem Herrn 

und Erlöser dieses Erdplaneten. Zu 

dieser seltsam anmutenden nächtlichen 

Zeit dringt ER in das Herz des 

Planeten, um Sein Werk der Regeneration 

und Wiederherstellung zu 

erfüllen, damit diese Erde erneut auf 

ihren einstigen hohen Stand gehoben 

werden kann. 

Bei seinem jährlichen Herabsteigen 

berührt Christus zur Zeit des 

Herbst-Äquinoktiums die physische 

Umhüllung, den Empfindungsleib 

des Erdplaneten und durchdringt 

in den darauf folgenden Tagen und 

Wochen jedes seiner Atome mit der 

wunder-wirkenden Magie Seiner 

Liebe, Seines Lichtes und Seiner 

Kraft. 

Wenn ER dann zur Mitternachts- 

Stunde das Herz des Planeten erreicht 

(und wäre es dann möglich, 

IHN vom Außenraum her zu sehen), 

so nähme man einen hell leuchtenden 

Ball wahr, umgeben von einem 

überirdisch anmutenden Glorienschein, 

den nur die Liebe und die 

Macht Christi hervorzurufen vermag. 

Mit dem mitternächtlichen Glockenschlag 

dieser Heiligen Zeit 

geschieht es, dass ein eigenartiger, 

wunderbarer Frieden und eine 

Ruhe die Erde überzieht - der Augenblick, 

an dem Christus diesen 

Planeten Erde und alle auf ihm lebenden 

Wesenheiten mit Seinem 

allumfassenden Geist umgibt. 

Aus sich selbst heraus gießt ER 

Seinen universalen Segen der Liebe 

und des guten Willens. In dieser 

magischen Stunde umgeben tatsächlich 

Heerscharen von Engeln 

und Erzengeln diesen Erdplaneten 

mit einem triumphierenden Gesang, 

ihre göttlichen Wohltaten und 

ihren Segen über ihn ausschüttend 

und unzählige Male intoniert Christus 

Sein alles überwältigendes 


Versprechen: 

„Ich bin bei Euch alle Tage bis 

an der Welt Ende“ 

Stimme der Schöpfung 

Musik ist die harmonische Stimme 

der Schöpfung – ein Echo der inneren 

Welt. Für jeweils einen Tag ist 

eine Note des göttlichen Akkords 

dafür vorgesehen, im ganzen Universum 

zu erklingen. 

MAZZINI 

(Guiseppe Mazzini, 1805 – 1872, 

schrieb u.a. politische Artikel und 

Essays – H. Jurthe) 

Ein Teil der mystischen Zeremonien 

der Winter-Sonnenwende 

stellt die Erdeinweihung dar, in deren 

Verlauf der Mensch über den 

erhabenen Ritus der Reinigung – 

jenen Kampf des Geistes über die 

Materie – belehrt wird. Für den Eingeweihten 

bedeutet dies die Überwindung 

des letzten Feindes, des 

Todes und eine neue Geburt in der 

Glorie des Unsterblichen Lebens. 

Wem diese unvergleichlich erhabene 

Erfahrung zu teil wird, ist 

dazu ausersehen mit anderen Erleuchteten 

an der Vergeistigung 

der Atome dieses Erdplaneten mitzuwirken. 

Auch dieses Werk ist ein 

Teil der Feierlichkeiten der Winter- 

Sonnenwende. 

Der Prozess der Vergeistigung wird 

überwiegend durch den Ton hervorgerufen. 

Christus selbst fügte 

durch Sein Machtwort die Schlüsselnote 

diesem Großen Werk hinzu. 

Die Intonation entspricht den 

Worten des Johannes-Evangeliums 

„und alle Dinge wurden durch 

dasselbe (das Wort) gemacht“. 

Mit anderen Worten: Es war der 

vom Sonnengeist (Christus) aus- 


gegangene musikalische Ton, der 

all die Welten des Sonnensystems 

erschuf, zu denen unser Erdplanet 

gehört. So wurde ER wahrlich zum 

Herrn und Erlöser dieser Erde - vor 

IHM hat ein jeder die Knie zu beugen. 

Seine Schlüsselnote gestaltete 

unser Planetensystem und folglich 

ist auch unser evolutionäres Leben 

an Sein Wesen gebunden, und zwar 

im engsten Sinne: 

„In IHM leben wir 

und haben wir unser Sein“. 

Giuseppe Mazzini 

Die vier Heiligen Jahreszeiten betonen 

diesen planetarischen Gesang. 

Die Töne des Frühlings-Äquinoktiums 

und der Sommer-Sonnenwende 

sind in ihrer Funktion „ausatmend“ 

– ihre Eigenschaft ist von 

ausstrahlender und aufbauender 

Natur. Die Töne des Herbst-Äquinoktiums 

und der Winter-Sonnenwende 

hingegen sind „einatmend“ 

in ihrer Wirkung – sie haben erhaltenden 

und entfaltenden Charakter. 

Die von einer solchen Stärke erfüllte 

Intonation oder das Wort ertönt 

in kosmischer Weise in diesen 

Zeiträumen. Es harmonisiert und erhebt 

jedes Atom unseres Planeten, 

begleitet von einem solch außergewöhnlichen 

starken Lichtausbruch, 

dass die ganze Welt davon 

ist in einen herrlichen Strahlenkranz 

eingeschlossen ist – ein Licht, das 

niemals auf festem Boden oder den 

Meeren seinen Niederschlag findet. 

Unzählige Heerscharen hoher 

himmlischer Wesenheiten vereinigen 

sich mit einer stattlichen Anzahl 

strahlender Engel und Erzengel zu 

einem majestätischen Chor mit unserem 

Herrn und wirken so lange 

auf jedes lebende Wesen ein, auf 

jeden Baum des Waldes, selbst auf 

jede noch so winzige Pflanze, bis 

sie sich unter der hohen Ekstase 

von Musik und Licht zu beugen beginnen. 

Es gibt zahllose Legenden, die von 

der Einflussnahme spiritueller Kräfte 

auf das Tierreich in dieser gnadenreichen 

Zeit erzählen. Sie gründen 

auf der Tatsache, dass Tiere extrem 

feinfühlig auf Vorgänge der inneren 

Ebenen reagieren. 

Zu diesen Zeiten standen die Tempeltore 

schon immer weit offen und 

gewährten jenen Menschen den 

Zugang, die sich darum bemühten, 

in Berührung mit dem Großen 

Licht der Welt zu kommen. Voraussetzung 

dafür war allerdings, das 

Bewusstseins im Leben so zu konzentrieren, 

um jedes Körperatom 

mit dem Rhythmus des Christusgesanges 

in Einklang zu bringen. 

Da der erfolgreich nach oben Strebende 

immer mehr in dem Ewigen 

Licht aufgeht, gelingt es ihm, einige 

der Worte des planetarischen Gesangs 

zu erfassen und er lauscht 

dem erhabenen, auf diesen Erdplaneten 

abgestimmten musikalischen 

Mantram, dessen Klang das 

menschliche Gehör vernimmt: 

„Ich bin der Weg, 

die Wahrheit und das Leben“. 

Während der Weihnachtszeit wird

dieses Hohe Lied in die Weite der 

Sternenwelten von unzähligen 

himmlischen Heerscharen hinausgetragen, 

wo ihr triumphierender 

Gesang verstärkt wird durch die 

Stimmen jener Wesenheiten, die 

unserer menschlichen Lebenswoge 

angehören und die sich in diesem 

hohen Zustand des Bewusstseins 

befinden. 

Der letzte noch zu überwindende 

Feind ist der Tod – eine Tatsache, 

die schon immer Bestandteil innerer 

Tempellehren war - das Ziel der Suche 

und Erforschung des Menschen 

in der Initiation der Winter-Sonnenwende. 

Aus der Aureole (Heiligenschein) 

Seiner transzendenten Glorie beugt 

sich der Meister – selbst ein Vorbild 

göttlichen Lebens - in dieser geheiligten 

Zeit zu uns herab und gibt uns 

ein Zeichen des Vorwärtsschreitens 

auf dem erleuchteten Weg. Der 

ganze Erdball ertönt von dem weither 

widerhallenden Echo der Musik, 

wiedergegeben in Seinen Worten, 

die alle einmal an unser Ohr dringen 

werden, sobald wir uns selbst zu 

dieser hohen Auszeichnung durchgerungen 

haben: 

„Wohlgetan du guter und getreuer 

Knecht, gehe ein zu den 

Freuden Deines Herrn“. 

Die Heilende Kraft in SCHUBERT‘s „AVE MARIA“ 

Musik ist die Sprache der Himmelswelt, 

die Form gehört der 

physischen Welt an, die Farbe der 

Astralwelt (Empfindungswelt) und 

der Ton ist in der nächst höheren 

Bewusstseinsebene – die Welt der 

Gedanken – zu finden. 

Musik hat die Fähigkeit und die 

Macht, den menschlichen Geist 

tiefer zu berühren als jede andere 

Kunst – ihn empor zu heben in jene 

spirituelle Welt, der er entstammt. 

Musik erweckt ein geistiges Heimweh. 

„Mir deucht es, dass ich niemals 

zum Scherzen aufgelegt bin“, sagt 

Jessica in einer tiefsinnigen Liebesszene, 

worauf ihr Geliebter, 

Lorenzo, antwortet: „Der Grund ist, 

dass Deine Seele und Dein Sinn zu 

wachsam, zu angespannt sind“. 

In diesen einfachen Zeilen weist 

Shakespeare auf eine esoterische 

Tatsache hin, die ein mehr oder 

weniger nachvollziehbares Experiment 

unterstreicht: Ein Gefühl der 

Traurigkeit, der Melancholie, überkommt 

denjenigen, der über unseren 

augenblicklichen Zustand im 

Lichte der musikalischen Vertrautheit 

nachdenkt, was die eigentliche, 

realen Welt betrifft wie auch den 

Ursprung und Geburtsort unseres 

ewiges Selbst, von dem es vorübergehend 

so weit entfernt ist – im Exil. 

Gewisse große Komponisten wurden 

von Zeit zu Zeit in einen erhöhten 

Geisteszustand versetzt, um mit 

den jenseitigen höher gelegenen 

Regionen kommunizieren zu können. 

Der Grund dafür war, zu hören, 

was unter „UNSTERBLICHE 

MUSIK“ zu verstehen ist, denn nur 

eine solche Musik wird allein so 

lange Bestand haben wie der Erd- 

Walter Scott (1771 - 1832) 

Schuberts Ave Maria basiert auf Walter 

Scotts Gedicht „Lady of the Lake“ 

planet selbst. Eine ganze Reihe 

weihnachtlicher Musik gehört dieser 

Kategorie an. Mannigfache 

Weihnachtslieder sind direkte Transkriptionen 

(Übertragungen) der 

Jubel– und Lobgesänge der Engel, 

und obwohl diese bereits dem frühen 

Christentum und dem Mittelalter 

entstammen, so wird doch ihre 

inspirierende Schönheit mit großer 

Sicherheit auch die folgenden Jahrhundert 

überdauern. 

Die Musik der Engel trägt eine dynamische 

Heilkraft in sich – was in 

Schubert‘s „Ave Maria“ - zur Wahrheit 

wurde, und was sich in einem 

Fall im zweiten Weltkrieg zugetragen 

hat: 

Ein junger Soldat wurde auf dem 

Schlachtfeld in Sizilien verwundet. 

Sein Zustand war kritisch. Bei seiner 

Ankunft in einem Hospital in 

England wurde festgestellt, dass 

sein Verstandes- und Gemütszustand 

vollständig umwölkt war und 

die vorliegenden geistigen Beein- 


trächtigungen schienen unüberwindbar 

zu sein. Trotz aller Zweifel 

waren Ärzte und Psychologen der 

Ansicht, dass, wenn man den Patienten 

zum Weinen bringen könnte, 

dieser Zustand zu beheben wäre 

– aber jeder Versuch ihrerseits, ihn 

dazu zu bewegen, war umsonst. 

