schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

Zerstörung der Totalität aller Unterdrückung (= der bürgerlichen Kultur: die Summe
aller Reproduktionsformen dieser bürgerlichen Gesellschaft) zugleich die antizipierte
Konstruktion des 'Neuen' sehen und praktizieren.
Ihre radikale Zerstörung aller Unterdrückungsverhältnisse ist nicht identisch mit dem
Klassenkampf des weltweiten Politikantentums., hat nichts mit der Revolution zu tun,
wie sie die Marxisten-Leninisten begreifen. (Noch 11 Jahre bis 1984.) Nicht die
generöse Objekthaltung der (Berufs-)Revolutionäre zur Klasse (Dem Volke
andienern!), nicht spezifische Klassenzugehörigkeit als Garant für zugeordnetes
politisches = revolutionäres Bewußtsein, das lediglich mit wehenden Fahnen
hineingetragen werden muß, nicht das "Klassen-Schicksal" abstrakt, sondern die
REVOLTE, der begonnene Kampf gegen die allgegenwärtige Unterdrückung und
Autorität stellt die latente Beziehung ALLER zu ALLEN (Solidarität) im gemeinsamen
Bewußtsein des gleichen Kampfes her. Breton: „Ich beklage den Menschen, daß er
dazu verdammt ist, daß er sich im allgemeinen nicht davor (Unterdrückung) schützen
kann; was mich aber zu seinen Gunsten stimmt, ist nicht die Härte seiner Not, es
kann und könnte nur die Kraft seines Protestes sein.“ Die „private Kunst“ der
SURREALISTEN und DADAISTEN erweist sich (solange sie kein STIL wurde) als
Aufhebung der Kunst im bürgerlichen Sinn: der Affirmation, der Apologie des
Bestehenden, sei es als Dekoration, Repräsentation der Unterdrückung und Autorität
oder durch deren repressiv-entsublimierende Kritik, als eine von der
gesellschaftlichen Totalität abgehobenen.Sphäre.
Die „private Kunst“ ist nicht privat im pejorativen Sinn, sie ist privat als 'befreite', als
'außeramtliche', den Zwecken der Unterdrückung und Herrschaftsstabilisierung nicht
mehr verfügbare Kunst. Mit ihr läßt sich kein Staat machen - sie ist
gesellschaftsfähig.
SURREALISMUS und DADA war ein Versuch der Antizipation der freien
Gesellschaft, war ein Experiment, aus der radikalen Negation bestehender Formen
das 'ganz andere' freizusetzen. Neben dem zentralen Motiv von DADA und
SURREALISMUS, der Welt der abendländischen Kultur und Kunst die unbezahlte
(und unbezahlbare) Rechnung für ihren Fortschritt und Rationalismus vorzuhalten,
begriffen die Surrealisten ihre Praxis nicht als luxuriöses Privileg von exaltierten
'Künstlern' sondern als aktive Lebenshaltung („surrealistisch Leben“), die allen
möglich werden soll. Marx in der Deutschen Ideologie: "In einer freien Gesellschaft
gibt es keine Künstler, sondern Menschen, die unter anderem auch Kunst machen.“
Ihr eigenes surrealistisches Leben ist die Bedingung für die freie Entwicklung aller
und sprengt so das Kontinuum von Unterdrückung auf. Wummmmm!
Man kann dem SURREALISMUS d§ DADAISMUS nicht beikommen, indem man
(zumeist wohlmeinende Politikanten) der "Kunst“ von DADA/SURREALISMUS einen
spezifischen "Platz“ innerhalb der "revolutionären Bewegung“ zuweist. Breton
beschreibt das so: "Wenn sie Marxist sind, kläffte damals Michel Marty (ein KPF-
Bonze) einen der Unsrigen an, dann brauchten Sie nicht Surrealist zu sein ... Man
verlangte von mir, für die (KPF)Zelle GAS einen Bericht über die Situation in Italien
zu machen, ich brauche mich, wurde mir erläutert, nur auf die statistischen Fakten zu
stützen, und vor allem keine Ideologie.“ xi Für das Politikantentum ist Kunst Kunscht,
ästhetisches Endprodukte, die für die Propaganda, für die Dekoration politischrichtiger
Strategien nützlich sind.