MiriamFischer Publikation Philosophie des Tanzes - Andrea von ...

einer gespürten Enge in Richtung gespürter Weite führt. Im Ausatmen beispielsweise
vermittelt die leibliche Richtung von der Enge zur Weite im Körperinnenraum, während sie
etwa im Blick über den eigenen Körper hinausweist auf den ihn umgebenden Raum,
wodurch dieser leiblich erfahrbar wird.
Für die hier verfolgte Fragestellung ist entscheidend, dass dieser innerleibliche „Dialog von
Engung und Weitung“ (ebd.: 53) nicht nur im einzelnen Subjekt stattfindet, sondern ebenso
zwischen zwei und mehreren Subjekten vonstatten geht. In der Begegnung von zwei oder
mehreren Menschen wird dieser innerleibliche zu einem zwischenleiblichen Dialog. Möglich
wird dies, da die verschiedenen individuellen Leiber eine räumlich-strukturelle Ähnlichkeit
aufweisen. „Weil das leibliche Befinden in sich dialogisch ist, kann es ohne Änderung seiner
Struktur auf Partner verteilt werden, die die antagonistischen Tendenzen gegeneinander
ausspielen“ (ebd.: 54f.). Schmitz nennt solche Vorgänge, in denen sich spontan ein
überindividueller, gemeinsamer Leib bildet, „leibliche Kommunikation“ bzw. „Einleibung“ (vgl.
ebd.: 175-217).
Für die Art und den Verlauf der leiblichen Kommunikation ist wesentlich, wer von den beiden
Partnern die dominante Rolle der Enge bzw. Spannung innehat. Denn so, wie die inner-
leibliche Dynamik von der Enge in Richtung Weite führt, verläuft auch die zwischenleibliche
Dynamik vom Engepol des einen Partners in Richtung Weitepol des anderen. Behält hierbei
einer der beiden Partner konstant die dominante Rolle, nämlich Träger der Enge des
übergreifenden Leibes zu sein, spricht Schmitz von „einseitiger Einleibung“; wechselt
hingegen die Rolle der dominierenden Enge bzw. Spannung zwischen den Partnern hin und
her, handelt es sich um „wechselseitige (antagonistische) Einleibung“. Diese wechselseitige
antagonistische Einleibung ist der entscheidende Verständigungsmodus im Tango Argentino.
Dissoziation von Ober- und Unterkörper
Körperliche Grundlage der leiblichen Verständigung der beiden Tanzpartner ist die Dis-
soziation von Ober- und Unterkörperbewegungen: Beide Tänzer spiralisieren und ent-
spiralisieren ihren Körper, indem sie ihren Oberkörper unterhalb der Rippen gegen ihren
Unterkörper verdrehen. Da ihre Oberkörper durch die Umarmung flexibel miteinander ver-
bunden sind, kann die Folgende die Oberkörperbewegungen des Führenden aufnehmen und
sie in Fußdrehungen und Schritte umsetzen. Auf diese Weise gibt der Führende über seine
Oberkörperbewegungen der Folgenden zu verstehen, welche Schritte sie setzen soll.
Aufgabe der Folgenden ist es daher nicht, zu spüren, welche Schritte der Führende setzt,
sondern zu spüren, was er ihr über den Oberkörper zu verstehen gibt. Auf diese Weise
müssen Schritte und Oberkörperführung als zwei unterschiedliche, wenngleich verbundene
Aktionsbereiche verstanden werden.
Entsprechend ist die Aufgabe des Führenden nicht nur, selbst zu gehen, sondern zugleich
über seine Oberkörperbewegungen die Schritte der Folgenden zu führen. Umgekehrt
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