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INITIATIVE
37. Jhg. Nr. 154
Wa(h)re Weihnacht?
Bericht Seite 5
Informationsblatt
der Fraktion Christlicher Gewerkschafter
in der Gewerkschaft der Privatangestellten
Druck, Journalismus, Papier

Inhalt
»Zum Nachdenken«
Gedanken zu Weihnachten ................................................................Seite 4
»Wa(h)re Weihnacht?«
Die Adventzeit galt seit jeher als eine Zeit der Stille. ..................Seite 5
»Infoframe« Zeitwertkonto ..........................................................Seite 6
»Zeitwertkonto« denn Leistung muss sich lohnen..................Seite 7
»Interview« zum Thema Zeitwertkonto .....................................Seite 8
»Lernen aus der Krise« ............................................... Seite 9
»Frauen«
Der Bundesfrauenvorstand vom 11. November 2009 ........... Seite 11
»Alle Jahre wieder ...«
Weihnachten ist das Fest Christi Geburt .............................. Seite 12
»Jugend«
Landesjugendkonferenz Weiz ............................................ Seite 13
»Betriebsratswahlen« 2009 der RSC ............................ Seite 14
»Resolution« des FCG-Bundesvorstandes .......................... Seite 15
»Internationales«
EO/WOW Amsterdam ..................................................... Seite 17
»Infoframe« zu Flexicurity ..........................................................Seite 18
BetriebsrätInnenseminar ............................................. Seite 19
Buchvorstellung ............................................................ Seite 21
Aktuelles ....................................................................... Seite 22
Beginn der Serie - Christliche Soziallehre (als Sammelblätter
zum Herausnehmen) fi ndest du im Mittelteil der Broschüre
Impressum:
Medieninhaber, Herausgeber und Verleger: Zentralverband der christlichen Arbeitnehmerinnen
und Arbeitnehmer Österreichs, 1081 Wien, Laudongasse 16.
Redaktion: Fraktion Christlicher Gewerkschafter in der Gewerkschaft der Privatangestellten,
Druck, Journalismus, Papier des ÖGB-FCG/GPA-djp, 1034 Wien, Alfred-Dallinger-Platz 1.
Der Herausgeber ist für den Inhalt von Gastkommentaren und Gastbeiträgen nicht verantwortlich.
Redakteur: Günther Trausznitz. Zeitungstitel: Informationsblatt der Fraktion Christlicher
Gewerkschafter in der Gewerkschaft der Privatangestellten, Druck, Journalismus, Papier.
Herstellung und Druck: GPA-djp
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Inhalt

Editorial
Und wieder liegt ein
bewegtes Jahr hinter uns ...
Ein Jahr, das ob der wirtschaftlichen Lage nicht gut begonnen hat.
Die Wirtschaftskrise hat laut Experten
ihren Höhepunkt 2009 erreicht,
ein tatsächliches Ende ist
nicht in Sicht und etliche Arbeitnehmerinnen
und Arbeitnehmer
waren bzw. sind nach wie vor davon
betroffen.
In solch schwierigen Zeiten verlässt
uns oft der Mut und wir gehen
sowohl physisch als auch psychisch
an unsere Grenzen. Umso
wichtiger ist es daher, dass wir
zwischenzeitlich wieder einmal
innehalten und uns darauf besinnen,
was uns und unser Leben ausmacht.
Die lebenswerten Dinge wie etwa
Zeit mit der Familie oder Freunden
zu verbringen. Daraus schöpfen
wir wieder Kraft und wappnen uns
für unseren oft so anstrengenden
Arbeitsalltag.
Aber wir konnten auch viel Posi-
tives in diesem Jahr erleben. Wir
hatten etliche Veranstaltungen,
die erfolgreich verlaufen sind, wie
etwa die BR-Kurse oder auch die
alljährlich stattfi ndenden Kramsacher
Gespräche. Auch International
haben wir uns wieder
erfolgreich für die Gewerkschaftsbewegung
engagiert.
Aber lasst uns nicht zu sehr in die
Vergangenheit blicken. Werfen
wir doch einen Blick in die Zukunft
und das Jahr 2010, in dem uns einiges
Spannendes erwarten wird.
Wir stellen unser Konferenzjahr
2010 unter das Motto »Wir leben
Werte« und möchten uns sehr intensiv
damit auseinandersetzen.
Die Christliche Soziallehre als Basis
unserer Gewerkschaftsarbeit
bietet eine große Chance, die uns
speziell in Zeiten der Krise hilft.
Auch fraktionell warten einige Entscheidungen
auf uns. Die Gremien
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in den Regionen und auf Bundesebene
müssen neu besetzt werden
und wir werden in der Bundesfraktion,
im ÖGB und der Selbstverwaltung
wieder mitarbeiten und
mitgestalten. Aber auch dabei
vertraue ich darauf, dass wir das
Richtige tun werden.
An dieser Stelle möchte ich auch
die Gelegenheit nutzen und mich
bei euch allen für die gute und
stets produktive Zusammenarbeit
bedanken. Ich hoffe, dass wir mit
diesem Team noch eine Menge in
der Gewerkschaftsarbeit erreichen
werden.
Ich möchte euch für die besinnliche
Zeit des Jahres noch ein sehr
treffendes Zitat mit auf den Weg
geben:
»Gelassenheit erlangt man nur in
der BESINNUNG auf das Wesentliche!«
In diesem Sinne wünsche ich euch
allen gesegnete Weihnachten und
einen guten Rutsch ins neue Jahr.
Auf dass ihr mit euren Familien
und Freunden viel gemeinsame
Zeit verbringen könnt und somit
den Ursprung eurer Lebensqualität
wieder fi ndet!
Herzlichst, euer
Günther Trausznitz

Mag. Helga Hons
helga.hons@gpa-djp.at
Gedanken zu Weihnachten
„ Oh du stille Zeit… „ so fängt ein
bekanntes Weihnachtslied an.
Die stille Zeit die wir erleben,
kündigt sich schon im September
mit den Schokoladelebkuchen, im
Oktober mit den Nikoläusen und
Anfang November mit den Weihnachtsdekorationen
und Weihnachtsmärkten
an. In den Prospekten
häufen sich die Vorschläge,
was das Christkind alles bescheren
kann, was der Weihnachtsmann
alles bringen kann. Dazwischen
haben wir noch schnell Allerheiligen
und Allerseelen erledigt.
Die Erwartungshaltung steigt. Heuer
soll es ein besonders schönes,
romantisches, friedliches, perfektes
Weihnachtsfest werden. Wird
es aber nicht. Die Erwartungshaltung
ist zu groß, da kann die Realität
nicht mit, es bleibt ein Gefühl
der Leere zurück.
Zu Weihnachten werden Erinnerungen
wach, Erinnerungen an früher,
an die Kindheit. Oft hört man:
Wir hatten zwar nicht viel, aber
Weihnachten war einfach schön.
Aber Weihnachten ist auch immer
mit einer gewissen Spannung
behaftet, es gibt kaum Zeit zum
Abschalten, vom Geschäft zum
Christbaum ist fast kein Abstand.
Viele Beschäftigte im Verkauf haben
einfach nur noch den Schädel
voll mit der Weihnachtsmusik und
brauchen erst einmal Abstand, um
selbst in so etwas wie eine Weihnachtsstimmung
zu kommen.
Zu Weihnachten kann es auch Eifersüchteleien
geben. Bei welchen
Eltern wird zuerst gefeiert, wer
darf das Enkelkind zuerst beschenken,
bei wem bleiben die jungen
Leute länger. Das bringt emotionalen
Stress in drei Familien, die des
Partners, die der Partnerin und in
die Partnerschaft selbst. Und wehe,
ein Elternpaar bekommt mehr als
das andere.
Zu Weihnachten können wir uns
Erinnerungen schaffen, schöne Erinnerungen
und nicht so schöne Erinnerungen.
Ist Weihnachten wirklich
erst gelungen, wenn mit dem
Kind geschimpft wird? Nur weil
es in den vergangenen Jahren so
war, muss es heuer nicht auch so
sein.
Viele Menschen sind nicht mehr im
Gleichgewicht zwischen Geben
und Nehmen, zwischen Schenken
und Beschenkt werden. Vielen fällt
es schwer, Geschenke entgegenzunehmen,
selbst »beuten« sie
sich jedoch fast aus, um allen gerecht
zu werden. Schauen wir zu
Weihnachten auf uns selbst, auf
unsere Erwartungen. Was hoffen,
erhoffen wir uns zu Weihnachten?
Nichts Materielles, wir wünschen
uns Wertschätzung, Respekt, Anerkennung,
Lob….
Es ist leicht, zu Weihnachten Geschenke
zu machen, die mit Geld
zu bezahlen sind. Wir können
uns aber auch etwas Anderes
schenken. Schenken wir uns selbst
Zeit. Zeit, in der wir uns mit uns
beschäftigen, die nicht dazu verwendet
wird, Listen zu schreiben
und das perfekte Weihnachtsessen
zu planen. Nein, gehen wir
mit Kerzenlicht und einem guten
Buch in die Badewanne, gehen
wir hinaus in den Wald, spüren
wir uns selbst wieder. Wenn wir
uns selbst spüren, spüren wir auch
wieder die anderen. Meine heuer
verstorbene Schwester hat einmal
gesagt: Ich verstehe das nicht. Die
4
Zum Nachdenken
Menschen wissen immer, wo sie
in den nächsten Stunden sein werden,
am nächsten Tag, im nächsten
Monat. Aber sie sind nicht im
Hier und Jetzt, sie sind immer in
der Zukunft.
Schenken wir den anderen nicht
nur Materielles, schenken wir ihnen
ein Stück von uns. Ein Stück
Zeit, ein Stück Gespräch, wo wir
uns gegenseitig wirklich zuhören,
knotzen wir uns auf die Eckbank,
lümmeln wir uns auf die Couch
und horchen wir uns gegenseitig
zu. Nehmen wir uns Zeit mit den
Kindern zu reden, zu spielen, Vertrauen
und Beziehungen aufbauen.
Reden wir mit unseren Eltern,
Tanten, Onkeln, auch von früher,
sie haben interessante und lustige
Geschichten zu erzählen.
Nehmen wir uns Zeit für die
handverlesenen Freundinnen und
Freunde. Führen wir ohne Stress
und Hektik im Hier und Jetzt ein
Gespräch über Gott und die Welt,
lassen wir uns auf den anderen
wirklich ein und lernen wir uns
wieder besser kennen. Schenken
wir uns selbst Gespräche, die uns
bereichern. Wir wissen nicht, ob
wir diese Menschen im nächsten
Jahr noch unter uns haben, ob wir
selbst im nächsten Jahr noch da
sind.
Wir selbst und nur wir selbst können
Weihnachten zu einem erinnerungswürdigen
Fest machen. Wir
können unsere Erwartungen festlegen,
wir können auf die Perfektion
verzichten, wir können in uns
selbst ruhen und diese Ruhe trotz
aller Hektik auch weitergeben.
Wir können durch schöne Gespräche
unser Leben bereichern, wir
können das Leben unserer Familie,
Verwandten, Freunde bereichern.
Wenn wir zu Silvester zurückschauen:
Es war ein schönes Fest,
weil wir uns Zeit für uns selbst und
für andere genommen haben.
■

