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EIN BEMERKENSWERTER
VORLÄUFER DER ANTIAUTORITÄREN
BEWEGUNG: DADA
Die Studentenbewegung mit dem Dadaismus, dem Surrealismus, den
Internationalen Situationisten, der Subversiven Aktion, der Provo-Bewegung, der K1
und den Yippies in einem bestimmten sozial-historischen Zusammenhang gesehen,
führt möglicherweise zu der Konsequenz, für die alten kapitalistischen
Gesellschaften die in einer ganz bestimmten rationalistisch-materialistischen, also
wissenschaftlich-abstrakten und damit politischen Tradition stehenden, untrennbar
an eine ganz bestimmte ökonomische und damit staatliche Entwicklung geknüpften
Revolutionsvorstellungen aufzugeben.
Wenn 'Revolution' verstanden wird als die radikale praktische Kritik alles
Bestehenden finden sich im Gegensatz zur marxistisch-leninistischen Theorie der
politischen und ökonomischen Umwälzung durch das Industrieproletariat in der
tatsächlichen sozialen Entwicklungsgeschichte keine jener ml-Geschichte des
Klassenkampfes wirklich entsprechenden Bewegungen. Die Arbeiterbewegung® war
nie etwas anderes als eine den vorherrschenden Verhältnissen in allem angepasste
Konkurrenzorganisation um die ökonomische und politische Macht.
Die wirklich radikale Kritik alles Bestehenden finden wir in den kapitalistischen
Gesellschaften in Gestalt der Dadaisten, Surrealisten, Internationalen Situationisten,
Provos, SDSler, Kommunarden und Yippies.
Damit ist nicht gesagt daß die 'Revolution' also doch noch, wie Lenin vorzugsweise
lehrt, das Werk der Intellektuellen ist.
Die ML-Revolutionsvorstellung ist geprägt von der Heftigkeit und
Selbstverständlichkeit der Kämpfe gegen Ausbeutung und Unterdrückung zu jenem
Zeitpunkt, als die kapitalistische Entwicklung erst begann. Für die Kämpfe des
19.Jahrhunderts spielte die marxistische Theorie ebensowenig eine (revolutionäre)
Rolle wie die marxistisch-leninistische für jene des beginnenden 2o. Jahrhunderts.
Insofern man an der tatsächlichen Entwicklung der kapitalistischen Gesellschaft nicht
nur den ökonomischen Fortschritt sondern die betrachtet, die schließlich die
Revolution 'machen' sollen, also den Menschen unserer Zeit, wird gerade die
Grundlage der ML-Revolutionstheorie fragwürdig, die die Möglichkeit der Befreiung
mit der historischen Konzentration und Verstaatlichung des Kapitals untrennbar
verknüpft, d.h.extrem ausgedrückt:Befreiung und Orwell-Staat als 'Alternative' oder
gleichzeitige paralelle Entwicklung.
Wie uns der Verlauf der letzten l00 Jahre nicht nur in den klassischen
Industrienationen zeigt, sondern auch die Unentrinnbarkeit der 3.Welt-Länder vom
kapitalistischen Weltmarkt - ganz zu schwelgen von den sozialistischen Ländern -
hat es nicht eine einzige historische Bewegung gegeben, die die ML-
Revolutionstheorie bezüglich ihrer auf Befreiung hinauslaufenden Theoreme als