Später, in einem amerikanischen 

Krankenhaus, führte ein vollkommen 

unerwartetes Ereignis zum 

gewünschten Ergebnis: Der Patient 

wurde in Handschellen von zwei 

Pflegern zu einem Konzert begleitet, 

wo er dem Einfluss eines Instrumentes 

ausgesetzt ward, das eine 

Kombination von Ton- und Musikschwingungen 

hervor zauberte. Die 

Begleitpersonen waren genötigt, 

ihm den Kopf hoch und die Augenlider 

offen zu halten, damit er den 

Ablauf auf der Leinwand verfolgen 

konnte. Als der Film jedoch anlief, 

verursachte dessen magischer 

Einfluss, dass sich seine steifen 

Muskeln, dass sich seine steifen 

Muskeln -wie auch der ganze 

Körper- allmählich zu entspannen 

begannen. Dann geschah etwas 

Wunderbares, ja geradezu Übernatürliches: 

Die ausgefallene Farb- 

Ton-Wiedergabe von Schubert‘s 

„AVE MARIA“ überflutete die Leinwand 

und der junge Mann begann 

zu weinen. Zwanzig Minuten lang 

flossen seine Tränen ohne Unterlass. 

Zurückgebracht in sein Bett 

schlief er neun Stunden lang ohne 

Hilfe von Schlafmitteln. Obwohl er 

seit der Verletzung seines Sprachvermögens 

unfähig war, sich zu 

artikulieren und auch in keiner Weise 

für sich selbst sorgen konnte, 

ward er danach wieder bei vollem 

Verstand und sagte ganz natürlich: 

“Ich bin gerade aufgewacht“ - 

und er war es. 

Das „AVE MARIA“ von Schubert ist 

eine Transkription des wohltuenden 

jungfräulich-musikalischen Seelenmusters. 

Es vibriert zu der Schlüsselnote 

jener Heiligen, deren Für- 


sorge und Dienst der Menschheit 

gilt, bezogen auf Gesundung und 

Regeneration. In dieser herrlichen 

Musik des Komponisten wird ihre liebende, 

heilende Kraft ausgegossen. 

Keiner kann einer derartigen Musik 

lauschen, ohne von der Woge ihrer 

spirituellen Harmonie erfasst zu 

werden. Und ist sich jemand der 

Möglichkeit dieser heilenden Kraft 

bewusst, d.h. weiß er um ihre Wirkung, 

vermag er daraus reichen Segen 

zum Wohle der Wiederherstellung 

seiner Gesundheit zu ziehen. 

Franz Schubert‘s Schlüsselnote ist 

eine Mischung von zartem transparentem 

Weiß und Silber. 

WAGNER‘S „LOHENGRIN“ 

Die Winter-Sonnenwende könnte 

genau genommen als eine Zeit bezeichnet 

werden, die dem Kommen 

des GROßEN LICHTES entgegensieht. 

Soweit man sich in die Vergangenheit 

zurück zu denken vermag, wurde 

diese Jahreszeit immer schon 

von einem Ritual begleitet, der sogenannten 

„Wacht des Lichtes“: 

Lichter wurden angezündet, die 

Menschen versammelten sich und 

verharrten kniend in Verehrung des 

Lichtes. Die ersten Feiern fanden in 

Höhlen oder auf Anhöhen statt, später 

wurden sie in die Tempel verlegt. 

Wo auch immer, stets gab es Lichter 

und eine Mitternachtswache der 

Anbetung. 

Mit dem Heraufdämmern der Zivilisation 

versammelten die Hohenpriester 

ihre Jünger um sich herum 

und unterrichteten sie insgeheim 

über das Kommen jenes GROßEN 

LICHTES – versinnbildlicht in dem 

EINEN, der als das LICHT DER 

WELT vorgesehen war. Jahrhundert 

um Jahrhundert hat sich jenes 

geheime Wissen wie ein goldener 

Faden durch Volkssagen und religiöse 

Bekenntnisse gezogen - jede 

Zivilisation traf Vorbereitungen für 

Franz Schubert - * 31.1.1797 in Wien - + 

19.11.1828 in Wien 

das Kommen des HÖCHSTEN 

LICHTES und brachte es mit der 

Feier der Winter-Sonnenwende in 

Verbindung. 

Veranlasst durch das Kommen 

CHRISTI, wurde diese Feier zur 

reinen Christmesse. Seine Verkörperung 

war das größte und bedeutendste 

aller Weltereignisse. Es war 

derartig wichtig, dass die Zeitrechnung 

noch heute in „v. Chr.“ (vor 

CHRISTI) und „n. Chr.“ (nach CHRI- 

STI) getrennt wird. 

In der Nacht der ersten Christmesse 

wurde der Christusstrahl auf die 

Erde konzentriert, bis der ganze 

Planet leuchtete, währenddessen 

Scharen himmlischer Wesen durch 

die geistigen und physischen Ebenen 

schwebten und das Kommen 

des WELTERLÖSERS verkündeten. 

In dieser Heiligen Nacht übernahm 

der strahlende Engel GABRIEL 

die Obhut für unsere Erdensphäre 

mit all ihren Tätigkeiten im Winterviertel 

des Jahres. Gabriel ist 

jener Engel, dem in erster Linie 

die Mütter und Kinder unterstellt 

sind. 

In dieser gesegneten Nacht sen-

dener und die Heilige Jungfrau ihren 

lichten Segen auf die werdenden 

Mütter und auf jene ICH‘s herab, die 

sich im Laufe des kommenden Jahres 

inkarnieren. Für die Betroffenen 

ist es wahrlich eine ganz eigenartige, 

magische Nacht, die ganz besonders 

ihnen gewidmet ist. 

Auch in der Heiligen Nacht öffnen 

sich die Tore der Mysterien-Tempel 

für diejenigen, die würdig sind, dort 

eintreten zu dürfen. Der Christliche 

Mysterien-Tempel befindet sich in 

den Äthern über dem Heiligen Land. 

Dort kommen noch heute Maria, 

Josef und die ersten Jünger zusammen 

und gießen ihren Segen 

über die Menschen aus. Sämtliche 

geistige Organisationen, Bewegungen 

und Kirchen, überhaupt alle 

Menschen, die diese Stunden in 

andächtigem Gebet und Meditation 

verbringen, empfangen den Segen 

der göttlichen Energien, die von diesem 

Mysterien-Tempel in der Höhe 

ausgehen und in die Erde hineinströmen. 

Es ist jener Augenblick, in dem es 

dem würdigen Aspiranten ermöglicht 

wird, in die Gegenwart Christi 

einzutreten – einen Moment lang 

empor gehoben zu werden und eins 

zu sein mit dem LICHT der WELT. 

Nach diesem erhabenen, transzendenten 

Erlebnis hat sich der Kandidat 

in einen anderen Menschen 

verwandelt. 

Die Persönlichkeit wurde überwunden, 

geblieben ist die göttliche 

Selbstheit, jetzt trägt er den Stempel 

Christi - Seine wahre Signatur. 

Sollte ihm jemand auf die eine Wange 

schlagen, dann würde er ihm 

auch die andere hinhalten. Bittet 

ihn einer um seinen Mantel, so gibt 

er ihm auch seine Jacke – wird er 

darum gebeten, er möge eine Meile 

mit jemanden gehen, so würde 

er zwei mit ihm wandern. Seine 

ganze Lebensausrichtung besteht 

im liebendem, selbstlosen Dienst, 

wo immer es nötig erscheint, denn 

im Augenblick des EINSSEINS mit 

Christus hat er die Heiligkeit allen 

Lebens erfahren: Wenn Einer verletzt 

wird, gleicherweise Alle verletzt 

werden und wenn man dem Einen 

dient, tut man dasselbe auch für alle 

Anderen. 

Er hat seinen Blickwinkel vom Endlichen 

zum Unendlichen umgestellt, 

vom Zeitlichen zum Ewigen und in 

der Ekstase seiner Seele fand er 

alles SEIN in dem EINEN und das 

EINSSEIN mit dem ALL. 

Die herrliche Legende über LO- 

HENGRIN könnte auch „DIE AN- 

KUNFT DES LICHTES“ genannt 

werden. Lohengrin ist ein typisches 

Beispiel für jene mitfühlenden, 

wiedergeborenen ICH‘S, die sich 

vollständig dem Dienst an ihren 

Mitmenschen widmen. Diese fortgeschrittenen 

Seelen entsagen oftmals 

einem wohlverdientem himmlischen 

Dasein, um in den astralen 

Bereichen aktiv tätig zu sein, um 

ihren jüngeren Brüdern und Schwestern 

in ihrem großen Schmerz der 

erdgebundenen Reinigung beizustehen. 

Ein Wesen, das diese hohe Stufe 

erreicht hat, wird sich bemühen, die 

Wege der Menschen zu prüfen, um 

einen Aspiranten zu den Mysterien 

führen zu können. 

Solch eine Seele verkörpert ELSA 

in der Lohengrin-Legende. Sie hat 

einen hohen Bewusstseinszustand 

erreicht und den Grad der bewussten 

Unsichtbaren Helferschaft 

erworben. Sie besitzt die Fähigkeit, 

den Intervall des Übergangs 

zwischen Schlaf und dem Zurückkehren 

ins Wachbewusstsein zu 

überbrücken und kann deshalb 

eine Erinnerung ihrer Erfahrungen 

in den inneren Welten mit ins Diesseits 

herüber bringen. In den Stunden 

des Schlafes wird sie von ihrem 

Lehrer, dem wundervollen weißen 

Ritter LOHENGRIN, unterrichtet. 

Elsas Eintritt in den Tempel, begleitet 

von dem Ritter, stellt den 

Übergang eines erleuchteten Aspiranten 

in die große Halle der Mysterien 

dar, um in der Gegenwart 

des GROSSEN LICHTES – CHRI- 

STUS – zu verweilen. Lohengrins 

Hilfe ermöglicht Elsa, den Tempel 


zu betreten, doch sie zögert einen 

Augenblick vor der subtilen, nicht 

leicht durchschaubaren Prüfung, 

in der sie beweisen muss, dass 

sie würdig ist, seinen Namen, sein 

Seelenwesen und seinen wahren 

geistigen Stand zu erkennen. 

In der Tat haben viele diesen hohen 

geistigen Grad erreicht, waren 

aber nicht imstande weiterzugehen. 

Viele große eingeweihte Lehrer 

sind zur Erde herabgestiegen, 

um verleumdet und betrogen zu 

werden. 

Der Dichter drückt diese tragische 

Tatsache mit den passenden Worten 

aus: „Für Sokrates den Gifttrank, 

für CHRISTUS Gethsemane“ 

und im Neuen Testament heißt es: 

„ER kam in sein Eigentum und die 

Seinen nahmen ihn nicht auf“. 

Die Tragik und der Schmerz dieser 

Erkenntnis, all Seine Trauer 

und Sehnsucht, werden durch 

Lohengrin in der unbeschreiblich 

schönen Wagner‘schen Musik des 

Schwanengesangs ausgedrückt. 

Und trotz des Versagens der 

Menschheit, hat jeder zur Erde herabgestiegene 

geistige Lehrer versprochen, 

zu einer günstigeren Zeit 

zurückzukehren, denn die Fehler 

und Schwächen eines Lebens können 

die Stufen, die Quelle der Stärke 

und Aspiration in einem anderen 

Leben sein. 

Richard Wagner erklärte selbst, 

dass Elsa sich eines Tages durch 

Wiedergeburt auf dieselbe Ebene 

wie Lohengrin emporheben wird. 

Jahr für Jahr zur Zeit der Winter- 

Sonnenwende, wenn sich das 

LICHT und die LIEBE Christi vom 

Mittelpunkt der Erde her ergießt, 

wird unser Planet gereinigt und 

empor gehoben. Im Laufe der Zeit 

werden seine Schwingungen so 


beschleunigt, dass der Mensch Abstand 

nimmt von solch grausamen 

Machenschaften wie Kriege, Terror 

etc. - keiner wird mehr gewaltsam 

gefoltert oder umgebracht werden. 

Einmal wird dieser freudige Tag 

kommen, dann gibt es zwischen 

Nationen und Rassen keine Trennungen 

mehr. Die Menschheit wird 

in einer universellen Bruderschaft 

vereint sein, Schmerzen und Krankheiten 

sind verschwunden und das, 

was als „Tod“ bezeichnet wird, vermag 

keinen Kummer mehr zu bereiten, 

denn „alles dieses wird nicht 

mehr sein“, wie es Johannes in seiner 

Vision sah. Es ist der angekündigte 

NEUE TAG, der das zweite 

Kommen CHRISTI prophezeit. 