Wa(h)re Weihnacht
Mag. Gertraud Wiesinger
gertraud.wiesinger@gpa-djp.at
Wa(h)re Weihnacht?
Die Adventzeit galt seit jeher als eine Zeit der Stille. Seit Beginn des 19. Jahrhunderts
konnte man eine Besinnung auf die Familie beobachten. Es gab verstärkt
das Bedürfnis, sich der Familie zuzuwenden und die Bindung innerhalb der Familie
zu stärken. Es wurde gemeinsam gesungen und gespielt und man nahm sich endlich
Zeit, sich miteinander auseinander zu setzen.
Was ist daraus geworden?
Heute sehen wir
uns mit einer hektischen
Zeit konfrontiert, wo eine Punschhütte
die nächste jagt und uns von
allen Seiten Jingle Bells in den Ohren
dröhnt. Auch wenn etwa das
Geschenk bzw. die »Gabe« seit
ältester Zeit ein wesentliches Mittel
darstellt, um Beziehungen zu stabilisieren,
nimmt die Kommerzialisierung
immer mehr über Hand.
Mittlerweile erwirtschaften etliche
Branchen im November und Dezember
über 20 Prozent des Jahresumsatzes.
Ein Schweizer Pfarrer hat in diesem
Zusammenhang einmal etwas
sehr Richtiges gesagt: »Die Ware
Weihnacht ist nicht die wahre
Weihnacht!«
Der Weihnachtsfestkreis der Katholischen
Kirche beginnt traditionsgemäß
mit der Adventzeit.
Ursprünglich war diese als Fastenzeit
vorgesehen und dauerte sechs
Wochen.
Seit Papst Gregor dem Großen erstreckt
sich die Adventzeit nur mehr
über vier Sonntage und ist laut Kirchenrecht
nicht mehr als Fastenzeit
defi niert. Aber schon mit Anfang
November beginnen Brauchtümer
und Feste, die wir nur zu gut aus
unserer Kindheit noch kennen. Seit
einigen Jahren können wir jedoch
feststellen, dass sich immer mehr
Bräuche einschleichen, die nicht
in unseren Kulturkreis gehören.
Vor allem die amerikanische Kultur
beeinfl usst unsere Gesellschaft
immer stärker. In der Christlichen
Tradition sind Allerheiligen und
Allerseelen wichtige Tage, um die
Heiligen zu ehren und den Toten
zu gedenken. Leider müssen wir
feststellen, dass nur noch wenig
von diesem Feiertag übrig ist.
Wichtiger sind uns heute das Verkleiden
und die Süßigkeiten zu
Halloween, welches in der Nacht
vom 31. Oktober auf 1. November
begangen wird. Seit Anfang
der 90er Jahre wird dieser Brauch
verstärkt bei uns zelebriert. Durch
Halloween geht eine Kommerzialisierung
von statten, die zu kritisieren
ist. Noch dazu, da der darauf
folgenden Tag – Allerheiligen - als
stiller Feiertag gilt, der durch das
laute Halloweentreiben oft ins Hintertreffen
gerät.
In den kommenden Wochen bis
Weihnachten jagt ein Happening
das nächste, und aus der stillen
Zeit der Besinnung wird eine Zeit
der Hektik. Von der Ruhe und dem
„sich Zeit nehmen“ ist kaum mehr
etwas zu spüren.
Gerade in Zeiten der Krise sollten
wir uns überlegen, was (uns) denn
wichtig ist. Sind es tatsächlich die
vielen Geschenke die wir uns erhoffen,
oder ist es vielleicht doch
das Zwischenmenschliche, das unser
Leben tatsächlich bereichert?
Haben wir nicht selber genügend
Traditionen und Werte, auf die wir
5
uns besinnen können? Sind wir
mittlerweile so hohl und gleichgültig,
dass wir unsere Geschichte
von amerikanischen Bräuchen
überschatten lassen?
Gerade die Christliche Soziallehre
kann uns als Wegweiser dienen
und uns helfen, unsere Werte zu
erkennen und diese auch tatsächlich
zu leben. Ist es nicht gerade
die Solidarität unter Menschen,
die speziell in der Vorweihnachtszeit
im Mittelpunkt stehen sollte?
Unser Leben sollte bestimmt sein
durch Nächstenliebe und Barmherzigkeit-
und auch wenn oder
gerade da diese Werte in unserer
schnelllebigen Zeit oft ins Hintertreffen
geraten, sollten wir sie in
der Weihnachtszeit zu unserem
Dogma erheben.
Der Mensch als Gesamtkunstwerk
muss für uns zählen. Der Kampf
um die Würde und Freiheit des
Menschen wird uns gerade in der
Vorweihnachtszeit vor Augen geführt
und wir sehen uns geballt mit
der Tatsache konfrontiert, dass es
nicht allen Menschen in unserer
Gesellschaft so gut geht wie uns
selber. Die Gefahr der Verarmung
der Menschen in Österreich ist
gerade durch die Krise gestiegen.
Jeder Fünfte hat im Zuge des vergangenen
Jahres seinen Arbeitsplatz
verloren. Angesichts solcher
Schicksalsschläge bekommen
Geschenke und Konsum plötzlich
einen anderen Stellenwert. Wir
betäuben uns durch Geselligkeit

und nehmen uns damit einen wesentlichen
Teil unserer Freiheit.
Freundschaften und Familien sind
ein unveräußerlicher Wert, den es
gilt hoch zu halten. Aber die Bereicherung
aus diesen Beziehungen
können wir nur dann in vollem
Maße genießen, wenn wir selber
in uns ruhen und uns somit auf unser
Gegenüber einlassen können.
Haben wir in uns die Ruhe gefunden,
sind wir bereit uns auf unser
Gegenüber einzulassen. Gerade
in unserer schnelllebigen Zeit ist es
nötig, Beziehungslosigkeit entgegen
zu wirken, bzw. die Generationen
wieder verstärkt miteinander
zu vereinen. Nachbarschaft kann
neu entdeckt und soziale Funktionen
können durch Eigeninitiative
neu organisiert werden. Eigenverantwortung
und Solidarität müssen
in eine neue Balance gebracht
werden, denn nur Solidarität einzufordern,
ohne Eigenverantwortung
zu bringen, würde auf Dauer
die Solidarität überstrapazieren.
Die Verantwortung innerhalb der
Gemeinschaft muss verstärkt gefördert
werden- und dazu sollten
wir uns rund um Weihnachten die
nötige Zeit nehmen.
Mit diesen Gedanken könnte man
noch etliche Seiten füllen, doch
um zu einem würdigen Schluss zu
kommen, soll an dieser Stelle ausnahmsweise
ein chinesischer Philosoph
zitiert werden, der etwas
sehr Richtiges erkannt hat:
Heimkehr zur Wurzel
heißt: Stille
Stille heißt: Rückkehr zur
Bestimmung
Rückkehr zur Bestimmung
heißt: Ewigkeit
Erkennen des Ewigen
heißt: Erleuchtung.
(Lao-Tse)
INFOFRAME zum Zeitwertkonto
■
6
Wa(h)re Weihnacht
• Auf freiwilliger Basis können bis zu 10-20% des monatlichen
Bruttobezugs angespart werden, um
später eine längere Auszeit zu fi nanzieren
• Der Arbeitgeber überträgt neben dem Teil des Brutto-bezuges
auch die Sozialversicherungsbeiträge
• Bei späterer Konsumation müssen aus dem angesparten
Betrag sämtliche Arbeitnehmer- und Arbeit-geberanteile
bei Sozialversicherung und Steuern
bezahlt werden
• Die Ansparung soll über ein überbetriebliches
Veranlagungsmodell erfolgen
• Der Zweck der Auszeit ist beliebig gestaltbar
• Konsumierung der angesparten Freizeit hat im
Einvernehmen zwischen Arbeitnehmer und Arbeitgeber
zu erfolgen (in den letzten 5 Jahren vor
Alterspension soll Rechtsanspruch bestehen)
• Während der Konsumation der Freizeit bleibt
das Arbeitsverhältnis bestehen
• Der Arbeitnehmer soll die Höhe seines Bezuges in der
Freizeitphase grundsätzlich frei bestimmen
• Sollte das angesparte Zeitwertkonto nicht konsumiert werden
können, wird es in eine Zusatzpension bzw. eine Hinterbliebenenvorsorge
umgewandelt

INFO
ZEITWERTKONTO -
denn Leistung muss sich lohnen
Der ÖAAB macht sich mit einer neuen Idee stark - dem Zeitwertkonto.
Die Anforderungen im Berufsleben
werden immer härter und von
den Arbeitnehmern wird immer
mehr Flexibilität eingefordert. ArbeitnehmervertreterInnen
sind der
Meinung: diese Flexibilität darf
keine Einbahnstraße sein!
Der Wunsch von Seiten der Arbeitnehmerinnen
und Arbeitnehmer
nach einer Auszeit vom Berufsalltag
erhöht sich. Sei es, um
die Zeit für die Weiterbildung zu
nutzen, mehr Zeit für die Familie
zu haben, oder einfach, um sich
die Zeit vor dem Pensionsantritt zu
verkürzen.
Mit dem Zeitwertkonto würden all
diese Wünsche in greifbare Nähe
rücken.
Auch die Rahmenbedingungen
haben sich in den vergangenen
Jahren stark verändert. Durch die
demographische Entwicklung verschiebt
sich das Pensionsantrittsalter
immer weiter nach oben- durchgehende
Arbeitszeiten zwischen
Berufseinstieg und Pensionsantritt
sind nicht mehr zeitgerecht. Auch
ein einziger Job, den man sein
ganzes Leben macht, entspricht
nicht mehr der Realität.
Das Zeitwertkonto könnte nun eine
Art der Entlohnung sein, um die
persönliche Flexibilität der Arbeitnehmerinnen
und Arbeitnehmer
zu erhöhen. Es bietet die Möglichkeit,
bestimmte arbeitsrechtliche
Ansprüche wie etwa Überstunden
oder Zulagen auf ein Konto zu
7
transferieren. Damit können Mitarbeiter
später längere, bezahlte
Freizeiten konsumieren.
Ziel des Zeitwertkontos ist die freiere
Gestaltung der Lebensarbeitszeit
und des Lebenseinkommens.
Ein schöner Gedanke und dennoch
bleiben etliche Frage offen.
Die brennendsten Fragen haben
wir an dieser Stelle Herrn Alfred
Mayr, Büroleiter des Zentralbetriebsrates
der OÖ Gesundheits-
und Spitals - AG (gespag) gestellt.
In seinem Bundesland beginnt
das österreichische Pilotprojekt
zum Zeitwertkonto mit 1. Jänner
2010.
■

Alfred Mayr
alfred.mayr@gespag.at
Interview zum Thema
Zeitwertkonto
1. Können Sie kurz das Pilotprojekt in
Oberösterreich beschreiben?
Das Zeitwertkonto ist eine fl exible
Sabbaticalvariante und basiert auf
absoluter Freiwilligkeit. Es hat den
Effekt/Vorteil des Bruttosparens,
d.h. lohnabhängige Abgaben sind
erst zum Zeitpunkt des Verbrauchs
zu leisten.
Es kann für Auszeiten »zwischendurch«
aber auch als Vorruhestandsmodell
genutzt werden. Man
könnte es aber zum Beispiel auch
für einen »gleitenden« Übergang
in die Pension nützen, indem man
sich eine Teilzeitbeschäftigung vor
dem Ausstieg aus dem Berufsleben
»leistet«.
Eine Freizeitphase während eines
aufrechten Dienstverhältnisses erfolgt
nur im Einvernehmen mit dem
Dienstgeber. Am Ende des Dienstverhältnisses
besteht hingegen
ein Rechtsanspruch auf einen Verbrauch
des angesparten Geldes.
2. In Deutschland und den Niederlanden
gibt es ja bereits Modelle für das Zeitwertkonto.
Wo liegen hier die Unterschiede
zum Österreichischen Modell?
Das angesparte Geld wird in
Deutschland bzw. den Niederlanden
in einem vom Betrieb bestellten
(Bank)Institut veranlagt, d.h. es
ist vom Betrieb abhängig, ob man
ein Zeitwertkonto ansparen kann.
Das Modell für Österreich würde
ein überbetriebliches Veranlagungsmodell
vorsehen – ähnlich
wie bei der Abfertigung Neu - und
könnte daher im »Rucksackprinzip«
bei einem Unternehmens-
wechsel mitgenommen werden.
Das würde damit auch bedeuten,
dass jeder Arbeitnehmer ein Zeitwertkonto
ansparen kann, unabhängig
davon, ob sein Arbeitgeber
zustimmt oder nicht.
3. Ist diese neu gewonnene »Freizeit«
limitiert, sprich gibt es eine minimale bzw.
maximale Konsumationszeit?
Die Höhe des »Lohnes« in der
Freizeitphase kann ab einer Mindesthöhe
(Bereich des Ausgleichszulagenrichtsatzes)
frei bestimmt
werden – daraus ergibt sich dann
die Dauer der Freistellung. Limitiert
ist hingegen die Höhe der Einzahlung.
Diese sollte im Bereich von
ca. 10-20% des Gehaltes liegen.
4. Bringt solch ein System auch Vorteile
für den Arbeitgeber?
Neben der Mitarbeiterzufriedenheit
werden sich v.a. im Hinblick
auf Ausfallszeiten (in der Freizeitphase
fallen weder Krankenstände
noch Dienstverhinderungen oder
Kuraufenthalte an) Vorteile für den
Arbeitgeber ergeben.
5. Was passiert, wenn der Arbeitnehmer
sein Zeitwertkonto beim Jobwechsel
innerhalb Österreichs nicht mitnehmen
kann, da sein neuer Arbeitgeber gegen
solch ein Modell ist?
Wie bereits erwähnt ist das Modell
für Österreich wie ein überbetriebliches
Veranlagungsmodell
vorgesehen – ähnlich wie bei der
Abfertigung Neu - und könnte
daher im »Rucksackprinzip« bei
einem Unternehmenswechsel mitgenommen
werden.
8
Interview
6. Wir befi nden uns ja durch die EU in einem
internationalen Umfeld. Welche Auswirkung
hätte ein Jobwechsel ins Ausland
auf das Zeitwertkonto?
Auch in diesem Zusammenhang
könnte man dieselben Bestimmungen
wie bei der Abfertigung Neu
anwenden.
7. Die »Ausbeutung des Arbeitnehmers«
ist in der heutigen Zeit wieder ein viel
diskutiertes Thema geworden. Dieses
Modell »Zeitwertkonto« wirkt solch einer
Abnutzung des Arbeitnehmers ja nicht
gerade entgegen - sogar eher im Gegenteil.
Was sagen sie dazu?
Aus diesem Grund würde nach
unserem Modell die »Einzahlungsmöglichkeit«
in das Zeitwertkonto
limitiert (max. 10 – 20% des Gehaltes).
Die Variante einer Auszeit »zwischendurch«
wirkt meiner Meinung
nach einer gesundheitlichen
Beeinträchtigung (Burn out!) durchaus
entgegen.
8. Ist ein Gesetzesbeschluss zu Gunsten
des Zeitwertkontos in Diskussion?
Unsere Bemühungen auf Bundesebene
sind bisher auf taube Ohren
gestoßen. Wir versuchen daher
in Oberösterreich ein eigenes
Modell zu etablieren.
Eine Projektgruppe ist bereits fl eißig
am arbeiten und der für Personalangelegenheiten
zuständige
LH Stv. Hiesl hat uns seine Unterstützung
zugesichert.
■

