MiriamFischer Publikation Philosophie des Tanzes - Andrea von ...

geht. Ludwig Wittgenstein, um eine der wichtigsten Referenzen zu nennen, fasst in
seinen auch in den Kulturwissenschaften viel zitierten Philosophischen
Untersuchungen Sprache als Praxis auf, die Bedeutung im jeweiligen Vollzug
generiert, der „Regeln folgt“, aber nicht vollständig von ihnen bestimmt wird. Neben
Kreativität ist die Fähigkeit zur Selbstkorrektur in Form von Metasprachlichkeit,
Metaphorizität und anderen rhetorischen Verfahren ein wesentliches Potential von
Sprache. Der Ausdruck des genuin Individuellen im Sinne der Qualia (private
Erlebnisse) ist nicht Gegenstand des sprachlichen Ausdrucks. Das „Private“ an der
ästhetischen Empfindung aus dem Diskurs der Ästhetik auszuschließen, führt nicht in
Widersprüche.
Clemens Knobloch legt dar, dass „Text“ zu einem „potentiellen master term“
geworden sei: „Sein Thema ist die (Un-)Wiederholbarkeit von Sinn. (…) Wenn
Zeichen grundsätzlich nicht gegen ihre fallweise vorgenommene Deutung abgesetzt
werden können, dann ist die Textualität kultureller Praxen an deren materielle
Vergegenständlichung nicht gebunden. Es wird folgerichtig, auch da von Texten zu
sprechen, wo wir nur zeichengesteuerte kulturelle Praxen ohne dauerhafte
Vergegenständlichung vorfinden“ 56 – beispielsweise in der ephemeren Tanzkunst.
Das Konzept des Zeichens und das der Textualität sind für mich aufeinander
bezogen, da ich nicht von einzelnen Zeichen oder ihrer exemplarischen Isolierung
und Rückbeziehung auf als geschlossen angenommene Kodes ausgehe, sondern
vom immer schon mehrdimensionalen und dynamischen Zusammenspiel von
Zeichen in komplexen Kontexten. Das Paradigma des Zeichens und der Textualität
legt den Bereich der Ästhetik nicht auf eine sprachanaloge Art der Miteilung oder gar
des Bezeichnens fest. Vielmehr begründet die Philosophie des Zeichens und der
Interpretation die Verflechtung der kommunikativen, ästhetischen, ethischen und
erkenntnistheoretischen Dimensionen im Konzept des Zeichens 57 . Die Semiotik ist
56 Clemens Knobloch: Text/Textualität, in: Karlheinz Barck u.a. (Hg.) Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch in
sieben Bänden. Bd. VI, Stuttgart, Weimar 2005, S. 23-48; S. 26f, Hervorhebung E.W.
57 „Die ethisch-praktischen Implikationen menschlichen Verhaltens sind in den Konzepten einer Philosophie des
Zeichens beziehungsweise in einer Interpretationsphilosophie wesentlich tiefer gelagert als in anderen
Philosophemen. Es wird dort keine neutrale Welt vorgestellt, in der lediglich darüber hinaus nach Wertvorstellungen
und Maximen gehandelt oder geurteilt wird. Vielmehr gehen in die Zeichenbildung und das Zeichenverstehen
beziehungsweise in die Interpretation auf allen Stufen des Verhaltens bereits Normvorstellungen und Werthaltungen
ein.“ Brigitte Scheer: Zum intrinsischen Ethos der Wahrnehmung, in: Josef Simon und Werner Stegmaier: Fremde Vernunft.
Zeichen und Interpretation IV, Frankfurt/Main 1998, S. 159-174, S. 159.
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