Scharen von Engeln und Erzengeln 

steigen um die heilige Weihnachtszeit 

zur Erde herab und preisen den 

NEUEN TAG, der da kommen soll. 

Die Schlüsselnote unseres Planeten 

ist abgestimmt auf ihren weihnachtlichen 

Lobgesang: 

„Ehre sei Gott in der Höhe, 

Frieden auf Erden 

und den Menschen ein Wohlgefallen“. 

Diese Durchflutung der Äther in jedem 

Jahr mit ihrem Chorgesang 

bringt das Wunder der Vollendung 

der Reife immer näher. Und inmitten 

dieser Magie der Farben und 

Schönheit, der Glückseligkeit und 

des Gesanges, klingt die triumphierende 

Weise des HERRN: 

„ICH bin gekommen, 

auf dass sie Leben haben mögen 

Und sie werden es in reicherem 

Maße haben“

Essen Sie sich gesund! 

Vegetarisches 

Bio-Weihnachtsmenü 

Wie wäre es mit einem vegetarischen Bio-Weihnachtsmenü im Kreise der Familie? 

Unser Vorschlag: 

Vorspeise: „Warmer Ziegenfrischkäse auf Salaten mit Vinaigrette“ 

Hauptspeise: „Gefüllter Gemüsestrudel mit Mozzarella“ 

Dessert: „Gebratene Früchte mit Honig“ 

Foto: © Worths PR 

Das vegetarische 

Rezept 


Vegetarisches 

Bio-Weihnachtsmenü 

Das vegetarische 

Rezept 

Vorspeise 

Warmer Ziegenfrischkäse auf 

Salaten mit Vinaigrette 

Zutaten: 

1 kleiner Kopf Endivien-Salat 

1 kleiner Kopf Radicchio 

einige Radieschen 

2 Zwiebeln 

100 g Sprossenmischung 

(Rettich-, Mungbohnen-, Alfalfasprossen) 

125 g Baguette 

1 Knoblauchzehe 

6 EL Öl 

6 kleine Ziegenfrischkäse à 30 g 

2 EL Weinessig 

Salz 

Pfeffer aus der Mühle 

Zubereitung: 

Die Salate putzen, waschen und in 

mundgerechte Stücke schneiden, 

Radieschen putzen, waschen und 

vierteln, Zwiebeln schälen und in 

Ringe schneiden. Die Salatzutaten 

auf Tellern anrichten und mit 

Sprossen bestreuen. Baguette 

schräg in Scheiben schneiden. 

Knoblauchzehe abziehen und 

fein würfeln. 3 EL Öl in einer Pfanne 

erhitzen, den Knoblauch darin 

kurz andünsten, die Brotscheiben 

zugeben und von beiden Seiten 

schön knusprig rösten. Die Ziegenkäse 

in der Mikrowelle oder 

im Backofen leicht erwärmen und 

auf dem Salat anrichten. Mit Öl 

und Weinessig beträufeln und mit 

dem gerösteten Knoblauchbrot 

servieren. 

Quelle: www.Weihnachtsmenue.de 


Hauptspeise 

Gefüllter Gemüsestrudel 

mit Mozzarella 

Zutaten: 

200 g Weizenmehl 

3 EL Öl 

1/8 l Wasser 

1/2 TL Salz 

1 kleine Stange Lauch 

1 Zwiebel 

1 Knoblauchzehe 

2 Zucchinis 

1 rote Paprika 

250 g Broccoli 

3 Möhren 

200 g Champignons 

1 Bund Petersilie 

3 EL Öl 

1/2 Zottarella Rolle leicht (125 g) 

2 Eier 

100 g Crème fraîche 

2 EL Semmelbrösel 

Salz 

Pfeffer 

Muskat 

Zubereitung: 

Mehl, Öl, Wasser und Salz zu 

einem glatten Teig verkneten und 

diesen 20 Minuten ruhen lassen. 

Inzwischen das Gemüse putzen 

und waschen. Die Lauchstange 

ganz lassen, die Zwiebel und 

Knoblauchzehe abziehen und 

ganz fein würfeln. Zucchini und 

Paprika in kleine Stücke schneiden, 

Broccoliröschen halbieren, 

Möhren grob raspeln, die Champignons 

in Scheiben schneiden. 

Petersilie fein wiegen. Das Gemüse 

in 3 EL Öl kurz andünsten, in 

eine Schüssel geben und abkühlen 

lassen. Den leichten Zottarella 

in feine Würfel schneiden. Eier, 

Crème fraîche, Zottarella und 

Semmelbrösel verrühren, zu dem 

Gemüse geben und damit leicht 

vermengen. Kräftig mit Salz, Pfeffer, 

Muskat und Petersilie würzen. 

Den Strudelteig auf einem mit 

Mehl bestaubtem Tuch circa 30 x 

40 cm groß ausrollen. Die Gemüsemasse 

darauf verteilen, dabei 

die Lauchstange in die Mitte legen. 

Den Teig mit dem Tuch aufrollen 

und auf ein mit Backpapier 

belegtes Backblech setzen. Bei 

180° ca. 40 Minuten backen. 

Dessert 

Gebratene Früchte mit Honig 

Zutaten: 

1/2 Ananas 

2 Bananen 

2 Orangen 

1 EL Pistazien 

4 EL Öl 

3 EL Honig 

Zubereitung: 

Ananas schälen, in Scheiben 

schneiden und das harte Mittelstück 

ausstechen. Bananen schälen, 

in jeweils 3 Stücke schneiden 

und diese längs halbieren. Die 

Orangen schälen und in Scheiben 

schneiden. Die Pistazien fein hacken. 

Das Öl in einer Pfanne erhitzen 

und die Früchte von allen 

Seiten schön anbraten, dabei mit 

Honig beträufeln. Mit gehackten 

Pistazien bestreut servieren. 

Gesamt pro Person: 842 kcal 

(3525 kJ), 27,9 g Eiweiß, 47,2 g 

Fett, 75,0 g Kohlenhydrate (6,3 

BE)

Foto: Gerd Altmann/Shapes: AllSilhouettes.com / pixelio.de 

Gott, die Quelle und das Ziel des Daseins 

Erneut stehen wir an der Schwelle eines neuen Jahres, einer Zeit, in der es allgemein üblich ist, aus 

unserem Streben Entschlüsse werden zu lassen. Da die Studenten der Rosenkreuzerlehren für die Sache 

des Seelenwachstums besonders interessiert sein sollten, so denke ich, dass die folgende Betrachtungen 

zu dieser Zeit vielleicht von Nutzen sein könnten. 

Das Wort „Frömmigkeit“ ist in den Gedanken vieler Menschen verknüpft mit einem langen Gesicht 

und einem heuchlerischen Sinn, so dass weltlich gesinnte Menschen gewöhnlich argwöhnisch sind gegen 

diejenigen, die sich den Anschein von Frömmigkeit geben. Aber das ist natürlich nicht das wahre 

Kennzeichen! Der wirklich fromme Mensch ist kein Freudenzerstörer. Er ist nicht träge in Geschäften. 

Er erfüllt seine Pflichten voll und ganz. Zuhause oder im Beruf ist er mit dem Herzen bei seiner Arbeit. 

Er ist ein würdiges Beispiel der Treue und wird gewöhnlich von allen, die ihn kennen, geachtet, denn 

seine Handlungen sprechen lauter als Worte und verlangen Anerkennung. Er ist gewissenhaft im Umgang 

mit seinen Mitmenschen, bestrebt, allen nur Liebe zu geben und immer bereit und eifrig, anderen 

zu helfen. Er ist in der Tat ein Vorbild auf allen Lebensgebieten. 

Aber dieses Leben weltlicher Rechtschaffenheit ist an sich noch kein Beweis für Frömmigkeit. Es gibt 

viele prächtige Menschen in der Welt, die aus ethischen Gründen ein musterhaftes Leben führen und 

deren Verhalten allen, die sie kennen, Achtung abzwingt. Sie sind auch wohltätig und stehen, ihrer 

Stellung entsprechend, bei allen guten Werken an erster Stelle. Jedoch wie gesagt, dies ist kein Beweis. 


Der Prüfstein des Unterschiedes zwischen den nur vorbildlich lebenden und den Gott zugewandten 

Menschen zeigt sich in den Mußestunden, wenn die Pflicht für den Augenblick erledigt ist. Hier erkennt 

man, dass die Wege des weltlichen und frommen Menschen sich scheiden, denn in dieser Zeit 

wendet sich der weltlich gesinnte der Erholung durch Vergnügen und Belustigung zu, um seine Kraft 

daran auszulassen. Oder vielleicht hat er ein Hobby, je nach Neigungen und seinen Mitteln. Es mag 

einfach Spiel und Sport sein, vielleicht auch Gesang und Musik, Theater, Gesellschaften oder irgend 

etwas anderes, was die Zeit angenehm vergehen lässt. 

Aber der fromme Mensch ist wie der Stahl, der vom Magneten berührt ist und gewaltsam von der Polrichtung 

abgelenkt wurde. Wenn sein Herz einmal von dem Magneten der Liebe Gottes berührt wurde, 

so wird es durch die Pflicht abgelenkt, hin zu den Angelegenheiten der Welt, die berechtigte Aufmerksamkeit 

verlangen. Der Gott zugewandte Mensch scheut sich nicht vor weltlichen Pflichten, vielmehr 

erfüllt er sie besser und gewissenhafter als vor der Zeit seiner Hingabe an Gott. Zugleich fühlt er 

unbewusst das Sehnen, in Gedanken zur Vereinigung mit dem Vater zurückzukehren, analog der Art 

einer magnetischen Stahlnadel, die im Norden abgelenkt wurde und die in der Richtung auf den Pol 

einen Druck ausübt. Im Augenblick, wo die Pflicht nicht mehr ruft und der Druck vorläufig aufhört, 

wenden sich des frommen Menschen Gedanken automatisch dem Göttlichen zu. Die Fahrt in öffentlichen 

Verkehrsmitteln zum oder vom Arbeitsplatz ist eine Gelegenheit für solche Meditation. Die Zeit, 

in der man auf jemanden wartet, wird in derselben Weise nutzbar gemacht. Kurz, der fromme Mensch 

hat niemals einen Augenblick des Freiseins von weltlichen Angelegenheiten, ohne das seine Gedanken 

nicht sofort seiner Quelle und seinem Ziel - nämlich „Gott“ zuwenden. 

Wir haben von Menschen gehört, die Jura studieren, während sie in den öffentlichen Verkehrsmitteln 

vom und zum Geschäft fuhren. Andere haben Sprachen gelernt durch Ausnutzung der kurzen Augenblicke, 

die andere mit müßigen, ziellosen, herumflatternden Gedanken ausfüllen. Lasst uns eine Lehre 

von ihnen lernen und lasst uns während des kommenden Jahres die Gewohnheit pflegen, dass wir 

unsere Gedanken während all‘ der verstreuten kurzen Augenblicke, die wir haben, zu Gott hinwenden. 

Wenn wir dies in Treue üben, werden wir finden, dass wir auf dem Pfad des Seelenswachstums viel 

schneller vorankommen. 

(Max Heindel Studentenbrief Nr. 86 - Januar 1918) 

26 Strahlen des Lichts 2011-4

Max Heindel 

Biografie 

von Ger Westenberg 

Teil 14 

AUGUSTA FOSS HEINDEL 

ALS NACHFOLGERIN VON 

MAX HEINDEL 

Frau Augusta Foss Heindel 

Man kann die Wellen des Meeres mit 

den Mensch vergleichen. Wenn sich 

eine Welle auflöst und wegfließt, 

strömt eine andere mit ihrer Kraft 

heran. Bei den Menschen gibt es 

ebenfalls immer welche, die an die 

Stellen anderer treten, so dass die 

Arbeit weitergeführt werden kann. 

Dabei ist es unwesentlich, ob jemand 

bedeutend oder unbedeutend 

ist. So erging es auch Frau Heindel. 