INFO
Michael Schediwy-Klusek
michael.schediwy-klusek@gpa-djp.at
»Lernen aus der Krise«
FCG/GPA-djp fordert strengere Maßnahmen für die Finanzmärkte.
Die weltweite Wirtschaftskrise,
ausgelöst durch das
Desaster auf den Finanzmärkten,
hält natürlich auch die
Interessensvertretungen der ArbeitnehmerInnen
in Atem. Viele
Maßnahmen auf nationaler Ebene
(Kurzarbeitsvereinbarungen,
Gründung von Arbeitsstiftungen,
Lohnverzicht,…) werden auch und
gerade mit Hilfe der Gewerkschaften
vereinbart und umgesetzt, um
den Folgen entgegenzuwirken.
Echte Gegensteuerungen, die auf
der einen Seite Geld für die Krisenbewältigung
in die Staatskassen
spülen könnten, auf der anderen
Seite Instrumentarien schaffen,
die eine derartige Katastrophe
künftig verhindern, wurden bis
heute nur halbherzig entwickelt.
Es entsteht der Eindruck, dass sich
die neoliberale Lobby mit ihrer
Taktik »durch zu tauchen, um danach
wieder so weiter machen zu
können wie vorher«, tatsächlich
erfolgreich durchsetzt.
Auf europäischer Ebene gibt es
diesbezüglich einen sehr klaren
Hinweis darauf.
Europäisches Parlament einigt
sich auf einen kritischen Bericht
mit klaren Forderungen!
Seit weit mehr als einem Jahr wird
auf europäischer Ebene über die
Regulierung und Kontrolle der Hedgefonds
(HF), Private Equity Fonds
(PEF) und Off Shore Fonds (OSF)
diskutiert. Ziel sollte eine vom europäischen
Rat und Parlament sowie
der Kommission getragene und abgesegnete
Richtlinie der EU sein.
Seitens des europäischen Parlaments
wurde mit überwältigender
Mehrheit (526 zu 82 Stimmen) ein
Bericht verabschiedet, der scharfe
Maßnahmen bei Kapitalvorschriften,
Veröffentlichungspfl ichten und
Transparenz, Kontrolle von Asset
Stripping, Kapitalauszehrung, und
auch Kontrolle von Managereinkommen
verlangt.
9
Kommission brüskiert das Parlament
– die Demokratie wird von
Beamten negiert!
Das Erstaunliche daran ist, dass
über Fraktions- und Landesgrenzen
hinweg eine so große Mehrheit
diesen Bericht, der in weiterer
Folge vom dänischen Politiker Rasmussen
dem Rat und der Kommission
vorgetragen wurde, beschlossen
hat. Umso unverständlicher
und schmerzhafter ist die Reaktion
Seitens der Kommission, die
diesen Bericht der demokratisch
gewählten VertreterInnen weitgehend
negiert.
Denn der von EU-Kommissar Mc-
Creevy Ende April 2009 präsentierte
Richtlinienentwurf zur Regulierung
von Hedgefonds und
Private-Equity-Fonds ist nicht einmal
ansatzweise so tiefgehend
wie es die Empfehlung des Parlaments
vorgesehen hätte. Zwar
werden Fondsmanager in Zukunft
ihre Geschäfte anmelden müssen,
die Fonds selber werden aber weiterhin
nicht wirklich reguliert und
in ihrem Handlungsspielraum begrenzt.
Hier sind zwar wie gefordert
Transparenzvorschriften und
eine Zulassungspfl icht für Hedgefonds
vorgesehen, das aber nur,
wenn sie mehr als EUR 100 Mio.
verwalten. Dieses Instrumentarium
ist somit zahnlos, denn sind Fondsmanager
einmal in einem EU-Mitgliedsland
registriert, können sie
in der gesamten EU ihre Produkte
vermarkten. Die Grenze von EUR
100 Mio. bedeutet, dass die Richtlinie
nur für etwa 30% der Fonds
anzuwenden wäre. Natürlich ist
auch zu befürchten, dass große
Fonds in kleinere zerlegt werden,

um auch dieser ohnehin halbherzigen
Aufsicht zu entgehen. Private
Equity Fonds können in Wirklichkeit
so weiter agieren wie vor der
Krise, denn der Aufkauf von Unternehmen
mit Geld, das man bei
Banken ausborgt, wird nicht begrenzt.
In diesem Zusammenhang
sieht die Richtlinie weiterhin keine
ausreichenden Informationsrechte
für ArbeitnehmervertreterInnen
vor, wenn ihr Unternehmen von einem
Private-Equity-Fonds übernommen
wird. Auch die Praktiken der
Steuervermeidung werden durch
den Entwurf nicht tangiert.
Gefährliches Spiel der Fonds-
Lobbyisten
In Wirklichkeit haben offensichtlich
die EVCA (Interessensvertretung
der Beteiligungsgesellschaften Europas)
und ihre Brüssel Task Force
eine ausgezeichnete Lobbyingarbeit
geleistet. Auffällig ist die mutmaßlich
vorgespielte Empörung
über die Last der Regulierung obwohl
de facto keine Regulierungen
im McCreevy Entwurf stehen, die
die bisherigen Geschäftsmodelle
oder auch deren bisherige Praktiken
einschränken. Aber auch und
gerade wegen diesem vorgespielten
»Private Equity Aufschrei«,
kann die Kommission die Richtlinie
als ausgewogen darstellen. Auch
Barroso, der zu Beginn der Krise
gegenüber dem europäischen Parlament
»effektive Regulierungen«
versprochen hat, verteidigt die
Kommissionsrichtlinie, und wird
somit wortbrüchig. Das Problem ist
auch, dass man bei diesem Richtlinienentwurf
den Schlupfl öchern im
Grunde nicht ausweichen kann.
Denn die Regelungen beziehen
sich nur auf EU-basierte Fondsmanager,
und die Registrierung ist
Formalsache ohne Bedingungen.
Die Schwelle von EUR 100 Mio.
für Hedge Fonds und EUR 500
Mio. für Private Equity Fonds ist ja
fast eine Einladung für mehr oder
weniger kreative Finanzköpfe und
wird ein Geschäft für Berater, die
wahrscheinlich jetzt schon überlegen
wie man diese Richtlinie
umgehen kann. Die Eigenkapitalvorschriften
sind unbedeutend
(0,02%) und die Transparenz inadäquat.
Es ist weder ein Schutz
institutioneller Investoren vorgesehen,
noch wurden irgendwelche
Maßnahmen zur Steuerfl ucht
festgeschrieben. Die echten Kontrollmechanismen
wie sie vom Parlament
angedacht wurden, sind
in keinster Weise berücksichtigt
worden. Die Gefahr, dass hier ver-
10
INFO
absäumt wird, Vorkehrungen und
Maßnahmen zu setzen, die in Zukunft
ein Finanzmarktdesaster wie
jenes, das diese Weltwirtschaftskrise
ausgelöst hat zu verhindern,
ist leider mehr als offensichtlich.
Die Zahl jener die denken »wir
tauchen durch und dann geht es
weiter wie zuvor« ist wohl immer
noch zu groß. Wenn wir uns vergegenwärtigen,
dass es zu einem
überwiegenden Teil die ArbeitnehmerInnen,
die SteuerzahlerInnen
und die kleinen Leute sind die
sowohl die Kosten, als auch die
Folgen tragen, wird diese Einstellung
zur Farce, und kann nur als
bodenlose Frechheit eingereiht
werden.
Es ist noch nicht zu spät - Wir
fordern klare Maßnahmen!
Dieser Kommissionsentwurf ist in
dieser Form nicht akzeptabel. Er
missachtet die erbrachten Opfer
der vielen Menschen innerhalb
unserer Staatengemeinschaft im
Verlauf der Krise und ist kein Mittel,
um künftig Gefahren entgegenzutreten.
Wir fordern hier eine
schwerwiegende Überarbeitung
der Richtlinie unter Berücksichtigung
folgender Maßnahmen:
• Manager UND Fonds müssen reguliert werden
• direkte Regulierung von Fonds, um Steuer-, Mindestkapital und Liquiditätsvorschriften effektiv umsetzen zu können
• Registrierung von Managern, wenn sie für Fonds arbeiten, bei denen EU Investoren beteiligt sind, um eine Regulierungsfl
ucht zu vermeiden.
• Klare Beschränkung des Einsatzes von Fremdkapital zur Steigerung der Eigenkapitalrendite (Leverage)
• Einführung von strengen Eigenkapitalvorschriften,
• Regulierung der Zerschlagung und Veräußerung von übernommenen Unternehmen (Asset Stripping )
• Anwendung der Richtlinie vom 12.3.2001 - Beschäftigte müssen bei Übernahmen informiert und konsultiert werden
• verpfl ichtende Einbindung der Gewerkschaften und Betriebsräte bei Übernahmeprozessen
• Möglichkeit der Wahl von Europabetriebsräten in von Fonds übernommenen Unternehmen
• Rückzug von Pensionsfonds aus dem Private Equity und Hedge Fonds Markt bzw. Beteiligung nur unter der Aufl age,
dass der Fonds sich zur Erhaltung von Arbeitsplätzen verpfl ichtet
• Beschränkung der steuerlichen Abzugsfähigkeit von Zinsen.
• Manager müssen wie Arbeitnehmer besteuert werden
• Managergehälter und Boni müssen in Relation zum Betriebserfolg und den Einkommen der Beschäftigten stehen
• Einführung einer internationalen Finanztransaktionssteuer einerseits als zentrales Kontrollelement, und andererseits zur
Abfederung der Folgen der Krise
Der Mensch muss im Mittelpunkt des Interesses stehen. Es geht bei dieser Krise nicht um Verluste und Geldvernichtung – hinter
all dem stehen Menschenschicksale. Menschen – Frauen, Männer, Kinder und deren Familien - leiden unter den Auswirkungen
von Kurzarbeit, Arbeitslosigkeit und Armutsgefährdung. Wir müssen JETZT daran arbeiten, dass etwas derartiges nicht mehr
passieren kann.

