Ideologie des neuen Imperialismus und ihre Positionen zu ... - DSS

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ihr herkömmliches Eigenleben weiter, obwohl sie spätestens seit der
staatsmonopolistischen Innovation des Kapitalismus von ganz anderen
Mächten und Kräften kontrolliert werden. Sie manifestieren Ohnmacht realen
Problemen gegenüber und verstärken politische Entfremdung.
Politik müsse heute „ mehr denn je auch mit Blick auf die Finanzmärkte formuliert
werden“, fordert der ehemalige Vorstandssprecher der Deutschen
Bank. Neben den Medien hätten die Finanzmärkte „quasi als fünfte Gewalt ...
eine wichtige Wächterrolle übernommen“. Was „so schlecht nicht sei“, da ein
Interessengegensatz zwischen den Zielen der Finanzmarktteilnehmer und den
Zielen der Politik ohnehin nicht mehr gegeben sei. 28 Wobei der Finanzmarkt
hier nur stellvertretend für die Vielzahl von Kanälen erwähnt wird, die das
Diktat der Wirtschaft über die Politik, das heißt die Realisierung der Klasseninteressen
des Monopolkapitals unter den Bedingungen der Globalisierung
und der neoliberalen Hegemonie vermitteln.
Vollendet und zugleich schmackhaft gemacht werden diese Verschleierungen
und Mystifizierungen durch kräftige Tendenzen einer Ästhetisierung herrschender
Politik. Politik wird als Unterhaltung inszeniert. Politisches Geschehen
wird selbst zur Inszenierung, rückt in die Nähe des Show-Geschäfts.
Maßgebend für beabsichtigte Wirkungen werden ästhetische Kategorien. Politik
muss gefallen, Spannung oder Harmoniegefühle erzeugen. Es handelt sich
dabei um eine Begleiterscheinung oder Konsequenz des Ineinandergreifens
von Mediengesellschaft, wissenschaftlich-technischen Umwälzungen, der
Dominanz des Bildes in der Fernseh-Kommunikation und zunehmender Verselbständigung
politischer Institutionen gegenüber realen Problemen von Gesellschaft
und Welt.
Ästhetische Strategien treten als Kompensation für den Verlust von Gewissheit
und Eindeutigkeit politischer Prozesse auf den Plan. 29 Der Neue Imperialismus
bringt eine neue Irrationalität hervor. Verhängnisvolle Tendenzen einer
Senkung des intellektuellen Niveaus und der Entmoralisierung, der Reduktion
moralischer Schamgrenzen und Tabuzonen, scheinen unaufhaltsam.
„Entmoralisierung verstärkt kulturelle Widersprüche zwischen einem auf Rationalität
angelegten kapitalistischem Wirtschaftssystem und anti-rationalen
Verhaltensweisen, die mit der Vermarktung der Sexualität, des Konsums und
der Gewalt verbunden sind.“ 30
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28 R.-E. Breuer, Die fünfte Gewalt, in: DIE ZEIT vom 27.04.2000, S. 21.
29 Siehe B. Guggenberger, Die politische Aktualität des Ästhetischen, Eggingen 1962, S. 29.
30 F. Deppe, Der neue Imperialismus, a.a.O., S. 139.