Textsemantische Grundlagen der Analyse von Musikszenen und ...

dass sie zum allgemeinen Kommunikationszusammenhang gehören, wird
sich die folgende Untersuchung primär auf die Untersuchung der
innertextuellen Funktionskreise konzentrieren, in denen Texte eigene
Sinnsysteme ausbilden (auf dem Hintergrund des symbolischen
Bedeutungszusammenhanges der allgemeinen gesellschaftlichen
Kommunikation).
Karl Bühler unterschied in seiner Sprachtheorie die »Sprechhandlung« vom
»Sprachwerk«, eine Differenzierung, die auch für die Filmanalyse
bedeutsam ist. Er schreibt: »Es gibt für uns alle Situationen, in denen das
Problem des Augenblicks, die Aufgabe aus der Lebenslage redend gelöst
wird: Sprechhandlungen. Und es gibt andere Gelegenheiten, wo wir
schaffend an der adäquaten sprachlichen Fassung eines gegebenen STOFFES
arbeiten und ein Sprachwerk hervorbringen« (1965, 53; Hervorhebungen im
Original). 1 Das Werk (resp. der Text) will, fährt Bühler fort, entbunden sein
aus dem Standort im individuellen Leben und Erleben des Erzeugers, es
gehört nicht in den »Weinberg des praktischen Lebens« (Bühler 1965, 53f),
1 Zu den pragmasemiotischen Implikationen vgl. Wulff 1999, cap. 1. Ich hatte dort für
eine konsequent pragmatische Grundlegung der Filmanalyse plädiert. Es heißt in der
summa: »Weil sich die Aktivitäten des Verstehens auf die informationellen Prozesse
richten, diese begleiten, erweitern, in Erwartungen und
Wahrscheinlichkeitsannahmen transformieren, ist das Mitteilen am Ende auf das
Darstellen angewiesen. Ohne dass ein Etwas, von dem die Rede ist, im Spiel wäre,
könnte keine Mitteilung vorkommen. Darstellen hatte ich gebunden an einen Stoff
resp. das Dargestellte ist stofflich vermittelt. Und das Stoffliche hatte ich als
substantia cogitans bestimmt, als kulturell erschlossene, symbolisch durchdrungene
und gewusste Materie. Hier schließt sich der Kreis (und ich nehme hier bewusst eine
nominalistische Position ein): Weil der ›Stoff‹ das Mittlerelement des Darstellens
und des Mitteilens ist, bildet er zugleich die Bedingung der Möglichkeit für die
textuellen Prozesse« (290). An anderer Stelle habe ich versucht, gewisse Grundlagen
weiter zu explizieren – den »kommunikativen Kontrakt« etwa, der Text und
Zuschauer in einer Beziehung bindet (Wulff 2001), oder die Tätigkeit des
»Diegetisierens« als der Konstruktion des inneren Zusammenhangs von erzählten
Welten, deren Produkt die Diegese selbst ist, die aber nicht festgestellt werden kann,
sondern sich in actu entfalten muss (Wulff 2007).
Kieler Beiträge zur Filmmusikforschung, 9, 2013 // 226