Nach dem Tod ihres Mannes erhielt 

sie die Führung der Weltzentrale in 

Oceanside und Herr Alfred Adams 

half ihr bei der Bewältigung dieser 

Aufgabe. 

Im November 1918 war Heindel 

nach San Diego gegangen, um 

seiner Frau durch eine Notariatsurkunde 

die Urheberrechte der Bücher 

und Abbildung überschreiben 

zu lassen. Als sein Testament nach 

seinem Tod offiziell anerkannt wurde, 

erwies es sich, dass er das Land 

gekauft hatte, bevor die Gemeinschaft 

die Rechtsfähigkeit erhielt. 

In dem Schriftstück war vermerkt, 

dass er der Verwalter des Landes 

war. Als die Akte dann erörtert und 

das Testament anerkannt wurde, 

erklärte der Richter, dass das Gelände 

auf Grund des Tatbestandes 

Frau Heindel als Erbin zustehe, weil 

es im Testament keinen Vermerk 

über eine eventuelle Rechtsfähigkeit 

gab. 

Im Frühjahr von 1919 kamen mehrere 

hilfsbereite Persönlichkeiten 

nach Mount Ecclesia. Das Mitglied 

des New Yorker Zentrums, Bauingenieur 

W. J. Darrow, betätigte sich 

im Büro und in der Abteilung der 

Monatshefte, und er half beim Bau 

eines Komposttanks. 

Frau Netty Lyttle aus Seattle arbeitete 

zunächst in den Küchen und 

wurde später esoterische Sekretärin. 

Frau Mary B. Roberts aus New York 

übernahm die Haushaltsabteilung. 

Frau Margaret Wolff bekam die Leitung 

der Heilungsabteilung. Nach 

ihrem Tod übernahm Frau Roberts 

dieses Amt. 

Ein junger Mann, Joseph Hoheisel, 

Mitglied aus Chicago und guter Automechaniker, 

war der einzige, der 

die Paige fahren und lenken konnte. 


Herr Sam Erret leitete jahrelang 

die Druckerei, deren Gebrauchsfähigkeit 

seiner rettenden Tätigkeit 

zu verdanken war. Die neu eingerichtete 

Buchbindeanlage, insbesondere 

die Falt- und Bindemaschine, 

verursachte Probleme. Bis 

zur Ankunft von Herrn Erret war in 

Oceanside niemand in der Lage, 

mit dem komplizierten Mechanismus 

derartiger Maschinen umzugehen. 

Nach Herrn Errets Eintreffen 

wurde Ordnung geschaffen, und er 

war es, der die Betriebsanlagen in 

gebrauchsfähigem Zustand hielt. 

Das weiße, Smart genante Hündchen, 

das Heindels 1913 gekauft 

hatten, um die Kaninchen aus dem 

Gemüsegarten fern zu halten, und 

das später von Frau Kitty Skidmore 

Cowen, die als Mitglied die Sommerschule 

besuchte, mitgenommen 

worden war, wurde Ende März 

1919 nach Oceanside zurückgebracht. 

Frau Cowens Ehemann 

war inzwischen gestorben, und sie 

kam in die Weltzentrale, um hier 

dauernd zu verbleiben – und sie 

brachte Smart mit. 

Das Hündchen verbrachte seine 

Zeit in den Zimmern von Frau Cowen 

und Frau Heindel. Er blieb seinem 

ersten Frauchen immer treu, 

insbesondere nach einem Erlebnis, 

das er hatte, als Frau Cowen 

einige Wochen abwesend war. Ein 

Nachbar besaß eine Bulldogge, 

die angeleint in seinem Garten 

lag. Smart fiel sie an, um ihr etwas 

Hundefutter zu entwenden. Als der 

große Hund den kleinen Smart erwischt 

hatte, wurde der arme kleine 

Schlucker schrecklich von ihm 

zugerichtet. Blutig gebissen wurde 

er danach in Frau Heindels Zimmer 


gebracht. Eine Krankenschwester, 

die zu Besuch war, half die Wunden 

des armen Tieres zu verbinden und 

seine gebrochenen Hinterbeine zu 

richten. Danach wurde Smart von 

Frau Heindel versorgt. Er lag nachts 

in einem Korb, der neben ihrem Bett 

stand. Eines Tages lief der Hund 

auf seinen beiden Vorderbeinen in 

ihrem Zimmer herum – es war ein 

hervorragendes Kunststück. Smart 

blieb einige Jahren bei ihr, plötzlich 

aber war er verschwunden. 

In November 1919 konnte wiederum 

ein Buch erstellt werden. Es war die 

neugefasste Schrift „Vereinfachte 

Wissenschaftliche Astrologie“. 

Das von Heindels gekaufte Land 

umfasste etwa 16 ha und hatte keine 

Verbindung zur Hauptstrasse. 

Um 1920 kam ein neuer Landbesitzer 

als Nachbar, der in Geldnot war. 

Er verkaufte ein genau zwischen 

dem Weg und dem Fellowshipgelände 

liegendes Grundstück seines 

Landes. Auf diese Weise bekam die 

Gemeinschaft eine durchgehende 

Grenze bis zur „Highway to the 

Stars“, die zum weltberühmten Observatorium 

Mount Palomar führt. 

Nach dem Ankauf dieses Streifen 

Landes, wurde Frau Heindel von 

einigen Vorstandsmitglieder gebeten, 

aus ihrem Besitz rund 16 ha 

Der Heilungstempel oder Ecclesia 

Land der Fellowship zu schenken. 

Obwohl ihr Anwalt davon abriet, 

stimmte sie zu. 

In Mai 1920 erschien Max Heindel 

seiner Frau und teilte ihr mit, dass 

es nach den Vorstellungen des Lehrers 

Zeit werde, eine Ecclesia, einen 

Tempel, zu bauen. Schon während 

Max Heindels irdischer Lebenszeit 

hatten die Studenten einen Fonds 

für den Bau eines Tempels eingerichtet. 

Nachdem einige tausend 

Dollars eingegangen waren, spendeten 

die meisten dann nichts mehr. 

Als aber die Nachricht von Max 

Heindels Bitte im Mai bekannt wurde, 

floss das Geld wieder herein. 

Daraufhin wurde der New Yorker 

Architekt Lester Cramer gebeten, 

Architekt L. Cramer

nach Oceanside zu kommen. Er 

war schon einige Jahren vorher auf 

Mount Ecclesia gewesen und hatte 

nach Anweisungen von Max Heindel 

die Zeichnungen für den Tempel angefertigt. 

Am Dienstag, den 29. Juni 1920, 

trafen früh am Morgen die ersten 

aus San Diego, Los Angeles und 

selbst dem entfernten Sacramento 

mit dem Auto kommenden Besucher 

ein. Manche Gäste waren schon für 

Sonntag und Montag angekündigt. 

Da nicht genügend Wohnraum verfügbar 

war, wurden die Besucher in 

Zelten untergebracht. 

Insgesamt waren es 65 Personen, 

die sich um 11.45 Uhr auf „Ecclesia 

Point“ versammelten, um den 

Boden für den Tempel zu weihen. 

Nach dem Singen des Eröffnungsliedes 

gab Frau Heindel eine kurze 

Einleitung, in der sie auf die Heiligkeit 

dieses Schrittes hinwies. 

Pünktlich um 12.00 Uhr folgten die 

Jünger, Prüflinge und Studenten der 

Bitte Frau Heindels und begannen 

mit den ersten Spatenstichen. 

Nach dieser Zeremonie sprach Frau 

Heindel über den Bau des Heilungstempels, 

der als physisches Symbol 

des wahren geistigen Tempels zu 

errichten sei. 

Nachdem der Boden geweiht worden 

war, wurden in den darauffolgenden 

Wochen Gräben ausgehoben, 

in die das Betonfundament 

gegossen wurde, das durch eingefüllten 

Kies, Sand und Wasser in der 

Mischmaschine gemischt worden 

war. 

Knapp einen Monat später wurde 

am Geburtstag Max Heindels, den 

23. Juli, pünktlich um 12.00 Uhr, 

der Grundstein des Tempels gelegt. 

In diesen, aus Zement geformten, 

Eckstein wurde ein Kasten mit den 

Schriften der Fellowship eingemauert. 

Den Stein selbst hatte Max 

Heindel schon am 26. November 

1914 geweiht. Bei dieser Gelegen- 

heit sagte Frau Heindel dem Sinne 

nach: 

„Liebe Freunde, 

heute sind wir zusammengekommen, 

um das weiterzuführen, was 

unser Leiter, Max Heindel, am 26 

November 1914 begonnen hatte. 

Damals kamen wir zusammen, um 

die Steine anzufertigen, von denen 

wir heute einen als Eckstein legen. 

Der Tempel ist ein physisches Symbol, 

das uns, wenn wir ihn betreten, 

eine Vorstellung von dem geben 

soll, was wir versuchen, als Arbeiter 

in Gottes Tempel, zu verwirklichen. 

Wir kennen den symbolischen Gebrauch 

der Werkzeuge, um mit ihnen 

zu mauern. Im Irdischen wird 

der Maurer als jemand beschrieben, 

der Zement anrührt, Steine setzt 

und mit Werkzeugen arbeitet, die 

zu seinem Gewerbe gehören. So 

kommt ein Gebäude zustande. 

Wir sind ebenfalls richtige Maurer, 

die jedoch anderes Material verwenden. 

Wir bauen mit der Materie, die 

uns die Älteren Brüder schenkten 

und deren Aufzeichnungen wir soeben 

diesem Archivkasten anvertraut 

haben, nämlich die ausgezeichnete 

Botschaft, die uns die Älteren 

Brüder mittels des großen Geistes 

gaben, dessen Geburtstages wir 

heute gedenken. Der Geist, der am 

23. Juli 1865 geboren wurde und 

der beauftragt war, der Welt einen 

weiteren Einblick in die Lehre Christi 

zu vermitteln, als er der Menschheit 

jemals vorher geschenkt worden ist. 

Es ist eine Religion, die der Grundstein 

des neuen Wassermannzeitalters 

werden soll. Dieser Botschafter 

erzählte uns außerdem, dass 

dieses der letzte physische Tempel 

ist, der im Auftrag der Ältere Brüder 

errichtet wird. 

Die Menschheit soll das Entwicklungsstadium 

erreichen, welches 

sie im wahren Tempel anbeten 

kann. Sie arbeitet daran, sich darauf 

vorzubereiten. Der Tempel Gottes, 

der sich ewig im Himmel befindet 

und von liebenden Herzen und 

durch die Heiligung unseres niedrigen 

Selbst entsteht, nicht aber mit 

den Händen aus Stein, Beton und 

Kalkmörtel geformt wird, weiht uns 

zu lebenden Steinen. Es ist ein Privileg, 

einer der Arbeiter zu sein, der 

die lebendigen Steine gewählt hat, 

um den letzten Geboten Christi zu 

folgen, das Evangelium zu verkündigen 

und die Kranken zu heilen. 

Dieses letzte Gebot ist schon viele 

Jahre von der Menschheit vergessen 

worden. Wir Menschen haben 

das Evangelium verkündigt, haben 

dadurch aber nur die erste Hälfte 

des Gebotes, das Christus seinen 

Jüngern gab, erfüllt, denn wir haben 

versäumt, die Kranken zu heilen. 

Es erfolgte die Trennung von Wissenschaft 

und Religion. Diese Trennung 

verursachte den heutigen 

Materialismus. Diesen Bruch zu beseitigen 

und Wissenschaft und Religion 

wieder zu vereinigen, ist das, 

was wir Arbeiter und Nachfolger der 

Lehre der Rosicrucian Fellowship 

versuchen zustande zu bringen. 

Wir bauen den Grundstein eines 

großen, künftigen Werkes. Die wenigen 

von uns, die jetzt hier sind, 

erkennen kaum, was dies für die 

Menschheit bedeutet. Der Inhalt 

des Kastens wird weiterhin bestehen, 

auch wenn wir bereits unseren 

physischen Körper verlassen haben 

und die Schwingungen, die wir 

in dieses Gebäude einbauen, werden 

bis ans Ende der Welt strömen. 