FRAUEN
Christine Boller - Bundesfrauenvorsitzende
christine.boller@a1.net
»Der Bundesfrauenvorstand«
Der Bundesfrauenvorstand am 11. November 2009 hat dieses Mal bereits am
Vormittag begonnen. Die aktuelle Diskussion rund um die Langzeitversichertenregelung
betrifft natürlich auch uns Frauen.
Daher war es uns sehr wichtig
einen Überblick über das
Pensionsrecht zu erhalten.
Genau das ist uns mit dem Referat
einer Pensionsexpertin aus dem
ÖGB sehr gut gelungen. Das Pensionsrecht
ist sehr komplex und in
einigen Teilen nicht fair gestaltet.
Es steht also die nächste Reparatur
an und dies ist auch unbefriedigend.
Sozusagen eine Reparatur
von der Reparatur. Ideal wäre ein
einfaches, transparentes und faires
Pensionsrecht. Meine Meinung ist:
wenn wir immer nur Forderungen
stellen die sozusagen „realistisch“
sind, werden wir nur mittelmäßige
Ergebnisse erzielen. Weiters stelle
ich mir die Frage, wer defi niert
überhaupt was realistisch ist?
Ein weiterer Schwerpunkt im Rahmen
des Bundesfrauenvorstandes
war der Besuch der Frauenministerin
und ihre Vorstellung des
Nationalen Aktionsplanes – die
Gleichstellung von Frauen und
Männern am Arbeitsmarkt – und
die anschließende Diskussion. Es
gab dazu unterschiedliche Meinungen
jedoch ist es ein Schritt in
die richtige Richtung. Damit muss
begonnen werden, sonst warten
die Frauen die nächsten hundert
Jahre auf die Gleichstellung!
Mit dem frühen Beginn des Bundesfrauenvorstandes
waren unsere
fraktionellen Beratungen etwas
gekürzt. Trotzdem haben wir einen
klaren inhaltlichen Fahrplan
bis zum Bundesforum im Herbst
2010 geschafft. Priorität haben
die Anstrengungen, die FCG
in der GPA-djp zu stärken. Wir
wollen Frauen motivieren, Funktionen
zu übernehmen und unsere
Vorstellungen von Interessenspolitik
verstärkt durchsetzen. Es freut
mich daher ganz besonders dass
unsere neue Kollegin, Mag. Gerti
Wiesinger, engagiert von der ersten
Stunde an, mit ihren Ideen und
mit ihrer Power die Frauenarbeit
sehr bereichert.
Weiters ist es gut zu wissen, dass
wir in unseren Reihen top qualifi
zierte Frauen haben, die den
Bundesfrauenvorsitz ab dem Bundesforum
übernehmen wollen und
dies auch können.
Bis zum Bundesforum gibt es aber
noch viel zu tun. Daher haben wir
für den 2. Dezember 2009 einen
erweiterten Frauenvorstand mit einem
ambitionierten Programm einberufen.
Unter anderem haben wir
11
die Wertediskussion geführt und
mit einem Referat von der neuen
Schulungs- und Bildungsreferentin
Frau Dr. Karin Petter feministische
Impulse bekommen. Bildung generell
und Weiterbildung im Besonderen
ist der Schlüssel für die Weiterentwicklung
und soll uns helfen,
die Werte der FCG – Wir leben
Werte – in die tagtägliche Arbeit
zu implementieren.
Gerne berichten wir in der nächsten
Initiative von den Inhalten unseres
erweiterten Frauenvorstandes.
Bis dahin wünsche ich euch und
euren Familien eine schöne Adventzeit!
Herzlichst
Christine Boller
■

Dr. Karin Petter, MSc
karin.petter@fcg.at
Menschsein heißt
Geboren-Werden
Weihnachten ist das Fest Christi Geburt.
Alljährlich erinnern wir uns daran,
dass Gott Mensch wurde und dass
er als Licht unsere Welt erhellt.
Wesentlich ist dabei die Tatsache,
dass Gott sich nicht einfach ein
Menschenkostüm anzog, sondern
dass eine Frau Gottesgebärerin
ist.
Weihnachten als Fest der Geburt
Christi eignet sich deshalb zum
Nachdenken über die weibliche
Seite Gottes sowie über die Bedeutung
des Geboren-Werdens. In
der Bibel gibt es einige Beispiele
für weibliche Gottesbilder.
Ob Hebamme, Gebärerin, oder
Liebende, Gott besitzt weibliche
Züge. In Buch Jesaja spricht Gott
beispielsweise: »Ich will euch
trösten, wie einen seine Mutter
tröstet.« Solche weiblichen Gottesbilder
sind der Inbegriff der schöpferischen
und Neues hervorbringenden
Lebenskraft Gottes.
Diese Bilder zeigen eine wesentliche
Seite Gottes. Sie verdeutlichen,
wie zentral Maria’s Geburt
für das Verstehen der Menschwerdung
Gottes ist. Gott hat sich
durch die Geburt darauf eingelassen,
Mensch zu werden, denn:
Menschsein heißt, Geboren-Werden.
Geboren-Werden ist ein passiver
Vorgang, denn Menschen gebären
sich nicht selbst, kommen nicht
12
Alle Jahre wieder
»Jede Spende ist eine Solidarität der
Liebe«
Diese Aussage von Bischof Kräutler war
2009 der Ansporn des
9. Glühweintreffs in Salzburg. Bischof Kräutler
erhielt im Oktober dieses Jahres von der
theologischen Fakultät Salzburgs das Ehrendoktorat
für sein soziales Engagement in
Brasilien.
Seit 2001 fi ndet unser Glühweintreff am
Alten Markt in der Salzburger Altstadt zu
Beginn der Adventzeit statt. Neun aktive
Betriebsrätinnen und Betriebsräte und vier
Pensionisten schafften auch 2009 trotz sommerlicher
Temperaturen, dass weiterhin Projekte
der Hans Klingler-Stiftung und des Vereines Solidarität mit Lateinamerika mit einem namhaften Betrag
fi nanziell unterstützt werden können. Ein Vergelt`s Gott allen aus Salzburg und Wien, die uns dabei unterstützt
haben.
Ernst Gfrerer, 16.12.09 ■
durch eigenes Planen und Wollen
ins Leben, sondern verdanken ihr
Sein anderen Menschen. Sich anderen
verdanken bedeutet deshalb
In-Beziehung-Sein.
Weihnachten in diesem Sinne
ist eine Rückbesinnung auf unser
»verdanktes« und uns geschenktes
Leben – ein Erinnern
an unser In-Beziehung-Stehen zu
anderen Menschen sowie ein
Erinnern an die schöpferischgebärende
Lebenskraft Gottes.
■

Christliche Soziallehre
Beginn der Serie - Christliche Soziallehre
Hintergrund der Serie
Mit diesem Beitrag beginnt unsere neue Serie zum
Thema Christliche Soziallehre, die sich über die kommenden
vier Ausgaben erstrecken wird. Hintergrund
dieser Diskussion ist das Jahr 2010, welches von der
Fraktion Christlicher Gewerkschafter in der Gewerkschaft
der Privatangestellten-Druck, Journalismus,
Papier unter das Motto »Wir leben Werte« gestellt
wird. Dieses Motto wird vielleicht einigen bekannt
vorkommen. Es stammt von unserer Bundesfraktion,
welche ihren FCG-Bundestag 2009 unter dieses Leitbild
gestellt hat. Da die Wertediskussion wieder vermehrt
in den Vordergrund rückt, möchten wir dieses
Motto aufgreifen. Denn eines ist klar: Die Fraktion
Christlicher Gewerkschafter defi niert sich durch diese
Werte und lebt diese auch. Wir müssen uns alle
immer wieder vergegenwärtigen, dass unsere sieben
Grundprinzipien der Christlichen Soziallehre maßgeblich
entscheidend sind, ob Gesellschaft und Wirtschaft
menschengerecht gestaltet werden!
O-Ton
Vorstellung der Serie
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 1
Unsere Serie wird sich, wie bereits erwähnt, über insgesamt
fünf Ausgaben der „Initiative“ erstrecken. Ziel
ist es, dass jeder Einzelne, der sich der Christlichen
Soziallehre verbunden fühlt, einen Gesamteindruck
der Lehre erlangt und für die Zukunft die Basics zum
Nachlesen sammeln kann.
Heute, im ersten Teil der Serie, wird ein Gesamtüberblick
über die Christliche Soziallehre gegeben. Wann
ist sie entstanden, welche Ansichten und Prinzipien
liegen ihr zugrunde etc. Weiters wird das erste der
insgesamt sieben Prinzipien bearbeitet.
In den folgenden drei Ausgaben der Zeitung im Jahr
2010 werden die übrigen sechs Prinzipien vorgestellt
und erarbeitet.
Karl Humpelstetter, Fraktionssekretär Region Wien
karl.humpelstetter@gpa-djp.at
Auf Grund meiner Ausbildung im sozialpädagogischen und psychologischen
Bereich stelle ich immer wieder fest, dass mein Menschenbild am umfassendsten
mit der Weltanschauung kompatibel ist, die auf der Christlichen
Soziallehre aufbaut. Die Christliche Soziallehre geht ja von einem ganzheitlichen
Menschenbild aus und berücksichtigt dabei alle Ebenen des menschlichen
Lebens. Angefangen vom Individuum selbst über die Familie, den Freundeskreis,
den Gemeinden, den Staatengebilden und letztlich auch die weltumfassenden
Dimension unseres Menschseins.
Diese ganzheitliche Sicht dient mir vor allem in der täglichen Auseinandersetzung mit den unterschiedlichen
Interessen zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer, da es dadurch zu einer »verständnisvollen«
Auseinandersetzung kommt. So entsteht gegenseitige Wertschätzung als wichtiger Verhandlungsgrundsatz.
Klar formulierte Grundsätze der Christlichen Soziallehre helfen faule Kompromisse zu verhindern
und unterstützen mich, beharrlich Ungerechtigkeiten zu bekämpfen.
Überdies erlebe ich oft, dass Christliche Wertehaltungen, eingesetzt als Verhandlungsargumente, nicht
so leicht zu entkräften sind. Dadurch ist mein Gegenüber klar gefordert, Farbe zu bekennen. All dies
ist oft ein mühevoller Weg, der zwar manchmal keine raschen Erfolge erzielt, dafür jedoch eine nachhaltige
Sozialpartnerschaft auf betrieblicher Ebene.

Andreas Gjecjai - FCG Generalsekretär
andreas.gjecjai@fcg.at
The Winner Takes It All -
Was Sie schon immer über die Christliche Soziallehre wissen wollten
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 2
Christliche Soziallehre
Wenn »der Gewinner alles bekommt«, wie es die schwedische Pop-Gruppe ABBA einst besungen hat, dann
fi ndet sich auf dem zweiten Platz schon der erste Verlierer. Mit diesem Vergleich beschreibt der österreichische
Sozialforscher Manfred Priesching gerne unsere moderne Gesellschaft am Beginn des 21. Jahrhunderts.
In dieser gesellschaftlichen Spaltung, die nur Sieger und Looser kennt, werden mit »Superstar-Castings« völlig
unrealistische Erwartungen bei Kindern und Jugendlichen geweckt, die oft direkt in der sozialen Katastrophe
enden.
Nicht zuletzt werden durch den Anspruch, dass jede/r glaubt, ein Star sein zu müssen, normale Berufe und
gesellschaftliche Integration nachhaltig beschädigt.
Gesellschaftliche Umbrüche
Zeiten des radikalen Wandels hat es immer wieder in der Geschichte gegeben. In der »Industriellen Revolution«
am Ende des 19. Jahrhunderts wurden mit dem Aufkommen der ersten Maschinen ganze Landstriche
entleert und in den Städten sammelten sich die völlig verarmten Arbeiter/innen. Einerseits entstand in diesen
Jahren der Marxismus, zum anderen erschien 1891 die erste Sozialenzyklika „Rerum novarum – Über die
neuen Dinge“. Bereits in der Geburtsstunde der Soziallehre stellte Papst Leo XIII. fest, dass der arbeitende
Mensch und seine Bedürfnisse Vorrang vor dem Kapital haben. Mit dem gesellschaftlichen Wandel im 20.
Jahrhundert formte sich auch die »Christliche Soziallehre« zu einem Gefüge offener Sätze, die aber wesentliche
Orientierungen zur Gestaltung der Gesellschaft vermittelt.
Die Menschenwürde, die Solidarität und die Subsidiarität sind wohl die meistgenannten Kennzeichen der
Soziallehre. Aber auch das Gemeinwohlprinzip sowie das Prinzip der allgemeinen Bestimmung der Güter
stellt uns angesichts der katastrophalen Lage in den Entwicklungsländern vor ungeheure Aufgaben; dass neuerdings
»Beteiligung und Demokratie« als Prinzipien der Soziallehre genannt werden, beweist die ständige
Weiterentwicklung und das »Prinzip der Nachhaltigkeit« gewinnt – angesichts der Umweltbelastung – ständig
an Bedeutung. Also sieben gute Gründe, sich eingehender mit der Soziallehre zu befassen.
Der Mensch ist ein Gesamtkunstwerk
Nach dem obersten Grundsatz der Christlichen Soziallehre muss »der Mensch der Träger, Schöpfer und das
Ziel aller gesellschaftlichen Einrichtungen sein.« (Sozialenzyklika Mater et magistra, 1961)
Der Kampf um die Würde und Freiheit des Menschen bildet auch heute noch den Schwerpunkt in den schwierigen
Auseinandersetzungen in einer »The-Winner-Takes-It-All-Gesellschaft«, wo gegen eine drohende »allumfassende
Ökonomisierung« aller Lebensbereiche immer wieder gesagt werden muss: Wir sind Menschen mit
persönlicher Würde und unveräußerlichen Rechten und kein beliebig verfügbares »Humankapital«.
Wenn wir den Menschen in den Mittelpunkt stellen, zeigt die praktische Erfahrung sehr überzeugend: »Der
Mensch trägt in jedem Moment seiner Gegenwart die Ereignisse seiner Vergangenheit und die Möglichkeiten
seiner Zukunft in sich.
Er ist als Person nur in diesem zeitlichen Zusammenhang zu begreifen. In gleicher Weise steht der Mensch
immer in einem soziokulturellen Umfeld und in einem Beziehungsrahmen …
Nur so ist der Mensch als »Gesamtkunstwerk« zu verstehen.« (Karl Klein).

