schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

"Revolution, mache vor dem Starrsten nicht halt! Rings ragen die ungelösten Klötze
der Armeemuseen in unsre Luft ... Arbeiter und Soldaten! (eben nicht mal
wenigstens auch 'Geistige', HDH) Sobald ihr Zeit habt, schickt Männer aus, ehe auch
ihr abstumpft, und laßt sie gleich Ali Babas Räubern ein Kreuz an jedes Monument
malen, das umzubringen ist. In der letzten Kriegszeit ergriff eine Bewegung die
Bronzestandbilder, eingeschmolzen zu werden: hier darf man einmal anknüpfen.
Helft der Welt auch von diesem Elend.“ 6
Es gibt wohl keine schärfere Diskrepanz zwischen jenen Expressionisten, "die auf
Ehrgeiz brannten und sich möglichst überall gedruckt sehen wollten, was sie zu
hektischer Produktion zwang“ 7 und Franz Kafka, der zur selben Zeit über Autorität,
Freiheit und den Sinn des Lebens schrieb ohne „Lärm und Wortgebimmel“ 8 ; ebenso
unauffällig wenn auch innig waren Kafkas Beziehungen zu den böhmischen
Anarchisten 9 .
Das Manifest der fast hundert deutschen,Intellektuellen zum Kriegsausbruch 1914
zeigte die 'Verantwortungsethiker' in ihrem Element: das Volk in Aktion! wenn auch
im Krieg, - jener Welthygiene und vaterländischen Seelendiätetik, die die Herzen
aller endlich im gleich Takt schlagen ließ; die 'Gesinnungsethiker' waren „eher
desorientiert als prinzipiell antimilitaristisch eingestellt. Sie schwankte(n) zwischen
nationalem Pflichtgefühl und dem Kampfruf 'A bas la guerre!'“ 10 Jene 'Aktivisten' und
"Doktrinäre der Menschlichkeit" sperrten im Angesicht des Krieges den Mund auf
und klappten ihn einfach wieder zu: die anständigen wie Mühsam stellten ihre
Literaturproduktion zunächst ein 11 , oder wie Pfemfert, der in der 'Aktion' ohne
Nachsicht jedes Zugeständnis der Kollegen an den vaterländischen Zeitgeist
registrierte und die betreffenden bis über den Krieg und sogar Ihren Tod hinaus
damit verfolgte, wenn sie sich nicht durch eine rebellische Tat rehabilltiert hatten.
Das "Zirkusgebrüll der Akrobaten auf dem Gesinnungsseil“ 12 wurde kaum
zurückhaltender; was vorher „Ballte und lallte, steilte und strömte“ 13 sah am 'Rande
des Blutmeeres nicht das Blut, sondern das Meer, die Majestät des Meeres'. Obwohl
im Erlebnis des Krieges „das Wort im Munde barst" 14 mußte trotzdem ein Gedicht,
eine Novelle, ein Roman daraus werden. Die, deren Produkte nun plötzlich nicht
mehr gefragt waren, versuchten mitten im Krieg den Krieg zu negieren, und zogen
sich in allgemeinen von der Barbarei angewidert in die 'innere Emigration' zurück und
bekundeten höchst leidenschaftlich Ekel vor dieser Menschheit.
„Die Philosophen sind merkwürdig stille geworden im vierten Kriegsjahr. Als
der Weltkrieg, im Jahre 1914, heraufzudämmern begann, und die Flammen
züngelten an Enden der Welt, als das Gesamterlebnis: Feinde ringsum! in nie
erhörter momentaner Wucht die seelische Verfassung des einzelnen wie auch
die Massenpsyche kollektiver Einheiten ... erschütterte, rauschte es auf im
Philosophen- und Literatenwald bei Freund und Feind.“ 15
Innerhalb des Metiers war man zunächst nur nachsichtig befremdet, höchstens
irritiert, als diese beginnende Selbstbesinnung, dieses Sicheinstellen auf eine sich
ändernde Geschäftslage von Kollegen als dem Literatur- wie jedem Betrieb
immanente Verlogenheit bezeichnet wurde: „Es zeigte sich das alte Phänomen der
deutschen Geschichte, daß Deutschland das Land der Dichter und Denker wird,
wenn es einzusehen beginnt, daß es als Land der Richter und Henker
abgewirtschaftet hat.“ 16