Man sagt, dass die gesamte Stadt 

gereinigt und geändert wurde, als 

Salomon den Tempel in Jerusalem 

baute. Wir werden durch den Einfluss 

von Saturn in kristallisierter 

Umgebung gehalten. Es ist für uns 


aber notwendig, unsere Lektionen 

zu lernen, da wir uns in der kristallisierten 

Welt befinden und deshalb 

fühlbaren Zement verwenden müssen. 

Mit diesem Werk erreichen wir 

eine Entwicklungsstufe, in der es 

nicht mehr erforderlich ist, länger 

zu kämpfen, denn das Fundament 

ist nun gegossen. 

Heute haben wir diesen Grundstein 

gelegt, der mit seinem Inhalt 

unendlich viele Jahre erhalten bleiben 

soll. 

Gehen wir nun von hier, um neue, 

bessere und reinere Körper zu erhalten, 

mit deren Hilfe die unendlich 

feierliche Lehre vom Rosenkreuz 

in der Welt verbreitet werden 

kann. 

Wir sind hier, da wir in diesem 

großen Arbeitsfeld Christi zu Arbeitern 

erwählt wurden. Wir sind 

hier, um die unsichtbaren Tempel 

vorzubereiten, wobei wir den sichtbaren 

Tempel nur als Arbeitszentrum 

zu verwenden haben. Unsere 

physischen Körper haben wir noch 

nicht abgelegt und dennoch bereiten 

wir uns vor, Christus begegnen 

zu können, denn Er versprach, dass 

wir Ihm bei seiner Wiederkunft ‚in 

der Luft begegnen werden’. Durch 

das Weben des ‚Goldenen Hochzeitskleides’ 

vergeistigen wir den 

Lebensleib, in dem wir alle Christus 

bei seiner Wiederkunft begegnen 

können. 

Lasst uns mit einem Gebet darum 

bitten, durch große Kraft, Reinheit 

und Verständnis geeignete Werkzeuge 

zu sein, dieses Werk weiter 

zu gestalten und diese Botschaft 

der Gemeinschaft an die Menschheit 

weiterzugeben, wenn wir eine 


Interieur des Heilungstempels 

Kelle Zement in die Erde werfen, um 

den Stein fest zu fügen. Bedenken 

wir auch dabei, dass Christus der 

wahre Eckstein ist.“ 

Beim Bau des Tempels war Rollo 

Smith auch wieder anwesend. Da 

während der Bautätigkeit ständig 

Spenden eintrafen und die Löhne 

für die Maurer stets sofort ausbezahlt 

werden konnten, kam die 

Arbeit schnell voran. Das Ziel war, 

den Tempel vor Ende des zweiten 

Dezennium (18 April 1920) fertig zu 

stellen. 

Um die zusätzlichen Arbeitskräfte 

unterzubringen, wurden Armeezelte 

gekauft. Da diese Zelte den ganzen 

Winter bewohnbar sein sollten, wurden 

sie mit Türen und Lattenrosten 

versehen. 

Zur gleichen Zeit wurden Kurse 

durchgeführt. Frau Arline D. Cramer 

veranstaltete einen Einführungskurs 

in die Rosenkreuzer-Philosophie 

und Frau Margaret Wolff einen in 

Astrodiagnose. Auch gab es Lektionen 

in Astrologie und Ausdrucksweisen. 

In den Echoes von November wurde 

mitgeteilt , dass in der Druckerei 

und der Bindewerkstadt 5500 Exemplare 

des Buches „Die Weltanschauung 

der Rosenkreuzer“, 5000 

Exemplare „Vereinfachte Wissen- 

schaftliche Astrologie“ und 4000 Exemplare 

„Das Gewebe des Schicksals“ 

fertiggestellt worden waren. 

Die monatlichen Lektionen, die Max 

Heindel seinen Studenten zugesandt 

hatte, erschienen, so weit sie 

1920 fertig gestellt worden waren, 

in Buchform mit den Titeln: „Das 

Gewebe des Schicksals“ und „Die 

mystische Auslegung von Weihnachten“, 

und „Freimaurerei und 

Katholizismus“. 

Finanziell gesehen war 1920 ein 

schwieriges Jahr, denn im Vergleich 

mit 1918 waren die Preise dreimal 

so hoch. Beispielweise kostete 

1918 ein Buchumschlag 7 Cent, und 

Papier 11,5 Cent/p. 1920 kostete 

ein Buchumschlag 20 Cent und ein 

Papier 31,5 Cent/p. 

Am Abend des 24. Dezember kamen 

die Jünger und Prüflinge, um 

22.30 Uhr zur Einweihung des Tempels 

und der Durchführung des Vollmonddienstes 

im Tempel zusammen. 

Während die Mitglieder und 

Besucher zum Tempel gingen, sang 

der Chor um 23.45 Uhr „Kommt alle 

zusammen“. 

Frau Frances Ray spielte auf dem 

kleinen Harmonium aus Parsifal, 

„Den Marsch der Ritter aus dem 

Gral“. Für eine Pfeifenorgel war 

bisher nicht genügend Geld vor-

handen gewesen. Danach sangen 

die Anwesenden „Stille Nacht“ mit 

den Worten, die Max Heindel zu 

dieser Melodie gestaltet hatte. Anschließend 

folgte die Lesung der 

biblischen Weihnachtsgeschichte. 

Während dieses Vortrages wurden 

Dias auf den oberhalb des Harmoniums 

vorhandenen Bildschirm projiziert. 

Es waren zum größten Teil 

Reproduktionen großer Meister. 

Danach sang Frau Louise D’Artell 

mit einer reichen und vollen Altstimme 

„Öffne die Pforte des Tempels“. 

Diesem Gesang folgte eine Ansprache 

von Frau Heindel über das Ziel 

des Werkes und die Notwendigkeit 

persönlicher Hingabe. Nach einer 

prächtigen Auswahl musikalischer 

Flötendarbietungen von Herrn D. 

More gaben sich alle Anwesenden 

dem stillen Gebet hin, das durch ein 

Zithersolo von Eugene Miller angekündigt 

worden war. Gegen Ende 

des Gottesdienstes sangen alle 

„Oh little town of Bethlehem“, woraufhin 

Frau Heindel das Schlusswort 

sprach und die Teilnehmer 

unter dem Nachspiel auf der Orgel 

schweigend den Tempel verließen. 

Der Auftrag für Herstellung und Einbau 

der Fenster war bereits im September 

erteilt, jedoch nicht rechtzeitig 

ausgeführt worden. Einige Tage 

nach Weihnachten war es dann so 

weit. Die prächtig gefärbten Glasge- 

Rose Cross Lodge 

mälde wurden eingesetzt und in der 

Mitte die Deckenbeleuchtung montiert. 

Der Künstler Camille Lambert sandte 

aus Lille in Frankreich zwölf Ölgemälde 

nach Mount Ecclesia, die 

oben an die zwölf Glasgemälde gehängt 

wurden. Diese Gemälde sind 

Darstellungen der zwölf Zeichen 

des Tierkreises. Das über dem Altar 

hängende Zeichen Löwe ist ein glühender 

Sonnenaufgang mit einem 

wachsam äugenden, würdevoll liegenden 

Löwen. Das Zeichen Stier, 

Taurus, stellt einen Bullen dar, der 

im Frühling im blühenden Obstgarten 

grast. Das Zeichen Aquarius, 

Wassermann, hängt über dem Eingang. 

Alle Bankreihen wurden in reinem 

Weiß gestrichen. Die äußere Seite 

und die Seite im Mittelgang wurden 

mit einem goldenen Tierkreiszeichen 

verziert. Jeder hereinkommende 

Prüfling oder Jünger sollte 

sich in die Bank setzen, die mit 

seinem Sonnenzeichen übereinstimmt. 

Der große Armstuhl, in dem 

derjenige sitzt, der den Vortrag hält, 

hat oben an der Stuhllehne ein goldenes 

Zeichen des Sternzeichens 

Löwe. Der Linoleumbelag ist grün, 

während das Podium mit braunem 

Teppich belegt wurde. 

Einige Männer, die beim Bauen geholfen 

hatten, waren über Mount 

Ecclesia so begeistert, dass sie in 

der Weltzentrale bleiben wollten. 

Für die Mitarbeiter und auch für die 

Gäste bestand großer Schlafraummangel, 

es war jedoch kein Geld 

für einen Umbau vorhanden. Von 

den Baugerüsten der Ecclesia war 

noch Abfallholz übrig. Es wurde beschlossen, 

auf das Häuschen, „Ecclesia 

Cottage“ genannt, wo früher 

die Familie Grell gewohnt hatte, ein 

weiteres Geschoss zu bauen. Boden 

und Fundament waren dafür 

solide genug. 

Diese Etage aus Holz wurde an 

der Innenseite mit Hartfaserplatten 

verkleidet und an der Außenseite 

mit Dachschindeln gedeckt, 

die den größten Teil der benutzten 

Latten bedeckten. Danach wurde 

die Wasserleitung gelegt. Durch 

diesen Umbau erhielt das Gebäude 

unten fünf Schlafräume für Herren 

und oben sieben Schlafräume für 

Frauen. 

Inzwischen konnte die Arbeit am 

Tempel fortgesetzt werden. Das 

Problem, weitere Unterkunftsmöglichkeiten 

zu schaffen, blieb weiterhin. 

Da die Zahl der Mitarbeiter 

zunahm, musste auch für sie etwas 

geschehen, um angemessene Unterkunftsmöglichkeiten 

zu beschaffen. 

Abermals wurde Herr Lester 

Cramer um Abhilfe gebeten. Er entwarf 

ein modernes Etagengebäude 

mit zwanzig Zimmern, acht von 

ihnen mit einem eigenen Bad. Der 

Bau eines derartigen Gästehauses 

war äußerst kostspielig. Anfangs 

war man besorgt, ihn nicht ausführen 

zu können. Glücklicherweise 

war die Bank in Oceanside bereit, 

7.000 Dollar zu leihen, die inner- 


halb von zwei Jahren zurückzuzahlen 

waren. 

Im Juli 1922 starb in Los Angeles 

Frau Maria Lange im Alter von achtundsechzig 

Jahren. Auf Grund ihrer 

Gesundheit war sie Anfang des 

Jahres 1920 nach Mount Ecclesia 

gekommen, wo sie bis zu ihrem 

Tod als Haushälterin tätig war. Am 

Dienstag, den 7. August 1923 um, 

6.24 Uhr, wurde der Boden westlich 

von Ecclesia Cottage geweiht. Das 

10,67 x 25 Meter große Gebäude, 

das während des Bauens als 

„Schlafraum“, später als „Gäste- 

haus“ bezeichnet und schließlich 

„Rose Cross Lodge“ genannt worden 

war, wurde in einfachen, sogenannten 

„Missionsstil“ erstellt. Es 

hatte ebenfalls eine Etage und war 

aus Hohlziegel gebaut, die an der 

Innen- und Außenseite befestigt 

wurden. Die Gesamtkosten betrugen 

15.000 Dollar. Im ersten Stock 

wurde ein Sonnenzimmer eingerichtet, 

das aufgrund seiner Größe 

bei Zusammenkünften als Konferenzraum 

diente. Früher war hierfür 

der Speisesaal benutzt worden, 

was sich als störend für diejenigen 

erwiesen hatte, die in den Küchen 

arbeiteten. 

In dieser Zeit wurde Mount Ecclesia 

bereits von der “San Diego Gas 

and Electric Company” mit Elektrizität 

sowie Gas und Wasser beliefert, 

so dass die Schwierigkeiten 

auf diesem Gebiet der Vergangenheit 

angehörten. Auch die Eislieferfirma, 

die Gemüsehändler und 

die Bäcker waren nunmehr bereit, 

Mount Ecclesia mit ihren Waren 

zu beliefern. Eine große Verbesserung 

war schließlich auch die 

Pflasterung der an Mount Ecclesia 


entlang verlaufenden Hauptstraße. 

Im Jahre 1923 verkaufte einer der 

Nachbarn ein kleines, an der Ostseite 

des Mount Ecclesia-Geländes 

gelegenes Grundstück. Um Mount 

Ecclesia an dieser Seite gegen 

heranrückende Nachbarn zu schützen, 

wurde für einen sehr geringen 

Preis ein prächtiges Eukalyptuswäldchen 

von etwa 20 Ar angekauft. 

