Ideologie des neuen Imperialismus und ihre Positionen zu ... - DSS

Eine für die USA spezifische und politisch außerordentlich bedeutsame Erscheinung
ist die amerikanische Zivilreligion. Huntington definiert sie als „Verschmelzung
von Religion und Patriotismus“, 9 wobei die Art der Religion keine
Rolle spielt. Dazu zitiert er zweimal Präsident Eisenhower, der das so formuliert
hat: „Unsere Regierungsweise ergibt nur einen Sinn, wenn sie auf einem
tief empfundenen religiösen Glauben gründet. Und es kümmert mich
nicht, welcher Glaube das ist.“ Und weiter: „Die Anerkennung eines höchsten
Wesens ist der erste, grundlegende Ausdruck des amerikanischen Charakters.
Ohne Gott gäbe es keine amerikanische Regierungsform und keine amerikanische
Lebensweise.“ Huntington folgert daraus unmittelbar: „Wer die Existenz
Gottes leugnet, stellt das Fundament der amerikanischen Gesellschaft
und Regierung in Frage.“ 10
Angesichts dessen ist es erklärlich, dass sich die überwältigende Mehrheit der
US-Amerikaner dazu bekennt, an einen Gott zu glauben. 2003 waren es nach
Huntington 92 Prozent. Daraus folgt, dass in den USA, wie es ein schwedischer
Theologe einschätzt, „selbst die Atheisten eine religiöse Sprache sprechen.“
Denn, so Huntington: „Von Atheisten haben die Amerikaner eine
schlechtere Meinung als von den meisten anderen Minderheiten.“ 11
Feindbild Islam
Nach Huntington beruht die Identität Amerikas nicht nur auf der amerikanischen
Zivilreligion, sondern ist ebenso „ein Produkt der gemeinsamen Kriegserfahrung“.
Im Zusammenhang mit den von den USA in den vergangenen
hundert Jahren geführten Kriegen definierten die US-Amerikaner „ihr Land
um vom gelobten Land zum Kreuzfahrerstaat“. 12 Die von den USA und deren
Bundesgenossen nach dem Untergang der Sowjetunion inszenierten Kriege
zur Neuordnung der Welt zielen vor allem auf die neokoloniale Beherrschung
des Nahen und Mittleren Ostens und damit auf die Beherrschung einer Region,
deren Bevölkerung mehrheitlich aus Muslimen besteht.
Das nach dem manichäischen Prinzip‚ wer nicht mit uns ist, ist gegen uns, für diese
Kriege entwickelte ideologische Feindbild von der Achse des Bösen zielt bewusst
darauf hin, den Islam als Quelle des Terrorismus erscheinen zu lassen
und wird inzwischen begrifflich bis zum Islamo-Faschismus zugespitzt. So zum
Beispiel, wenn Josef Joffe fordert: „Nennen wir’s nicht ‚Islamismus‘ oder
9 Ebenda, S. 136.
10 Ebenda, S. 133, 137.
11 Ebenda, S. 117 f.
12 Ebenda, S. 83, 109.
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