Die Bedeutung des Evangeliums nach Judas.pdf - bei ...

17
tes in uns und seinem gebundenen und bindenden MEN TAL in uns
darunter.
Und weil es sich bei der Aorta einer jeden Verkörperung, ob klein
oder groß innerhalb eines Zyklus, wie zum Beispiel der eines normalen
Blutkreislaufes in einem physisch dichten Körper der Gesamtmenschheit,
als wäre sie eine einzige Person auf dem Weg zur Erleuchtung,
um einen wahren Hexenkessel an Blutstrudeln in Höhe ihres
Einknickens nach hinten und herunter in den Verdauungsbereich
handelt, den man geistig unser östlich gelegenes und erlebtes Dharma
nennt im Gegensatz zum freien Atemraum als unser westlich gelegener
und erlebterThorax mit seiner heiligen Schrift Thora jenseits des
Urals als das Zwerchfell unserer lebendigen großen Mutter Erde mit
ihrem Herzen Orient, kann man sagen und verstehen, warum es heißt,
die Juden hätten sich im Herzen der Erde geschlagen gefühlt durch die
darin verlangte Wandlung von der Liebe als Leidenschaft nach außen
zu einer Liebe ohne Berechnung nach innen gerichtet, die man innen
Agape nennt und außen Ägypten, und warum sie mit ihrem herbstlichen
Moster Mose in die Wüste oder Einöde Gottes gezogen sind, ja,
ziehen mußten, um dort im Einodem oder Einatmen göttlichen bewußt
Seins über den Sinusbogen Sinai auf dem Herzen Orient zwischen
dem rechten Vorhof Türkei und dem linken Vorhof Ägypten des Herzens
Orient unserer Mutter Erde, und natürlich im selben Maße in Dir
als kleine Person oder in der Gesamtmenschheit als kosmische Person,
zum mystischen Most Gottes vemostet zu werden, damit die geerntete
Frucht aus dem Sommererleben der oder als Atlanter nicht als
Menschheit der Arier oder gekelterten Saftmenschen, die man auch
Sufis nennt, Weisheitsmenschen, Arier eben oder der Homo sapiens
sapiens, nutzlos zu vergammeln.
Das Vergammeln des Homo sapiens sapiens als die Sufis oder weisen
Rentner der Gesamtmenschheit, als die Versafteten zur Sophie oder
Weisheit Gottes in uns, die mit dem mosaischen Mosten sichtbar nach
außen in Erscheinung treten muß und auch sichtbar geworden ist über
das darin sich zum ersten Mal außen zeigende und aufbauende Jerusalem
als der ehemalige Fruchtkern inmitten der sommerlichen Frucht
Gottes auf Erden, der nun langsam zum Melasurei im Winter werden
muß als darin nackter Saatkern, der es auch geworden ist, als sei Jeru-