Zur selben Zeit wurde nordwestlich 

des Tempels für die Ehepaare Swigert 

und Wilson ein Doppelhaus mit 

je drei Zimmern und darunter einer 

Garage erstellt. Es bekam den Namen 

„Tempel Cottage“. Herr Swigert 

und seine Frau Perl kamen aus Yakima, 

Washington. Herr Schwigert 

wurde Generaldirektor, während 

seine Frau in der Heilungsabteilung 

mitarbeitete. 

Einige Monate vorher waren Herr 

und Frau Wilson angekommen. Harry 

Wilson arbeitete in der Finanzabteilung 

und Frau Vera Wilson wurde 

Zentralsekretärin. Nach dem Tod 

von Herrn Swigert im Jahre 1929 

wurde dessen Stelle von Herrn Wilson 

übernommen, die er bis zu seinem 

Tod im Jahre 1939 verwaltete. 

1923 begann Frau Linda West, Mitglied 

des Long Beach Zentrums, 

für die Fellowship Bücher in Brailleschrift 

zu schreiben, die blinden und 

schwer sehbehinderten Menschen 

in Amerika kostenlos zur Lesung 

angeboten wurden. 

1924 wurde eine neue Druckpresse 

angeschafft. Es war eine Stonemetzpresse, 

mit der vor allem die 

„Rays from the Rose Cross“ gedruckt 

werden sollten. 

Im selben Jahr 1924 schrieb Herr 

Charles D. Cooper einen Brief an 

die Weltzentrale, dem ein Scheck 

von 100 Dollar eingefügt worden 

war. Herr Cooper beabsichtigte, mit 

dieser Spende einen Fonds für eine 

in den Tempel einzubauende Orgel 

einzurichten. Der Empfang dieses 

Briefes wurde im Monatsheft vom 

November mit der Bitte des Autors 

erwähnt, dass weitere Mitglieder 

und Freunde diesen Fond aufstocken 

möchten. 

Ein Jahr später, im September 1925, 

reiste Frau Heindel in die nördlichen, 

westlichen und östlichen Staaten, 

um in zwanzig Großstädten Vorträge 

zu halten. Kurz vor ihrer Abreise 

erschien ihr Max Heindel und sagte 

ihr, dass mit dem Bau eines Kindergartens 

begonnen werden sollte, 

sobald das finanziell möglich wäre, 

so dass dieser noch vor 1930 in Gebrauch 

genommen werden könnte. 

1925 wurde Mount Ecclesia wieder 

ein Gebiet hinzugefügt. Es grenzte 

an das 1923 gekaufte Grundstück 

mit den Eukalyptusbäumen. 

Auf Bitten einiger Interessenten 

wurde in demselben Jahr ein Ergänzungskurs 

zur Einführung in die Rosenkreuzerlehre 

zusammengestellt, 

dem einige Jahren später noch sieben 

weitere Lektionen hinzugefügt 

wurden. 

In den vorhergegangenen Jahren 

war schon damit begonnen worden, 

die Lektionen von Max Heindel, 

die monatlich den Studenten zugeschickt 

wurden, in fünf Büchern zu 

veröffentlichen und zwar: „Das Gewebe 

des Schicksals“ (1920), „Lehren 

eines Eingeweihten“ (1927), 

„Nachlese eines Mystikers“ (1922), 

„Die Mysterien der Grossen Opern“ 

(1921), „Freimaurerei und Katholizismus“ 

(1914) und „Die Mystische 

Auslegung von Weihnachten“ 

(1920). 

Im Monatsheft von Januar 1926 

wurde mitgeteilt, dass die „Briefe 

an Studenten“ als Buch erschienen 

sei sowie eine 24-seitige Broschüre 

von Frau Heindel, „Evolution vom 

Standpunkt der Rosenkreuzer“. 

Im Frühjahr 1926 schenkte Herr E. 

W. Ogden der Weltzentrale Kakteen, 

die von Herrn Charles Swigert 

in Pasadena gekauft worden waren 

und in ein Beet gepflanzt wurden.

Der Kindergarten, später West Hall genannt 

Anlässlich der Tatsache, dass 

Heindel seiner Frau im August 1925 

mit dem Auftrag erschienen war, einen 

Kindergarten zu bauen, sobald 

es finanziell möglich sei, bemühte 

man sich, diesen Plan auszuführen. 

Eine Spende des Ehepaares J. C. 

Jenssen ermöglichte dann den Bau. 

1926 wurde der Kindergarten eingeweiht, 

mit Platz für zwanzig Kinder 

zwischen vier und sieben Jahren. 

Anfangs war das Interesse so groß, 

dass eine Warteliste ergestellt werden 

musste. Als dann jedoch in den 

dreißiger Jahren die Krisenzeit begann, 

nahm das Interesse ab, so 

dass der Kindergarten aus diesem 

Grund am 31 März 1931 geschlossen 

werden musste. 

Kurz nach der Eröffnung des Kinder- 

Theodore und Corinne Heline 

gartens fuhr Frau Heindel für zehn 

Monate fort, um bis zum 21. Juli 

1927 in mehreren amerikanischen 

Zentren Vorträge zu halten und Kurse 

durchzuführen. 

Im Frühling von 1927 wurden zwei 

Häuschen gebaut, um Studenten, 

die während der Sommerschulen 

nach Mount Ecclesia kamen, billigere 

Unterkünfte zu bieten, als es in 

der Rose Cross Lodge möglich war. 

Diese Häuschen wurden an einem 

Einzelpfad erstellt, der von Ecclesia 

Drive abzweigte und um den Garten 

herumführte. Damals gab es einschließlich 

aller kleinen und großen 

Gebäude, die seit der Gründung gebaut 

worden waren, zweiunddreißig 

Gebäude. 

Eines der Mitglieder, Herr J. C. 

Stroebel, Direktor der Radiostation 

W.W.V.A. in West-Verginia, bot der 

Fellowship im Frühling 1928 Gratis- 

Sendezeiten an, um die Lehre auf diese 

Weise in großem Umfang publik 

zu machen. Der Präsident des New 

Yorker Zentrums, Herr Theodore 

Heline, hielt von 15. bis 19. April, jeweils 

um 12.00 Uhr, einen Funkvortrag. 

Es war derselbe Herr Heline, 

der später das weibliche Mitglied 

Corinne Smith Dunklee heiratete. 

Während Heindels Leben schrieb 

diese junge Frau im Monatsheft 

ausgezeichnete Bibelartikel. Auf 

Empfehlung Max Heindels hat sie 

später mit Hilfe ihres Mannes einen 

gegliederten Bibelkurs zusammengestellt, 

der in Buchform erschien. 

Am 23. Juli 1965 wurde auf Mount 

Ecclesia im Gedenken an Max 

Heindel, der einhundert Jahre vorher 

das Licht der Welt erblickt hatte, 

ein Bankett gegeben. Bei dieser 

Veranstaltung huldigte Frau Heline 

Max Heindel. Im größten Teil ihres 

Vortrags führt sie aus: 

„Liebe Freunde, mein Herz singt 

heute, da ich bei dieser Angelegenheit 

bei Ihnen sein kann, um dem 

geliebten Max Heindel meine bescheiden 

Ehre zu geben. Ich will Ihnen 

von dem ersten Tag erzählen, 

an dem ich diesem fantastischen 

Mann begegnete. Um dies zu tun, 

muss ich erst mein eigenes Leben 

in kurzen Zügen anführen. Vielleicht 

hören sie schon an meiner 

Stimme, dass ich im fernen Süden 

geboren und aufgewachsen bin. Ich 

war einziges Kind, und in meiner 

Jugend liebte ich meine Mutter. Sie 

war immer meine schöne Elfenprinzessin. 

Da sie sehr schwach war, 

fürchtete ich stets, sie eines Tages 

zu verlieren. Daher fasste ich den 

Entschluss, mir selbst das Leben 

zu nehmen und ihr zu folgen, falls 

sie verscheiden würde. Sie verstehen 

schon, dass ich damals nichts 

von Wiedergeburt und dem Gesetz 

von Ursache und Wirkung wusste. 

Ich suchte nach Antworten auf Fragen, 

die ich nicht formulieren konnte. 

Ich wusste nicht genau, wonach 

ich suchte und hatte dabei keine 

Ahnung, wo die Antwort zu finden 

wäre. Wie sie wissen, ist der Süden 

sehr strenggläubig und konservativ. 

Aber ich wusste mit Bestimmtheit, 

dass irgendwo eine richtigere Ant- 


wort auf die Fragen über Leben und 

Tod zu finden sein müsste, als sie 

die Orthodoxie gab. Ich hatte mich 

fest entschieden, diese Antwort 

zu finden. Währenddessen wurde 

meine Mutter immer schwächer, 

und ich war ständig ängstlich, sie 

zu verlieren. Einige Monaten vor ihrer 

letzten Krankheit rief mich eine 

Freundin an und erzählte mir, dass 

sie ein prächtiges neues Buch gefunden 

habe und davon überzeugt 

sei, dass es genau das enthalte, 

wonach ich immer gesucht hätte. 

Noch am selben Mittag ging ich zu 

ihr. Dieses Buch war, wie Sie wahrscheinlich 

vermuten, „Die Weltanschauung 

der Rosenkreuzer“. 

Aus dem Bild des ‚Rosenkreuzes‘ 

sah und las ich, dass wir durch unser 

eigenes persönliches Leben 

lernen müssten, die sieben roten 

Rosen in eine weiße Rose zu verwandeln. 

Nun wusste ich, dass 

ich mich endlich selbst gefunden 

hatte. An diesem Abend, bevor ich 

schlafen ging, war bereits die Bestellung 

für dieses großartige Buch 

im Briefkasten, auf dem Weg nach 

Oceanside. Ich zählte die Tage, 

bis es zugesandt wurde. In dieser 

Zeit kam der Arzt und sagte mir, 

das meine Mutter einer ernsthaften 

Operation zu unterziehen sei. Ich 

lebte jetzt jeden Tag mit diesem 

Buch. Vor dem Schlafengehen 

legte ich es unter mein Kopfkissen, 

denn es schien für mich auf 

eine sonderbare Weise der einzige 

Trost zu sein, den mir die Welt bieten 

konnte. Nach der Operation 

sagte der Arzt meiner Mutter, dass 

es keine Hoffnung mehr gebe und 

dass sie nur noch einige Monate zu 

Leben hätte. 


Ich blieb meinem Buch immer treu. 

Dann kam mir eines Tages ein neuer, 

fremder Gedanke. Sollte ich mir 

das Leben nehmen und meiner Mutter 

folgen, wie ich es immer vorhatte, 

oder sollte ich nach Oceanside 

gehen und mein Leben der Arbeit 

Max Heindels widmen? Die Frage 

bekam eine Antwort, durch die ich 

beschloss, nach Oceanside zu fahren. 

Zehn Tage nach dem Tode 

meiner Mutter befand ich mich, das 

Buch ‚Die Weltanschauung der Rosenkreuzer‘ 

unter meinem Arm, im 

Zug auf dem Weg nach Kalifornien, 

zu Max Heindel, der für meinen 

Kummer die einzige Stütze auf der 

Erde zu sein schien. 

Oh, ich wünschte, dass ich ihn genau 

beschreiben könnte, als ich 

ihm in den ersten Tagen hier auf 

Mount Ecclesia begegnete! Er kam 

mit ausgestrecktem Armen auf mich 

zu und sein anziehendes Gesicht 

strahlte voller Zärtlichkeit, Sympathie 

und Mitleid. Sie sollten wissen, 

dass ich vorher keinen persönlichen 

Kontakt zu ihm gehabt hatte. Ich 

kannte ihn nur durch sein Buch. Sie 

können sich meine Überraschung 

und mein Erstaunen vorstellen, als 

er meine Hände in die seine nahm 

und zärtlich sagte: ‚Mein Kind, ich 

bin tagsüber und auch nachts, während 

dieser erschütternden Prüfung, 

die du gerade überstanden hast, oft 

bei dir gewesen. Ich wusste, dass 

du zu mir kommen würdest, wenn 

alles vorbei sein würde. Nun gehörst 

du immer zu meiner Arbeit!‘ 

Dies, Freunde, war ein wichtiger 

Tag in meinem Leben. Es war der 

Tag, von dem an ich mich ganz 

dem geistigen Leben und der Lehre 

vom Rosenkreuz widmete. Es war 

für mich das besonders Richtige, 

diesen Mann zu kennen und unter 

seiner Führung und Aufsicht ausgebildet 

zu werden. Diese fünf Jahre 

habe ich immer als die schönsten 

und geistig fruchtbarsten meines 

Leben angesehen. Ich möchte im 

Stande sein, Ihnen diesen prächtigen 

Mann so zu beschreiben, wie 

ich ihn gekannt habe. Wenn ich an 

seine vielen, bewundernswerten Eigenschaft 

denke, ist es möglicherweise 

seine vollkommene Demut, 

was ich am meisten an ihm schätzte. 

