das Geheimnis allen Erlebens in seiner langen Form.pdf - bei ...

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ches Erleben mit dem Heiligenschein als Fächer über dem Kopf und
als Dein schließliches Erleben in Seligkeit, ohne noch etwas in der
Hand haben zu müssen, über das Du Dich meistern kannst, weil Du
Dich als Seliger schon gemeistert hast, spielen alle vier Kräfte zusammen,
weil sie in allem Erleben Eins sind und nicht wirklich vier
verschiedene Kräfte.
Was Du als verschieden erlebst, ist das Ziel, um das es Dir geht. Denn
das ist je nach Alter und Reife verschieden, obwohl immer schon in
jedem Alter und in jeder Reife aus Deinem Wesen im Hintergrund auf
Dich einwirkend. Alle Formen der Kampfkunst in ihrer Handhabung
mit Waffen in der Hand oder ohne sind immer gleichzeitig parat. Deine
Freiheit besteht darin, wählen zu können, was Du meinst, in der
Hand haben zu müssen, um Dein Erleben zu meistern.
Und trotz dieser Wahlfreiheit in jedem Moment Deines Übens bewirkt
der Frühling, bewirkt Sibirien vom Ural bis nach Japan, dennoch, daß
Du eher den Stab in die Hand nimmst als das Schwert, weil dieses die
Lichtkraft des Sommers ist, von Asien, und der Fächer oder Wedel ein
Symbol der herbstlichen Kraft jeder Erscheinung als Schöpfung, wie
es für den Winter, wie es für Europa charakteristisch ist, auf alles zu
verzichten, was man in der Hand behalten könnte, als gäbe es einem
für immer Halt, um nur noch liebend zu werden, ohne zu berechnen,
welchen Gewinn oder Verlust uns das Üben, uns zu meistern, einbringe.
Es ist kein Zufall, daß Jesu Lehre gerade in Europa geübt wird als
die Liebe, die nicht berechnet.
Und daß es so aussieht, als seien es gerade die Christen als die größten
Anhänger Jesu, die nicht fähig seien, ihre Mitgeschöpfe zu lieben,
liegt nicht an der Liebe, sondern an der Angst vor der Liebe, sofern
man sich nicht dem inneren Wesen des Winters widmet, sondern seiner
äußeren Charakteristik, vor deren eiskalten und diktatorischen
Tödlichkeit aller sommerlichen Wärme jeder zittert, der an die Vielheit
oder Getrenntheit aller Geschöpfe voneinander glaubt und nicht
an deren Einssein als Gott, der unser wahres Wesen ist. Wo Vielheit
gedacht wird, besteht Angst vor der Einsamkeit und vor dem Tod.
Daher wird in diesem alles voneinander trennenden Denken, wie es
dem Verstand als dem Tiger in jedem Erleben eigen ist, eine Kampf-