Handout
Handout
Handout
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Mediävistisches Kolloquium<br />
Fernando CARMONA RUIZ<br />
«Die frühe Celestina-Ikonographie: Text und Bild im Vergleich»<br />
La Celestina ist der gebräuchliche Kurztitel für die Tragicomedia de Calisto y<br />
Melibea, ein Lesedrama, das zu den bedeutendsten literarischen Werken des Spätmittelalters<br />
gehört. Die Celestina erschien während der Regierungszeit der katholischen Könige (1479-<br />
1516) und wieder spiegelt unter anderem die Kulturbeziehung zwischen Spanien und Italien.<br />
Die italienische Kultur wird weit über das folgende Jahrhundert hinaus zum wesentlichen<br />
Bezugspunkt der kulturellen Bildung der spanischen Eliten, was zu einer Erneuerung der<br />
Orientierung an antiken Quellen ebenso beiträgt, wie zu einem wachsenden Einfluss der<br />
italienischen Literaturtradition (insbesondere Boccaccio und Petrarca). Die Celestina, als<br />
tragisch endende Geschichte zweier Liebenden, ruft die Literaturtradition von Hero und<br />
Leander, Pyramus und Tisbe in Erinnerung, aber auch die späteren Liebesgeschichten von<br />
Eneas Silvio Piccolomini (Historia de duobus amantibus) und Boccaccios Fiammeta.<br />
Die Forschergemeinde ist sich bis heute über viele Fragen zur Celestina nicht einig:<br />
Verfasserschaft, Gattung und Absicht werden weiterhin eifrig diskutiert. Die Problematik ist<br />
besonders gross, da die Erstausgabe der Celestina nicht überliefert worden ist. Die Druck- und<br />
Textgeschichte sind im Falle der Celestina sehr kompliziert miteinander verbunden. Die<br />
Publikationsgeschichte der Celestina beginnt vermutlich im Jahre 1499 in Burgos. Diese<br />
editio princeps umfasst 16 Akte. 1500 und 1501 erscheinen in Toledo bzw. Sevilla zwei<br />
weitere Ausgaben, bei denen, wie schon in der Erstausgabe, explizite Verfasserangaben<br />
fehlen. Ihr Titel: Comedia de Calisto y Melibea. Diese zwei letzten enthalten zusätzlich ein<br />
Widmungsschreiben El auctor a un su amigo (Der Autor an einen Freund), eine Abfolge von<br />
11 Oktaven, die akrostisch auf den Dichter Fernando de Rojas hinweisen, eine kurze<br />
Inhaltsangabe des ganzen Werkes, und am Ende abermals einige Oktaven, diesmal allerdings<br />
aus der Feder des “Korrektors” Alonso Proaza, eines in Valencia wirkenden humanistischen<br />
Gelehrten. Das ist eine erste Gruppe von wenigen erhaltenen Exemplaren der Comedia.<br />
Die zweite Gruppe weist den fortan verwendeten Titel Tragicomedia de Calisto y<br />
Melibea auf. Der früheste bekannte spanische Druck wurde 1507 von Jorge Coci in Zaragoza
angefertigt. Hier muss darauf hingewiesen werden, dass der früheste Beweis der<br />
Tragicomedia eigentlich die italienische Übersetzung von 1506 ist. Diese Ausgaben der<br />
Tragicomedia bringen eine wesentliche Erweiterung des Textes mit sich. Zwischen den 14.<br />
und 15. Akt der alten Editionen wird der so genannte Tratado de Centurio eingeschaltet, der<br />
in der neueren Zählung von der Mitte des 14. Aktes bis zur Mitte des 19. Aktes reicht.<br />
Auffällig ist, dass die angebliche editio princeps (Burgos, 1499) bereits mit 19<br />
Holzschnitten illustriert ist, deren Stil an die Terenz-Bilder der 1496 in Strassburg von Johann<br />
Grüninger gedruckten Komödien erinnert. Auch nennenswert ist, dass die Bildqualität von<br />
Burgos 1499 besser als bei anderen späteren spanischen Ausgaben dieser Zeit ist. Diese von<br />
einem anonymen Künstler geschaffenen Xilographien haben denn auch eine grosse Wirkung<br />
auf die weitere Celestina-Druckgeschichte.<br />
In diesem Vortrag möchte ich mich mit der Wirkung und Weiterentwicklung der<br />
frühen Celestina-Ikonographie beschäftigen. Dabei steht die ikonographische Tradition der<br />
Burgos-Ausgabe im Zentrum, genauer noch die Frage, auf welche Art und Weise sie die<br />
Holzschnitte bedeutenderer Ausgaben beeinflusst hat: so zum Beispiel die Cromberger<br />
Ausgaben von Sevilla (1514-1518) und die Valencianer Ausgaben von Juan Joffré (1514) und<br />
Juan Viñao (1529). Während all diese Holzschnitte nach einem soliden Text-Bild-Verhältnis<br />
streben, soll auch das Gegenteil – ein sehr loses Text-Bild-Verhältnis – vorgestellt werden:<br />
die erste Ausgabe der französischen Übersetzung (1527). Schliesslich werden die<br />
Holzschnitte der ersten deutschen Übertragung (Ain hipsche Tragedia, 1520) untersucht, die<br />
zusammen eines der schönsten Bücher des 16. Jahrhunderts gestalten (MUTHER 1884: 137).<br />
Der Künstler, Hans Weiditz auch bekannt als „Petrarka-Meister“, schafft eine Reihe von<br />
Holzschnitten, die als Ausnahmeerscheinungen zu betrachten sind. Nicht nur weil sie<br />
technisch sehr detailliert ausgeführt sind, sondern weil es sich hier um die strengste Text-<br />
Bild-Beziehung überhaupt in der frühen europäischen Celestina-Ikonographie handelt.