Christliche Soziallehre
Gegenentwurf
Daher ist die Christliche Soziallehre ein »Gegenentwurf« zur erlebten Realität vieler Menschen und hat dabei
eine dreifache Aufgabe:
• sie soll Grundsätze für eine gerechte Wirtschafts- und Sozialordnung vorlegen
• sie soll ihre kritische Stimme erheben, wo in der Gesellschaft die Menschenwürde verletzt wird
• und sie soll selber positiv mitwirken, dass ihre Grundsätze in der Praxis verwirklicht werden
Überblick über die wichtigsten Sozialenzykliken
(1891-2009)
Rerum novarum gilt als Mutter aller Sozialenzykliken. Sie wurde von Papst Leo XIII. verfasst und im
Jahr 1891 veröffentlicht. In dieser Enzyklika setzt sich Papst Leo XIII. für die Rechte der Arbeiter ein und
fordert für sie das Recht auf Eigentum.
Quadragesimo anno wurde von Papst Pius XI. im Jahr 1931 veröffentlicht und bezieht sich auf
den vierzigsten Jahrestag der Veröffentlichung von Rerum novarum. In dieser Enzyklika wird über die
Arbeiterfrage hinausgehend die gesamte Gesellschaftsordnung angesprochen- immer im Kontext zur
Wirtschaftskrise der 30er Jahre. Papst Pius XI. greift erstmals das Subsidiaritätsprinzip auf.
Mater et Magistra wurde 1961 von Papst Johannes XXIII. veröffentlicht und befasst sich sehr lebensnah
mit der Situation der Arbeitswelt und der Arbeiter, die in ihr leben müssen. Die Problematik
zwischen Nord- und Süd wird erstmals angesprochen und die Idee der Entwicklungshilfe angedacht.
Pacem in terris wurde 1963 von Papst Johannes XXIII. veröffentlich und enthält elementare Bestandteile
der Christlichen Soziallehre. Papst Johannes XXIII. betont die Bedeutung der Achtung der Menschenrechte
als notwendige Konsequenz des christlichen Verständnisses von Menschen.
Laborem exercens wurde 1981 von Papst Johannes XXIII. veröffentlicht. Hier schreibt der Papst vor
allem über die Arbeit als eines der Kennzeichen des Menschen, die ihn von anderen Geschöpfen unterscheidet.
Diese Enzyklika erscheint in der Zeit, als die soziale Frage eine neue Dimension erreicht.
Centesimus annus ist ein 1991 veröffentlichtes apostolisches Rundschreiben, wo Papst Johannes
XXIII. deutlich macht, dass die Soziallehre eine wechselseitige Beziehung zwischen Gott und den
Menschen sei, so dass Gott in jedem Menschen und jeder Mensch in Gott die Voraussetzung zu einer
menschlichen Entwicklung schaffe.
Caritas in Veritate ist die jüngste Sozialenzyklika und wurde erst im August 2009 von Papst Benedikt
dem XVI. veröffentlicht. Das zentrale Thema in seinem Werk ist die weltweite Entwicklung menschlichen
Lebens in wirtschaftlicher, sozialer und geistig-moralischer Hinsicht. Zentraler Gedanke ist die
Erkenntnis, dass wirtschaftliche und soziale Entwicklung nicht ohne Ethik gelingen kann, und Ethik nicht
ohne Gottesbezug auskommt.
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 3

7 Bausteine
der Christlichen Soziallehre
»….der Mensch ist ein Gesamtkunstwerk!«
• Menschenrechte
• Menschenwürde
• Selbstverwirklichung
Das Prinzip des Gemeinwohls
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 4
Christliche Soziallehre
• Die Gesamtheit jener Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens, die sowohl Gruppen als auch Einzelnen
ermöglichen, ganz ihr Menschsein zu verwirklichen.
»….die Erde ist für alle da - Option für die Armen!«
• Aufmerksamkeit für die soziale und politische Dimension des Problems der Armut
• Betonung des Zusammenhangs von sozialem Frieden und Gerechtigkeit
Das Prinzip der Subsidiarität
• Hilfe zur Selbsthilfe
• Dezentralisierung
• Selbstbestimmung
Beteiligung und Demokratie
• Aktive Mitverantwortung
• Demokratische Bewusstseinsbildung
• Umfassende, aktive Beteiligung und Demokratie (z.B. in Familie, der Gemeinde, in freien Vereinigungen,
aber vor allem im Betrieb und in der Arbeitswelt)
Das Prinzip der Solidarität
• Gegenpart zu Individualismus und Kollektivismus
• Gegenseitige Verantwortung
• Solidarität unter Gleichen
• Solidarität unter Ungleichen
Das Prinzip der Nachhaltigkeit
• Die Verantwortung durch Nachhaltigkeit fi ndet Ausdruck in der Gestaltung von Wirtschaft und Gesellschaft.
Eine Wirtschaftsweise, welche die Ressourcen der Erde für den Augenblick verbraucht und keine
Rücksicht auf künftige Generationen nimmt, ist zutiefst ungerecht. Nachhaltigkeit bedeutet Einsatz für
gerechte Lebensbedingungen und einen schonenden Umgang mit der Natur auf die Zukunft hin.

Christliche Soziallehre
Das erste Prinzip
»….der Mensch ist ein Gesamtkunstwerk!«
„Der Mensch trägt in jedem Moment seiner Gegenwart die Ereignisse seiner Vergangenheit und die Möglichkeiten
seiner Zukunft in sich. Er ist als Person nur in diesem zeitlichen Zusammenhang zu begreifen. …
Nur so ist der Mensch als »Gesamtkunstwerk« zu verstehen. Zwar durch sein soziales Umfeld und genetisch
beeinfl usst ist ein wesentlicher Anteil seines Wesens aber einmalig und macht die erlebende Person aus.“
In dieser Aussage von Karl Klein ist der Gedanke des ersten Prinzips der Christlichen Soziallehre bereits perfekt
beschrieben. Der Mensch bildet das Herz und die Seele unserer christlichen Werthaltung.
Die Christliche Soziallehre bezieht die letzte Begründung der Würde des Menschen und der damit zusammenhängenden
Grundprinzipien aus dem Glauben, dennoch ist sie davon überzeugt, dass auch menschliche
Vernunft und Einsicht eine große Rolle spielen. Deshalb richtet sich die Christliche Soziallehre nicht nur an die
AnhängerInnen des christlichen Glaubens, sondern an alle Menschen »guten Willens«. Wichtig ist es auch
zu begreifen, dass die Christliche Soziallehre keine Patentlösungen gibt oder geben kann, sondern sich als
Grundorientierung in der Suche nach einer menschengerechten Gestaltung von Wirtschaft und Gesellschaft
versteht.
Wenn man sich vergegenwärtigt, dass der Mensch ein Gesamtkunstwerk ist, stehen vier Werte besonders im
Vordergrund. Die Menschenwürde, die Menschenrechte, die Selbstverwirklichung sowie die Verantwortung
für sein eigenes Tun und Handeln. Diese Auffassung steht in einem sehr engen Verhältnis zu der 1948 veröffentlichten
UN-Menschenrechtscharta.
Artikel 1: Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und
Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen.
Bereits im Jahr 1963 wurde die Sozialenzyklika Pacem in terris von Papst Johannes XXIII. veröffentlicht, worin
er besonders die Bedeutung der Achtung der Menschenrechte als notwendige Konsequenz des christlichen
Verständnisses von Menschen betont.
Mit der Enzyklika Pacem in terris machte sich 1963 die katholische Kirche die Idee der Menschenrechte
zueigen und sieht sich seither in der Rolle der Fürsprecherin und Verteidigerin der Menschenrechte. Der Verwirklichung
dieser Idee dient sie auf verschiedene Weise. So vermittelt sie in der Erziehung die christlichen
Werte und unterstreicht die sich daraus ergebende Verpfl ichtung zur Nächstenliebe und die Verbindung zu
den Menschenrechten.
Die Einzigartigkeit, die im Begriff des »Gesamtkunstwerks« anklingt, macht jeden Menschen zu einer wertvollen
Person, die frei ist, Achtung verdient und Grundrechte hat. So ist das Bemühen um die Festlegung und
weltweite Verbreitung der Menschenrechte eine der wichtigsten Maßnahmen, um der unverzichtbaren Forderung
der Menschenwürde zu entsprechen.
Der Kampf um die Würde und Freiheit des Menschen ist heute genauso aktuell wie bisher. Der Mensch ist
kein »Humankapital«, als welches er in der heutigen Gesellschaft oft gesehen wird. Er hat seine Würde und
unveräußerliche Rechte, die es gilt zu wahren. Freiheit und Würde sind für jeden Menschen, ja für jedes
Individuum, unabdingbar.
Als weiterer wichtiger Wert wurde die Verantwortung eines jeden Menschen sich und seiner Umwelt gegenüber
angesprochen. Der Mensch, als freie und selbstverantwortliche Person verstanden, ist der grundlegende
Baustein für Wirtschaft und Gesellschaft. In der Christlichen Soziallehre heißt es dazu folgend:
»Träger und Ziel aller gesellschaftlichen Einrichtungen ist der Mensch als Person […] Die Ordnung der Dinge
muss der Ordnung der Personen dienstbar werden und nicht umgekehrt…«
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 5

Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 6
Christliche Soziallehre
Da der Mensch als »Gesamtkunstwerk« und »Träger und Ziel aller gesellschaftlichen Einrichtungen«, verstanden
wird, kommt seiner Selbstverwirklichung ein hoher Stellenwert in der Christlichen Soziallehre zu.
Der Mensch als freie Person zählt und nicht das Kollektiv.
Mit dieser Freiheit des Menschen sich selbst zu verwirklichen wird indirekt auch eine Aufgabe angesprochen,
die als Selbstverantwortung einen weiteren wichtigen Baustein darstellt. Gerade in unserer schnelllebigen
Zeit ist es nötig, Beziehungslosigkeit entgegen zu wirken, bzw. die Generationen wieder verstärkt miteinander
zu vereinen. Nachbarschaft kann neu entdeckt und soziale Funktionen können durch Eigeninitiative
neu organisiert werden. Eigenverantwortung und Solidarität müssen in eine neue Balance gebracht werden,
denn nur Solidarität einzufordern, ohne Eigenverantwortung zu bringen, würde auf Dauer die Solidarität
überstrapazieren.
Zitate Sozialenzykliken
»Politische Macht erhält ihre Legitimität nicht aus militärischer Stärke, sondern aus dem Maß an verwirklichter
Gerechtigkeit.« (Ökumenisches Sozialwort)
»Der Umweltschutz stellt eine Herausforderung für die gesamte Menschheit dar: Es handelt sich um die
gemeinsame und allumfassende Pfl icht, ein gemeinschaftliches Gut zu achten.« (Centesimus annus)
»Die wirtschaftliche Freiheit ist nur ein Element der menschlichen Freiheit. Wenn sie sich autonom
erklärt, wenn der Mensch nur mehr als Produzent bzw. Konsument von Gütern gesehen wird, dann
verliert sie ihre notwendige Beziehung zum Menschen, den sie schließlich entfremdet und unterdrückt.«
(Centesimus annus)
„So wahr es auch ist, dass der Mensch zur Arbeit bestimmt und berufen ist, so ist doch in erster Linie
die Arbeit für den Menschen da und nicht der Mensch für die Arbeit.“ (Laborem exercens)
»Der Mensch in seiner konkreten historischen Situation bildet das Herz und die Seele der Soziallehre,
weil die gesamte Soziallehre vom Grundsatz ausgeht, dass die Würde des Menschen unantastbar ist.«
(Centesimus annus/ Mater et magistra)
»Die schwerwiegenden sozialen Probleme, die sich heute stellen, können nur gelöst werden, wenn
man neue Allianzen der Solidarität bildet.« (Libertatis conscientia)
»Wir haben auch die Verantwortung für die Welt und die Menschen von Morgen.« (Sozialhirtenbrief)
»Eine Demokratie ohne Werte verwandelt sich, wie die Geschichte beweist, leicht in einen offenen
oder hinterhältigen Totalitarismus.« (Centesimus annus)
»Allen, besonders den Regierenden, die damit beschäftigt sind, den Wirtschafts- und Gesellschaftsordnungen
der Welt ein erneuertes Profi l zu geben, möchte ich in Erinnerung rufen, dass das erste zu
schützende und zu nutzende Kapital der Mensch ist, die Person in seiner Ganzheit-ist doch der Mensch
Urheber, Mittelpunkt und Ziel aller Wirtschaft.« (Caritas in Veritate)

Christliche Soziallehre
LAbg. Anton Pertl
(FCG BR TIWAG)
»Der Mensch steht im Mittelpunkt meiner täglichen Arbeit!«
Die Grundsätze meiner Arbeit als Betriebsrat, auf Basis der Christlichen Soziallehre
sind Solidarität und Gerechtigkeit mit dem vollen Einsatz für alle Kolleginnen und
Kollegen.
Alle Anliegen und Sorgen meiner Kolleginnen und Kollegen sind für mich wichtig. Der Mensch steht im
Mittelpunkt meiner täglichen Arbeit.
Sabine Lukse
(FCG BR-Vorsitzende, SVB)
»Toleranz hat einen großen Stellenwert in meinem Tun und Handeln!«
Für mich als Betriebsrätin steht der Respekt vor dem Menschen im Mittelpunkt- egal
welcher Herkunft, Hautfarbe, Religion oder auch politischen Einstellung. Mit dieser
Einstellung geht man sowohl privat als auch berufl ich sehr gut durchs
Leben.
Ich versuche jedem Menschen gegenüber gleich aufzutreten, egal ob Generaldirek- tor oder
Putzdame. Vor allem Toleranz (natürlich bis zu einem gewissen Ausmaß) hat in meinem Tun und Handeln
einen großen Stellenwert. Ich versuche Vorurteile so gut wie möglich nicht aufkommen zu lassen.
In diesem Zusammenhang ist mir vor allem das Gespräch untereinander sehr wichtig - gerade dort
können Missverständnisse und Unklarheiten beseitigt werden.
Erol Holawatsch
(FCG BR, WGKK)
»Sich mit Festigkeit der Herausforderung stellen!«
Der Kompromiss – nicht der Kampf - steht bei uns im Mittelpunkt, weil es uns selbstverständlich
ist, dass niemals auf Dauer eine Meinung allein seligmachend sein
wird.
Sich mit Festigkeit den Herausforderungen stellen ist das Credo unserer Bewegung. Der Mensch ist
mehr als das, was Erbanlagen und Umwelteinfl üsse aus ihm machen.
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 7

Notizen
Sammelblätter - Ausgabe Dezember 2009 - 8
Christliche Soziallehre
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JUGEND
Landesjugendkonferenz in Weiz
Neustart der FCG-Jugend Steiermark.
Hochmotiviert und mit einer
großartigen Aufbruchsstimmung
begingen die Steirischen
Christgewerkschafter/innen
ihre Landesjugendkonferenz am
Weizberg. Begleitet von hochkarätigen
Referenten wurde der neue
Vorstand der FCG-Jugend nahezu
einstimmig gewählt.
Der neue Vorsitzende heißt Christian
Schwarz (GPA-djp), BWL-
Student aus Unterfl adnitz. Ihm zur
Seite stehen vier Stellvertreter/
innen: Anja Klug (GPA-djp), Angestellte
bei der KAGES aus Graz,
Gerhard Berghold (GPA-djp),
Krankenpfl eger in der Region Oststeiermark,
Christa Reinisch (GPAdjp),
Steinmetzmeisterin in der
Weststeiermark und Gernot Sattler
(GÖD), Polizist aus der Obersteiermark.
In Anwesenheit von FCG-Generalsekretär
Andreas Gjecaj, FCG-
13
Landesvorsitzenden Franz Gosch,
ÖGB-Vorsitzenden-Stv. Franz Haberl
und Landessekretär Bernhard
Ederer wurden die Neuwahlen
durchgeführt.
Als Hauptreferenten des Tages waren
ÖAAB-Generalsekretärin Beatrix
Karl und EU-Abgeordneter und
EVP Vizepräsident Othmar Karas
angereist.
Die Referenten und Ehrengäste
stellten sich einer kritischen Diskussion
mit den Jugendlichen. Der neu
gewählte Landesjugendobmann
Christian Schwarz konnte bereits
ein umfassendes Programm präsentieren.
Der Schwerpunkt liegt vor allem
auf der Forcierung der Ausbildungsschiene
für die neuen Jugendgewerkschafter/innen.
■

Unsere Kollegin trat mit Kandidatinnen
und Kadidaten an, mit
dem Schwerpunkt das Verbindende
über das Trennende zu stellen
und erreichte damit 94,51 Prozent
aller Stimmen. Die RSC Raiffeisen
Daten Service Center GmbH verfügt
über 554 wahlberechtigte
Mitarbeiter, die mit ihrer großen
Wahlbeteiligung von 85,56 Prozent
mit insgesamt 474 abgegebenen
Stimmen dem Betriebsrat
ihr Vertrauen schenkten.
14
Betriebsratswahlen
1. Reihe von links: Vera Bihl, Christine Scharl, Paul Hackl, Sandra Becker, Claudia Hüttner, Sigrid Hausknecht, Manuela Berger, Andrea Bauer, Olaf Kiel, 2. Reihe:
Cameron Calof, Hans Jürgen Oberwald, Josef Hofer, Andreas Hrovath, Manfred Sauer, Helmut Tomaschek, Gerhard Eckardt, Manfred Lechner, Manfred Sauer
Betriebsratswahlen
Bei den Betriebsratswahlen 2009 der RSC, die am 21. Oktober 2009 stattfanden,
konnte ein großer Erfolg für die Liste unserer Christgewerkschafterin Sigrid Hausknecht
erzielt werden.
Über das Unternehmen:
Liebe Sigrid!
Wir gratulieren an dieser Stelle
sehr herzlich zu deinem Erfolg
und wünschen dir und deinem
Team alles Gute bei eurer
weiteren Arbeit im Dienste der
Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer.
Die RSC Raiffeisen Daten Service Center GmbH unterstützt österreichische Banken und Versicherungen mit
ihren Tätigkeiten in der Abwicklung von Zahlungsverkehr-, Wertpapier-, Treasury- und Cash-Management-Transaktionen
sowie im Bereich elektronische Archivierung, Postversand und Logistik. Den regionalen
Schwerpunkt bilden die Bundesländer Wien, Niederösterreich und Burgenland.
■

Bundes FCG
Resolution des FCG-Bundesvorstandes
Der Bundesvorstand der Fraktion Christlicher Gewerkschafterinnen und Gewerkschafter (FCG) im ÖGB
hat in seiner Sitzung am 28. Oktober 2009 folgende Resolution beschlossen:
1. Fairness-Pakt für „Gute Arbeit“
Solidarität und Gerechtigkeit trotz Krise!
In einer weltweiten Krise sind Gewerkschaften besonders gefordert. Wie die laufenden Kollektivvertragsverhandlungen
zeigen, meinen manche Arbeitgeber die Krise für ihre Zwecke nutzen zu können.
Die FCG fordert, dass gerade in Krisenzeiten die Sozialpartnerschaft gestärkt werden muss und faire
Arbeitsbedingungen sowie ein gerechter Lohn Grundbedingungen für eine „GUTE ARBEIT“ sind. Wir
wollen in unserem Land keine »working poor« – also keine Verhältnisse, wo Menschen trotz Erwerbsarbeit
arm sind. Darum kämpfen wir Christgewerkschafterinnen und Christgewerkschafter für bestmögliche
Arbeitsbedingungen und für ein Lohnniveau, von dem Menschen, die voll berufstätig sind, gut leben
können.
Weil sich eine Partnerschaft besonders in »schlechten Zeiten« bewährt, fordern wir einen Fairness-Pakt
zwischen den Sozialpartnern. Lohnrunden, wo Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer reale Einkommensverluste
hinnehmen müssten, sind kein Rezept um aus einer Krise herauszufi nden und werden daher
entschieden abgelehnt. Vielmehr müssen wir gemeinsam alles unternehmen, um die Inlandsnachfrage
als treibenden Wirtschaftsfaktor weiter anzukurbeln. Ein fairer Umgang ist die Grundvoraussetzung für
den sozialen Frieden – in und auch nach der Krise. Dazu gehört auch eine gerechte Verteilung von
Arbeit und Arbeitszeit.
2. Vollbeschäftigung muss ein angestrebtes Ziel bleiben
Bei ständig steigenden Arbeitslosenzahlen mag eine Dämpfung des Anstiegs schon als Erfolg erscheinen.
Wir Christgewerkschafterinnen und Christgewerkschafter wollen aber niemand in diesem Land von
der Erwerbsarbeit ausschließen. Also muss es ein ständiges Ziel bleiben, für möglichst alle Menschen
Arbeitsplätze zu schaffen. Mit dem Konzept einer »Ökosozialen Marktwirtschaft« sieht die FCG keinen
Widerspruch zwischen sozialen, ökologischen und ökonomischen Erfordernissen – im Gegenteil, die
ökonomische Dimension ist ohne soziale und ökologische Dimension sinnlos und für die Gesellschaft
nicht funktional. Wirtschaft muss soziale und ökologische Verantwortung wahrnehmen, um nicht zum
Selbstzweck zu verkommen. Wir sind der Meinung, dass sich Investitionen in den Umweltschutz mehrfach
rechnen, weil sie nicht nur Arbeitsplätze schaffen, sondern auch die Umwelt für unsere Kinder und
Enkel lebenswert erhalten.
Gerade der öffentliche Dienst ist in Krisenzeiten Garant für Sicherheit und Stabilität. Daher sollten
vorschnelle und meist völlig an der Realität vorbeigehende »Einsparungsrechnungen« unterbleiben und
verantwortliche Ministerinnen und Minister vor allem die bestmögliche Erfüllung der gestellten Aufgaben
in ihrem jeweiligen Ressort im Auge haben.
3. Qualität der Sozialleistungen ständig verbessern
Gesellschaftspolitisch entspricht es dem Prinzip der Solidarität, dass wir den Schwächeren in unserer
Gesellschaft helfen bzw. Hilfe zur Selbsthilfe anbieten.
Transferkonto: Der jüngste Vorschlag, alle Sozialtransfers in einem so genannten Transferkonto darzustellen,
wird von der FCG begrüßt. Dieser Schritt zu mehr Transparenz war überfällig. Zum einen
15

