Download E-book kostenlos - Yasmin Verschure

Der Tag beginnt früh. Morgens um 3.30 Uhr werden wir zur täglichen Meditation
geweckt. Danach kann man chanten, was soviel bedeutet wie das Singen der Mantras
im Tempel. Zeit für Chai: indischer Tee, sich einen Text aus Guru Gita anhören und
dann: Seva, Dienstbarkeit durch Arbeit. Arbeit auf meditative Weise ebnet den Weg zu
Gott, Arbeit adelt! Wir haben mehr als vier Stunden Seva in dieser lebhaften Zeit. Nach
dem Mittagessen ist Ruhezeit, nach der wieder gechantet werden kann und dann
beginnt die Mittagseva. Selbstverständlich fehlen Abendessen und Abendprogramm
auch nicht. Kurzum, man braucht sich nicht zu langweilen. In dieser Periode kann man
den Tempel Tag und Nacht benutzen. Dort befindet sich eine gewaltige Energie. Wenn
man müde ist lädt sich deine Batterie hier sofort wieder auf.
Meine Seva ist schwer! Zwei Mal pro Tag zwei ein halb Stunden abwaschen. Ich stehe
über großen Eimern mit heißem Wasser gebeugt, eine wenig komfortable Haltung bei
amerikanischem Tempo und einer Außentemperatur von ungefähr fünf und dreißig
Grad. Das hält mein Rücken letztendlich nicht aus. Nach ein paar Tagen frage ich um
eine leichtere Seva und darf ich Säfte pressen. Im Vergleich zur vorigen Arbeit ein
Kinderspiel! Unsere Kleidung muss in die Wäscherei. Angesichts dessen, dass diese
völlig überbelastet ist sehe ich mich gezwungen, meine Kleidung täglich selbst
auszuwaschen und über meiner Bettstange trocknen zu lassen. Ich habe nun mal
keinen Koffer voll Reservekleidung.
Es geschieht viel mit mir. Weil die Energie so sauber ist, fungiert meine Umgebung wie
ein glasklarer Spiegel, wodurch ich an Ort und Stelle all meine Schwächen aufgetischt
bekomme. Alte Widerstände tauchen auf, aber auch die Absicht und das Verlangen sie
zu überwinden. Frustration macht sich bemerkbar, das Bedürfnis zu urteilen. Ich
möchte mich gegen alle Regeln und Strukturen und gegen die amerikanische Disziplin
widersetzen. Es sind zwei so unterschiedliche Welten die hier aufeinanderstoßen, wobei
ich zweifellos von beiden einen Teil in mir trage.
Ich verbringe viele Stunde in der Grotte und im Meditationsgarten. Diese Plätze sind
nicht nur für meine Meditationen geeignet, hier arbeite ich auch an meinem Tagebuch.
Ich probiere objektiv nach mir selbst zu schauen und die Lektionen zu lernen und zu
integrieren die in mir auftauchen. Rauchen ist im Ashram verboten, deshalb gehe ich
ab und zu auf die Straße um meine Zigarette zu rauchen. Es ist eine ausgezeichnete
Ausrede um mich von der Masse abzusondern und um mich in meinen eigenen
Lebensraum zurück zu ziehen. Ich genieße das Straßenleben, alle farbenfrohen Frauen
in ihren prachtvollen Saris und die Männer in ihren Dotis. Auf einmal befinde ich mich
zwischen einer Gruppe Demonstranten und der Polizei. Ich fühle mich in keinster
Weise bedroht, ich bin nur neugierig. Es wird gegen die niedrigen Löhne im Ashram
demonstriert. Man holt mich von der Straße, im Ashram wird man nicht geachtet sich
für Politik zu interessieren und dieser Vorfall wird mir nicht in Dank abgenommen!
Selbstverständlich gehe ich ab und zu ins Dorf und begegne den Lepraleidenden und
Bettlern. Einerseits appellieren sie an mein Mitleidsgefühl und andererseits empfinde
ich ihnen gegenüber Abscheu. Wie anders ich dies empfinden werde bei meinem
zweiten Besuch in Indien. Dann habe ich bereits gelernt durch die Äußerlichkeiten
hindurch zu sehen und von der innerlichen Schönheit, dem göttlichen Funken in jedem
Menschen, zu genießen.
Neben seiner geistlichen Aufgabe übernimmt der Ashram die medizinische Versorgung
und Ernährung der Leprapatienten und Kranken auf sich. Ich finde es herrlich barfuß
durch den Heiligen Fluss zu waten und am Heißwasserbrunnen, an dem immer ein
paar Sadhus meditieren, ein Fußbad zu nehmen.
Für den Mahapuja leihe ich mir einen Sari von einer meiner Reisegefährtinnen. Bei
dieser speziellen Puja für Frauen wird das heilige Feuer an Gott aufgetragen. Ein Sari
ist diesmal Pflicht, ich trage ihn mit königlichem Gefühl. Die Puja ist
Yasmin Verschure 16/166 Met een open Hart