das Geheimnis allen Erlebens in seiner langen Form.pdf - bei ...

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muß, aus dem sich die neue lange Form auf Erden inkarniert und tief
in ihr Wesen verdichtend verwurzelt.
Du wirst Dich jetzt vielleicht fragen, wie man denn wohl im Üben des
normalen Taichi Chuan zu diesen tiefen Erkenntnissen kommen könne,
würde dies doch im Falle des Erfolges wohl allen, die die lange
Form des Taichi Chuan üben, vor allem, wenn sie es über täglich viele
Stunden des steten und bewußten Übens jahrelang bis zur anerkannten
üblichen Meisterschaft geübt haben, bewußt geworden sein. Und Du
fragst Dich dann wohl, warum die Erkenntnisse, zu denen ich Dir hier
den Weg weise, nicht überall und vor allem von den Taichimeistern,
wenn es auch nur wenige davon gibt, wegweisend gelehrt würden,
statt daß man überall das Tai Chi Chu An, meistens von Frauen so geübt,
nur als ein gymnastisches Taichi angeboten bekommt oder, wenn
es hoch kommt und dann auch meistens nur von Männern so geübt,
als die Kampkunst gegen andere im Schattenboxen oder Taichi
Chuan.
Nun, ich sagte Dir schon: Man wird nur zu dem, worauf man abzielt.
Daher ist es ja auch so überaus von Bedeutung, wie Du Deine Grundstellung
zum Üben der langen Form Deines Erlebens einnimmst, da
sie Deine Grundeinstellung zum Leben spiegelt.
Es ist die göttliche UR AB SICHT, die Du zutiefst geistig hast, die
Dich Dein Ziel ansteuern und auch erreichen läßt, änderst Du unterwegs
im Üben von was auch immer nicht Deine innerste Absicht. Daher
bewegst Du Dich im Üben ja auch immer dorthin, wohin Du
siehst, wohin Du absiehst im Sinne, wie Du Dich verstehst, wie Du zu
Beginn der Bewegungssequenz stehst.
Dein Üben müßte inzwischen, nachdem Du alle Bewegungssequenzen
zuvor auswendig gelernt hast, so daß Du im Üben nicht mehr darüber
nachdenken mußt, welches Bild denn nun geübt werden müsse, um
nicht in der langen Form des Übens abgeblockt im sonstigen Erlebensfluß
zum Stehen zu kommen, so reif geworden sein, daß Du in Deinen
Bewegungen ganz und gar verinnerlicht bist und ganz und gar Dir
dessen bewußt, daß alles, was Du erlebst, davon abhängt, was Du beabsichtigst.
Um so innerlich im Üben des alltäglichen Erlebens werden
zu können, hast Du ja nicht zufällig vorher fünf Mal geübt, mit