16
Bundes FCG
wird die Wahl »zwischen einer Brille oder einer Augenbinde« – also die Möglichkeit, etwas genauer
oder ungenauer zu sehen – wohl immer zugunsten der Genauigkeit ausfallen. Zum anderen machen
wir immer wieder die Erfahrung, dass Menschen nicht über alle Sozialleistungen aufgeklärt sind und
daher auch nicht in Anspruch nehmen, was ihnen eigentlich zustehen würde. Auch zu diesem Zweck
wäre ein Mehr an Transparenz eine wünschenswerte Qualitätsverbesserung. Drittens sollte, wenn es
Doppelt- oder Dreifachzuwendungen für denselben Anlass gibt, die Möglichkeit geschaffen werden zu
prüfen, ob das auch gerechtfertigt ist. Mit gleicher Intensität sind Förderungen Richtung Unternehmen
und Bauern transparent zu machen – und auch dort sind Mehrfachförderungen zu hinterfragen.
Mindestsicherung: Die FCG sieht in der österreichweiten Einführung einer einheitlichen Mindestsicherung
einen deutlichen Schritt zur Verbesserung. Bisher galten ja in den Bundesländern zum Teil völlig
unterschiedliche Regelungen und Sätze. Bevor jetzt aber die Diskussion über eine Ausweitung fortgesetzt
wird, ist der Sozialminister gefordert, endlich offen zu legen, welche Transferleistungen von den
Ländern und Gemeinden zusätzlich zur Mindestsicherung noch fl ießen – um eine echte Vergleichbarkeit
zu schaffen. Jedenfalls muss klar sein, dass die kollektivvertraglichen Mindestlöhne vom Nettoertrag
deutlich über der Mindestsicherung liegen müssen.
Arbeitslosengeld: Gerade die so genannte »Nettoersatzrate«, also die Höhe des Arbeitslosengelds
im Vergleich zum Lohn, zeigt, dass internationale Vergleiche auch deswegen so schwierig sind, weil
andere »Sozial-Transfers« völlig unterschiedlich Aufnahme in das System fi nden. Die FCG fordert die
Anhebung der Nettoersatzrate auf die Höhe des durchschnittlichen Niveaus aller EU-Staaten. Sozialminister
Hundstorfer wird jedoch nachdrücklich aufgefordert, echte Vergleichszahlen, inkl. Sozialtransfers,
auf den Tisch zu legen. Jüngste Studien haben zwar in Österreich für eine gesteigerte Aufmerksamkeit
gesorgt, aber der zuständige Sozialminister ist bislang die Antwort – wie man alle Sozialtransfers
bündeln und gerecht berücksichtigen kann – schuldig geblieben.
Pensionen: Für die FCG ist völlig klar, dass sich 45 bzw. 40 Jahre Beitragsleistung auch in Zukunft
lohnen müssen. Wir sehen es nur als gerechtfertigt an, dass Menschen, die durch jahrzehntelange Beitragsleistungen
das System letztendlich fi nanziert haben, auch einen Vorteil davon haben sollen. Derzeit
ist die Langzeitversichertenregelung (sog. »Hackler-Regelung«) bis einschließlich 2013 gültig – für die
Zeit danach sind möglichst faire Modelle zu erarbeiten – einmal mehr ist der zuständige Sozialminister
gefordert. Jedenfalls ist es notwendig, dass auch für die Jüngeren diesbezüglich Perspektiven geschaffen
werden. In diesem Zusammenhang ist auch die Schwerarbeitspension sowie die Berufsunfähigkeits- und
Invaliditätspension zu verbessern und zu verbinden.
4. Mittelstand entlasten!
Die steuerliche Entlastung der Familien und des Mittelstands ist weiter fortzusetzen.
Als eine mögliche Gegenfi nanzierung käme die Besteuerung von internationalen Finanztransfers in
Frage, die endlich auf europäischer Ebene umzusetzen ist. Ebenso sollte auf Sicht der Vermögenszuwachs
in Stiftungen jenem auf Sparbüchern von der Besteuerung her angeglichen werden.
Die vielfach diskutierte Vermögensbesteuerung wird abgelehnt, denn sollte diese eine budgetäre Entlastung
bringen, müsste sie tief in den Mittelstand hineinwirken. Sie wäre dann eine Form der Eigentumssteuer.
Solidarität und Gerechtigkeit bedeutet, im Bereich des Sozialen und der Förderungen treffsicher
vorzugehen. Keine Gießkannenpolitik sondern Unterstützung für jene – das gilt sowohl für Arbeitnehmerinnen
und Arbeitnehmer als auch für Unternehmerinnen und Unternehmern sowie Bäuerinnen und
Bauern – die es wirklich brauchen. Der weitere Ausbau von Sozialleistungen ist nur dann machbar,
wenn die Transparenz und somit die Treffsicherheit erhöht wird. Primäres Ziel muss es jedoch sein,
Arbeitsbedingungen zu verbessern, Standards zu festigen und Lohnniveaus auszubauen!

Internationales
Mag. Katharina Reitmayr
katharina.reitmayr@gpa-djp.at
EO/WOW Amsterdam
Flexicurity – Patentrezept oder Zauberwort?
Am 1. und 2. Oktober 2009
fand in Amsterdam ein Seminar
zum Thema »Wer
defi niert fl exible Arbeit?« statt,
organisiert von der dänischen
christlichen Gewerkschaft KRIFA,
von der Weltorganisation für ArbeitnehmerInnen
WOW und dem
Europäischen Zentrum für Arbeitnehmerfragen
EZA.
Die rund 60 TeilnehmerInnen, darunter
auch eine hochkarätig besetzte
Delegation der FCG/GPAdjp,
erfuhren in anspruchsvollen
Referaten interessante Details über
die unterschiedlichen Modelle zur
Flexibilisierung der Arbeit in den
verschiedenen europäischen Ländern
und versuchten in diesem Zusammenhang
unter anderem eine
einheitliche Defi nition des Wortes
»Flexicurity« zu fi nden. Letzteres
ist die englische Verknüpfung der
Begriffe (Arbeits-) Flexibilität und
(soziale) Sicherheit und als eine
Art Modewort in aller Munde.
Doch was bedeutet diese Wortschöpfung
genau und welche Vor-
bzw. Nachteile bringt sie den ArbeitnehmerInnen?
Vor allem in Krisenzeiten rufen
die ArbeitgeberInnen nach einer
Lockerung der gesetzlichen ArbeitnehmerInnen-Schutzbestimmungen
und fordern eine Flexibilisierung
der Arbeitszeiten um wettbewerbs-
fähig zu bleiben. Die ArbeitnehmerInnen
stehen oftmals vor der
Wahl dieses Spiel mitzuspielen
oder ihren Job zu verlieren.
Da die Arbeitslosigkeit in den osteuropäischen
Ländern dermaßen
hoch ist (beispielsweise in Serbien
liegt die Arbeitslosenrate bei 70%)
und daher Fragen zur Flexicurity
dort nicht vorrangig sind, machen
die Gewerkschaften der west- und
mitteleuropäischen Länder darauf
aufmerksam, dass es durch die
jüngsten Flexibilisierungs-Entwicklungen
zu einer Verlagerung vieler
Risiken vom Arbeitgeber zum
Arbeitnehmer kommt und somit
die Job- und Einkommenssicherheit
der ArbeitnehmerInnen akut
gefährdet wird.
Auch die Auswirkungen auf das
Gesellschaftsleben sind zu berücksichtigen
und zu erforschen. Wie
fl exibel die Arbeitszeitrahmen
bereits sind, veranschaulichte der
17
Hinweis aus der österreichischen
Delegation, dass ArbeitnehmerInnen
heutzutage sowohl den Privat-
als auch den Arbeitskalender benötigen,
um einen simplen Termin
auszumachen.
Ergebnis des Seminars war, dass
es keine einheitliche Defi nition von
»fl exibler Arbeit« oder »Flexicurity«
gibt, weil die Begriffe Flexibilität
und Sicherheit zu vielschichtig
sind. Die Gewerkschaften können
und wollen sich der Flexibilisierungseuphorie
nicht verschließen,
suchen aber nach wirksamen Maßnahmen,
um den Faktor Sicherheit
für die ArbeitnehmerInnen trotz
zunehmendem Flexibilitätsbedarf
zu wahren.
■

INFOFRAME zu Flexicurity
18
INFO
Das Wort »Flexicurity« setzt sich aus den Wörtern »Flexibility« (Flexibilität) und »Security« (Sicherheit)
zusammen und steht für die Idee, Flexibilität am Arbeitsmarkt mit sozialer Sicherheit zu kombinieren.
Eine einheitliche Defi nition von Flexicurity gibt es in der sozialwissenschaftlichen Literatur nicht.
Das Hauptaugenmerk liegt vor allem auf Arbeitnehmerseite. »Flexicurity« wird als Alternative zu einer
Politik der reinen Deregulierung und Flexibilisierung des Arbeitsmarktes angesehen, welche Fragen der
sozialen Sicherheit weitgehend ausklammert.
Vorreiter für dieses Konzept sind Dänemark und die Niederlande.
Im Grunde unterscheidet man zwischen verschiedenen Formen von Flexibilität. Einerseits kann man
Flexibilität in Bezug auf die Arbeitszeit defi nieren, andererseits auf das Einkommen oder die Arbeitsorganisation
und Qualifi kation. Diese Vorgangsweise wird unter »interner Flexibilität« zusammengefasst.
Unter externer Flexibilität subsumiert man eine Anpassung der Beschäftigtenzahl durch Kündigungen/
Entlassungen und Einstellungen sowie dem Ersatz von befristeten oder Leiharbeitsverhältnissen.
Bei der Sicherheit unterscheidet man einerseits die Arbeitsplatzsicherheit, andererseits die Beschäftigungssicherheit.
Weiters spricht man auch noch von Einkommenssicherheit und Kombinationssicherheit.
Die Europäische Union hat Ende 2007 das Konzept der »Flexicurity« auf ihre Agenda genommen. Alle
Mitgliedsstaaten wurden im Rahmen dessen aufgefordert, Umsetzungsstrategien zu entwickeln.
Einige Zahlen
2008 gab es 850 000 Teilzeitkräfte.
1998 lediglich 487 000.
2008 waren 285 000 Personen geringfügig beschäftigt.
1998 Jahre davor waren es nur 170 000.
2008 waren 68 000 Personen als Zeitarbeiter tätig.
1999 waren es lediglich 4 000.
2008 gab es 26 000 so genannte »Freie Dienstnehmer«.
1998 waren es erst 15 000.
2008 letztes Jahr gab es bereits 40 000 »Neue Selbstständige«.
2000 gab es erst 1 300 »Neue Selbstständige«.
Forderungen
• Bei der Umsetzung der Flexicurity-Modelle ist der Sicherheitsfaktor zum Schutz der ArbeitnehmerInnen
nicht weniger wichtig als die Flexibilität. Flexicurity darf nicht in der Ausbeutung der ArbeitnehmerInnen
durch »gummihafte« Arbeitszeitrahmen münden.
• Erhöhung der Nettoersatzrate beim Arbeitslosengeld auf 70%.
• Abschaffung der Sperrfrist des Arbeitslosengeldes bei ArbeitnehmerInnenkündigung.
• Abschaffung der Partnereinkommensanrechung bei der Notstandshilfe.
• Flexibilitätsbedürfnisse der ArbeitnehmerInnen, die es ermöglichen Berufstätigkeit und Privatleben zu
vereinbaren, müssen Berücksichtigung fi nden (»work-life-balance«).
• Recht auf Weiterbildung soll in Kollektivverträgen verankert sein.
• Instrument der Bildungskarenz sollte attraktiver gestaltet werden.

