Die Bedeutung des Evangeliums nach Judas.pdf - bei ...

157
unmittelbar erleuchtend offenbart, daß wir zum einen nicht nur geschöpfliche
Menschen, sondern auch ungeschöpfliche Seelen, und daß
wir zum anderen nur in unseren geschöpflichen Erscheinungen notwendigerweise
veränderlich seien, aber nicht als ungeschöpfliche Seelen
oder Monaden, wie man sie früher nannte, woraus geschlossen
werden muß, und das nach diesen Worten sowohl von dem Verstand
als auch erleuchtend blitzschnell ohne jede zählflüssig logische
Schlußfolgerung vom freien Geist, daß der Tod nicht die Gegenerfahrung
zum Leben sein könne, sondern die Gegenerfahrung nur zur Geburt.
MI –CHA –EL, eine Kraft, die ‚ohne Bewußtseinslicht’ bedeutet, also
‚ohne Erleuchtungskraft’, die als die herbstliche Kraft in uns bewirkt,
daß sich unsere herbstliche Welt, und damit auch unser Körper in seinem
Herbsterleben, mit ihrem Sonnenuntergang zur kalten und dunklen
Jahreszeit, zuerst altweibersommerlich verspinnt, um sich nach
dem Erntedankfest zwischen dem alles irdisch verdauenden MEN –
TAL und dem alles bewegenden göttlichen AT –MEN durch Mycel-
oder Michaelbildung zu verpilzen, das heißt zum Tode hin langsam zu
mumifizieren. Daher ist der Heilige Michael ein Erzengel des südlichen
Lichtes zwischen Warmer und Kalter Jahreszeit, zwischen
Sommer und Herbst, zwischen Asien und Afrika in der Erntedankstation
des Herzens ohne jede Berechnung, im Orient also.
So kann man mit Recht sagen, wie es im Text auch steht, daß Michael
als der Schutzengel im Herbst die sommerliche Welt dafür sorgen
muß, daß sich die Welt ihrem Ursprungswesen hingeben müsse, wolle
sie nicht durch ihn durch Verpilzung in großer Fäulnis sterben.
Die Hingabe, die hier wegen der unerleuchteten und auch ihrem Wesen
nach zur Erleuchtung unfähigen Logik der Experten mit Verehrung
übersetzt worden ist, rettet die Welt, und nicht nur den Menschen,
vor dem Mumifiziertwerden durch die südliche Mycelkraft des
Michael, so daß sie sich ihrem Ursprungswesen freiwillig hingibt, um
nicht zu sterben, das ihnen sagt, sich keltisch oder chaldäisch kalderisch
keltern zu lassen in Ägypten, in der Agape, die nicht berechnet,
um sich danach als Sufi oder Sophie in der durch das Keltern frei gewordenen
Weisheit Gottes im Menschen mosaisch zur Mystik oder
inneren Wesensschau über das Aktivieren des Göttlichen oder Dritten