Ausgabe 9 - IPOS

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primären Aufgabe und ein ständiger, von den Verantwortlichen
zu steuernder Rückkoppelungsprozess
kann Schneisen schlagen in die Beliebigkeit von
Handlungs- und Veränderungsrichtungen. Vgl. u.a.
auch Obholzer 80, der diese Rückkoppelungsprozesse
zwar auch bei der Verantwortung der Führung,
aber auch im Bewusstsein und im Unbewussten
der Mitglieder Organisation verankert.
35 Die primäre Aufgabe der Kirche ist im Diesseits der
Geschichte nie “erfüllt”; gleichwohl ist die Ausrichtung
der menschlichen Arbeit in der Organisation Kirche an
dieser Aufgabe sehr wohl eine Möglichkeit und Notwendigkeit.
36 Es sei an den Untertitel des Werkes von Isaacs
erinnert: “Thinking together”
37 vgl. auch dies. 88f.
38 Schmidt / Berg verweisen darauf, dass vor allem in
Chaosphasen von Systemen Veränderungen vor sich
gehen. “…Veränderungen von sozialen Systemen
laufen immer über Konflikte und Krisen” (dies. 137,
H.i.O.)
39 Doppler weist auch auf die fundamentale Bedeutung
hin, die Techniken der Mediation in der
Führungsrolle haben. Eine Schlüsselkompetenz der
Zukunft sei es, alte Erfahrungen und tiefverwurzelte
Überzeugungen als potenzielle Lernbehinderungen
und Barrieren für zukünftige Entwicklungen im Dialog
(hart aber fair) offen zu legen, “…die Fähigkeit, ‚verfeindete’
Parteien in sinnvollen Schritten aus der Blokkade
in die Kooperation zu führen…” (a.a.O. 122).
40 In ähnlicher Weise betonen Schmidt / Berg die Bedeutung
des Widerstandes ( a.a.O. 65 u.ö.)
41 Vgl. auch Forster 133: “Ein zentrales Kriterium für
die Qualität einer Prozessanlage heißt containment.
Darunter verstehen wir die ‚Kapazität’ sozialer Strukturen,
dem Emotionalen, Belastenden, den Unsicherheiten
und Ängsten Raum und Rahmen zu geben, sie
zuzulassen und so aufzufangen und zu kanalisieren,
dass eine integrative Verbindung möglich ist”. Man
kann auch sagen, dass sich die Führungspersönlichkeit
für containment wie ein Gefäß zur Verfügung
stellen muss (a.a.O 135).
42 Das Bild vom “emotionalen Kanal” deckt sich mit
den kommunikationspsychologischen Ausführungen
Schulz von Thuns, der u.a. im Modell des
“Kommunikationsquadrates” vom Hören mit “vier Ohren”
die verschiedenen Ebenen und Aspekte von Kommunikation
samt der damit verbundenen Fallstricke
darstellt.
43 Symptomatisch Wicherns Ausruf bei der sog.
Stegreifrede beim Wittenberger Kirchentag 1848: “Die
Liebe gehört mir wie der Glaube”
44 Vgl. zur Kritik der Wort-Gottes Theologie: Wagner
1999
45 vgl. u.a. Wagner 1986, ders.1989 und ders. 1995
sowie Berger / Murrmann-Kahl 1999
46 vgl. u.a. van der Loo 144
47 Die folgenden Darstellungen und Überlegungen beschränken
sich auf die Rolle von Pfarrer/-innen.
Selbstverständlich tragen andere kirchliche Professionen
wie auch das kirchliche Ehrenamt ebenfalls eine
hohe Leitungsverantwortung für je unterschiedliche
Funktionsbereiche. Dies muss jeweils kontextbezogen
dargestellt und weitergeführt werden.
48 Doppler betont die Notwendigkeit von “ownership”
eines jeden Mitarbeiters in Unternehmen “auch wenn
es riskant wird”, weil nur so (abteilungs-)übergreifende
Verantwortung wahrgenommen werden kann
(“Changemanagement und Coaching”)
49 Doppler schildert und bebildert diesen
Organisationstyp als “Silomodell” mit starken vertikalen
Unterteilungen (“Changemanagement und
Coaching”). Dieses und andere Organisationstypen
sind als “mentale Modelle” in den Köpfen der Mitarbeiter/-innen
verankert und üben als ein starker Hintergrund
großen Einfluss auf ihre Tätigkeit bzw. die dabei
an den Tag gelegte Haltung aus.
50 Vgl. zum folgenden Karle, 265 ff.; für Pfarrer/-innen
gilt immer schon, was Doppler für Mitarbeiter/-innen
netzwerkartiger Organisationen als Charakteristikum
ausmacht, dass nämlich “…die Mitarbeiter aller Stufen
über einen großen Handlungsspielraum” verfügen
(Doppler 454 f.).
51 Stichweh, Professionen und Disziplinen, 289, zit.
nach Karle, 265
52 S. Interviewpartner