Bildung
»Betriebsrat,
ein komplexes Rollenbild«
BetriebsrätInnen-Seminar der FCG/GPA-djp
Wir laden euch recht herzlich zu unserem BetriebsrätInnen-Seminar ein.
Datum: 22. – 26. März 2010
Ort: Hotel Lohninger-Schober, 4880 St. Georgen/Attergau
Seminarinhalt:
Das Umfeld: Organisation, Maschine oder lebendes System;
Klima und Kultur, Umgang mit Veränderung
Die Rolle: Präsentieren (Techniken, Medien, persönliche
Sicherheit); Verhandeln (Struktur, Schauplatz,
Prinzipien aus dem Harvard Konzept); Beraten
(Prinzipien, Techniken, persönliche Abgrenzung)
Die Person: Schwierige Gespräche; Aufarbeitung von Konfl ikten;
Mobbing, Umgang mit hoher Konfl ikteskalation
Unser bewährter Trainer der FCG/GPA-djp zeigt uns Wege und Strategien, wie wir besser und einfacher
an unser Ziel gelangen.
Bitte rasch bis spätestens 12. Februar 2010 anmelden bei:
Kollegen Michael Schediwy-Klusek
FCG/GPA-djp, 1034 Wien, Alfred-Dallinger-Platz 1
Tel. 05 0301 – DW 21273, Fax: 05 0301 – DW 71273
michael.schediwy-klusek@gpa-djp.at
Da die TeilnehmerInnenzahl mit 24 Personen beschränkt ist werden die Anmeldungen nach Einlangen
gereiht.
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A N M E L D U N G
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Bildung
Bildungsfreistellung § 118 ArbVG:
1) Jedes Mitglied des BR hat Anspruch auf Freistellung von der Arbeitsleistung zur Teilnahme an Schulungs- und Bildungsveranstaltungen
bis zum Höchstausmaß von drei Wochen innerhalb einer Funktionsperiode unter Fortzahlung des Entgeltes.
In Betrieben, in denen dauernd weniger als 2o Arbeitnehmer beschäftigt sind, hat jedes Mitglied des BR Anspruch auf eine
solche Freistellung gegen Entfall des Entgeltes.
2) Der BR hat den Betriebsinhaber mindestens 4 Wochen vor Beginn des Zeitraumes, für den die Freistellung beabsichtigt
ist, in Kenntnis zu setzen. Der Zeitpunkt der Freistellung ist im Einvernehmen zwischen Betriebsinhaber und BR festzusetzen,
wobei die Erfordernisse des Betriebes einerseits und die Interessen des BR und des BR-Mitgliedes andererseits zu berücksichtigen
sind. Im Streitfall entscheidet das Gericht.
3) Bei diesem Seminar werden vornehmlich Kenntnisse vermittelt, die der Ausübung der Funktion als Mitglied des Betriebsrates
dienen (§118 Abs. 3 ArbVG)
Ich melde mich verbindlich für folgendes Seminar an:
22. – 26.3.2010, BR-Seminar
»Betriebsrat ein komplexes Rollenbild«
in St. Georgen/Attergau
Vor- und Zuname: ....................................................................................................................
Wohnadresse: ........................................................................................................................
.......................................................................................................................
Beschäftigt bei: .....................................................................................................................
Telefon/Handy/Faxnummer: ...................................................................................................
eMail: .................................................................................................................................
Funktion im Betriebsrat: ..........................................................................................................
Mein Wirtschaftsbereich: .......................................................................................................
Meine Wünsche: .....................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Datum, Unterschrift

Buchvorstellung
Mag. Markus Schapler
markus.schapler@gpa-djp.at
Im November 2009 hat der
ÖGB-Verlag mit „Arbeitskräfteüberlassung
in der Praxis –
Rechtliche Rahmenbedingungen
zwischen Sollen und Sein“ meine
Forschungsarbeit über den Arbeitskräfteüberlassungsmarktveröffentlicht.
Dies erfüllt mich zum Einen mit großem
Stolz und der Zufriedenheit,
meinen Beitrag zur Verbesserung
problematischer Bedingungen am
Arbeitsmarkt leisten zu können.
Zum Anderen möchte ich gleichzeitig
all jenen danken, welche
mir bei der Umsetzung dieses Projektes
hilfreich zur Seite gestanden
und mich dabei unterstützt haben.
Den an dieser Thematik Interes-
sierten und möglichen zukünftigen
Lesern dieses Buches möchte ich
meine Beweggründe schildern,
die mich dazu gebracht haben,
mich intensiv mit dem Bereich Arbeitskräfteüberlassungauseinanderzusetzen:
Drei Jahre Recruiting-Praxis bei unterschiedlichen
Leiharbeitsfi rmen
ermöglichten mir sowohl Einblicke
in den Bereich der stark boomenden
gewerbsmäßigen Arbeitskräfteüberlassung,
als auch einen Eindruck
davon, was der Mensch für
ein Überlassungsunternehmen oft
wirklich bedeutet – eine bestmöglich
zu nutzende Einkunftsquelle.
Das Erlebte brachte mich dazu,
mich genauer mit diesem Thema
zu beschäftigen. Die sozialempirische
Literatur zu diesem Bereich
bestätigte mich darin, dass es sich
21
bei meinen Erfahrungen offensichtlich
nicht um tragische Einzelfälle
handelte, sondern dass das Gewerbe
der Arbeitskräfteüberlassung
im Streben nach dem höchstmöglichen
Gewinn auch heute
anscheinend wenig unversucht
lässt um Kosten zu sparen, und
dabei auch nicht vor Überschreitungen
arbeitsrechtlicher Absicherungsmaßnahmen
der Arbeitnehmer
zurückschreckt.
Aus diesem Grund war es mir ein
Anliegen, meine empirische Erfahrung
aus der Berufspraxis anhand
der geltenden gesetzlichen und
kollektiven Rechtsnormen zu untersuchen
und – im Stile einer Rechtstatsachenforschung
– vorhandene
Widersprüche zwischen Sollen
und Sein aufzuzeigen.
In der vorliegenden Untersuchung
werden die wesentlichen Stationen
und Elemente einer Arbeitskräfteüberlassung
im Detail betrachtet.
Die Ergebnisse zeigen, dass die
Vermutungen, die Auslöser für
die umfassende Analyse dieses
Themas waren, in der Praxis klare
Bestätigung fi nden: Am Leiharbeitsmarkt
sind nach wie vor
gravierende Missstände für die
betroffenen überlassenen Arbeitnehmer
vorhanden.
Dieses Buch bietet sowohl für Praktiker,
als auch Theoretiker einen
Überblick über die rechtlichen
Grundlagen des Arbeitskräfteüberlassungssektors.
Es beinhaltet nicht
nur eine themenbezogene Zusammenfassung
der unterschiedlichen
Rechtsgrundlagen, sondern auch
eine Darstellung des Standes der
Rechtsprechung, weshalb es auch
im Arbeitsalltag von all jenen Personalisten
ein hilfreiches Werkzeug
darstellt, die sich regelmäßig
mit der Leiharbeitsthematik auseinandersetzen
müssen.
Erhältlich im ÖGB-Verlag, ISBN
978-3-7035-1375-6
■

Wir gratulieren
recht herzlich ...
Zum 50er
Wir wünschen unseren Kollegen
Günther Trausznitz, Bundesgeschäftsführer
der FCG/GPA-djp
sowie Reinhard Bödenauer,
Geschäftsbereichsleiter Interessensvertretung
Stv. alles Gute zum
halben Jahrhundert.
Wir wünschen euch alles Gute,
viel Glück und Erfolg und natürlich
all das, was ihr euch auch selber
wünscht. Auf die Glückwunschliste
kommen noch Gesundheit und
jenes Maß an Geduld, das ihr
in eurem Beruf braucht. Mit dem
Wunsch nach einem Quäntchen
Segen von oben schließen wir
unseren Glückwunschkorb und
überreichen ihn feierlich.
22
Aktuelles
Gleichzeitig möchten wir uns an dieser Stelle bedanken,
dass ihr den Gedanken der Gewerkschaftsbewegung
und vor allem die Werte der Christlichen
Soziallehre so viele Jahre mitgetragen habt.
Zum 60er
Alles Gute zum Geburtstag unserem
Kollegen Franz Quendler,
der in unserem südlichen Bundesland
tätig ist. Auch dir, lieber
Franz, wünschen wir viel Glück,
Gesundheit und Erfolg. Mögen
all deine Wünsche in Erfüllung
gehen! Gleichzeitig möchten wir
uns auch bei dir recht herzlich
bedanken, dass du unsere Ideen
und Werte auch südlich der Alpen so stark vertrittst!
Die FCG/GPA-djp
trauert um Herbert Selner
Der ehemalige Bundesvorsitzende
der FCG/
GPA-djp Herbert Selner
ist am 16. 10. 2009,
im 82. Lebensjahr verstorben.
Kollege Selner
war ein stets aktiver und
treuer Mitstreiter und Weggefährte in der GPA-djp
und vor allem in der FCG. Über 63 Jahre lang
war er Mitglied seiner GPA. Als Betriebsrat der
Simmering Graz Pauker AG war er natürlich tief
in der Sektion Industrie und Gewerbe verankert,
und dort auch als Fraktionsführer der FCG und als
stv. Obmann tätig. Er war sowohl in der BFCG, im
ÖGB und auch international im Rat des IBCA gut
20 Jahre lang aktiv. In weiterer Folge war Herbert
Selner von 1970 bis 1990 auch der Obmann der
FCG/GPA-djp und der 1. Obmann-Stv. der GPA.
Er war somit gerade in der Zeit der tragischen
Todesfälle von Alfred Dallinger und Hans Klingler
unser Spitzenfunktionär und bewies dabei die
nötige Routine und Ruhe um diese Situationen mit
seinen damaligen Mitstreitern zu meistern.
Unser tiefes Mitgefühl gilt natürlich seiner Familie.
Wir verabschieden uns von einem Kollegen und
Freund und werden Herbert in ewiger Erinnerung
bewahren.
■

Aktuelles
Termine/Ausblicke
Das Jahr 2010 wird ein spannendes für uns. Ende des Jahres fi ndet das Bundesforum, das höchste Gremium
der GPA-djp, statt. Im Vorfeld, sprich im ersten Halbjahr, werden insgesamt neun Regionalforen (mit
neun Regionalfrauenforen) abgehalten. Darüber hinaus bieten wir erneut einen BR Kurs an- diesmal unter
dem Motto: »Betriebsrat- ein komplexes Rollenbild«. Im Mai 2010 laden wir wie üblich zu den Kramsacher
Gesprächen.
27. Februar 2010 Burgenland
12. März 2010 Kärnten
17. März 2010 Oberösterreich
22.-26. März 2010 BR Kurs
16. April 2010 Vorarlberg
17. April 2010 Tirol
21. April 2010 Wien
23. April 2010 Salzburg
07.-08. Mai 2010 Kramsacher Gespräche
09. Juni 2010 Niederösterreich
10. Juni 2010 Steiermark
20.-22. September 2010 Seminar für Bundesausschussmitglieder
03./04. November 2010 Bundesforum
Liebe Mitglieder!
Wir möchten an dieser Stelle Platz für eure Meinungen bieten.
Sei es konstruktive Kritik oder Gedankenanstöße - wir würden uns freuen,
wenn ihr eure Ideen einbringt und so mithelft diese Zeitung lebendig zu gestalten.
Wir freuen uns über jeden Vorschlag für Themen, die euch im Rahmen der
FCG interessieren, über Feedback zu unseren gebrachten Artikeln, oder aber
auch über Verbesserungsvorschläge.
Bitte direkt an: gertraud.wiesinger@gpa-djp.at
23

Weihnacht
von Ernst v. Wildenbruch (1845-1909)
Die Welt wird kalt, die Welt wird stumm,
der Winter-Tod zieht schweigend um;
er zieht das Leilach weiß und dicht
der Erde übers Angesicht -
Schlafe - schlafe
Du breitgewölbte Erdenbrust,
du Stätte aller Lebenslust,
hast Duft genug im Lenz gesprüht,
im Sommer heiß genug geglüht,
nun komme ich, nun bist du mein,
gefesselt nun im engen Schrein -
Schlafe - schlafe
Die Winternacht hängt schwarz und schwer,
ihr Mantel fegt die Erde leer,
die Erde wird ein schweigend Grab,
ein Ton geht zitternd auf und ab:
Sterben - sterben.
Da horch - im totenstillen Wald
was für ein süßer Ton erschallt?
Da sieh - in tiefer dunkler Nacht
was für ein süßes Licht erwacht?
Als wie von Kinderlippen klingt‘s,
von Ast zu Ast wie Flammen springt‘s,
vom Himmel kommt‘s wie Engelsang,
ein Flöten- und Schalmeienklang:
Weihnacht! Weihnacht!
Und siehe - welch ein Wundertraum:
Es wird lebendig Baum an Baum,
der Wald steht auf, der ganze Hain
zieht wandelnd in die Stadt hinein.
Mit grünen Zweigen pocht es an:
»Tut auf, die sel‘ge Zeit begann,
Weihnacht! Weihnacht!«
Da gehen Tür und Tore auf,
da kommt der Kinder Jubelhauf,
aus Türen und aus Fenstern bricht
der Kerzen warmes Lebenslicht.
Bezwungen ist die tote Nacht,
zum Leben ist die Lieb‘ erwacht,
der alte Gott blickt lächelnd drein,
des laßt uns froh und fröhlich sein!
Weihnacht! Weihnacht!
Das Fraktionsbüro der FCG wünscht euch allen ein besinnliches
Weihnachtsfest und alles Gute für das Jahr 2010
Walter, Günther, Michael und Gerti
P.b.b. Zul.Nr. GZ 02Z033829 S Sponsoringpost, Erscheinungsort Wien, Verlagspostamt: 1080
ÖGB ZVR-Nr.: 576439352, DVR: 0046655