Die Bedeutung des Evangeliums nach Judas.pdf - bei ...

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Ein solches ungöttliches Vorantreiben von Lebensvorgängen, die göttliches
Gesetz, also Karma sind, Schicksal aller Erscheinungen, ist eine
geistige Vergewaltigung, die man auch den unmenschlichen Holocaust
nennt oder die Atomkernspaltung, wie man in solchen diktatorischen
und im selben Maße übrigens auch missionarischen Winterzeiten
den Gesamtholocaust nennt als das Brandopfer der vergehenden
Jahreszeit zugunsten einer darin neu von Gott in uns gezeugten Jahreszeit
mit ihrer ganz anders denkenden und empfindenden Flora,
Fauna und Menschheit, als es die für sie nun großelterliche Jahreszeit
angestrebt hat und hat anstreben müssen.
Und ist sie nicht im Alter weise geworden, sondern nur selbstgerecht
und greise, wie geistig blind gebliebene alte Menschen eben so sind
und damit unerträglich für die Jugend und eine große Belastung und
geistige Behinderung für die Eltern der neuen Jugend, dann kann man
jedem Zyklus, der alt geworden ist, dann kann man jeder Großjahreszeit,
die alt oder antik geworden ist, mit Bestimmtheit voraussagen,
daß sie in einem alles vergewaltigenden Weltbrandopfer über Weltkriege
als der Holocaust der alten Jahreszeit durch die Jahreszeit umkommen
werde, die ihr eigenes Kind ist.
Dies ist mit den Juden durch die Christen geschehen, als beide so weit
waren, das Fest der Erscheinung des Herrn als den Beginn des Winters
nicht mehr in Liebe zu allen und allem dahinschmelzend und dabei
ohne jeden Weltbrand oder Holocaust erleben zu wollen, sondern in
gieriger Vergewaltigung oder Spaltung des geistigen EI -GEN -TUMS
Gottes, das die Rabbis die Bundeslade nennen, die Wissenschaftler
das Atom und die Okkultisten ihr geistig aktiv gewordenes Drittes
Auge.
Der Autor des Evangeliums mit seinem geistig erleuchteten Protagonisten
Jesus Christus brauchte nichts von unserer Gegenwart zu wissen,
denn er wußte von den eben beschriebenen Lebensgesetzen aus
der Quelle direkt, aus dem SYN AG OGE direkt, aus dem Wesen des
aktiven Dritten Auges direkt, was auf die zukommen würde, die nicht
aufhören wollen, Gott in seinem Tun und Wirken zu berechnen, wie
auch Judas hier im Text danach fragt, „was denn der Vorteil sei, den
er empfangen habe dafür, daß ihn Jesus ausgesondert habe für jenes
Geschlecht, das bleibe“, das, wie ich nachtragen muß, nach dem Ho-