Biliographie:<br />
ALVAR, Carlos (2005): «De La Celestina a Amadís: el itinerario de un grabado». In: BOTTA, Patrizia<br />
(Hrsg.), Filologia dei testi a stampa (area iberica). Modena: Mucchi Editore, SS. 97-109.<br />
BATAILLON, Marcel (1961), «La Célestine» selon Fernando de Rojas. Paris: Didier.<br />
BERNDT KELLEY, Erna (1993): «Mute Commentaries on a text: The Illustrations of the Comedia de<br />
Calisto y Melibea». In: CORFIS, Ivy A. und Joseph T. SNOW (Hh.), Fernando de Rojas and<br />
"Celestina" : approaching the Fifth Centenary : proceedings of an international Conference in<br />
commemoration of the 450th Anniversary of the death of Fernando de Rojas, Purdue University, West<br />
Lafayette, Indiana, 21-24 November 1991. Madison: Hispanic Seminary of Medieval Studies, SS. 193-<br />
227.<br />
GRIFFIN, Clive (2001): «Celestina's Illustrations», Bulletin of Hispanic Studies, LXXVIII, SS. 59-79.<br />
KELLER, John E. und Richard P. KINKADE (1984), Iconography in Medieval Spanish Literature.<br />
Lexington: The University Press of Kentucky.<br />
KISH, Kathleen V. und Ursula RITZENHOFF (Hh.) (1984), Die Celestina-Übersetzungen von Christof<br />
Wirsung: «Ain hipsche Tragedia» (Augsburg, 1520); «Ainn recht liepliches Buechlin» (Augsburg,<br />
1534). Hildesheim [etc.]: Georg Olms Verlag.<br />
LIDA DE MALKIEL, María Rosa (1962), La originalidad artística de «La Celestina». Buenos Aires:<br />
EUDEBA.<br />
LYELL, James P. Ronaldson (1976), Early book illustration in Spain. New York: Hacker Art Books,<br />
(reprod. photomécanique de l'éd. de: London: Grafton, 1926).<br />
MONTERO, Ana Isabel, (2005), «A penetrable text? Illustration and transgression in the 1499 (?)<br />
edition of Celestina», Word & Image, 21: 3, SS. 41-55.<br />
MUTHER, Richard (1884), Die deutsche Bücherillustration der Gothik und Frührenaissance: (1460-<br />
1530). München-Leipzig: G. Hirth.<br />
PENNEY, Clara Louise (1954), The book called «Celestina» in the Library of the Hispanic Society of<br />
America. New York, Hispanic Society of America.<br />
ROJAS, Fernando de (1995), «La Celestina»: two facsimiles (1499? and 1528). New York: Hispanic<br />
Society of America.<br />
ROJAS, Fernando de Rojas (und «antiguo autor») (2000), «La Celestina». Tragicomedia de Calisto y<br />
Melibea (ed. de Francisco J Lobera et al.). Barcelona: Crítica (Biblioteca Clásica, 20).<br />
SNOW, Joseph T. (2005): «Imágenes de la lectura / lectura de las imágenes: el caso de la Comedia<br />
burgalesa impresa por Fadrique de Basilea». In: BOTTA, Patrizia (Hrsg.), Filologia dei testi a stampa<br />
(area iberica). Modena: Mucchi Editore, SS. 111-129.