Obgleich er immer dort, wo es möglich 

war, helfend und dienstlich sein 

wollte, hielt er stets die Person Max 

Heindel im Hintergrund. Oftmals, 

wenn ich seine ganze Hingabe an 

ein einfaches Leben betrachtete, 

dachte ich an die Worte Christi: ‚Von 

mir selbst bin ich nichts, es ist der 

Vater der das Wirken tut!‘ 

Liebe Freunde, ich glaube, dass 

Max Heindel die vollkommene Vereinigung 

des Mystischen und Praktischen 

veranschaulichte. Die niedersten 

und einfachsten Dienste 

leistete er voll und gab sich dabei 

liebenswert und frohgemut. Wenn 

es notwendig war, ging er nach unten 

in den Stall, die Kuh zu melken, 

denn, wie sie wissen, hatten wir in 

dieser Zeit auf Mount Ecclesia einen 

Stall und eine Kuh. Er entnahm 

Honig aus den Bienenwaben, denn 

wir hatten auch Bienen. Er stieg 

auf die Telefonmasten, um einen 

gebrochenen Draht zu richten. Er 

pflanzte auf dem Gelände Blumen, 

grub, schaufelte und holte Gemüse. 

Er erledigte alle einfache Dinge mit 

gleichem Interesse und gleicher Begeisterung, 

als wenn er ins Büro, in 

den Schulungsraum oder den Hörsaal 

ging, um dort die Fülle seiner 

großen Weisheit zu verbreiten oder 

vielleicht seinem Lehrer zu begegnen, 

der seine bedeutungsvolle Arbeit 

in ihm leitete. 

Im Allgemeinen war es seine Gewohnheit, 

am Samstagabend in der 

Bibliothek eine „Frage und Antwort“- 

Zusammenkunft durchzuführen. Da 

stand ein die gesamte Länge des 

Zimmers einnehmender Tisch, an 

dem sich Studenten einfanden, um 

Fragen an Max Heindel zu richten, 

die er beantwortete. Jedem Student 

war es erlaubt, schriftlich ein Frage 

zu stellen. Herr Heindel sammelte 

sie und beantwortete eine nach 

der anderen. Genaues Betrachten

zeigte mir, dass er immer intuitiv 

wusste, wer welche Frage gestellt 

hatte. Er sprach dann ständig zu 

demjenigen, von dem die Frage 

gekommen war. Bei den denkwürdigen 

Zusammenkünften, denen ich 

beiwohnte, habe ich niemals einen 

Fehler hinsichtlich der Identität des 

Fragestellers erlebt. Max Heindel 

war immer vorsichtig und gewissenhaft. 

Er ging niemals zur nächsten 

Frage über, wenn er nicht sicher war, 

dass derjenige, der die gerade zu 

beantwortende Frage gestellt hatte, 

mit der Antwort ganz zufrieden war. 

Während dieser tiefgreifenden, erleuchtenden 

Zusammenkünfte war 

es, dass ich zum ersten Mal Einsicht 

in die wichtige Bedeutung bekam, 

die Farbe und Musik einnehmen 

werden, um die Welt auf das kommende 

neue Zeitalter vorzubereiten. 

Max Heindel hatte angekündigt, 

dass für diese Frage- und Antwort- 

Zusammenkünfte eine Stunde gewidmet 

werden sollte. Diese Stunde 

erstreckte sich oft bis zu zwei, zweieinhalb, 

manchmal drei Stunden. Es 

waren derartig anregende Stunden, 

dass die Zeit wie im Flug zu vergehen 

schien. 

Freunde, ich wünschte, dass ich im 

Stande wäre, ihnen zu erzählen, 

was Mount Ecclesia für Max Heindel, 

wie ich ihn gekannt habe, bedeutete 

und wie er diesen Ort liebte. Er 

kannte die erhabe Bestimmung, für 

die dieses Werk vorgesehen und 

errichtet worden ist. Zu seiner Zeit 

stand unter dem beleuchteten Rosenkreuz, 

das sich auf dem Gelände 

befindet, eine Bank. Max Heindel 

hatte die Gewohnheit, dort jeden 

Abend vor dem Zu-Bett-Gehen einige 

Minuten bis zu einer Stunde meditierend 

oder betend zu sitzen und 

über diesem heiligen Grundstück in 

Danksagung, Liebe und Segen auf 

alle auszustrahlen, die hier wohnten 

und dem Werk so treu dienten. 

Ich wünschte, das ich das Leuchten 

auf seinem anziehenden Gesicht 

beschreiben könnte, wenn er 

mit tiefem Respekt und Hingabe 

auf das beleuchtete Rosenkreuz 

blickte, das ihm so viel bedeutete. 

Es langweilte ihn niemals, uns von 

den strahlenden Dingen zu erzählen, 

die über Mount Ecclesia lebten. 

Oft sprach er über das Wundermittel, 

dessen Formel die Brüder vom 

Rosenkreuz bewachten, und das 

die Jünger einst würdig für Heilung 

und Tröstung sein würden, sie an 

allen, die aus der gesamten Welt 

an diesen Ort kommen werden, anwenden 

zu dürfen. 

Er erzählte uns auch von seinen 

Träumen und Gedanken vom Bauen 

eines prächtigen griechischen 

Theaters im Tal unter der Kapelle, 

in dem Aufführungen von Spielen 

mit geistiger Botschaft und esoterischen 

Wahrheiten, wie das Wirken 

von Shakespeare und anderen 

inspirierten Klassikern, stattfinden 

könnten. 

Auch sah er Zeiten, in denen Mount 

Ecclesia ein eigenes, prächtiges 

Orchester haben würde, das von 

Studenten, die in der Weltzentrale 

leben, zusammengestellt würde. 

Und er dachte daran, dass in diesem 

Theater außerdem Werke der 

Meisterkomponisten Beethoven und 

Wagner aufgeführt werden sollten, 

da er wisse, das sie hohe, musikalische 

Eingeweihte waren. Er sagte, 

hier möge einst Einweihungsmusik 

unterrichtet werden. 

Max Heindel sprach gern über die 

Älteren Brüder, wie sie durch studieren 

des Gedächtnisses der Natur im 

Stande seien, in vergangene Jahrhunderte 

zurückzublicken und den 

Zustand wahrzunehmen, in dem 

sich die Welt heute befindet. Wie 

Sie wissen, diente das alles dazu, 

das Buch ‚Die Weltanschauung der 

Rosenkreuzer‚ bekannt zu machen.“ 

1928 war das im Tempel benutzte 

Harmonium auf Grund seines Alters 

kaum mehr bespielbar. Der 

sogenannte „Orgelfonds“, der von 

Herrn Charles D. Cooper im November 

1924 eingerichtet worden 

war, enthielt 3.800 Dollar, so dass 

entschieden wurde, eine neue Orgel 

zu kaufen. Anfang März wurde 

unter Beratung der Organistin 

Frances Ray bei „Artcraft Organ 

Co.“ in Santa Monica für 4.000 Dollar 

eine Orgel gekauft. Es dauerte 

vier Wochen, bis sie an Ort und 

Stelle zusammengebaut wurde. 

Am Karfreitag, dem 6. April 1928, 

war sie endlich fertig und konnte 

geweiht werden. 

Im August 1928 erschien das Buch 

„Astrodiagnose“, ein Führer zur 

Heilung, das von Max Heindel und 

seiner Frau geschrieben wurde. 

Max Heindel wurde deshalb auch 

als Autor genannt, weil das Werk 

aus vielen seiner diagnostischen 

Materialien zusammengestellt 

worden war. Seine Frau ergänzte 

dieses Wissen mit ihrer Kenntnis 

und durch Horoskope, die sie zu 

diesem Zweck benutzte. 

Das Buch „Die Weltanschauung 

der Rosenkreuzer“, welches nach 

seinem Erscheinen bald über die 

Grenzen Amerikas hinaus bekannt 

wurde, erschien, wie auch die anderen 

Schriften der Fellowship, im 

Laufe der Jahre in verschiedenen 

Sprachen. Das hatte zur Folge, 

dass auf Mount Ecclesia regelmäßig 

Anträge für schriftliche Kurse 

zum Einarbeiten in die Lehre und 

die Astrologie eingingen, die in den 

jeweiligen Landessprachen der 

Antragsteller oder Antragstellerin 

erstellt sein sollten. Um das zu ermöglichen, 

wurden ausländische 

Sekretäre eingestellt. 1925 waren 

es bereits fünf Personen. 


Korrespondenzkurse 

des RCF Rosenkreuzer Freundeskreises 


Einführungskurs (12 Lektionen) 

.Dieser Einführungskurs ist für alle Interessenten, die sich ernsthaft mit 

den Grundlagen der Rosenkreuzerlehren nach Max Heindel beschäftigen 

möchten. Alle weiterführenden Kurse können erst nach Abschluss 

dieses Kurses studiert werden. Die behandelten Themen beruhen auf 

Auszügen aus dem Buch „Kosmo-Konzeption“ von Max Heindel. 

Ergänzugskurs „Rosenkreuzer Philosophie“ (40 Lektionen) 

Mit diesem Korrespondenzkurs möchten wir Ihnen ausgewählte Themen 

der Rosenkreuzer Philosophie zur Reflektion anbieten und gleichzeitig 

die Möglichkeit geben, sich mit einem persönlichen Studienbetreuer gedanklich 

auszutauschen. 

Esoterische Bibelinterpretation (28 Lektionen) 

Dieser Korrespondenzkurs bietet Ihnen die Gelegenheit, sich mit interessanten 

Themen der Bibel kritisch auseinander zu setzen und sie aus 

anderen Blickwinkeln zu betrachten. Er soll ihnen den Zugang zur Bibel 

erleichtern und ein Verständnis für die esoterischen Zusammenhänge 

wecken. 

Esoterische Astrologie (35 Lektionen) 

Der Astrologiekurs “Strahlen vom Sternlicht” vermittelt einen Einblick in 

die Zusammenhänge der Astrologie. Er ist sehr schwer und arbeitsintensiv! 

Es wäre sinnvoll, bereits die anderen Kurse absolviert bzw. sich in 

die Rosenkreuzer Philosophie intensiv eingearbeitet zu haben. Ihr persönlicher 

Studienbetreuer unterstützt Sie selbstverständlich und begleitet 

Sie während des Studiums 

Anmeldungen zu den Kursen: Im Internet: www.rosen-kreuzer.eu oder E-Mail: info@rosen-kreuzer.eu

Foto: Katharina Wieland Müller / pixelio.de 

Gott Allmächtiger, 

Der Du Himmel und Erde gewirkt hast 

Und der Du den Menschen so vieles Gutes 

gegeben, 

Gib mir in deiner Gnade 

Rechten Glauben und guten Willen, 

Weisheit, Einsicht und Kraft, 

Dem Bösen zu widerstehen 

Und ihm zu wehren 

Und deinen Willen wirksam zu tun. 

Aus dem Wessobrunner Gebet (9. Jahrhundert) 

Esoterische 

Bibelinterpretation 

Gott der Eine 

Gott ist Eins. Durch Schlussfolgerungen 

kommt auch die äußere 

Wissenschaft zu dieser esoterisch 

gesicherten Erkenntnis. 

