Textsemantische Grundlagen der Analyse von Musikszenen und ...
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gesellschaftlicher Konflikte werden ebenso wie zu einem Mittel, intimste<br />
Innerlichkeit zu Gehör zu bringen. Sie kann zu einem eigenen Medium <strong>der</strong><br />
Vis-à-vis-Kommunikation, die die Beson<strong>der</strong>heit <strong>der</strong> sozialen Beziehungen<br />
schon in <strong>der</strong> Tatsache, dass sie musikalisch kommuniziert wird, markiert.<br />
Wie oben schon angedeutet, ist die Frage, <strong>von</strong> welcher Art die Musiken<br />
sind, die im Film verwendet o<strong>der</strong> gespielt werden, gegenüber <strong>der</strong> Frage, in<br />
welchen Funktionen sie jeweils stehen, nachgeordnet. In einer ersten<br />
Durchmusterung könnte man die Unterscheidung zwischen<br />
– environmentalen,<br />
– kommunikativen <strong>und</strong><br />
– textuellen Funktionen <strong>von</strong> Musiken<br />
machen. Verlässt man den Rahmen <strong>der</strong> Textanalyse <strong>und</strong> nimmt auch<br />
extratextuelle Funktionskreise <strong>von</strong> Musik <strong>und</strong> Klang in den Blick, treten<br />
ihnen<br />
– extratextuelle Funktionen (ökonomischer, politischer <strong>und</strong> an<strong>der</strong>er Art)<br />
zur Seite.<br />
Die Annahme, dass sich die Rezeption ausschließlich auf die Konstitution<br />
<strong>und</strong> Ausgestaltung einer »möglichen Welt« richtet, in <strong>der</strong> die Figuren <strong>der</strong><br />
Handlung sich bewegen, in <strong>der</strong> sie wahrnehmen, in <strong>der</strong> ihre Motivationen<br />
angesiedelt sind, wäre eine arge Verkürzung <strong>der</strong> Integrationsleistungen, die<br />
<strong>der</strong> Zuschauer in <strong>der</strong> Rezeption erbringt. Tatsächlich ist das Diegetisieren<br />
ein Kernbereich des Verstehens, <strong>der</strong> Aufbau <strong>der</strong> dargestellten Raum- <strong>und</strong><br />
Zeitverhältnisse, die Prüfung <strong>der</strong> Kausalitätsverhältnisse etc. Zum<br />
Diegetisieren gehört auch das Verständnis <strong>von</strong> Enklaven in die Diegese, oft<br />
subjektiv motivierte Einsprengsel wie Erinnerungen, Visionen, Träume,<br />
Phantasien. Aber <strong>der</strong> Zuschauer steht nicht nur einer dargestellten Welt<br />
Kieler Beiträge zur Filmmusikforschung, 9, 2013 // 241