Die Bedeutung des Evangeliums nach Judas.pdf - bei ...

87
DNA mit ihren 4 geistigen Basen entlang ihres ätherisch für unsere
physisch irdische Augen unsichtbaren Rückenmarkkanals Christus-
Buddha-Brahma-Cheops.
Das im Originaltext erzählte „von Ewigkeit zu Ewigkeit“ bedeutete in
der Antike bis zu ihrem Untergang um 500 unserer allerchristlichsten
Zeitrechnung nur ein ‚von Zyklus zu Zyklus’!
Und wie ich sagen muß, daß das Wort Ewigkeit im kirchenchristlichen
Sinn unsinnig ist für Personen oder ‚Geschlechter’ oder auch
Äonen, muß ich dieselbe kirchenchristliche Unsinnigkeit für den hier
übersetzten Begriff ‚befleckt’ in Anspruch nehmen.
Es gibt die kirchenpolitisch gelehrte Erbsünde des Menschen nicht.
Daher gibt es auch keine Befleckung seines Wandels durch die Erbsünde,
wie es hier stillschweigend im übersetzten Text anklingt, als
handle das Judasevangelium ode als handelten überhaupt die 12
Evangelien der Jünger Jesu von 12 historischen Aposteln mit ihrem
historischen Meister in der Person Jesus, wobei ich keineswegs die
Existenz der historischen Person Jesus leugne.
Ich sage nur, sie ist mit dem Jesus Christus in den Evangelien nicht
gemeint. Gemeint ist unser höchstes Selbst, das umkreist oder umgeben
ist von seinen 6 inneren und von seinen 6 äußeren Sinnen, die
Welt von innen und von außen zu erleben als einen wunderbaren
Traum Gottes als unser aller wahres und einzig lebendiges Wesen,
dessen Lebenstraum nur von denen zu einem Alptraum oder Horrorszenario
wird, die sich weigern, ihrem geistigen Wesen zu folgen statt
immer nur ihren äußeren Ansichten als die Theorien über Gott und die
Welt, die nicht grundlos über das 2. Gebot Mose als reine Abgötterei
unterwiesen werden mit dem leisen Ratschlag des inneren göttlichen
GE WISSENS, die bleiben zu lassen, wenn man seinen göttlichen
Traum vom Leben nicht am Ende durch einen Holocaust diktatorisch
und naturwissenschaftlich untermauert radioaktiv zerstrahlt sehen
wolle statt Radio aktiv global internett dahingeschmolzen in geistiger
Erleuchtung über sein wahres Wesen und das wahre Wesen allen Erlebens
darin.
Was hier im Originaltext gemeint ist mit der Aussage, Gott werde den
Wandel des Geschlechtes, das nach der Erleuchtung oder nach dem
Holocaust übrigbleibe, nicht „beflecken“, ist ein Erleben nach der Er-