Der bedeutende Philosoph Johann 

Gottfried Herder schrieb bereits 

1774: 

„Je weiterhin es sich in Untersuchung 

der ältesten Weltgeschichte, 

ihrer Völkerwanderung, Sprachen, 

Sitten, Erfindungen und Traditionen 

aufklärt, desto wahrscheinlicher 

wird mit jeder neuen Entdeckung 

auch der Ursprung des ganzen Geschlechts 

von Einem.“ (1) 

Wenn sich Gott der Eine in der Natur 

offenbart oder zeigt, ist er dreifaltig. 

Es gibt das Schöpferische 

Prinzip, das Bewahrende Prinzip 

und das Prinzip der Zerstörung erschaffener 

Formen. 


Die Formen werden solange bewahrt, 

wie sie nützlich sind. Dann 

werden sie aufgelöst, so dass die 

Substanzen, aus denen sie bestehen, 

für die Bildung neuer Formen 

verwendet werden können. 

Das trinitarische Prinzip Gottes, 

Gottes Trinität, ist in den verschiedenen 

Religionen unterschiedlich 

bezeichnet worden. 

In der westlichen Welt ist Christus 

der zweite Aspekt, das vereinigende, 

bewahrende Prinzip. Er 

kam als Lehrer der Liebe und der 

allumfassenden Brüderlichkeit. In 

seinem Erdenleben hat er darauf 

hingewiesen, dass die Schöpfung 

zu einer noch höheren Stufe des 

Seins gelangen wird, wenn das 

von ihm gegründete Reich dem Vater 

übergeben und alle in ihm eins 

sein werden. 

(1) Johann Gottfried Herder, „Auch eine 

Philosophie der Geschichte zur Bildung 

der Menschheit“, Stuttgart 1990, 

Seite 1 


Der Ursprung der Bibel 

Zu euch, Brüder und Schwestern, 

konnte ich bisher nicht reden wie 

zu Menschen, die von Gottes Geist 

erfüllt sind. Ich musste euch behandeln 

wie Menschen, die sich von 

ihrer selbstsüchtigen Natur leiten 

lassen und im Glauben noch Kinder 

sind. 

Darum gab ich euch Milch, nicht 

feste Nahrung, weil ihr die noch 

nicht vertragen konntet. Auch jetzt 

könnt ihr das noch nicht; 

denn ihr steht immer noch im Bann 

eurer selbstsüchtigen Natur. Ihr rivalisiert 

miteinander und streitet 

euch. Das beweist doch, dass ihr 

nicht aus dem Geist Gottes lebt, 

sondern eurer selbstsüchtigen Natur 

folgt und so handelt wie alle anderen 

Menschen auch! 

(1. Korinther 3, 1 - 3) 

Denn es steht geschrieben, dass 

Abraham zwei Söhne hatte: einen 

von der Magd, den andern von der 

Freien. 

Aber der von der Magd war, ist nach 

dem Fleisch geboren; der aber von 

der Freien ist durch die Verheißung 

geboren. 

Die Worte bedeuten etwas. Denn 

das sind zwei Testamente: eins von 

dem Berge Sinai, dass zur Knechtschaft 

gebiert, welches ist die Hagar; 

denn Hagar heißt in Arabien der 

Berg Sinai und kommt überein mit 

Jerusalem, das zu dieser Zeit ist 

und dienstbar ist mit seinen Kindern. 

Aber das Jerusalem, das droben ist, 

das ist die Freie; die ist unser aller 

Mutter. 

(Galater 4, 22 - 26) 

Die Bibel enthält viele wertvolle esoterische 

Wahrheiten. In ihren allgemein 

vorhandenen Lesarten ist sie 

allerdings nicht das einzige, wahre, 

unfehlbare inspirierte Wort Gottes. 

Ihre Wahrheiten sind oft unter Einschaltungen 

verborgen oder werden 

durch Nichtbeachtung verschiedener 

Teile, die als „apokryph“ (2) gelten, 

verdunkelt. Will man sie finden 

und selbst zu wahrer Erkenntnis 

gelangen, ist es erforderlich, ohne 

vorgefasste Meinung an das Bibelstudium 

heranzugehen. 

Die Heiligen Schriften wurden ursprünglich 

in Hebräisch geschrieben. 

Diese Sprache ermöglicht es, 

Verborgenes verborgen zu halten. 

Ihre Wörter, insbesondere die alten 

Stils, fließen ineinander über. Sie 

sind nicht, wie es in der deutschen 

Sprache der Fall ist, voneinander 

getrennt. Die Vokale wurden beim 

Schreiben ausgelassen. So hängt 

sehr viel davon ab, wo und wie sie 

beim Lesen eingesetzt werden. Außerdem 

kann eine kleine Umstellung 

die Bedeutung nahezu jeden 

Satzes fast völlig verändern. 

Die großen Esoteriker, die den

Zohar niederlegten, gaben dem 

Gesichtspunkt, kein offenes Buch 

Gottes zu schreiben, den besonderen 

Ausschlag. 

Der Zohar ist ein Teil der jüdischen 

Kabbala. (3) Er wurde im 13. Jahrhundert 

in Spanien durch den kabbalistischen 

Schriftsteller Moses de 

Leon eingeführt. De Leon schrieb 

ihn Simon Ben Yohai, einem jüdischen 

Lehrer des zweiten Jahrhunderts 

zu. 

In der Form des Kommentars zu 

den fünf Büchern Mose, der Thora, 

enthält er eine vollständige kabbalistische 

Gottesweisheit, eine kabbalistische 

Theosophie. In ihr wird von 

Gott, der Schöpfung, dem Weltall, 

der Seele, der Sünde, der Erlösung 

und so weiter gesprochen. Der Inhalt 

besagt, dass dieses Buch das 

Werk vieler Autoren, Perioden und 

Zivilisationen ist. 

Aus folgendem Zitat der Thora wird 

ersichtlich, dass ihre Geheimnisse 

nicht von allen Menschen verstanden 

werden sollten: 

„Wehe dem Menschen, der in der 

Thora, dem Gesetz, nur einfache 

Worte und Berichte sieht! Denn 

wenn sie in Wahrheit nur solche 

enthielte, könnten wir sogar heute 

eine Thora zusammenstellen, die 

bewundernswerter wäre. Aber so ist 

es nicht. Jedes Wort der Thora enthält 

eine hohe Bedeutung und ein 

erhabenes Mysterium. ... 

Die Darlegungen der Thora sind ihr 

Kleid. Wehe dem, der dieses Kleid 

für die Thora selbst hält! ... 

Der Einfältige bemerkt einzig und allein 

die Gewänder und Berichte der 

Thora. Er kennt nichts anderes. Er 

sieht nicht, was sich unter dem Kleid 

verbirgt. Der Unterrichtete beach- 

tet nicht die Kleidung, sondern den 

Körper, den sie einhüllt“ 

Die Thora, hebräisch „Lehre“ oder 

„Gesetz“, war zum Vorlesen in der 

Synagoge auf Pergamentrollen, 

den Thora-Rollen, geschrieben worden. 

In die aus ihr zitierten Worte, 

die von der überirdischen Weisheit 

bedeutender Intelligenzen inspiriert 

wurden, sind die sinnbildlichen Bedeutungen 

unmißverständlich mit 

einbezogen worden. 

Paulus weist eindeutig darauf hin, 

dass beispielsweise die Geschichte 

von den beiden Söhnen, die Abraham 

von Sara und Hagar hatte, rein 

allegorisch ist. (Galater 4, 22 bis 

26). 

Jesus befolgte das Gebot des 

Schweigens. Wenn er die Volksmenge 

mit esoterischen Wahrheiten 

in Berührung brachte, sprach er 

in Gleichnissen. Danach erklärte 

er seinen Jüngern vertraulich den 

darin enthaltenen geheimen Sinn. 

Außerdem legte er ihnen mehrfach 

ans Herz, nichts über solche persönlichen 

Belehrungen verlauten zu 

lassen. 

Paulus gab den „Säuglingen im 

Glauben“ „Milch“, die einfacheren 

Lehren, und behielt das „Fleisch“, 

die tieferen Wahrheiten, für die 

„Starken“, für diejenigen, die fähig 

sind, sie zu verstehen und aufzunehmen. 

(1. Korinther 3, 1 bis 3). 

Vom Alten Testament ist nicht eine 

einzige Zeile der hebräischen Originalschriften 

vorhanden. Um das 

Jahr 280 vor Christus entstand die 

Septuaguinta, eine Übersetzung 

ins Griechische. Es war die einzige 

Bibel, die vor Christi Geburt in Gebrauch 

war. 

Schon zur Zeit Christi herrschten 

erhebliche Meinungsverschiedenheiten 

darüber, was als Original 

anzusehen sei und was eingefügt 

worden ist. Erst nach Rückkehr aus 

der Babylonischen Gefangenschaft 

begannen die Schreiber, die einzelnen 

Schriften zusammen zu fassen. 

Der Talmud (4) erschien ungefähr 

500 nach Christus und brachte 

den ersten Text. Er ähnelt den gegenwärtigen 

Niederschriften. Allerdings, 

vollkommen kann er nicht 

sein. 

Später wurden von der Masoretenschule, 

die von 500 bis ungefähr 

800 nach Christus hauptsächlich 

in Tiberias bestanden hatte, einige 

hebräische Schriften gesammelt 

und zusammen mit dem Talmud bearbeitet. 

In großem und sorgfältigen Bemühen 

wurde ein hebräisches Altes 

Testament herausgebracht, das in 

der gegenwärtigen Zeit dem Original 

am nächsten kommt. 

Die Thora ist, das wurde schon erwähnt, 

nur für die Eingeweihten geschrieben 

worden und kann nur von 

ihnen verstanden werden. Es wird 

jedoch keine Mühe gescheut, allen 

Menschen, die ein inneres Recht 

auf sie haben, das heißt, innerlich 

reif für sie sind, die erforderliche 

Aufklärung zur rechten Zeit zu geben. 

Demjenigen, der dieses Recht 

erworben hat, wird die Wahrheit offenbart. 


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(2) Apokryphen, griechisch „verborgene Schriften“, sind im hellenistischen 

Sprachgebrauch vor allem geheim gehaltene heilige Bücher der Mysterienreligionen. 

Im jüdischen und christlichen Sprachgebrauch sind es nicht vollwertige, 

doch den anerkannten biblischen Büchern nach Anlage und Inhalt 

ähnliche Schriften. In der alten Kirche waren sie vom öffentlichen Gebrauch 

ausgeschlossen. 

(3) Unter Kabbala(h) wurden ursprünglich die nicht-mosaischen heiligen Bücher 

und auch die mündlich überlieferte Lehre verstanden. Seit dem 12. 

Jahrhundert ist dieses Wort der Name der allmählich zu einer eigenen Schule 

und Literatur gewordenen Geheimlehre der Juden geworden, deren Elemente 

schon im persisch-mazedonischen Zeitalter sichtbar geworden waren 

und deren Grundlage die orientalische Emanationslehre ist. Das älteste 

kosmogenische Buch der Kabbala ist das Buch Jesira aus dem 7. Jahrhundert. 

Dieses Buch Jesira beschreibt die Erschaffung des Universums durch 

Analogie mit zweiundzwanzig Buchstaben des hebräischen Alphabets. 

(4) Der Talmud, hebräisch „Lernen“, „Lehre“, ist das nach-biblische Hauptwerk 

des Judentums. Er entstand in mehr-hundertjähriger mündlicher und 

schriftlicher Überlieferung und wurde um 500 nach Christus abgeschlossen. 

Er besteht aus einer hebräisch geschriebenen Rechtssammlung und der 

auf ihr aufbauenden, aramäisch verfassten Diskussion und Kommentierung. 

Auf etwa 5900 Folioseiten mit zweieinhalb Millionen Wörtern kommen ungefähr 

2500 Autoren zu Wort. Bis in die neuere Zeit diente dieses Werk dem 

Judentum als Enzyklopädie allen Wissens in Geschichte, Medizin, Astronomie, 

Landwirtschaft, Handel und so weiter und zuzeiten als eine Grundlage 

allgemeiner jüdischer Erziehung und Bildung. Zusammen mit der hebräischen 

Bibel und dem Gebetbuch bleibt der Talmud ein grundlegendes Buch 

religiöser, historischer und geisteswissenschaftlicher Bedeutung, dem das 

Judentum und die Forschung heute wieder ihr Interesse zuwenden.

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