das Geheimnis allen Erlebens in seiner langen Form.pdf - bei ...

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des Tai Chi Chu An, nachdem Du Dir das Wesen der Erde und des
Himmels bewußt gemacht hast im anfänglichen Verwurzeln in die Erde
und im anschließenden wieder Erheben daraus in den Himmel zu
Deinem reinen Seelenbewußtsein.
Tai Chi Chu An
nenne ich daher ausschließlich das Üben, sich daran zurückzuerinnern,
wer man in Wirklichkeit als der innere Mensch ist, der auf Erden und
im Himmel seine lange Form des Erscheinens erlebt und dabei nie
vergißt, daß er der Sohn Gottes ist und in seinem tiefsten Wesen identisch
ist mit dem Leben.
Taichi Chuan
nenne ich das Üben, sich von der Erde in den Himmel zu erheben im
Wunsch, im am Ende nach langem Üben meisterlich gewordenen
Schattenboxen über andere siegen zu können, die einen angreifen, ohne
dabei als der innere Mensch zu erleben, daß es gar keine Feinde
gibt, wenn es stimmt, daß alles Eins ist.
Taichi
nenne ich das Üben, sich nur gymnastisch mit der Erde zu verbinden,
um körperlich ohne Schattenboxen und ohne den Wunsch nach innerster
Selbsterkenntnis gesund zu bleiben, ohne daran interessiert zu
sein, auch das Wesen Gottes in allem Erleben kennenzulernen.
Alle, ob sie nun Taichi üben, Taichi Chuan oder Tai Chi Chu An,
üben rein körperlich oder äußerlich zwar alle drei Teile der langen
Form des Erlebens. Aber im Bewußtsein des Taichi bleibt man den
Gesetzen der Erde verhaftet und im Bewußtsein des Taichi Chuan
bleibt man den Gesetzen des Himmels verhaftet.
Nur im Bewußtsein des Tai Chi Chu An wird man im geistig gewordenen
inneren Atem der langen Form der innere Mensch, der nicht