LP AvB Tincheva Nele 02 - Andrea von Braun Stiftung

Andrea von Braun Stiftung
voneinander wissen
der Neigungswinkel von Beobachter und Beobachtetem bzw. von Gesprächspartnern.
Hierüber ergibt sich die Kongruenz: „es geht um den Neigungswinkel, unter dem man zueinanderkam;
es geht, wie bei jeder wirklichen Begegnung, um Ort und Stunde.“ (Meridian, 132)
Naturwissenschaftlicher Fortschritt in Bessels Sinne hat uns inzwischen gezeigt, dass „Ort
und Stunde“ nicht distinkten Dimensionen angehören: Raum und Zeit bilden vielmehr ein
Kontinuum. 52 Vor diesem Hintergrund scheint unsere Bezeichnung „Stelle der Begegnung“
gerechtfertigt: Ort und Stunde fallen zusammen – nicht als Schnittpunkt zweier Linien eines
Koordinatenkreuzes, sondern in einer Dimension. Auch hier kommt es auf die Perspektive an.
Zweierlei braucht es, um solche Stellen anzutreffen. Erstens die „Aufmerksamkeit des Lesers:
eine Zuwendung zum Gedicht“ (Meridian, 132). Diese Disposition der Aufmerksamkeit
haben wir bei Bessel im Vollzug kennen gelernt: sie hat mit Konzentration (s.o.), akribischer
Beobachtung und Geduld zu tun und ist auf Begegnung ausgerichtet, gibt mithin Richtung.
Zweitens bedarf es der Bereitschaft zum Sprung: auf beiden Seiten. „schöpf. Sprung des
Dichters, schöpf. Sprung des Lesers (Du) – Voraussetzung (nicht Gewähr!) ist das Einanderzugewendetsein“
(133). Wenn wir ein Gespräch zwischen verschiedenen Disziplinen (Perspektiven)
verwirklichen wollen, müssen wir den Mut haben, aus der Sicherheit des eigenen
Denkens ein Stück weit hinauszuspringen: Wir müssen dazu bereit sein, uns neuen Erfahrungen
zu öffnen – an Stellen, da der sichere Hintergrund des Wissens uns (noch) fehlt. In
den parallaktischen Blick genommen, muss dieser Sprung vielleicht so groß gar nicht sein.
Denn das hängt vom Maß ab: Wenn der Abstand oder Sprung in horizontaler Richtung gleich
Null ist, kann er in vertikaler Richtung dennoch gewaltig sein. Und wenn er in der Horizontalen
riesig ist, kann er dennoch in der Vertikalen gleich Null sein. 53
Über der Begegnung „lagert, lagert und umreißt sie – und das ist seit Hegel oft wiederholt
worden, ein Schatten:“ (132) es ist der Schatten der Parallaxe, unseres wandernden Blicks
selbst. Er blendet das gleißende Licht der Utopie an einer Stelle ab und umreißt diese ubiquitäre
Stelle für ein Zusammentreffen. Immer wieder – einmal.
52 Dieses Wissen übersteigt unsere physikalische Alltagserfahrung. Dass unser „inneres“ Auge mit
der Invarianz einer Raum-Zeit möglicherweise besser zurechtkommt als mit der Galilei-Invarianz
von Raum und Zeit, können wir hier nicht weiter ausführen.
53 Serres, Michel, Hermes V., Die Nordwest-Passage. Berlin 1994, S. 181.
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